Тефсир Al-Muddaththir (74) — المدثر

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ ﴿١﴾

О ти Посланиче, који си прекривен својом одећом. قم فأ نذر

قُمْ فَأَنذِرْ ﴿٢﴾

Устани и опомињи на Божју казну. وربك فكبر

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ﴿٣﴾

И слави свога Господара. وثيابك فطهر

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴿٤﴾

Очисти себе од греха и одећу од нечистоће

وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ ﴿٥﴾

Удаљи се од обожавања кипова. ولا تمنن تستكثر

وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴿٦﴾

Не приговарај своме Господару, тражећи за своја добра дела више

وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ ﴿٧﴾

У име Бога буди стрпљив на искушењима које те прате

فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ ﴿٨﴾

Када се у рог дувне по други пут. فذلك يومئذ يوم عسير

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍۢ يَوْمٌ عَسِيرٌ ﴿٩﴾

Судњи дан биће веома тежак дан

عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍۢ ﴿١٠﴾

Онима који не верују у Бога и посланике тог дана неће бити лако. بلغ Куран · Тефсир ذرنى ومن خلقت وحيدا

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًۭا ﴿١١﴾

О Посланиче, остави Мене и онога којег сам створио самог у стомаку, није имао ни иметка ни деце. Овде се мисли на Велида б. Мугиру. وجعلت له مالا ممدودا

وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًۭا مَّمْدُودًۭا ﴿١٢﴾

Дао сам му много иметка. وبنين شهودا

وَبَنِينَ شُهُودًۭا ﴿١٣﴾

И дао сам му синове који су били с њим, нису се од њега на путовању одвајали, јер је имао много иметка. ومهدت له تمهيدا

وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًۭا ﴿١٤﴾

Живот сам му веома олакшао, дарујући му опскрбу и децу. ثم يطمع أن أزيد

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ﴿١٥﴾

И онда, поред свога неверовања и свега што сам му дао, жуди да му још дам

كَلَّآ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِـَٔايَـٰتِنَا عَنِيدًۭا ﴿١٦﴾

Није тако као што он мисли и замишља. Он је инаџија према нашим доказима које објављујемо нашем Посланику и пориче их. سأ رهقه صعودا

سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا ﴿١٧﴾

Оптеретићу га тешком казном коју неће моћи да поднесе. إ نه فك ر وقد ر

إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨﴾

Овај неверник којем су дате многе благодати је размишљао и смишљао шта да слаже о Кур'ану како би га опвргао. فقتل كيف قد ر

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿١٩﴾

Проклет нека је и биће кажњен како је прорачунао. ثم قتل كيف قدر

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿٢٠﴾

И опет, проклет нека је и биће кажњен како је прорачунао. بلغ Куран · Тефсир ثم نظر

ثُمَّ نَظَرَ ﴿٢١﴾

Затим је поново сагледао и размишљао шта ће да каже. ثم عبس وبسر

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴿٢٢﴾

Затим се наљутио и лице му се намрштило када је видео да нема ништа чиме би оспорио исправност Кур'ана

ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ ﴿٢٣﴾

Затим се од веровања окренуо и охоло одбио слеђење Посланика, нека је мир над њим и милост Божја

فَقَالَ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ يُؤْثَرُ ﴿٢٤﴾

Па је рекао: Ово што доноси Мухаммед није Божји говор, него је то враџбина коју преноси од других

إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ ﴿٢٥﴾

Ово није Божји говор, него људски. سأ ص ليه سقر

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿٢٦﴾

Овог неверника увест ћу у део Пакла који се зове Секар, како би жестину његову осетио

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ ﴿٢٧﴾

О Мухаммеде, знаш ли ти шта је Секар? لا تبقى ولا تذر

لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨﴾

Неће оставити ни један део онога ко се кажњава, а да га неће обухватити, а затим ће се опет вратити као што је и био, потом поново доћи и тако у недоглед. لو احة للبشر

لَوَّاحَةٌۭ لِّلْبَشَرِ ﴿٢٩﴾

Веома ће жестоко пржити и боју коже мењати. عليها تسعة عشر

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿٣٠﴾

Над тим Паклом биће деветнаест анђела, који ће га чувати. بلغ Куран · Тефсир

وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰٓئِكَةًۭ ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَـٰنًۭا ۙ وَلَا يَرْتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْكَـٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾

