ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَ ۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴿١﴾
মুহাব্বতৰ সৈতে উচ্চ শ্ৰে ণীৰ সকলো গুণাৱলীৰ মাধ্যমত প্ৰশংসা আৰু সামগ্ৰি ক পূৰ্ণাংগ গুণাৱলী একমাত্ৰ আল্লাহৰ বাবেই নিৰ্দিষ্ট , যিয়ে আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীক পূৰ্বৰ কোনো উদাহৰণ নোহোৱাকৈয়ে সৃষ্টি কৰিছে, লগতে দিন আৰু ৰাতি সৃষ্টি কৰিছে, উভয়ে আৱৰ্তনশীল। তেৱেঁই ৰাতিক অন্ধকাৰাচ্ছন্ন কৰিছে আৰু দিনক কৰিছে আলোকিত। ইয়াৰ পিছতো কাফিৰসকলে আনক আল্লাহৰ সমপৰ্যায় বুলি ধাৰণা কৰে, আৰু তেওঁ ৰ সমকক্ষ বনাই লয় ।
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍۢ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًۭا ۖ وَأَجَلٌۭ مُّسَمًّى عِندَهُۥ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ ﴿٢﴾
হে মানৱ! তেৱেঁই তোমালোকক তথা তোমালোকৰ আদি পিতা আদম আলাইহিচ্ছালামক মাটি ৰে সৃষ্টি কৰিছে। তাৰ পিছত তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, আৰু তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে আৰু এটা সময় নিৰ্ধাৰিত কৰিছে ক্বি য়ামতৰ বাবে, যিটো তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে। ইয়াৰপিছতো তোমালোকে আল্লাহৰপুনৰুত্থান ক্ষমতাৰপ্ৰ তি সন্দে হ পোষণ কৰা।
وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﴿٣﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত কেৱল তেৱেঁই সত্য উপাস্য, কোনো বস্তু ৱে তেওঁৰ পৰা গোপন নহয় । তোমালোকৰ প্ৰকাশ্য অপ্ৰ কাশ্য কথা, কৰ্ম তথা নিয়্যত সম্পৰ্কে ওতেওঁ অৱগত। তেওঁ তোমালোককশীঘ্ৰে ই ইয়াৰপ্ৰ তিদানোদিব। وما تأتيهم من ءاية من ءايت ربهم إلا كانواعنها معرضين
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ ءَايَةٍۢ مِّنْ ءَايَـٰتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا۟ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ﴿٤﴾
মুশ্বৰিকসকলৰ ওচৰলৈ সিহঁ তৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা যি প্ৰমাণেই আহিছে, সেইটোকেই সিহঁ তে কোনো গুৰুত্ব নিদি পৰিত্যাগ কৰিছে। ইতিমধ্যে সিহঁ তৰ ওচৰলৈ তাওহীদ তথা ৰাছু লৰ সত্যতা প্ৰমাণকাৰী প্ৰকাশ্য তথা স্পষ্ট দলীল প্ৰমাণ আহিছে, তথাপিও সিহঁ তে ইয়াৰ পৰা মু খ ঘূৰাই লৈছে।
فَقَدْ كَذَّبُوا۟ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنۢبَـٰٓؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿٥﴾
ইয়াৰপিছতো যদি সিহঁ তে এই স্পষ্ট প্ৰমাণবোৰৰপৰা মু খ ঘূৰাই লয় , (তেন্তে এয়া কোনো আচৰিত কথা নহয় ) কিয় নো সিহঁ তে ইয়াতকৈও স্পষ্ট বিষয় ৰ পৰাও মু খ ঘূৰাই লৈছে। সিহঁ তে কোৰআনক অস্বীকাৰ কৰিছে, যিখন মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে লৈ আহিছে। কিন্তু ক্বি য়ামতৰ দিনা যেতিয়া সিহঁ তে শাস্তি দেখিবলৈ পাব,তেতিয়াসিহঁ তৰমনত পৰিবযে,সিহঁ তে যিটোক উপহাস কৰিছিল সেইটোৱেই সত্য।
أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍۢ مَّكَّنَّـٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًۭا وَجَعَلْنَا ٱلْأَنْهَـٰرَ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ ﴿٦﴾
কাফিৰসকলে আল্লাহৰ এই নীতি নাজানে নেকি যে, তেওঁ অত্যাচাৰী জাতিক ধ্বংস কৰে। ইহঁ তৰ পূৰ্বে আল্লাহে অসংখ্য জাতিক নাশ কৰিছে, সিহঁ তক তেওঁ এনেকু ৱা শক্তি দান কৰিছিল তথা পৃথিৱীত প্ৰতিষ্ঠি ত হ'বলৈ এনেকু ৱা মাধ্যম প্ৰদান কৰিছিল,যিবোৰএইসকল কাফিৰক দিয়া হোৱা নাই। সিহঁ তৰ ওপৰত ধাৰাসাৰ বৰষুণ দিছিল আৰু সিহঁ তৰ আবাসস্থ লৰ তলেদি নিজৰা প্ৰবাহিত কৰিছিল, তথাপিও সিহঁ তে আল্লাহক অৱজ্ঞা কৰিছিল। ফলত আল্লাহে সিহঁ তৰ পাপকৰ্মৰ কাৰণে সিহঁ তক ধ্বংস কৰিছিল, আৰু সিহঁ তৰ পিছত অন্য জাতিক সৃষ্টি কৰি স্থলাভিষিক্ত কৰিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَـٰبًۭا فِى قِرْطَاسٍۢ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿٧﴾
(হে ৰাছু ল) যদি মই কাগজত লিখাগ্ৰ ন্থঅৱতীৰ্ণ কৰোঁ,আৰুসেয়াযদি সিহঁ তে নিজ চকু ৰেদেখাপায় তথানিজ হাতেৰেচু ই চায় ,তথাপিও সিহঁ তে নিজৰ অবাধ্যতাৰকাৰণে ইয়াক অস্বীকাৰকৰিবআৰু ঈমান পোষণ নকৰিব। লগতে ক'ব, আপুনি যি লৈ আহিছে সেয়া হৈছে স্পষ্ট যাদু। এতেকে ইয়াৰপ্ৰ তি আমি ঈমান পোষণ নকৰোঁ।
وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌۭ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًۭا لَّقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ ﴿٨﴾
কাফিৰসকলে কয়ঃ আল্লাহে যদি মুহাম্মদৰ সৈতে এজন ফিৰিস্তা অৱতীৰ্ণ কৰিলেহেঁ তেন, যিজনে সাক্ষী হৈ ক'লেহেঁ তেন যে, এওঁ ৰাছু ল, তেন্তে আমি ঈমান আনিলোঁহেঁ তেন। আমি যদি সিহঁ তৰ মনোকামনা অনুসাৰে ফিৰিস্তা অৱতীৰ্ণ কৰিলোঁহেঁ তেন, আৰু যদি সিহঁ তে ইয়াৰ পিছতো ঈমান পোষণ নকৰিলেহেঁ তেন,তেন্তে আমি সিহঁ তকতাওবাৰঅৱকাশ নিদিয়াকৈয়ে ধ্বংস কৰিলোঁহেঁ তেন। ولو جعلنهملكا ل جعلنهرجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون
وَلَوْ جَعَلْنَـٰهُ مَلَكًۭا لَّجَعَلْنَـٰهُ رَجُلًۭا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾
যদি আমি কোনো ফিৰিস্তাক নবী বনালোঁহেঁ তেন, তেন্তে তেওঁ কো কোনো পুৰুষ ৰূপতেই প্ৰে ৰণ কৰিলোঁহেঁ তেন, যাতে সিহঁ তে তেওঁ ৰ কথা শুনিব পাৰে আৰু শিকিব পাৰে। কিয় নো আল্লাহে ফিৰিস্তাসকলক যি অৱয় বত সৃষ্টি কৰিছে, সেই অৱস্থাত যদি ফিৰিস্তাক প্ৰে ৰণ কৰিলেহেঁতেন তেন্তে সেই ফিৰিস্তাৰ পৰা এনেকু ৱা উপকাৰ পোৱাটো কেতিয়াও সম্ভ ৱ নহ’লহেঁ তেন। আনহাতে যদি কোনো মানৱৰূপে প্ৰে ৰণ কৰিলোঁহেঁ তেন, তথাপিও তেওঁৰ বিষয় টোতোমালোকৰবাবেসন্দে হজনকহৈয়ে থাকিলহেঁ তেন।
وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿١٠﴾
ইহঁতে যদি আপোনাৰ সৈতে উপহাস কৰাৰ ছলনাৰে আপোনাৰ লগত ফিৰিস্তা অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ আবেদন কৰে, তেন্তে জানি থওক, ইহতৰ পূৰ্বে অতিবাহিত হোৱা জাতিসকলেও নিজ ৰাছু লৰ সৈতে উপহাস কৰিছিল। ফলত সিহঁ তক সেই শাস্তি য়ে পৰিবেষ্ট ন কৰিছিল, যিটোক সিহঁ তে অস্বীকাৰ কৰিছিল। অথচ সিহঁ তক যেতিয়াএই শাস্তি ৰপৰাভয় দেখুৱাহৈছিল,সিহঁ তে তেতিয়াউপহাস কৰিছিল।
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ ٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾
হে ৰাছুল! আপুনি এই অস্বীকাৰকাৰী তথা উপহাসকাৰীসকলক কৈ দিয় ক যে, পৃথিৱীত ঘূৰি পকি চোৱা, আল্লাহৰ ৰাছুলসকলক অস্বীকাৰ কৰা ব্যক্তি বিলাকৰকি পৰিণাম হৈছিল। সিহঁ ত শক্তি শালীহোৱাৰপিছতোআল্লাহে সিহঁ তক শাস্তি প্ৰদান কৰিছে।
قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক সোধকচোন যে, আকাশমণ্ডল, পৃথিৱী আৰু এই দুয়োৰে মাজত যি যি আছে সেই সকলোবোৰ কাৰ অধীনস্থ ? আপুনি কৈ দিয় ক, সেই সকলোবোৰহৈছে আল্লাহৰঅধীনস্থ । তেওঁ বান্দাসকলৰপ্ৰ তি অনু গ্ৰহ কৰা তথা দয়া কৰাটোক নিজৰওপৰত অনিবাৰ্য্য কৰিলৈছে। সেয়ে তেওঁ সিহঁ তক শাস্তি প্ৰদানৰক্ষেত্ৰত খৰখেদা নকৰে। কিন্তু যদি সিহঁ তে তাওবা নকৰে(তেন্তে সিহঁ তে জানি থোৱা উচিত যে) আল্লাহে সিহঁ ত সকলোকে ক্বি য়ামতৰ দিনা একত্ৰিত কৰিব। যি দিন সম্পৰ্কে কোনো সন্দে হ নাই। যিসকলে আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰি নিজৰে ক্ষতি সাধন কৰিছে, সেইসকলেই ঈমান পোষণ নকৰে, (ঈমান পোষণ কৰিলে) নিজকে ক্ষতিৰপৰা ৰক্ষা কৰিবপাৰিলেহেঁ তেন।
۞ وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِى ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١٣﴾
দিন আৰু ৰাতিৰ মাজত যি আছে সেই সকলো একমাত্ৰ আল্লাহৰেই। তেওঁ সিহঁ তৰ কথা শ্ৰৱণকাৰী, সিহঁ তৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত, তথা শীঘ্ৰে ই তেওঁ সিহঁ তকইয়াৰপ্ৰ তিদান প্ৰদান কৰিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ي
قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّۭا فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّىٓ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٤﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি সেইসকল মু শ্বৰিকক কৈ দিয় ক, যিসকলে আল্লাহৰ লগতে মূ ৰ্তি আদিৰো পূজা-পাঠ কৰে, এইটো বিবেক সন্মত হ'ব পাৰেনে যে, মই আল্লাহৰ বাহিৰে আনক সহায় ক হিচাপে মানি লম অথবা তাৰ ওচৰত আশ্ৰ য় প্ৰাৰ্থনা কৰিম, অথচ আল্লাহেই আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীক সৃষ্টি কৰিছে পূৰ্বৰ কোনো উপমা নোহোৱাকৈ। তেৱেঁই বান্দাসকলৰ মাজত যাক ইচ্ছা কৰে জীৱিকা প্ৰদান কৰে। কিন্তু কোনো বান্দাই তেওঁক জীৱিকা প্ৰদান নকৰে। তেওঁ বান্দাসকলৰ পৰা অমু খাপেক্ষী। কিন্তু সকলোৱে তেওঁ ৰ মু খাপেক্ষী। হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, আল্লাহে মোক আদেশ কৰিছে, মই যেন এই উম্মতৰ মাজত সৰ্বপ্ৰ থম আত্মসমৰ্পনকাৰী হৈ যাওঁ । লগতে মোক সেইসকল লোকৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহ'বলৈ নিষেধ কৰিছে, যিসকলে তেওঁ ৰ সৈতে আনক অংশীদাৰ কৰে।
قُلْ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ ﴿١٥﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, যদি মই শ্বিৰ্ক তথা আন আন হাৰাম কৰ্মৰ দ্বাৰা আল্লাহৰ অবাধ্যতা কৰোঁ, অথবা ঈমান তথা আন কোনো সত্ কৰ্ম নকৰোঁ,যিবোৰকৰাৰতেওঁ মোক আদেশ প্ৰদান কৰিছে,তেন্তে মই ভয় কৰোঁযে,ক্বি য়ামতৰদিনাতেওঁ মোক মহাশাস্তি প্ৰদান কৰিব।
مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍۢ فَقَدْ رَحِمَهُۥ ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْمُبِينُ ﴿١٦﴾
ক্বি য়ামতৰ দিনা আল্লাহে যাক শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব, তেওঁ আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হত সাফল্যমণ্ডিত হ'ব। শাস্তি ৰ পৰা মুক্তি পোৱাটোৱে হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু স্পষ্ট সফলতা।
وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍۢ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٧﴾
হে আদম সন্তান! যদি আল্লাহৰ ফালৰ পৰা তোমালোকৰ ওপৰত কোনো বিপদ আহি পৰে, তেন্তে আল্লাহৰ বাহিৰে কোনেও সেই বিপদ দূৰ কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে যদি কোনো কল্যাণ লাভ হয় , তেন্তে তেওঁ ৰঅনু গ্ৰহক কোনেও প্ৰতিৰোধকৰিবনোৱাৰে। তেওঁ সকলো বস্তু ৰওপৰতে ক্ষমতাৱান, একোৱেই তেওঁ ক অপাৰগ কৰিব নোৱাৰে।
وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ ﴿١٨﴾
তেওঁ বান্দাসকলৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব শীল আৰু প্ৰভাৱশালী। সকলো ফালৰ পৰা তেওঁ সৰ্বোচ্চ। তেওঁক কোনেও অপাৰগ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁৰ ওপৰত কোনেও শক্তি প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰে। সকলোৱে তেওঁ ৰ ওচৰত বিনীত। তেওঁ নিজৰ মৰ্যাদানু সাৰে বান্দাসকলৰ ওপৰত বিৰাজমান। তেওঁ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত,নিয় ন্ত্ৰ ণৰক্ষেত্ৰত আৰুচৰীয় ত প্ৰণয় নত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। সকলোবিষয়ে সম্যক অৱগত,তেওঁ ৰপৰাকোনোবস্তু ৱেগোপন নহয় ।
قُلْ أَىُّ شَىْءٍ أَكْبَرُ شَهَـٰدَةًۭ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ شَهِيدٌۢ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّآ أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿١٩﴾
ئ ى إ হে ৰাছু ল! সেইসকল মু শ্বৰিকক কৈ দিয় ক, যিসকলে আপোনাক অস্বীকাৰ কৰেঃ মোৰ সত্যতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সাক্ষীজন কোন জানানে? আপুনিয়ে কৈ দিয় ক যে, তোমালোকৰ আৰু মোৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ সাক্ষীজন হৈছে মহান আল্লাহ। মই তোমালোকৰ ওচৰত কি লৈ আহিছোঁ সেয়া তেওঁ জানে, আৰু তোমালোকে কিদৰে সঁহাৰি জনাবা সেইটোও তেওঁ ভালকৈয়ে জানে। আল্লাহে অহীৰ দ্বাৰা মোক এই কোৰআন প্ৰদান কৰিছে, যাতে মই ইয়াৰ দ্বাৰা তোমালোকক আৰু সেই সকলো মানৱ আৰু জিনক সতৰ্ক কৰি দিব পাৰোঁ, যাৰ ওচৰত এই কোৰআন গৈ পাব। হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকে বিশ্বাস পোষণ কৰা নেকি যে, আল্লাহৰ বাহিৰেও কোনোবা উপাস্য আছে? হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক, তোমালোকে যিটো বিশ্বাস কৰা সেইটোক মই বিশ্বাস নকৰোঁ, কাৰণ সেয়া হৈছে বাতিল। সত্য উপাস্য একমাত্ৰ আল্লাহ, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই। লগতে মই সেই সকলোবোৰ বাতিল উপাস্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰোঁ, যিবোৰক তোমালোকে তেওঁ ৰ লগত অংশী কৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ ۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾
ইয়াহুদীসকল, যিসকলক আমি তাওৰাত প্ৰদান কৰিছিলোঁ, তথা ঈছায়ীসকল, যিসকলক আমি ইঞ্জীল প্ৰদান কৰিছিলোঁ, সিহঁ তে ভালদৰেই জানে যে, মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম হৈছে আল্লাহৰ নবী। যিদৰে সিহঁতে অন্য লোকৰ সন্তানসকলৰ মাজত নিজৰ সন্তান বাচি উলিয়াই। সিহঁতে নিজকে জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিনিজৰেক্ষতি সাধন কৰিছে। সিহঁ তে কদাপিও ঈমান পোষণ নকৰিব।
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦٓ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٢١﴾
যিসকলে আল্লাহৰ লগত আনক অংশীদাৰ স্থাপন কৰি তাৰ উপাসনা কৰে, অথবা আল্লাহৰ সেই আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰে, যিবোৰ তেওঁ ৰাছু লৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছে, সেই ব্যক্তি তকৈ ডাঙৰ অন্যায় কাৰী আন কোনো নাই। এনেকু ৱা অন্যায় কাৰীয়ে যদি তাওবা নকৰে তেন্তে কদাপিও সফল হ'ব নোৱাৰিব।
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٢٢﴾
ক্বি য়ামত দিৱসক স্মৰণ কৰা, যেতিয়া আমি সকলোকে একত্ৰিত কৰিম, কাকো নেৰোঁ, তাৰ পিছত শ্বিৰ্ক কাৰীসকলক ভৰ্ৎ সনা কৰি কমঃ তোমালোকৰ সেই মিছলীয়া অংশীদাৰ বিলাক আজি ক’ত? যিবোৰক তোমালোকে আহ্বান কৰিছিলা?
ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴿٢٣﴾
এই পৰীক্ষাৰ পিছত সিহঁ তে সিহঁ তৰ উপাস্যবিলাকক পৰিত্যাগ কৰাৰ বাহিৰে আন কোনো উপায় নাথাকিব, তেতিয়া সিহঁ তে মিছাতে ক'বঃ আমাৰ ৰব্ব আল্লাহৰশপত! আমি তোমাৰসৈতে শ্বি ৰ্ককৰানাছিলোঁবৰংতোমাৰপ্ৰ তি ঈমান আনিছিলোঁ। অকল তোমাৰেই ইবাদত কৰিছিলোঁ।
ٱنظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿٢٤﴾
হে মুহাম্মদ! চাওকচোন ইহঁ তে কেনেকৈ মিছা মাতি আছে, আৰু শ্বিৰ্ক কৰা নাই বুলি কৈ আছে। পৃথিৱীত যিবোৰক ইহঁ তে অংশীদাৰ সাব্যস্ত কৰিছিল, সেইবোৰ তেতিয়া সিহঁ তৰ পৰা আত্মগোপন কৰিব।
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۚ وَإِن يَرَوْا۟ كُلَّ ءَايَةٍۢ لَّا يُؤْمِنُوا۟ بِهَا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَـٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّآ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿٢٥﴾
হে ৰাছু ল! যেতিয়া আপুনি কোৰআন তিলাৱত কৰে, তেতিয়া কিছু মান মুশ্বৰিকে সেয়া মনোযোগ সহকাৰে শুনে, কিন্তু সিহঁ তে শুনিও উপকৃ ত নহয় । কিয় নোআমি সিহঁ তৰঅন্ত ৰত সিহঁ তৰঅৱজ্ঞাতথাঅহংকাৰৰকাৰণে আৱৰণ কৰিদিছোঁ,যাতে সিহঁ তে কোৰআন বুজিবনোৱাৰেলগতে আমি সিহঁ তক এনেকু ৱা কলা কৰিদিছোঁ যে,সিহঁ তে শুনাৰপিছতো উপকৃ ত হ'বনোৱাৰে। সিহঁ তে যিমানেই স্পষ্ট প্ৰমাণ নাচাওক কিয় ,সেইবোৰৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ নকৰিব,আনকি সিহঁ তে আপোনাৰওচৰত আহি আপোনাৰলগত অসত্যৰভিত্তিত সত্যৰবিপক্ষে বাদানু বাদ কৰে। সিহঁ তে কয়ঃআপুনি যি লৈ আহিছে, সেয়া পূৰ্বৱৰ্তী লোকসকলৰ গ্ৰন্থৰ পৰা সংগ্ৰ হ কৰা হৈছে।
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٦﴾
আৰু সিহঁ তে মানু হক ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান আনিবলৈ নিষেধ কৰে লগতে নিজেও আঁতৰি থাকে। এতেকে নিজেও উপকৃ ত নহয় আৰু আনকো উপকৃ ত হ'বলৈ নিদিয়ে । এইদৰেসিহঁ তে নিজৰেক্ষতি সাধন কৰিআছে। সিহঁ তে যি কৰিআছে সেয়াযে ধ্বংসৰকাৰণ,সেই কথাসিহঁ তে নিজেই নাজানে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُوا۟ يَـٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢٧﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি যদি সিহঁ তক দেখিলেহেঁ তেন, যেতিয়া ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁ তক জাহান্নামৰ সন্মুখত অনা হ'ব, তেতিয়া সিহঁ তে পৰিতাপ কৰি ক'ব, হায়! যদি আমাক দুনাই পৃথিৱীলৈ প্ৰে ৰণ কৰা হ’লহেঁ তেন, আমি কেতিয়াও আল্লাহৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ নকৰিলোঁহেঁ তেন বৰং আমি আল্লাহৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰিলোঁহেঁ তেন,সেই সময় ত আপুনি সিহঁ তৰনিকৃ ষ্টঅৱস্থাদেখিবলৈ পালেহেঁ তেন।
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا۟ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا۟ لَعَادُوا۟ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ ﴿٢٨﴾
বিষয় টো তেনেকু ৱা নহয় যিদৰেসিহঁ তে কৈ আছে যে, সিহঁ তক ওভোতাই পঠালে সিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰিব, বৰংযি কথাটো সিহঁ তে গোপন কৰিকৈ আছিল যে, আমাৰ প্ৰতিপালক আল্লাহৰ শপত! আমি মুশ্বৰিক নাছিলোঁ, যেতিয়া সিহঁ তৰ নিজৰ শৰীৰৰ অংগই সিহঁ তৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিব, তেতিয়া সিহঁ তৰ সেই মিছা কথাৰ ৰহস্যভেদ হ'ব। ধৰি লোৱা হ'ল যদিও সিহঁ তক পৃথিৱীলৈ ওভোতাই পঠোৱা হয় , তথাপিও সিহঁ তে সেই কু ফৰ আৰু শ্বি ৰ্কৰপিনেই উভতি যাব,যিটোৰপৰাসিহঁ তক বিৰত ৰখাহৈছিল। সিহঁ তৰএই প্ৰতিশ্ৰুতি মিছা।
وَقَالُوٓا۟ إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ﴿٢٩﴾
এই মু শ্বৰিকসকলে কয়ঃ এই জীৱনৰ বাহিৰে আন কোনো জীৱন নাই, আৰু আমাক হিচাপ-নিকাচৰ বাবে পুনৰ্জীৱিত কৰা নহ'ব।
وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَـٰذَا بِٱلْحَقِّ ۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿٣٠﴾
হে ৰাছুল! যদি আপুনি সেই সময় ৰ দৃশ্য দেখিলেহেঁতেন, যেতিয়া পুনৰুত্থানক অস্বীকাৰকাৰী বিলাকক আল্লাহৰ সন্মুখত থিয় কৰোৱা হ'ব, সিহঁতৰ দুৰাৱস্থা দেখি আপুনি হতভম্ব হৈ যাব, যেতিয়া আল্লাহে সিহঁ তক ক'বঃ কোৱাচোন এই পুনৰ্জীৱন সঁচা নহয় নে, ইয়াৰ মাজত কোনো সন্দে হ তথা সংশয় আছেনে? তেতিয়া সিহঁ তে ক'বঃ সেই প্ৰতিপালকৰ শপত, যিয়ে আমাক সৃষ্টি কৰিছে, এয়া সত্য, ইয়াৰ মাজত কোনো সন্দে হ নাই। তেতিয়া আল্লাহে সিহঁ তক ক'বঃ তোমালোকে পৃথিৱীত এই দিনটোক অস্বীকাৰ কৰিছিলা আৰু মিছা বুলি কৈছিলা, এতেকে আজি শাস্তি ভোগ কৰা।
قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةًۭ قَالُوا۟ يَـٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٣١﴾
ى নিশ্চয় সিহঁ ত ক্ষতিগ্ৰ তস্, যিসকলে পৰকালৰ জীৱনক অস্বীকাৰ কৰিছে, আৰু আল্লাহৰ সন্মুখত থিয় হোৱাক অসম্ভ ৱ বুলি ভাবিছে। আনকি যেতিয়া ক্বি য়ামত আকস্মিক সংঘটি ত হ'বতেতিয়া সিহঁ তে অনু তপ্ত হৈ ক'বঃহায় পৰিতাপ! আমি বৰডাঙৰভু ল কৰিছোঁ যে, আল্লাহৰলগত কু ফৰী কৰিছোঁ আৰু কিয়ামতৰবাবেপ্ৰ স্তু তি লোৱা নাছিলোঁ। সিহঁ তে নিজৰপিঠি ত পাপকৰ্মৰবোজা বহন কৰিব। সেইবোৰযে কিমান নিকৃ ষ্টগুনাহ, যিবোৰসিহঁ তে বহন কৰিব।
وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٣٢﴾
পাৰ্থিৱ জীৱন, যিটোৰ প্ৰতি তোমালোকৰ লোভ আছে, এইটো সেই ব্যক্তি ৰ বাবে খেল-ধেমালি আৰু প্ৰৱঞ্চনাৰ বাহিৰে আন একো নহয় , যিয়ে আল্লাহক সন্তু ষ্টকৰিবলৈ কোনো সত্ কৰ্ম নকৰে। আখিৰাতৰ জীৱন সেইসকল লোকৰ বাবে উত্তম, যিসকলে তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰে, ঈমান পোষণ কৰে আৰু আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰে, যিটো কৰিবলৈ তেওঁলোকক আদেশ কৰা হৈছে। লগতে শ্বিৰ্ক তথা অবাধ্যতাৰ পৰা দূৰৈত থাকে, যিটোৰ পৰা তেওঁলোকক বিৰত ৰখা হৈছে। হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকে এই বিষয় টো বুজি নোপোৱানে? যাতে তোমালোকে ঈমান পোষণ কৰা আৰু সত্ কৰ্ম কৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴿٣٣﴾
হে ৰাছুল! আমি জানো সিহঁতৰ প্ৰকাশ্য অবাধ্যতাৰ ফলত আপোনাৰ অন্ত ৰত দুখ লাগে। আপুনি জানি থওক! সিহঁতে আপোনাক অন্ত ৰেৰে মিছা প্ৰতিপন্ন নকৰে,কিয় নো সিহঁ তে আপোনাৰসত্যতা তথা আমানত সম্পৰ্কে জানে। কিন্তু সিহঁ ত হৈছে অন্যায় কাৰী,প্ৰকাশ্যভাৱেসিহঁ তে আপোনাক মিছা প্ৰতিপন্ন কৰে, অথচ অন্ত ৰেৰেআপোনাক সত্য বুলি মানি লয় ।
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌۭ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِى۟ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿٣٤﴾
আপুনি এইটো নাভাবিব যে, আপুনি যি লৈ আহিছে কেৱল সেইটোকেই মিছা প্ৰতিপন্ন কৰা হৈছে, বৰং আপোনাৰ পূৰ্বেও বহুতো ৰাছু লক মিছা প্ৰতিপন্ন কৰা হৈছিল তথা তেওঁ লোকৰ সম্প্ৰ দায় ৰ ফালৰ পৰাও নিৰ্যাতন কৰা হৈছিল, তথাপিও তেওঁ লোকে আল্লাহৰ পিনে আহ্বান কৰা কাৰ্যত আৰু তেওঁ ৰ পথত জিহাদ কৰা কাৰ্যত অটল আছিল। অৱশেষত তেওঁলোকৰওচৰলৈ আল্লাহৰসহায় আহি পাইছিল। আল্লাহে ৰাছু লসকলৰবাবেযি সহায় ধাৰ্য কৰিছে আৰু ৰাছুলসকলক যি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, সেইটোক কোনেও পৰিবৰ্তন কৰিব নোৱাৰে। হে ৰাছুল! নিশ্চয় আপোনাৰ ওচৰলৈ পূৰ্বৱৰ্তী ৰাছুলসকলৰ সংবাদ আহি পৰিছে যে, তেওঁ লোকক তেওঁ লোকৰ জাতিয়ে কি ধৰণে নিৰ্যাতন কৰিছিল আৰু আল্লাহে কিদৰে তেওঁ লোকক সহায় কৰিছিল তথা কিদৰে তেওঁ লোকৰ শত্ৰুসকলক দমন কৰিছিল।