ى Чуварима Ватре поставили смо само анђеле и људи немају снаге да се с њима носе. Ебу Џехл је слагао када је казао да он и његов народ могу да се анђелима супротставе и да из Ватре изађу. Тај број смо дали само као вид искушења онима који у Бога не верују, како би рекли оно што су рекли, па да им се казна повећа; да се Јевреји којима је дата Тора и хришћани којима је дато Јеванђеље, увере у Кур'ан који потврђује оно што је у књигама њиховим објављено; да се верницима веровање повећа када сазнају да се следбеници Књиге с њима слажу; да Јевреји, хришћани и верници не сумњају и да они који немају чврсто веровање и неверници, кажу: Шта је Бог желео овим чудним бројем? Као што Бог у заблуди оставља онога ко негира овај број, и као што упућује онога ко у њега верује, тако исто у заблуди оставља кога хоће и на прави пут упућује кога хоће. Број Божје војске не зна нико осим Њега, и нека тога буде свестан Ебу Џехл који је говорио: Зар Мухаммед има само деветнаест помагача? Исмејавајући се и негирајући то. Ватра је само опомена за људе да би знали Божју величину

كَلَّا وَٱلْقَمَرِ ﴿٣٢﴾

Није као што мисле неки незнанобошци да је довољно да његови другови савладају чуваре ватре. Бог се куне Месецом

وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾

Кунем се ноћи када оде и нестане

وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾

И кунем се зором када настане и светлост се појави

إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ ﴿٣٥﴾

Ватра у Паклу је једна велика невоља. نذيرا للبشر

نَذِيرًۭا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾

Њоме се људи опомињу и плаше

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾

Ономе између вас, о људи, који хоће напред да иде, верујући у Бога и радећи добра дела или да заостане, негирајући Бога и грешењем. بلغ Куран · Тефсир كل نفسبما كسبت رهينة

كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾

Свака душа ће за своја дела одговарати, па ће, или бити кажњена због њих или ће се спасити казне и пропасти

إِلَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلْيَمِينِ ﴿٣٩﴾

Осим верника који неће бити кажњени због греха, јер ће се преко њихових геха прећи због добрих дела која су чинили

فِى جَنَّـٰتٍۢ يَتَسَآءَلُونَ ﴿٤٠﴾

Они ће на Судњем дану, у Рају, једни друге питати

عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾

о неверницима коју су сами себе довели у пропаст, чинећи грехе. ما سلككم فى سقر

مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ ﴿٤٢﴾

Рећи ће им: Шта је разлог вашег уласка у Пакао?

قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾

Неверници ће одговорити: Нисмо били од оних који су у животу на Земљи обавезне молитве обављали

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾

Нисмо из онога што нам је Бог дао сиромахе хранили

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ ﴿٤٥﴾

Са поборницима неистине дружили смо се и где год су и они, и ми смо били, и причали смо са онима који су залутали

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿٤٦﴾

Негирали смо Дан у којем ће свако добити оно што је заслужио

حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ ﴿٤٧﴾

У том порицању смо устрајавали све док нам смрт није стигла и нисмо имали могућност да се покајемо. بلغ Куран · Тефсир

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَـٰعَةُ ٱلشَّـٰفِعِينَ ﴿٤٨﴾

Њима на Судњем дану неће користити заузимање анђела, веровесника и добрих људи, јер је један од услова прихватања заузимања, задовољство са оним за кога се заговара

فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ﴿٤٩﴾

Шта је разлог па се ови незнанобошци окрећу од Кур'ана. كأن هم حمر م ستنفرة

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌۭ مُّسْتَنفِرَةٌۭ ﴿٥٠﴾

У своме окретању и бежању од истине, они су попут дивљих магараца. فرت من قسورة

فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ ﴿٥١﴾

који беже преплашени од лавова

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًۭا مُّنَشَّرَةًۭ ﴿٥٢﴾

Сваки од ових незнанобожаца хоће да се пробуди и да поред себе нађе књигу у којој пише да је Мухаммед Божји посланик. Они то не траже због помањкања доказа и њихове слабости него због свог ината и охолости

كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ﴿٥٣﴾

Није тако, него је разлог устрајавања у заблуди то што не верују у казну на Будућем свету

كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌۭ ﴿٥٤﴾

Кур'ан је заиста порука, упозорење и опомена

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ﴿٥٥﴾

Онај ко жели да Кур'ан чита и да се њиме користи, он ће то схватити као опомену

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ ﴿٥٦﴾

Њиме ће се опоменути само они које Бог буде одабрао за Ислам. Бог је једини заслужан да Га се боји кроз покорност и остављање греха и Он једини прашта онима који се покају. Извор: Ел-Мухтесар фи тефсирил-Куранил-Керим