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ ﴿٣٥﴾
ى হে ৰাছু ল! যদি এই কথাই আপোনাক কষ্ট দিয়ে যে, সিহঁ তে আপোনাক অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু আপুনি লৈ অহা সত্যৰ পৰা বিমুখ হৈছে, তেন্তে যদি আপুনি পৃথিৱীৰ ভিতৰত কোনো সুৰঙ্গ পায় অথবা আকাশলৈ যোৱাৰ বাবে কোনো জখলা পায় আৰু আপোনাক দিয়া প্ৰমাণসমূ হৰ বাহিৰে আন কোনো প্ৰমাণ যদি তাৰপৰা আনিবপাৰেতেন্তে আনক। আপুনি যি হিদায় ত লৈ আহিছে যদি আল্লাহে সিহঁ তক ইয়াৰওপৰত একত্ৰিত কৰিববিচাৰিলেহেঁ তেন তেন্তে নিশ্চয় কৰিব পাৰিলেহেঁ তেন, কিন্তু ডাঙৰ কিবা ৰহস্যৰ কাৰণে তেওঁ এনেকু ৱা কৰা নাই। গতিকে এই বিষয় টো আপুনি পাহৰি নাযাব। লগতে সিহঁ তে ঈমান পোষণ নকৰাৰচিন্তাত আপুনি আপোনাৰপ্ৰাণ নাশ নকৰিব।
۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَٱلْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿٣٦﴾
আপোনাৰ কথাত কেৱল তেওঁলোকেই সঁহাৰি জনাব, যিসকলে মনোযোগ সহকাৰে কথা শ্ৰৱণ কৰে তথা বুজি পায় । আনহাতে কাফিৰসকলৰ অৱস্থা হৈছে মৃত ব্যক্তিৰ দৰে, সিহঁ তৰ অন্ত ৰে মৃত্যুবৰণ কৰিছে, এতেকে মৃতসকলক আল্লাহে ক্বি য়ামতৰ দিনা জীৱিত কৰিব আৰু তেওঁৰ পিনেই সকলোকে ওভোতাই নিয়াহ'ব,যাতে তেওঁ সিহঁ তক প্ৰতিদান দিয়ে ।
وَقَالُوا۟ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۚ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةًۭ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾
মুশ্বৰিকসকলে কঠোৰতা দেখুৱাই আৰু ঈমানৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰৱঞ্চনা কৰি কয়ঃ মুহাম্মদক তেওঁৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা এনেকু ৱা অলৌকিক নিদৰ্শন কিয় দিয়াহোৱানাই,যিটোতেওঁৰসত্যতাৰপ্ৰ মাণ বহন কৰে। হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় কঃমহান আল্লাহে এনেকু ৱানিদৰ্শন প্ৰে ৰণ কৰিবলৈ নিশ্চয় সক্ষম যিটোসিহঁ তে বিচাৰে। সিহঁ তৰঅধিকাংশই নিদৰ্শন বিচাৰেকিন্তু সিহঁ তে নাজানে যে,আল্লাহে কেৱল হিকমত অনুসাৰেহে নিদৰ্শন অৱতীৰ্ণ কৰে, সিহঁতৰ ইচ্ছা অনুসাৰে নহয় । যদি আল্লাহে সিহঁতে বিচৰা মতে নিদৰ্শন অৱতীৰ্ণ কৰিলেহেঁতেন আৰু ইয়াৰ পিছত যদি সিহঁতে ঈমান পোষণ নকৰিলেহেঁ তেন তেন্তে নিশ্চিতভাৱেসিহঁ তকবিনাশ কৰিদিয়াহ’লহেঁ তেন। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَـٰٓئِرٍۢ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَـٰبِ مِن شَىْءٍۢ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾
ربهم يحشرون হে আদম সন্তান! পৃথিৱীত বিচৰণ কৰা প্ৰতিটো জীৱ-জন্তু , লগতে আকাশত উৰি-ফু ৰা সকলো চৰাই-চিৰকটি তোমালোকৰ দৰেই একো একোটা সম্প্ৰ দায় । সেইবোৰকোসৃষ্টি কৰাহৈছে আৰুজীৱিকাপ্ৰ দান কৰাহৈছে। লওহে মাহফু জত সকলোলিখাআছে আৰুএই সকলোবিষয়ে আল্লাহ সম্যক অৱগত। ইয়াৰ পিছত ক্বি য়ামতৰ দিনা সকলোকে হিচাপ-নিকাচৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰতেই একত্ৰিত কৰা হ’ব। তেওঁ সকলোকে নিজ নিজ কৰ্মৰ প্ৰতিফলপ্ৰ দানকৰিব। م
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا صُمٌّۭ وَبُكْمٌۭ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿٣٩﴾
যিসকলে আমাৰ নিদৰ্শনসমূ হক অস্বীকাৰ কৰিছে, সিহঁ ত হৈছে কলা ব্যক্তি ৰ দৰে, যিসকলে শুনা নাপায় , লগতে বোবা ব্যক্তি ৰ দৰে, যিসকলে কথা ক'ব নোৱাৰে। লগতে সিহঁ ত অন্ধকাৰত পৰিআছে,সিহঁ তে একোৱেদেখা নাপায় । এতেকে যি এনেকু ৱা অৱস্থাত আছে সি হিদায় ত কেনেকৈ পাব? আল্লাহে যাক পথভ্ৰ ষ্টকৰিববিচাৰেতাক পথভ্ৰ ষ্টকৰিদিয়ে । আনহাতে যাক হিদায় ত দিববিচাৰেতাক পোন পথৰহিদায় ত প্ৰদান কৰে, যি পথত কোনো বক্ৰ তা নাই।
قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿٤٠﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই মু শ্বৰিক বিলাকক কওকচোন যে, যদি তোমালোকৰ ওচৰলৈ আল্লাহৰ ফালৰ পৰা শাস্তি আহে অথবা ক্বি য়ামত আহি পৰে, যিটো অৱশ্যাম্ভাৱী বুলি তোমালোকক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছে, সেই সময়ত তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাক আহ্বান কৰিবানে, যাতে সি তোমালোকক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে? যদি তোমালোকৰ উপাস্য বিলাক সঁচাই উপকাৰ বা অপকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম তেন্তে উত্তৰ দিয়াচোন।
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿٤١﴾
সত্য এই যে, তোমালোকে সেই সময় ত, বিপদ আঁতৰাবলৈ আৰু মুচিবতৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাকো আহ্বান নকৰিবা, তেৱেঁই তোমালোকৰ সৃষ্টি কৰ্তা। কাৰণ এইটো দূৰ কৰিবলৈ কেৱল আল্লাহেই সক্ষম, তেৱেঁই তোমালোকক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু মু চিবত প্ৰতিৰোধ কৰে যদি তেওঁ ইচ্ছা কৰে। আনহাতে তোমালোকৰ সেই উপাস্য বিলাক, যিবিলাকক তোমালোকে আল্লাহৰ সৈতে সমকক্ষ স্থি ৰ কৰা, সেই বিলাকক তোমালোকে পৰিত্যাগ কৰিবা। কাৰণ তোমালোকে গম পাবা যে, সিহঁ তে তোমালোকৰ উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে।
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَـٰهُم بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿٤٢﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ পূৰ্বেও আমি বহুতো সম্প্ৰ দায় ৰ ওচৰলৈ ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ, সিহঁ তেও তেওঁলোকক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে যি লৈ আহিছিল তাৰ পৰা সিহঁ তে বিমু খ হৈছিল, ফলত আমি সিহঁ তক বিপদৰ সন্মুখীন কৰিছিলোঁ, যেনে দৰিদ্ৰ তা আৰু হানীকাৰক বেমাৰ আদিৰ জৰিয় তে, যাতে সিহঁ তে নিজ প্ৰতিপালকৰওচৰত নত হয় আৰুবিনীত হয় ।
فَلَوْلَآ إِذْ جَآءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾
যেতিয়া সিহঁ তৰওপৰত আমাৰশাস্তি আহি পৰিছিল, সেই সময় ত যদি সিহঁ তে আল্লাহৰওচৰত নত হ’লহেঁ তেন আৰুবিনীত হ’লহেঁ তেন, যাতে আল্লাহে সিহঁ তৰ পৰা শাস্তি উঠাই লয় , তেন্তে আমি সিহঁ তৰ প্ৰতি কৃ পা কৰিলোঁহেঁ তেন। কিন্তু সিহঁ তে এনেকু ৱা কৰা নাছিল, বৰং সিহঁ তৰ অন্ত ৰ আৰু অধিক কঠি ন হৈ পৰিছিল, সিহঁ তে উপদেশ গ্ৰহণ কৰা নাছিল আৰু শিক্ষাও লোৱা নাছিল, লগতে চয় তানে সিহঁ তৰ পাপ কৰ্মবোৰক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি তু লি ধৰিছিল,ফলত সিহঁ ত নিজৰসেই আচৰণতে অটল আছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةًۭ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴿٤٤﴾
দৰিদ্ৰ তা আৰু বেমাৰৰ পিছতো যেতিয়া সিহঁ তে উপদেশ গ্ৰহণ নকৰিলে লগতে আল্লাহৰ আদেশ পালন নকৰিলে, তেতিয়া আমি সিহঁ তক অৱকাশ প্ৰদান কৰি সিহঁ তৰ বাবে অধিক জীৱিকাৰ দুৱাৰ খুলি দিলোঁ, সিহঁ তক ঐশ্ব ৰ্যশীল কৰি দিলোঁ লগতে সুস্বাস্থ্য প্ৰদান কৰিলোঁ। কিন্তু যেতিয়া সিহঁ তৰ মাজত অহংকাৰআহি পৰিল আৰুগৌৰৱকৰিবলৈ ধৰিলে,তেতিয়াহঠাৎ সিহঁ তৰওপৰত আমাৰশাস্তি আহি পৰিল আৰুসিহঁ ত হতভম্ব হৈ নিৰাশ হৈ পৰিল।
فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ۚ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٤٥﴾
অৱশেষত কাফিৰসকল ধ্বংস হ'ল, আৰু সিহঁ ত সকলোকে নাশ কৰা হ'ল, আনহাতে আল্লাহৰ ৰাছু লসকল সহায় প্ৰাপ্ত হ'ল। সকলো ধৰণৰ প্ৰশংসা একমাত্ৰ আল্লাহৰ বাবে, যিজন বিশ্ব জগতৰ প্ৰতিপালক, তেৱেঁই নিজৰ শত্ৰুসকলক ধ্বংস কৰে আৰু বন্ধুসকলক সহায় কৰে।
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَـٰرَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ﴿٤٦﴾
হে ৰাছু ল! এই মু শ্বৰিকসকলক কওকচোন,যদি আল্লাহে তোমালোকৰশ্ৰ ৱণশক্তি হৰণ কৰিকলাকৰিদিয়ে ,তোমালোকৰদৃষ্টি শক্তি কাঢ়ি লৈ অন্ধ বনাই দিয়ে , আৰু তোমালোকৰ অন্ত ৰত মোহৰ লগাই দিয়ে , ফলত তোমালোকে একোৱেই বুজি নোপোৱা, তেন্তে কোন আছে এনেকু ৱা সত্য উপাস্য যিয়ে তোমালোকক এইবোৰওভোতাই আনি দিব? হে ৰাছু ল! গমি চাওকচোন, আমি কিদৰেসিহঁ তক প্ৰমাণসমূ হ স্পষ্ট ভাৱেবৰ্ণনা কৰিআছোঁ। তাৰপিছতো সিহঁ ত বিমু খ হৈ আছে।
قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٤٧﴾
হে ৰাছু ল! সিহঁ তক কওকচোন, যদি তোমালোকৰওপৰত হঠাৎ আল্লাহৰশাস্তি আহি পৰেঅথবা চকু ৰসন্মুখতে প্ৰকাশ্যভাৱেআহে তেন্তে এই শাস্তি ৰ চিকাৰ কেৱল সেইসকল লোকেই হ’ব, যিসকলে আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী কৰিছে আৰু ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰি নিজৰ ওপৰত অন্যায় কৰিছে।
وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ ءَامَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾
আমি ৰাছু লসকলক কেৱল এই কাৰণেই প্ৰে ৰণ কৰোঁ, যাতে তেওঁলোকে ঈমান্দাৰসকলক তথা আনুগত্যকাৰীসকলক এনেকু ৱা নিয়ামতৰ সুসংবাদ দিয়ে যিটো কেতিয়াও ধ্বংস নহ'ব। লগতে যাতে তেওঁ লোকে কাফিৰ তথা পাপিষ্ঠ সকলক আমাৰ কঠোৰ শাস্তি ৰ পৰা সতৰ্ক কৰে। এতেকে যিসকলে ৰাছু লসকলৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিব আৰু নিজৰ আমল সংশোধন কৰিব, তেওঁ লোকৰ বাবে আখিৰাতত কোনো চিন্তা নাই আৰু পৃথিৱীত কোনো বস্তু নোপোৱাৰো কোনো দুখ নাথাকিব।
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا يَمَسُّهُمُ ٱلْعَذَابُ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ ﴿٤٩﴾
যিসকলে আমাৰ আয়াতসমূ হক অস্বীকাৰ কৰিছে, সিহঁ তে আল্লাহৰ আনু গত্যৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ কাৰণে শাস্তি ভোগ কৰিব।
قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴿٥٠﴾
ى হে ৰাছু ল! আপুনি এই মু শ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, মোৰ ওচৰত আল্লাহৰ জীৱিকাৰ কোনো ভাণ্ডাৰ নাই যে, মই তাৰ পৰা যেনেকৈ ইচ্ছা খৰচ কৰিম, আৰুমই এইটোও নকওঁ যে মোৰওচৰত অদৃশ্যৰজ্ঞান আছে। কিন্তু আল্লাহে অহীৰজৰিয় তে মোক যিবোৰবিষয়ে অৱগত কৰাইছে সেইবোৰসুকীয়া বিষয় । মই তোমালোকক এইটোও নকওঁ যে মই হৈছোঁ এজন ফিৰিস্তা, বৰংমই হৈছোঁ আল্লাহৰএজন ৰাছু ল। মই কেৱল সেইটোৰেঅনুসৰণ কৰোঁ যিটো মোক অহী কৰা হয় । মোৰ ওচৰত যিটোৰ অধিকাৰ নাই, সেইটোৰ দাবী মই নকৰোঁ। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক সোধকচোন যে, যিসকল কাফিৰে দুৰদৰ্শিতা নোহোৱাৰ কাৰণে সত্যক বুজি পোৱা নাই, আৰু যিসকল মু মিনে সত্য বুজি পাই ঈমান আনিছে, এই দুয়ো পক্ষ সমান হ'ব পাৰেনে? بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ হে মু শ্বৰিকসকল! তোমালোকৰ চাৰিওফালেى থকা নিদৰ্শনবোৰ চাই তোমালোকে চিন্তা-চৰ্চা নকৰানে?!
وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই কোৰআনৰজৰিয় তে সেইসকল ব্যক্তি ক ভীতিপ্ৰ দৰ্শন কৰক,যিসকলে ক্বি য়ামতৰদিনাপ্ৰ তিপালকৰওচৰত একত্ৰিত হোৱাক ভয় কৰে। যিদিনা আল্লাহৰ বাহিৰে বেলেগ এনেকু ৱা কোনো বন্ধু নাথাকিব, যিয়ে তেওঁলোকৰ উপকাৰ সাধিব পাৰিব, লগতে কোনো ছুপাৰিছকাৰীও নাথাকিব, যিয়ে তেওঁ লোকক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিব। আশা কৰিব পাৰি যে, তেওঁ লোকে আল্লাহৰ আদেশ-নিষেধ পালন কৰি তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰিব। এতেকে এইসকল লোকেই কোৰআনৰদ্বাৰাউপকৃ ত হয় ।
وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَىْءٍۢ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٥٢﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ বৈঠকৰ পৰা সেইসকল দুখীয়া মু ছলিমক আঁতৰাই নিদিব, যিসকলে সদায় পুৱা গধূলি আল্লাহৰ ইবাদত কৰে, আৰু ইখলাচৰ সৈতে তেওঁৰ ইবাদত কৰে। তেওঁলোকক এই উদ্দেশ্যে আঁতৰাই নিদিব যে, আপুনি মুশ্বৰিকসকলৰ ডাঙৰ ডাঙৰ নেতাসকলক আকৰ্ষিত কৰিব। এই দুখীয়াসকলৰ কোনো হিচাপ-নিকাচৰ দায়ি ত্বআপোনাৰ ওপৰত নাই। বৰং তেওঁলোকৰ হিচাপ-নিকাচৰ দায়ি ত্বহৈছে আল্লাহৰ হাতত। আনহাতে আপোনাৰ হিচাপৰ দায়ি ত্বও তেওঁলোকৰ ওপৰত নহয় । যদি আপুনি তেওঁলোকক আপোনাৰ বৈঠকৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ে তেন্তে আপুনি আল্লাহৰ সীমালংঘনকাৰীসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈযাব।
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لِّيَقُولُوٓا۟ أَهَـٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنۢ بَيْنِنَآ ۗ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿٥٣﴾
এইদৰেআমি কিছু মান লোকক আন কিছু মান লোকৰদ্বাৰা পৰীক্ষা কৰিছোঁ। এতেকে পাৰ্থিৱজীৱনৰসুখ-শান্তি ত আমি সিহঁ তৰমাজত কম বেছি কৰি দিছোঁ। আমি ইয়াৰ দ্বাৰা সিহঁ তক পৰীক্ষা কৰোঁ, যাতে ধনী কাফিৰসকলে দুখীয়া মু মিনসকলক দেখি কয়ঃ আল্লাহে আমাক এৰি এই দুখীয়াসকলৰ প্ৰতি কৃ পা কৰি তেওঁলোকক সত্যৰ পথ দেখুৱাইছে নেকি? ঈমান পোষণ কৰাটো যদি কল্যাণকৰ হ’লহেঁ তেন তেন্তে ইহঁ তে আমাতকৈ আগত ঈমান পোষণ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। কিয়নো প্ৰত্যেক বিষয়তে আমিয়ে অগ্ৰ গামী। (হেৰা কাফিৰসকল) আল্লাহে নাজানে নেকি যে, তেওঁ তাওফীক দিয়া লোকসকলে তেওঁৰ নিয়ামতৰ কৃ তজ্ঞতা কৰিবনে নাই? আৰু কাফিৰসকলকো তেওঁ ভালদৰেই জানে, সেই কাৰণেই সিহঁতক ঈমানৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছে,ফলত সিহঁ তে ঈমান পোষণ নকৰে। নিশ্চয় আল্লাহ সিহঁ তৰবিষয়ে সম্যক অৱগত।
وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِـَٔايَـٰتِنَا فَقُلْ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُۥ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوٓءًۢا بِجَهَـٰلَةٍۢ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٥٤﴾
بجهلةثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم হে ৰাছু ল! যেতিয়া আপোনাৰ ওচৰলৈ সেই লোকসকল আহে, যিসকলে আমাৰ সেইসমূহ আয়াতৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে, যিবোৰ আয়াতে আপুনি লৈ অহা বিধানৰ সত্যতাক সমৰ্থন কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে তেওঁলোকৰ ছালামৰ উত্তৰ দিয় ক, লগতে তেওঁলোকক আল্লাহৰ ৰহমতৰ প্ৰশস্তাৰ শুভসংবাদ দিয় ক। আল্লাহে নিজৰ ওপৰত কৃ পা কৰা বিষয় টো অনিবাৰ্য্য কৰি লৈছে। এতেকে যিয়ে অজানিতে কোনো পাপ কৰিব, তাৰ পিছত তাওবা কৰিব আৰু নিজৰ কৰ্মক সংশোধন কৰিব, আল্লাহে নিশ্চয় তেওঁ ক ক্ষমা কৰিব। কিয় নো আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰে।
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴿٥٥﴾
উক্ত কথাবোৰ আমি যিদৰে বৰ্ণনা কৰিলোঁ, ঠি ক সেইদৰে আমি আপোনাক সেইসমূ হ দলীল প্ৰমাণো অৱগত কৰাম যিবোৰে বাতিল পন্থীৰ যুক্তি ক খণ্ডন কৰে, যাতে অপৰাধীবিলাকৰ মতাদৰ্শ আৰু সিহঁ তৰ পথ স্পষ্ট হৈ পৰে তথা আপুনি সিহঁ তৰ পৰা সতৰ্ক থাকিব পাৰে আৰু সচেতন হৈ থাকিব পাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قُلْ إِنِّى نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۚ قُل لَّآ أَتَّبِعُ أَهْوَآءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًۭا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴿٥٦﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, তোমালোকে আল্লাহক এৰি যিবোৰ বস্তু ৰ উপাসনা কৰা, আল্লাহে মোক সেইবোৰৰ উপাসনা কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছে। হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, মই তোমালোকৰ আকাংক্ষা অনুযায়ী আল্লাহৰ বাহিৰে আনৰ ইবাদত কৰিব নোৱাৰি। মই তোমালোকৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ কৰিলে সত্য পথৰ পৰা আঁতৰি যাম, আৰু হিদায় ত নাপাওঁ। এই পৰিণতি প্ৰত্যেক সেই ব্যক্তিৰ হ’ব, যিয়ে আল্লাহৰ পৰা অহা কোনো প্ৰমাণ নোহোৱাকৈ নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনু সৰণ কৰে।
قُلْ إِنِّى عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِۦ ۚ مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦٓ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَـٰصِلِينَ ﴿٥٧﴾
হে ৰাছুল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, মই মোৰ প্ৰতিপালকৰ স্পষ্ট প্ৰমাণসমূহৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত আছোঁ। মই প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ নকৰোঁ। অথচ তোমালোকে এই প্ৰমাণক অৱজ্ঞা কৰি আছা। যিবোৰ অলৌকিক নিদৰ্শন আৰু শাস্তি তোমালোকে বিচৰা, সেইবোৰ মোৰ অধীনত নহয় , বৰং সেইবোৰ হৈছে আল্লাহৰ হাতত। সিদ্ধান্ত লোৱাৰ একমাত্ৰ অধিকাৰী হৈছে মহান আল্লাহ। তেওঁ সত্য কথা কয় আৰু সেই অনুসাৰেই সিদ্ধান্ত লয় । তেওঁ সত্যবাদী আৰু অসত্যবাদীসকলৰ মাজত যিদৰে পাৰ্থক্য কৰিছে, আন কোনেও কৰা নাই।
قُل لَّوْ أَنَّ عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٥٨﴾
হে ৰাছুল! আপুনি সিহঁতক কৈ দিয় ক, তোমালোকে যিটো শাস্তি ৰ দাবী কৰি আছা, সেইটো যদি মোৰ অধীনত থাকিলহেঁতেন, তেন্তে নিশ্চয় মই তোমালোকক সেই শাস্তি বিহিলোঁহেঁতেন। লগতে তোমালোকৰ আৰু মোৰ মাজত চূ়ড়ান্ত ফয়চালা হৈ গ’লহেঁতেন। জানি থোৱা! আল্লাহ অত্যাচাৰীসকলৰবিষয়ে অধিক অৱগত। সিহঁ তক কিমান সময় অৱকাশ দিয়াউচিত আৰুকেতিয়াশাস্তি দিয়াউচিত সেই সম্পৰ্কে তেওঁ সৰ্বজ্ঞ।
۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍۢ فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍۢ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍۢ ﴿٥٩﴾
অদৃশ্যৰ ভাণ্ডাৰ আছে কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতেই। এই বিষয়ে তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে। স্থলত যিমান সৃষ্টি আছে যেনেঃ জীৱ-জন্তু , গছ- তৰুলতা, জড় পদাৰ্থ আদি, তেওঁ সেই সকলোবোৰ জানে। এইদৰে সাগৰৰ ভিতৰত যিবোৰ জীৱ-জন্তু আৰু তৃ ণলতা আছে, তেওঁ সেইবোৰকো জানে। গছৰএটা পাত সৰিলেও তেওঁ সেই বিষয়ে অৱগত। মাটি ৰভিতৰত গোপন হৈ থকা এনেকু ৱা কোনো দানা নাই অথবা ৰসযুক্ত নাইবা শুকান এনেকু ৱা কোনোবস্তু নাই,যিটোস্পষ্ট কিতাবতمলিখাহোৱানাই। সেই কিতাবখন হৈছে লওহে মাহফু জ।
وَهُوَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰٓ أَجَلٌۭ مُّسَمًّۭى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٦٠﴾
بما كنتم تعملون আৰুটোপনিত অস্থায়ী ৰূপে আল্লাহেই তোমালোকৰপ্ৰাণবোৰক নিজৰকব্জাত ৰাখে। তোমালোকে গোটেই দিন যি যি কৰ্ম কৰা সেই সকলোবোৰতেওঁ জানে। তেৱেঁই তোমালোকক দিনত জগাই দিয়ে , যাতে তোমালোকে নিজৰ কৰ্মবোৰ সুচাৰুৰূপে সম্পাদন কৰিব পাৰা। অৱশেষত আল্লাহৰ ওচৰত তোমালোকৰ যি সময় নিৰ্ধাৰিত আছে সেয়া শেষ হৈ যাব। তাৰ পিছত তোমালোকক ক্বি য়ামতৰ দিনা পুনৰ্জীৱিত কৰা হ'ব, আৰু তেওঁৰ পিনেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰা হ'ব। তাৰপিছত তেৱেঁই তোমালোকক অৱগত কৰাবতোমালোকে পৃথিৱীত কি কৰিআহিছা, লগতে তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰ কৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴿٦١﴾
আল্লাহৰ প্ৰভু ত্বতেওঁ ৰ সকলো বান্দাৰ ওপৰতে প্ৰতিষ্ঠি ত। সকলোৱে তেওঁ ৰ নিয় ন্ত্ৰ ণাধীন। তেওঁ সকলো ফালৰ পৰা সৰ্বোচ্চ। সকলোৱে তেওঁ ৰ ওচৰত মস্ত কৱনত। তেওঁ নিজৰমৰ্যাদানুসাৰেবান্দাসকলৰওপৰত আছে। হে মানৱজাতি! তেৱেঁই তোমালোকৰওচৰলৈ সন্মানীয় ফিৰিস্তাসকলক প্ৰে ৰণ কৰে, যিসকলে তোমালোকৰ কৰ্মৰ হিচাপ ৰাখে। (এইদৰে অব্যাহত থাকিব) অৱশেষত তোমালোকৰ নিৰ্ধাৰিত সময় শেষ হ'ব আৰু মালাকু ল মউত আৰু তেওঁ ৰ সঙ্গীসকল আহি তোমালোকৰ প্ৰাণ হৰণ কৰিব। তেওঁ লোকে নিজৰ কৰ্মত অকণো অৱহেলা নকৰে।
ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَـٰسِبِينَ ﴿٦٢﴾
তাৰ পিছত সকলো প্ৰাণক আল্লাহৰ পিনেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰোৱা হ'ব, তেৱেঁই হৈছে সিহঁ তৰ প্ৰকৃ ত মালিক, যাতে তেওঁ সিহঁ তক সিহঁ তৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিবপাৰে। তেৱেঁই সিহঁ তৰমাজত চূ ড়ান্ত ফয় চালাকাৰীআৰুন্যায় বিচাৰক। তেৱেঁই তোমালোকৰআমলৰদ্ৰুত হিচাপকাৰীআৰুগণনাকাৰী।
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ تَدْعُونَهُۥ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿٦٣﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, জল আৰু স্থলৰ বিপদ-আপদৰ পৰা তোমালোকক কোনে উদ্ধাৰ কৰে? তেতিয়া তোমালোকে দেখোন বিনীত হৈ প্ৰকাশ্য অপ্ৰ কাশ্যভাৱে কেৱল তেওঁ কেই আহ্বান কৰা, তেতিয়া তোমালোকে কোৱা যে, আমাৰ প্ৰতিপালকে যদি আমাক এই বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে তেন্তে আমি তেওঁ ৰ অনু গ্ৰহবোৰৰকৃ তজ্ঞতা আদায় কৰিম আৰু তেওঁ ৰ বাহিৰে আন কাৰো ইবাদত নকৰোঁ।
قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ ﴿٦٤﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, আল্লাহেই তোমালোকক সকলো প্ৰকাৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু সকলো প্ৰকাৰ সংকটৰ পৰা মু ক্তি দিয়ে । তথাপিও তোমালোকে সুখৰ সময় ত তেওঁ ৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰা। ইয়াতকৈ ডাঙৰ অন্যায় আৰু কি হ'ব পাৰে?।
قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴿٦٥﴾
হে ৰাছু ল! ইহঁ তক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকৰ ওপৰত আল্লাহ এনেকু ৱা শাস্তি প্ৰে ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম, যিটো ওপৰৰ পৰা আহিব যেনে, শিল, বিজুলী আৰু ধুমু হা আদি অথবা এনেকু ৱা শাস্তি , যিটো তলৰ পৰা আহিব যেনে, ভূ মিকম্প, ভূ মিস্খলন আদি, নাইবা তোমালোকৰ মাজত মতভেদ সৃষ্টি কৰি দিব আৰু সকলোৱে নিজৰ নিজৰ ইচ্ছানুসাৰে চলিব আৰু পৰস্পৰে কাজিয়াত লিপ্ত হ'ব। হে ৰাছু ল! গমি চাওকচোন, কিদৰে আমি স্পষ্ট প্ৰমাণবোৰ সিহঁ তৰসন্মুখত দাঙি ধৰিছোঁ, যাতে সিহঁ তে বুজি পায় যে, আপুনি যি লৈ আহিছে সেয়া সত্য আৰুযিবোৰসিহঁ তৰওচৰত আছে সেয়া অসত্য।
وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ ﴿٦٦﴾
এই কোৰআন সত্য আৰু নিশ্চিতৰূপে ই আল্লাহৰ ফালৰ পৰা অৱতীৰ্ণ, ইয়াত কোনো সন্দে হ নাই। তথাপিও আপোনাৰ সম্প্ৰ দায়ে ইয়াক মিছা প্ৰতিপন্ন কৰিছে। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকক চোৱাচিতা কৰাৰ দায়ি ত্বমোক দিয়া হোৱা নাই। মই কেৱল তোমালোকক সন্মুখত থকা এটা শাস্তি ৰ পৰা সতৰ্ক কাৰীহে মাথোন। ر
لِّكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٦٧﴾
সকলো সংবাদৰ এটা নিৰ্ধাৰিত সময় আছে, যেতিয়া সেইটো জাৰি হয় । ঠি ক তেনেকু ৱাই তোমালোকৰ অন্তি ম সংবাদৰ ক্ষেত্ৰতো, যেতিয়া তোমালোকক ক্বি য়ামতৰ দিনা পুনৰুত্থিত কৰা হ'ব, তেতিয়া তোমালোকে বুজি পাবা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٦٨﴾
ى হে ৰাছু ল! যেতিয়া আপুনি মু শ্বৰিকসকলক আমাৰ আয়াতসমূ হক লৈ উপহাস কৰা বা উপলুঙা কৰা দেখিব, তেতিয়া আপুনি সিহঁ তৰ পৰা আঁতৰি থাকিব, যেতিয়ালৈকে সিহঁ তে আন কোনো প্ৰসঙ্গ আৰম্ভ নকৰে। আনহাতে যদি চয় তানে পাহৰাই দিয়ে আৰু অজানিতে আপুনি সিহঁ তৰ লগত বহে তেন্তে মনত পৰাৰ লগে লগে সিহঁ তৰ বৈঠক পৰিত্যাগ কৰক আৰু এনেকু ৱা সীমালংঘনকাৰী সকলৰ সৈতে নবহিব।
وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ وَلَـٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٦٩﴾
আৰু যিসকলে আল্লাহক ভয় কৰে তথা তেওঁৰ আদেশ নিষেধ পালন কৰে, তেওঁলোকৰ পৰা এই অত্যাচাৰীসকলৰ কোনো হিচাপ লোৱা নহ'ব। তেওঁলোকৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল এইখিনি যে, সিহঁতক পাপ কৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰা, যাতে সিহঁতৰ অন্ত ৰত আল্লাহৰ ভীতি সোমায় আৰু সিহঁতেও আল্লাহৰআদেশ পালন কৰেআৰু তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকে।
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ ۖ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ ﴿٧٠﴾
إ حميم وعذاب أليمبما كانوايكفرون হে ৰাছু ল! এই মু শ্বৰিকসকলক এৰি দিয় ক, যিসকলে ধৰ্মক খেল-ধেমালিৰ পাত্ৰ বনাই লৈছে, আৰু ধৰ্মক উপহাস কৰে। ইহঁ তে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ী ভোগ-বিলাসৰপ্ৰ ৱঞ্চনাত পৰিছে। হে নবী! আপুনি মানুহক কোৰআনৰদ্বাৰা উপদেশ দিয় ক, যাতে কোনো ব্যক্তিয়ে পাপ কৰ্মৰকাৰণে সৰ্বনাশ নহয় । কিয় নো কিয়ামতৰ দিনা আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সহায় ক নাথাকিব, যাৰ পৰা সি সহায় বিচাৰিব, আৰু এনেকু ৱা কোনো মধ্যস্ত তাকাৰীও নাথাকিব যিয়ে ক্বি য়ামতৰ দিনা তাক আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। সেইদিনা কোনোবাই মুক্তিপণৰ বিনিময় ত আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা মুক্তি বিচাৰিলেও মুক্তি নাপাব। দৰাচলতে সিহঁতে গুনাহত পতিত হৈ নিজকে ধ্বংস কৰিছে। ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁতক সিহঁতৰ কু ফু ৰীৰ কাৰণে অত্যন্ত গৰম পানীয় পান কৰোৱা হ'ব আৰু কষ্ট দায় ক শাস্তি দিয়া হ'ব।
قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَـٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُۥٓ أَصْحَـٰبٌۭ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٧١﴾
হে ৰাছু ল! এই মুশ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, আমি আল্লাহক এৰি এনেকু ৱা মূৰ্তিবোৰৰ পূজা-পাঠ কৰিম নেকি, যিবোৰে ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে আৰু উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে, আৰু আল্লাহে আমাক তাওফীক দিয়া ঈমানৰ পৰা উভতি যাম নেকি, তথা সেইসকল লোকৰ দৰে হৈ যাম নেকি যিসকলক চয় তানে পথভ্ৰ ষ্টকৰিছে। যিসকলক এনেকৈ দিশহাৰা কৰিছে যে, সিহঁ তে পথ বিচাৰি পোৱা নাই। সিহঁ তৰ কিছু মান সঙ্গী এনেকু ৱা আছে যিসকলে সিহঁ তক সত্যপথৰপিনে আহ্বান কৰেকিন্তু সিহঁ তে তেওঁ লোকৰকথানু শুনে। হে ৰাছু ল! সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে,আল্লাহৰহিদায় তেই হৈছে সত্যহিদায় ত, আল্লাহে আমাক আদেশ প্ৰদান কৰিছে যে, আমি যেন তেওঁৰসন্মুখত নত হৈ যাওঁ, আৰু কেৱল তেওঁৰেই ইবাদত কৰোঁ, কাৰণ তেৱেঁই হৈছে গোটেই বিশ্ব জগতৰ ৰব্ব।
وَأَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٧٢﴾
আৰু তেওঁ আমাক সৰ্বোত্তমৰূপে ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তথা তেওঁ ৰ আদেশ-নিষেধ পালন কৰি তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰাৰ আদেশ দিছে। কাৰণ ক্বি য়ামতৰ দিনা সকলোকে তেওঁ ৰ ওচৰতেই একত্ৰিত কৰা হ'ব। যাতে সকলোকে সিহঁ তৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব পাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ ۚ وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ ﴿٧٣﴾
তেৱেঁই সত্যৰ সৈতে আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছে। (সেই দিৱসটোক ভয় কৰা) যিদিনা আল্লাহে যিটো বস্তু ক ক'ব, “হৈ যা” ফলত সেয়া লগে লগে হৈ যাব। ক্বি য়ামতৰ দিনা আল্লাহে যেতিয়া ক'বঃ উঠা, তেতিয়া সকলোৱে উঠি ব। তেওঁৰ কথা চিৰসত্য, সেইটো বাস্ত ৱায়ি ত হ'বই হ'ব। যেতিয়া ইছৰাফীলে শিঙাত দ্বি তীয় বাৰফুঁ দিবসেইদিনা ক্বি য়ামত দিৱসত কেৱল আল্লাহৰেই ৰাজত্ব চলিব। তেওঁ প্ৰকাশ্য অপ্ৰ কাশ্য সকলো বিষয়ে অৱগত। তেওঁ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু নিয় ন্ত্ৰ ণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহা প্ৰজ্ঞাৱান, তেওঁ সৰ্বজ্ঞ, তেওঁৰ পৰা কোনো বস্তু ৱে গোপন নহয় । তেওঁৰ ওচৰত প্ৰকাশ্য আৰু অপ্ৰ কাশ্যৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই।
۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً ۖ إِنِّىٓ أَرَىٰكَ وَقَوْمَكَ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ﴿٧٤﴾
হে ৰাছু ল! স্মৰণ কৰক, যেতিয়া ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামে তেওঁৰ মুশ্বৰিক পিতা আজাৰক কৈছিলঃ হে মোৰ পিতৃ! আপুনি আল্লাহক এৰি মূৰ্তিবোৰৰ পূজা-পাঠ কিয় কৰে? মই আপোনাক আৰু আপোনাৰ সম্প্ৰ দায় ক যিসকলে মূৰ্তি পূজা কৰি আছে প্ৰকাশ্য ভ্ৰান্ত পথত দেখি আছোঁ। এই পূজা পাঠৰ কাৰণেই সিহঁ ত সত্য পথৰ পৰা আঁতৰি গৈছে। সত্য উপাস্য একমাত্ৰ মহান আল্লাহ, তেওঁ ৰ বাহিৰে সকলো উপাস্য অসত্য।
وَكَذَٰلِكَ نُرِىٓ إِبْرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾
যিদৰে আমি তেওঁক তেওঁৰ পিতা তথা তেওঁৰ জাতিৰ পথভ্ৰ ষ্টতা দেখুৱাইছোঁ, ঠি ক সেইদৰে আমি তেওঁক আকাশ তথা পৃথিৱীৰ বিশাল ৰাজত্ব ও দেখুৱাইছোঁ, যাতে তেওঁ বুজি পায় যে, একমাত্ৰ আল্লাহেই ইবাদতৰ যোগ্য। লগতে যাতে পতিয় ন যায় যে, আল্লাহ একক, তেওঁ ৰ কোনো অংশীদাৰ নাই আৰুতেওঁ সকলোবস্তু ওপৰতে ক্ষমতাৱান।
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا ۖ قَالَ هَـٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْـَٔافِلِينَ ﴿٧٦﴾
যেতিয়া ৰাতি হ'ল, তেওঁ এটা তৰা দেখি ক'লেঃ এইটোৱে চাগে মোৰ ৰব্ব, কিন্তু যেতিয়া তৰাটো অদৃশ্য হৈ গ'ল, তেতিয়া তেওঁ ক'লেঃ যিটো অদৃশ্য হৈ যায় সেইটোক মই পছন্দ নকৰোঁ। কিয় নোসত্যউপাস্যকেতিয়াও অদৃশ্যনহয় বৰংসদায় উপস্থি ত থাকে।
فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَـٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ ﴿٧٧﴾
আকৌ যেতিয়া চন্দ্ৰ উদয় হোৱা দেখিলে, তেতিয়া ক'বলৈ ধৰিলেঃ এইটোৱে চাগে মোৰ ৰব্ব। কিন্তু এইটোও যেতিয়া অদৃশ্য হ'ল, তেতিয়া ক'লেঃ যদি আল্লাহে মোক এককভাৱে তেওঁৰ ইবাদত কৰাৰ তাওফীক নিদিয়ে তেন্তে মই সেইসকল লোকৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাম, যিসকলে আল্লাহৰ সত্য দ্বীনৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।
فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَـٰذَا رَبِّى هَـٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَـٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾
যেতিয়া সূৰ্য্য উদয় হোৱা দেখিলে, তেতিয়া ক'বলৈ ধৰিলেঃ এইটো চাগে মোৰ ৰব্ব। এইটো তৰা আৰু চন্দ্ৰ তকৈও ডাঙৰ। কিন্তু যেতিয়া সেইটোও অস্ত মিত হ'ল, তেতিয়া ক'লেঃ হে মোৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লোকসকল! যিবোৰ বস্তু ক তোমালোকে আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰা, মই সেইবোৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মু ক্ত।
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾
মই মোৰ দ্বীন সেই সত্তাৰ বাবে সমৰ্পিত কৰিছোঁ, যিয়ে পূৰ্বৰ কোনো উপমা নোহোৱাকৈ আকাশমণ্ডল তথা পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছে, লগতে মই শ্বি ৰ্কৰ পৰা মু ক্তহৈ নিৰ্ভে জাল তাওহীদৰপিনে ধাবিত হৈছোঁ। মই সেইসকল মু শ্বৰ্কিৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনহয় , যিসকলে আল্লাহৰলগত আনক অংশী কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥ ۚ قَالَ أَتُحَـٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ ۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًۭٔا ۗ وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٨٠﴾
তেওঁৰ মুশ্বৰিক সম্প্ৰ দায়ে আল্লাহৰ তাওহীদ সম্পৰ্কে তেওঁৰ লগত বাদানুবাদ কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু সিহঁ তৰ মূৰ্তিবোৰৰ দ্বাৰা তেওঁক ভয় দেখুৱালে। তেতিয়া ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামে সিহঁ তক ক'লেঃ তোমালোকে মোৰ লগত এই কাৰণে বাদানুবাদ কৰি আছা নেকি যে, মই কেৱল আল্লাহৰ ইবাদত কৰোঁ, অথচ আল্লাহেই মোক ইয়াৰ তাওফীক দান কৰিছে। মই তোমালোকৰ মূৰ্তিবোৰক ভয় নকৰোঁ। কিয় নো আল্লাহে ইচ্ছা নকৰিলে সিহঁ তে মোৰ ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে আৰু উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে, আল্লাহে যিটো বিচাৰে সেইটোৱে হয় । প্ৰত্যেক বিষয়ে তেওঁ জ্ঞাত, আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ কোনো বস্তু ৱে তেওঁৰ পৰা গোপন নহয় । হে মোৰ সম্প্ৰ দায়! তোমালোকে উপদেশ গ্ৰহণ নকৰা নেকি, আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী আৰু শ্বিৰ্ক নকৰি তেওঁৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰা।
وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰنًۭا ۚ فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٨١﴾
এইটো কেনেকৈ সম্ভ ৱ যে মই আল্লাহৰ বাহিৰে তোমালোকৰ এই মূৰ্তিবোৰক ভয় কৰিম, অথচ তোমালোকে নিজেই কোনো প্ৰমাণ নোহোৱাকৈ আল্লাহৰ সৃষ্টি ক আল্লাহৰ সমকক্ষ স্থি ৰ কৰিবলৈ ভয় নকৰা? কোনটো দল মু ক্তি ৰ অধিক নিকটৱৰ্তী মু শ্বৰিকসকলৰটো নে তাওহীদপন্থী সকলৰটো? যদি তোমালোকে জানা যে, কোনটো দল উত্তম সেইটোৰে অনু সৰণ কৰা। নিঃসন্দে হে মু মিনসকল তথা তাওহীদ পন্থীসকলৰ দলটোৱে হৈছে অতি উত্তম।
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾
শান্তি আৰু নিৰাপত্তা কেৱল সেইসকল লোকৰ বাবে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে তথা তেওঁ ৰ বিধানৰ অনু সৰণ কৰিছে আৰু ঈমানৰ লগত শ্বি ৰ্কমিশ্ৰি ত কৰা নাই। এওঁ লোকেই সেইসকল লোক, যিসকলক তেওঁ লোকৰপ্ৰ তিপালকে পোন পথত পৰিচালিত হোৱাৰতাওফীক দান কৰিছে।
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ ﴿٨٣﴾
যি প্ৰমাণৰদ্বাৰাইব্ৰাহীমে তেওঁ ৰসম্প্ৰ দায় ক পৰাজিত কৰিছিল আনকি সিহঁ তৰওচৰত কোনোপ্ৰ মাণেই নাছিল,সেই প্ৰমাণটোহৈছে আল্লাহৰএই বাণীঃ (নিৰাপত্তাৰ ক্ষেত্ৰত কোনটো দল অধিক সবল)। যিটো আমি তেওঁক তেওঁৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লগত তৰ্ক কৰাৰ বাবে প্ৰদান কৰিছিলোঁ। পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত আমি আমাৰ বান্দাসকলৰ মাজত যাক ইচ্ছা কৰোঁ উচ্চ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰোঁ। হে ৰাছু ল! আপোনাৰ প্ৰতিপালক সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু নিয় ন্ত্ৰ ণতমহাপ্ৰ জ্ঞাৱানতথাবান্দাসকলৰবিষয়ে সৰ্বজ্ঞ।
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾
ى আৰু আমি ইব্ৰাহীমক সন্তানৰূপে ইছহাক তথা নাতিৰূপে ইয়াকূ ব প্ৰদান কৰিছিলোঁ আৰু উভয় কে পোন পথৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিছিলোঁ। তেওঁ লোকৰ পূৰ্বে নূহক আৰু তেওঁৰ বংশধৰ দাঊদ, তেওঁৰ পুত্ৰ ছু লাইমান, আয়্যুব. ইউছু ফ. মুছা তথা তেওঁৰ ভাতৃ হাৰূন আলাইহিমুচ্ছালামকো পোন পথত চলাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিছিলোঁ। যিদৰে আমি নবীসকলক তেওঁ লোকৰ এহছানৰ বিনিময় দিছোঁ, সেইদৰে আমি আন আন এহছানকাৰী সকলকো প্ৰতিদান প্ৰদান কৰিম। ل
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٨٥﴾
এইদৰে যাকাৰিয়্যা, এহয়া, ঈছা আৰু ইলিয়াছ আলাইহিমু চ্ছালামকো পোন পথত চলাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিছিলোঁ। এই সকলো নবী আল্লাহৰ পূণ্যৱান বান্দা আছিল, যিসকলক আল্লাহে ৰাছু ল হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ل
وَإِسْمَـٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًۭا ۚ وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٨٦﴾
এইদৰে ইছমাঈল, এছআ, ইউনুছ তথা লূত আলাইহিমুচ্ছালামকো তাওফীক প্ৰদান কৰিছিলোঁ। এই সকলো নবী, যিসকলৰ শিৰোমণি হৈছে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম, এওঁ লোকক আমি সকলো লোকৰওপৰত প্ৰাধান্য প্ৰদান কৰিছিলোঁ।
وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّـٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَـٰهُمْ وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿٨٧﴾
তেওঁলোকৰ পিতা, সন্তান তথা ভাতৃ সকলৰ মাজৰ পৰা যাক ইচ্ছা কৰিছোঁ তাওফীক প্ৰদান কৰিছোঁ আৰু নিৰ্বাচিত কৰিছোঁ লগতে পোন পথত চলাৰ সামৰ্থ প্ৰদান কৰিছোঁ, যিটো আল্লাহৰ তাওহীদ আৰু আনু গত্যৰ পথ।
ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٨٨﴾
এই যিটো তাওফীক তেওঁলোকে পাইছে, সেইটো আল্লাহৰ তাওফীক। তেওঁ নিজৰ বান্দাসকলৰ মাজৰ পৰা যাক ইচ্ছা কৰে তাওফীক প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকেও যদি কাৰোবাক আল্লাহৰ অংশী কৰিলেহেঁ তেন তেন্তে তেওঁলোকৰ সকলো আমল ব্যৰ্থ হৈ গ’লহেঁ তেন। কাৰণ শ্বিৰ্কে পূণ্যক বিনষ্ট কৰি দিয়ে ।
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ ﴿٨٩﴾
উক্ত নবীসকলক আমি গ্ৰন্থপ্ৰদান কৰিছিলোঁ, হিকমত আৰু নুবুওৱত প্ৰদান কৰিছিলোঁ। যদি আপোনাৰ সম্প্ৰ দায়ে এইবোৰক অস্বীকাৰ কৰে তেন্তে আমি এনেকু ৱা এটা জাতি প্ৰস্তু ত কৰি ৰাখিছোঁ যিসকলে এইবোৰক অস্বীকাৰ নকৰিব, বৰং ইয়াৰ ওপৰত ঈমান পোষণ কৰিব আৰু ইয়াক মজবুতভাৱে ধাৰণ কৰিব। তেওঁ লোক হৈছে মু হাজিৰ আৰু আনচাৰসকল তথা সেইসকল লোক, যিসকলে ক্বি য়ামত পৰ্যতন্ তেওঁ লোকৰ উত্তমৰূপে অনু সৰণ কৰিব।
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ ۗ قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ ﴿٩٠﴾
এইসকল নবীতথাতেওঁ লোকৰলগত উল্লে খিত তেওঁ লোকৰপিতৃ ,সন্তান আৰুভাতৃ সকলেই হৈছে প্ৰকৃ ত হিদায় তপ্ৰাপ্ত । এতেকে তেওঁ লোকৰঅনু সৰণ কৰক আৰু তেওঁলোকক আদৰ্শ হিচাপে লওক। হে নবী! আপুনি আপোনাৰ সম্প্ৰ দায় ক কৈ দিয় ক যে, কোৰআন পৌঁচাই দিয়াৰ বিনিময় ত মই তোমালোকৰ পৰা কোনো প্ৰতিদান নিবিচাৰোঁ। কোৰআন হৈছে শিক্ষা সামগ্ৰী, পৃথিৱীত বসবাসকাৰী মানৱ আৰু জিন জাতিৰ বাবে, যাতে সিহঁ তে ইয়াৰ দ্বাৰা পোন পথ আৰু সঠি ক পথ লাভ কৰিব পাৰে।
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ﴿٩١﴾
ى মু শ্বৰিকসকলে যেতিয়া নবী মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক ক'লে যে, আল্লাহে কোনো মানু হৰ প্ৰতি অহী প্ৰে ৰণ কৰা নাই, এনেকু ৱা কথাৰ দ্বাৰা সিহঁ তে আল্লাহক যথাৰ্থ সন্মান কৰাৰ পৰা দূৰত্ব অৱলম্বন কৰিছে। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, মূছাৰ প্ৰতি কোনে তাওৰাত অৱতীৰ্ণ কৰিছিল, যিখন তেওঁ ৰ সম্প্ৰ দায় ৰ বাবে হিদায় ত তথা জ্যোতি আছিল। যিখনক ইয়াহুদীসকলে নিজৰ বহীত লিখি ৰাখিছিল, আৰু যিটো সিহঁ তৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুকূ ল হৈছিল সেইটো প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু বাকী বাণীসমূহ গোপন কৰিছিল, যেনেঃ মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বিৱৰণ সম্পৰ্কে সিহঁ তে এনেকুৱা কৰিছিল। হে আৰববাসীসকল! তোমালোকক কোৰআনৰ সেইসমূহ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিবোৰ তোমালোকে তথা তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে জনা নাছিলা। হে ৰাছু ল! সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, সেয়া আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰিছিল। এতেকে তাৰ পিছত সিহঁ তক সিহঁ তৰ মুৰ্খতা আৰু পথভ্ৰ ষ্টতাত এৰিদিয় ক তথা সিহঁ তক বিদ্ৰোহ আৰুউপহাস কৰিবলৈ এৰিদিয় ক, সিহঁ তৰমৃ ত্যু এই অৱস্থাতেই হ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٩٢﴾
ى হে নবী! এই কোৰআন হৈছে এখন গ্ৰন্থ ,যিখন আমি আপোনাৰওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ। এইখন বৰকতময় গ্ৰন্থ ,এইখনে পূৰ্বৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহক সমৰ্থন কৰে। (এই গ্ৰন্থখন আমি এই কাৰণে অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ) যাতে আপুনি মক্কাৰঅধিবাসীসকলক আৰুপূৱতথা পশ্চিমৰসকলো লোককে সতৰ্ক কৰিব পাৰেআৰু যাতে সিহঁ তে হিদায় ত পায় । লগতে যাতে তেওঁলোককো সতৰ্ক কৰিবপাৰে, যিসকলে আখিৰাত তথা এই কোৰআনৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰিছে, আৰু ইয়াৰ বিধানসমূ হৰ প্ৰতি আমল কৰে, নিয় মিতভাৱে ছালাত আদায় কৰে, চৰীয় তৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত সময় ত ছালাতৰ আৰকান, ফৰজসমূ হ তথা মু তাহাবসমূস্ হৰলগতে উত্তমৰূপে ছালাত আদায় কৰে।
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَـٰتِهِۦ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿٩٣﴾
সেই ব্যক্তিতকৈ ডাঙৰ যালিম আৰু কোনো নাই, যিয়ে আল্লাহৰ প্ৰতি অপবাদ জাপি দি কয় যে, আল্লাহে মানুহৰ ওপৰত একোৱেই অৱতীৰ্ণ কৰা নাই। অথবা মিছাৰ আশ্ৰ য় লৈ কয়ঃ আল্লাহে তাৰ প্ৰতি অহী কৰিছে, অথচ আল্লাহে তাৰ প্ৰতি কোনো অহী কৰা নাই। অথবা কয়ঃ যিদৰে আল্লাহে কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছে, সেইদৰে ময়ো অৱতীৰ্ণ কৰিব পাৰিম। (হে নবী!) যদি আপুনি সেই সময় ৰ দৃশ্য দেখিলেহেঁতেন, যেতিয়া এই যালিমসকলে মৃত্যু যন্ত্ৰ ণাত ভোগিব আৰু ফিৰিস্তাসকলে সিহঁতক প্ৰহাৰ কৰি ক'বঃ তোমালোকৰ আত্মাসমূহ উলিয়াই আনা, আমি সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰিম। আজি তোমালোকক এনেকু ৱা শাস্তি বিহা হ'ব, যি শাস্তি য়ে তোমালোকক অপমানিত কৰিব, কাৰণ তোমালোকে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ লগাইছিলা, মিছা নবী হোৱাৰ দাবী কৰিছিলা লগতে কৈছিলাঃ আমিও আল্লাহৰ দৰে অৱতীৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু অহংকাৰ কৰি আল্লাহৰ নিদৰ্শনসমূহ আৰু ঈমানক অস্বীকাৰকৰিছিলা। (হে নবী!) আপুনি এই দৃশ্যদেখিলে,সিহঁ তৰনিকৃ ষ্টঅৱস্থাদেখিবলৈ পালেহেঁ তেন।
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَـٰٓؤُا۟ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٩٤﴾
পুনৰুত্থানৰ দিনা সিহঁ তক কোৱা হ'ব, আজি তোমালোকে আমাৰ ওচৰত অকলেই আহিছা। এতিয়া তোমালোকৰ ওচৰত কোনো সম্পদো নাই আৰু কোনোৰাজত্ব ও নাই। খালি ভৰি,বস্ত্ৰ হীন,খতনাবিহীন অৱস্থাত উপস্থি ত হৈছা,যিদৰেআমি তোমালোকক প্ৰথম সৃষ্টি কৰিছিলোঁ। আমি তোমালোকক যি যি প্ৰদান কৰিছিলোঁ, সেইবোৰ তোমালোকে ইচ্ছা থকা সত্তেও পৃথিৱীতে এৰি থৈ আহিছা। যিবোৰ উপাস্যক তোমালোকে ছুপাৰিছকাৰী বুলি ভাবিছিলা আৰু যিবোৰক তোমালোকে আল্লাহৰ সমকক্ষ তথা ইবাদতৰ যোগ্য বুলি ভাবিছিলা, আজি সেইবোৰও তোমালোকৰ লগত নাই। আনকি সিহঁ তৰ লগত তোমালোকৰ সম্পৰ্ক চ্ছেদ হৈছে, সিহঁ তৰ বিষয়ে তোমালোকৰ যি যি বিশ্বাস আছিল সেই সকলোবোৰ নিঃশেষ হৈছে। (যেনেঃ সিহঁ তে ছু পাৰিছ কৰিব, বা সিহঁ ত আল্লাহৰ অংশীদাৰ আদি)
۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ﴿٩٥﴾
নিশ্চয় আল্লাহেই বীজক বিদীৰ্ণ কৰে আৰু তাৰ পৰা পুলি গজায় । এইদৰে তেওঁ গুটি বিদীৰ্ণ কৰে আৰু তাৰ পৰা গছ উৎপন্ন হয় , যেনে- খেজুৰ গছ আৰু আঙু ৰ আদি। তেওঁ ৱেই নিৰ্জীৱৰ পৰা সজীৱ উলিয়ায় । আনহাতে মানু হ তথা আন আন জীৱ-জন্তু ক তেৱেঁই এটোপাল পানীৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰে। এইদৰে নিৰ্জীৱক সজীৱৰ পৰা উলিয়ায় , যেনেঃ বীৰ্যক মানুহৰ পৰা আৰু কণীক মুৰ্গীৰ পৰা উলিয়ায় । যি সত্তাই এনেকু ৱা কৰে তেৱেঁই আল্লাহ, যিজনে তোমালোকক সৃষ্টি কৰিছে। হে মু শ্বৰিকসকল! তথাপিও তোমালোকে আল্লাহৰ কলা-কৃ ষ্টি দেখাৰ পিছতো সত্যৰ পৰা পলায় ন কৰা কিয় ?
فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ ﴿٩٦﴾
আল্লাহৰআদেশতেই ৰাতিৰঅন্ধকাৰগুচি দিনৰপোহৰপ্ৰ স্ফু টি ত হয় । তেৱেঁই মানু হৰবাবেৰাতিক বিশ্ৰামৰমাধ্যম বনাইছে, ফলত মানু হে বিভিন্ন কাম- বন এৰিৰাতিত দিনৰক্লান্তি ৰপৰাআৰাম লাভ কৰে। তেওঁ ৰনিৰ্দে শতেই চন্দ্ৰ তথাসূৰ্য এটানিৰ্ধাৰিত সময় অনু সাৰেনিজৰকক্ষপথত প্ৰদক্ষিণ কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ এই অদ্ভূদ ৰচনা হৈছে সেই প্ৰভাৱশালী প্ৰতিপালকৰ, যাক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ সৃষ্টি সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত আৰু তেওঁ জানে সিহঁ তৰ বাবে কোনটো কল্যাণকৰ।
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ﴿٩٧﴾
হে আদম সন্তান! তেৱেঁই আকাশমণ্ডলক তৰাবোৰৰ জৰিয়তে সুসজ্জিত কৰিছে। যিবোৰৰ সহায়ত জল তথা স্থলৰ ভ্ৰমণত পথ হেৰাই গ'লে তোমালোকে পথ বিচাৰি পোৱা। আমি দলীল তথা প্ৰমাণৰ জৰিয় তে নিজৰ ক্ষমতা সাব্যস্ত কৰিছোঁ কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা কেৱল সেইসকল লোকেই উপকৃ ত হয় , যিসকলে চিন্তা-চৰ্চা তথা গৱেষণা কৰে। ر
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ ﴿٩٨﴾
তেওঁ তোমালোকক এটা আত্মা অৰ্থাৎ তোমালোকৰ আদি পিতা আদমৰ আত্মাৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছে, কিয় নো প্ৰথমে তোমালোকৰ পিতা আদমক মাটি ৰে সৃষ্টি কৰিছে, তাৰ পিছত তোমালোকক তেওঁৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছে। তোমালোকৰ বাবে অৱস্থান কৰাৰ ঠাই বনাইছে যেনেঃ মাকৰ গৰ্ভ , আৰু অস্থায়ী অৱস্থান আছিলب পিতৃ ৰ পিঠি । আমি সেইসকল লোকৰ বাবে আমাৰ নিদৰ্শনসমূ হ স্পষ্ট কৰি দিছোঁ, যিসকলে আল্লাহৰ কালাম ভালদৰে বুজি পায় ।
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ وَجَنَّـٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَابٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴿٩٩﴾
তেৱেঁই আকাশৰ পৰা পানী বৰ্ষায় , তাৰ দ্বাৰাই আমি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছ-পুলি উত্ পন্ন কৰোঁ, সেইবোৰ পুলিৰ পৰাই আমি ফচল তথা সেউজীয়া গছ-বৃক্ষ আদি উত্ পন্ন কৰোঁ। যিবোৰৰ পৰা দানা, বীজ আদি উলিয়াওঁ , যেনে ওপৰা ওপৰিকৈ লাগি থকা ফলৰ থোক। খেজুৰ গছৰ পৰা সৃষ্টি কৰোঁ ওলমি থকা খেজুৰৰ থোক, যিবোৰ থিয় হৈ অথবা বহিও সংগ্ৰ হ কৰিব পাৰি। লগতে উত্ পন্ন কৰোঁ আঙু ৰৰ বাগিচা। যায় তু ন তথা ডালিম সৃষ্টি কৰোঁ, যাৰ পাতবোৰ একেই কিন্তু ফল ভিন্ন। হে মানৱসমাজ! ইয়াৰ ফলবোৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰাচোন, যেতিয়া প্ৰথমবাৰ গছত ধৰে আৰু যেতিয়া পকি যায় । যিসকলে আল্লাহৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰেতেওঁ লোকৰবাবেইয়াৰমাজত আছে স্পষ্ট প্ৰমাণ,আৰুতেওঁ লোকেই এই প্ৰমাণবোৰৰপৰাউপকৃ ত হয় ।
وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿١٠٠﴾
মুশ্বৰিকসকলে জিনবোৰক আল্লাহৰ অংশীদাৰ কৰি লৈছিল এই বিশ্বাস পোষণ কৰি যে, সিহঁ তে উপকাৰ বা অপকাৰ কৰিব পাৰে। অথচ আল্লাহেই সিহঁ তক সৃষ্টি কৰিছে। সেয়ে কেৱল তেৱেঁই ইবাদতৰ যোগ্য। সিহঁ তে আল্লাহৰ পুত্ৰ আছে বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, যিদৰে ইয়াহুদীসকলে উযাইৰক আৰু খৃষ্টানসকলে ঈছাক আল্লাহৰ পুত্ৰ বুলি ভাবিছিল, আৰু কন্যা সন্তান আছে বুলিও সিহঁ তে বিশ্বাস কৰিছিল, যিদৰে মু শ্বৰিকসকলে ফিৰিস্তাসকলক আল্লাহৰ কন্যা সন্তান বুলি অপবাদ দিছিল। বাতিল পন্থীয়ে দিয়া এই সকলো অপবাদৰ পৰা মহান আল্লাহ পৱিত্ৰ।
بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةٌۭ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ ﴿١٠١﴾
তেৱেঁই আকাশমণ্ডল তথা পৃথিৱীক পূৰ্বৰ কোনো নমুনা নোহোৱাকৈ সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁৰ পত্নীয়ে নাই, সন্তান কেনেকৈ হ’ব? তেৱেঁই সকলো সৃষ্টি কৰিছে আৰুতেওঁ সকলোবিষয়ে সৰ্বজ্ঞ। তেওঁ ৰপৰাএকোৱেই গোপন নহয় ।
ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ ﴿١٠٢﴾
হে মানৱজাতি! এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী সত্তাই হৈছে তোমালোকৰ ৰব্ব। তেওঁ ৰ বাহিৰে তোমালোকৰ কোনো ৰব্ব নাই আৰু কোনো সত্য উপাস্যও নাই। তেৱেঁই সকলোবস্তু ৰসৃষ্টি কৰ্তা। এতেকে কেৱল তেওঁ ৰেই ইবাদত কৰা। কাৰণ তেৱেঁই ইবাদতৰযোগ্যআৰুতেৱেঁই সকলোবস্তু ৰসংৰক্ষক। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ ۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ ﴿١٠٣﴾
দৃষ্টি সমূহে তেওঁক আয় ত্ত্ব কৰিব নোৱাৰে কিন্তু তেওঁ সকলোকে দেখি আছে আৰু সকলোকে পৰিবেষ্ট ন কৰি আছে। তেওঁ নেক বান্দাসকলৰ কল্যাণ সুক্ষ্মভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ বিষয়ে সম্যক অৱগত।
قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۢ ﴿١٠٤﴾
হে মানৱজাতি! তোমালোকৰওচৰলৈ তোমালোকৰপ্ৰ তিপালকৰস্পষ্ট প্ৰমাণ আহি পৰিছে। যিয়ে সেয়ামানিবতেৱেঁই সফলতাপাব। যিয়ে আওকাণ কৰিব আৰু বুজিবলৈ যত্ন নকৰিব আৰু মানিবলৈও চেষ্টা নকৰিব, তাৰেই ক্ষতি হ'ব। মই তোমালোকৰ ৰক্ষক নহয় যে, তোমালোকৰ কৰ্মবোৰ গণি থাকিম। মই কেৱল মোৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা এজন ৰাছু লহে, তেৱেঁই তোমালোকৰ ৰক্ষক।
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ﴿١٠٥﴾
যিদৰে আমি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ প্ৰমাণৰ দ্বাৰা আল্লাহৰ ক্ষমতা সাব্যস্ত কৰিলোঁ, সেইদৰে প্ৰতিশ্ৰুতি, সতৰ্ক তথা উপদেশ সম্পৰ্কীয় বিষয় ত বিভিন্ন ধৰণৰ আয়াত অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ। মুশ্বৰিকসকলে ক'ব যে, এয়া কোনো অহী নহয় । বৰং তোমাৰ পূৰ্বে যিসকলক গ্ৰন্থদিয়া হৈছিল, তাৰ পৰা তোমালোকে শিকি লৈছা। এই আয়াতবোৰৰ দ্বাৰা আমি মানুহৰ সন্মুখত সত্য স্পষ্ট কৰি দিব বিচাৰোঁ আৰু মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ উম্মতৰ যিসকল মু মিন ব্যক্তি আছে, তেওঁ লোকে যাতে এইবোৰআয়াতৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰে। কাৰণ তেওঁ লোকেই সত্য স্বীকাৰকৰেআৰু ইয়াৰ অনু সৰণ কৰে।
ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٦﴾
হে নবী! সেই সত্যৰ অনু সৰণ কৰক, যি সত্যৰ অহী আপোনাৰ প্ৰতিপালকে আপোনাৰ প্ৰতি কৰিছে। তেওঁ পৱিত্ৰ সত্ত্বা, তেওঁ ৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। কাফিৰসকলৰ অবাধ্যতা তথা সীমালংঘনত আপুনি দুখী নহ’ব। কাৰণ সিহঁ তৰ বিষয় বোৰ আল্লাহৰ জিম্মাত।
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ۗ وَمَا جَعَلْنَـٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ ﴿١٠٧﴾
আল্লাহে ইচ্ছাকৰিলে সিহঁ তে কাকোঅংশীস্থাপন নকৰিলেহেঁ তেন। হে ৰাছু ল! আমি আপোনাক সংৰক্ষক হিচাপে দায়ি ত্বদিয়ানাই যে,আপুনি সিহঁ তৰ আমল গণনাকৰিথাকিব। আপুনি হৈছে কেৱল এজন ৰাছু ল,আৰুআপোনাৰদায়ি ত্বহৈছে কেৱল (দ্বীনি কথা) পৌঁচাই দিয়া।
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٠٨﴾
مرجعهم فينبئهم بما كانوايعملون হে মুমিনসকল! মুশ্বৰিকবিলাকে আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰি পূজা-পাঠ কৰা মূৰ্ত্তিবিলাকক তোমালোকে গালি-শপনি নাপাৰিবা। যদিও সেইবোৰতু চ্ছতথাগালি পাৰাৰযোগ্য। এই কাৰণে যে,সিহঁ তে যাতে মু ৰ্খতাৰপৰিচয় দি সীমালংঘন কৰিআল্লাহকেই গালি পাৰাআৰম্ভ নকৰে। যিদৰে সিহঁ তৰ বাবে পথভ্ৰ ষ্টতাক সুসজ্জিত কৰি দিয়া হৈছে, ঠি ক সেইদৰে আমি প্ৰত্যেক জাতিৰ বাবে সিহঁ তৰ কৰ্মবোৰ সুসজ্জিত কৰি দিছোঁ। সেয়া ভাল কৰ্মই হওক অথবা বেয়া। ফলত সিহঁ তে সেইটোৱে কৰিলে, যিটো আমি সিহঁ তৰ বাবে সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিছিলোঁ। এতেকে ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁ ত সকলোৰে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন হ'বনিজ প্ৰতিপালকৰওচৰত। তাত তেওঁ সিহঁ তক পৃথিৱীত কৰাসিহঁ তৰআমল সম্পৰ্কে অৱগত কৰিবআৰুসিহঁ তক ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠٩﴾
মুশ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ যিমান মজবুত শপত খাব পাৰিছিল সেয়া খাই কৈছেঃ মুহাম্মদে যদি সেইবোৰ নিদৰ্শন লৈ আহে, যিবোৰৰ প্ৰতাৱস্ সিহঁতে ৰাখিছে, তেতিয়াহে সিহঁ তে তেওঁক মানি ল’ব। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, নিদৰ্শনসমূহ লৈ অহাৰ কৰ্তৃ ত্বমোৰ ওচৰত নাই যে, মই অৱতীৰ্ণ কৰিম। সেইবোৰঅৱতীৰ্ণ কৰাৰক্ষমতাহৈছে কেৱলমাত্ৰআল্লাহৰওচৰত। তেওঁ যেতিয়াইচ্ছাকৰেতেতিয়াহে অৱতীৰ্ণ কৰে। হে بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ মু মিনসকল! তোমালোকে জানানে,সিহঁ তে প্ৰতাৱস্ কৰানিদৰ্শনসমূ হ অৱতীৰ্ণ হ’লেও সিহঁ তে ঈমান পোষণ নকৰিব,বৰংসিহঁ ত নিজৰআগৰঅৱস্থাতেই অটল থাকিব,কাৰণ সিহঁ তে হিদায় ত নিবিচাৰে।
وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١١٠﴾
আমি সিহঁ তৰ আৰু সত্যৰ মাজত প্ৰতিবন্ধক সৃষ্টি কৰি সিহঁ তৰ হৃদয় আৰু আৰু দৃষ্টি ওলোটাই দিম। যিদৰে আমি সিহঁ তৰ অবাধ্যতাৰ কাৰণে সিহঁ তক কোৰআনৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰিবলৈ প্ৰতিবন্ধক লগাই দিছিলোঁ। আমি সিহঁ তক সিহঁ তৰপথভ্ৰ ষ্টতাতথাপ্ৰ তিপালকৰঅবাধ্যতাৰওপৰত ক্লান্ত আৰু বিভ্ৰান্ত হৈ ঘূৰি ফু ৰিবলৈ এৰি দিম।
۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍۢ قُبُلًۭا مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿١١١﴾
ولكن أك ثرهم يجهلون যদি আমি সিহঁ তৰপ্ৰ তাস্ ৱমতে ফিৰিস্তা অৱতীৰ্ণ কৰিলোঁহেঁ তেন, ফলত সিহঁ তে তেওঁলোকক দেখিলেহেঁ তেন, লগতে মৃত ব্যক্তিয়ে ও যদি সিহঁ তৰলগত কথা ক’লেহেঁ তেন আৰু আপুনি যি লৈ আহিছে তাক সত্য বুলি স্বীকৃ তি দিলেহেঁ তেন, আৰু আমি যদি সিহঁ তৰ বাবে সেই সকলো বস্তু একত্ৰিত কৰি দিলোহেঁ তেন যিবোৰ সিহঁ তে বিচাৰিছে, এই সকলোবোৰ সিহঁ তে নিজ চকু ৰে দেখিলেও আপুনি লৈ অহা দ্বীনৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰিলেহেঁ তেন। কিন্তু সিহঁ তৰ মাজৰ যাক স্বয়ং আল্লাহে হিদায় ত দিব বিচাৰে তাৰ কথাটো সুকীয়া। কিন্তু সিহঁ তৰ মাজৰ অধিকাংশই এইটো নাজানে। এই কাৰণেই সিহঁ তে আল্লাহৰওচৰত হিদায় তৰতাওফীক কামনা কৰিতেওঁ ৰওচৰত আশ্ৰ য় প্ৰাৰ্থনা নকৰে। و
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا شَيَـٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١١٢﴾
এই মু শ্বৰিকসকলৰ শত্ৰুতাৰ জৰিয় তে যিদৰে আমি আপোনাক পৰীক্ষা কৰিলোঁ, সেইদৰে আপোনাৰ পূৰ্বে আন আন নবী সকলকো পৰীক্ষা কৰিছিলোঁ। প্ৰত্যেক নবীৰ বাবে আমি কিছুমান বিদ্ৰোহী মানুহ আৰু কিছুমান বিদ্ৰোহী জ্বি ন শত্ৰু হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিলোঁ, যিসকলে ইজনে সিজনৰ অন্ত ৰত কু মন্ত্ৰ ণা দিছিল আৰু পাপ কৰ্মক সৌন্দ ৰ্যৰে প্ৰতুস্ত কৰিছিল, যাতে সিহঁ তক প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে। অথচ আল্লাহে ইচ্ছা কৰিলে সিহঁ তে এইবোৰ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁ তেন। কিন্তু আল্লাহে এইটো বিচাৰিছিল, যাতে তেওঁলোকক পৰীক্ষা কৰা যায় । এতেকে আপুনি সিহঁ তক আৰু সিহঁ তৰ কু ফু ৰীক লগতে বাতিল পন্থাক পৰিত্যাগ কৰক, সেইফালে মনোযোগ দিয়াৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿١١٣﴾
যাতে পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ প্ৰতি কৰা সিহঁ তৰ কু মন্ত্ৰ ণাত সেইসকল লোকো পতিত হয় , যিসকলে আখিৰাতৰ প্ৰতি বিশ্বাস নকৰে, লগতে যাতে সিহঁ তে ইয়াক নিজৰবাবেস্বীকাৰকৰেআৰুপছন্দ কৰে, লগতে সেই গুনাহৰমাজতেই যেন পতিত হৈ থাকে, যিটোৰমাজত পতিত হৈ আছে।
أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مُفَصَّلًۭا ۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌۭ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এইসকল মুশ্বৰিকক কৈ দিয় ক, যিসকলে আল্লাহৰ লগতে অন্যান্য উপাস্যৰো উপাসনা কৰে, এইটো যুক্তি সংগত হ'ব পাৰেনে যে, আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাক মোৰ আৰু তোমালোকৰ মাজত ন্যায় বিচাৰক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিম, অথচ আল্লাহেই তোমালোকৰ প্ৰতি সকলো বিষয় পৰিপূৰ্ণৰূপে বৰ্ণনাকাৰী গ্ৰন্থ (কোৰআন) অৱতীৰ্ণ কৰিছে। ইয়াহুদীসকলক প্ৰদান কৰিছিল তাওৰাত আৰু খৃষ্টানসকলক প্ৰদান কৰিছিল ইঞ্জীল, সিহঁ তে জানে যে,আপোনাৰপ্ৰ তি অৱতীৰ্ণ হোৱাকোৰআন সত্যৰওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত। এই গ্ৰন্থৰসত্যতাৰপ্ৰ মাণ সিহঁ তৰগ্ৰ ন্থতোলিপিবদ্ধ আছে। এতেকেআমি আপোনাৰপ্ৰ তি যি অহীপ্ৰে ৰণ কৰিছোঁ,সেই বিষয়ে আপুনি সন্দে হ পোষণকাৰীসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনহ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾
বৰ্ণনা তথা সূচনাৰ ক্ষেত্ৰত কোৰআন সত্যতাৰ সৰ্বোচ্চ শৃঙ্গত উপনীত হৈছে। তেওঁৰ কথাক কোনেও পৰিবৰ্ত ন কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ বান্দাৰ কথা শ্ৰৱণকাৰী আৰু সেই সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। তেওঁৰ পৰা একোৱেই গোপন নহয় । তেওঁ শীঘ্ৰে ই সেইসকল লোকক সিহঁতৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব যিসকলে তেওঁ ৰ শব্দ পৰিবৰ্ত ন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে।
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾
ধৰি লোৱা হ'ল হে ৰাছু ল! আপুনি পৃথিৱীৰ অধিকাংশ লোকক অনুসৰণ কৰা আৰম্ভ কৰিলে, তেন্তে জানি থওক, সিহঁ তেই আপোনাক আল্লাহৰ দ্বীনৰ পৰা পথভ্ৰ ষ্টকৰিব। কাৰণ আগৰ পৰাই আল্লাহৰ এই ৰীতি চলি আহিছে যে, সত্য কেৱল সংখ্যালঘুৰ ওচৰতহে থাকে। অধিকাংশ লোকে কেৱল ধাৰণাৰহে অনু সৰণ কৰে,যাৰকোনো ভিত্তি নাই। সিহঁ তে ভাবেযে,সিহঁ তৰউপাস্যবোৰেসিহঁ তক আল্লাহৰনৈকট্যলাভ কৰাই দিব। অথচ এই বিষয় ত সিহঁ তেমিছাৰআশ্ৰ য় লৈছে।
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾
হে ৰাছু ল! নিশ্চয় আপোনাৰপ্ৰ তিপালকে ভালদৰেই জানে,কোন তেওঁৰপথৰপৰাবিভ্ৰান্ত হৈছে আৰুকোন হিদায় ত প্ৰাপ্ত হৈছে। এই বিষয় ত তেওঁৰ পৰা কোনো বস্তু ৱেগোপন নহয় ।
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾
এতেকে হে মানৱজাতি! যদিহে তোমালোকে স্পষ্ট প্ৰমাণসমূহৰপ্ৰ তি সঁচাই ঈমান পোষণ কৰিছা তেন্তে সেই মাংস ভক্ষণ কৰা, যিটোক জবেহ কৰাৰ সময় ত আল্লাহৰনাম লোৱাহৈছিল।
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ ﴿١١٩﴾
হে মুমিনসকল! আল্লাহৰ নামত জবেহ কৰা জন্তু ৰ (মাংস) খাবলৈ তোমালোকক কিহে বাৰণ কৰিছে, অথচ আল্লাহে তোমালোকৰ বাবে যি যি হাৰাম কৰিছে সেয়া স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে। এতেকে সেইবোৰ তোমালোকে পৰিত্যাগ কৰা উচিত। কিন্তু খাবলৈ বাধ্য হ'লে সেয়া সুকীয়া কথা। কিয় নো বিশেষ প্ৰয়োজনত হাৰাম বস্তু কো হালাল কৰিদিয়ে । প্ৰকৃ ততে অধিকাংশ মুশ্বৰিকসকলে অজ্ঞতাৰকাৰণে নিজৰতথ্যহীন মন্ত ব্যৰজৰিয় তে সিহঁ তৰ অনুসাৰীসকলক সত্যৰ পৰা আঁতৰত ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে আল্লাহে হাৰাম কৰা বস্তু ক সিহঁতে হালাল বুলি কয়ঃ যেনে মৃত জীৱ-জন্তু আদিক। আনহাতে তেওঁ হালাল কৰা বস্তু ক হাৰাম বুলি কয়ঃ যেনে, বাহীৰা, অচীলা আৰু হামী আদি (এইবোৰ সেইসমূ হ জন্তু ক কোৱা হয় যিবোৰ অজ্ঞতা যুগত আৰববাসীয়ে মূৰ্তিৰ নামত এৰিছিল)। হে ৰাছুল! আপোনাৰ প্ৰতিপালকে নিশ্চিতভাৱে ভালদৰেই জানে যিসকলে তেওঁৰ সীমালংঘন কৰে। শীঘ্ৰে ই তেওঁ সিহঁ তকসীমালংঘন কৰাৰপ্ৰ তিদান দিব।
وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ ﴿١٢٠﴾
হে মানৱ! প্ৰকাশ্য তথা অপ্ৰ কাশ্য পাপকৰ্মৰ পৰা বিৰত থাকা। নিশ্চয় যিসকলে প্ৰকাশ্য তথা অপ্ৰ কাশ্যভাৱে গুনাহ কৰে, আল্লাহে সিহঁ তক গুনাহৰ প্ৰতিদাননিশ্চয় প্ৰদানকৰিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌۭ ۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَـٰدِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴿١٢١﴾
أطعتموهم إ نكم لمشركون হে মু ছলিমসকল! তোমালোকে সেইবোৰ জন্তু ৰ মাংস ভক্ষণ নকৰিবা যিবোৰ জবেহ কৰাৰ সময় ত আল্লাহৰ নাম লোৱা হোৱা নাই। যদিও বেলেগৰ নাম লোৱা হওক বা নহওক। এনেকু ৱা মাংস ভক্ষণ কৰিলে আল্লাহৰ আনুগত্যৰ পৰা বহিষ্কাৰ হৈ তেওঁৰ অবাধ্যতাত পতিত হয় । প্ৰকৃ ততে চয় তানে তাৰ সহায় ক সকলৰঅন্ত ৰত সংশয় সৃষ্টি কৰে, যাতে সিহঁ তে তোমালোকৰলগত মৃত জন্তু ৰমাংস খোৱা সম্পৰ্কে তৰ্ক কৰিবপাৰে। হে মুছলিমসকল! মৃত জন্তু ৰমাংস খোৱাসম্পৰ্কে সিহঁ তে সৃষ্টি কৰাসংশয় ৰযদি তোমালোকে অনু সৰণ কৰাতেন্তে তোমালোকেও শ্বি ৰ্কত সিহঁ তৰশ্ৰে ণীভু ক্তহৈ যাবা।
أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٢٢﴾
كذلك زين للكفرين ما كانوايعملون যি ব্যক্তি য়ে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা হিদায় ত লাভ কৰাৰ পূৰ্বে–কু ফৰ, অজ্ঞতা আৰু গুনাহত পতিত থকাৰ কাৰণে- মৃ ত আছিল, তাৰ পিছত আমি তাক ঈমান তথা জ্ঞান আৰু আনু গত্যৰ পথ দেখুৱাই হিদায় তৰ দ্বাৰা জীৱিত কৰিছোঁ, তেওঁ সেই ব্যক্তি ৰ দৰে হ'ব পাৰে নেকি যিয়ে কু ফৰ তথা অজ্ঞতা আৰু কু কৰ্মৰ অন্ধকাৰত পতিত হৈ আছে, আৰু তাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈও তাৰ ওচৰত কোনো শক্তি নাই, সকলো পথ তাৰ ওচৰত একেই লাগি আছে লগতে চাৰিওফালে অন্ধকাৰেই অন্ধকাৰ। যিদৰে এইসকল মু শ্বৰিকৰ বাবে শ্বি ৰ্কতথা মৃ ত জীৱ-জন্তু ৰ মাংস খোৱা আৰু তথ্যহীন তৰ্ক কৰা সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিয়া হৈছে, ঠি ক সেইদৰে কাফিৰসকলৰ বাবেও সিহঁ তৰ পাপকৰ্মক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিয়া হৈছে, যাতে কিয়ামতৰ দিনা সিহঁ তক ইয়াৰ পৰিবৰ্তে যন্ত্ৰ ণাদায় ক শাস্তি দিবপৰাযায় ।
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَـٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا۟ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿١٢٣﴾
যিদৰে মক্কাৰ মুশ্বৰিক নেতাসকলে মানুহক আল্লাহৰ পথত আহিবলৈ বাধা সৃষ্টি কৰিছিল, ঠি ক সেইদৰে আমি প্ৰতিটো জনপদতে নেতা আৰু প্ৰধান বনাইছোঁ, যিসকলে চয় তানৰ পথত আহ্বান কৰে তথা ৰাছু ল আৰু তেওঁ ৰ অনু সাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে চক্ৰান্ত ৰচনা কৰে, কিন্তু প্ৰকৃ ততে এই চক্ৰান্ত সিহঁ তৰ নিজৰবিৰুদ্ধেই প্ৰযোজ্যহ'ব। কিন্তু প্ৰবৃত্তিৰঅনু সৰণ আৰুঅজ্ঞতাৰফলত সিহঁ তে এই কথাউপলব্ধি কৰিবনোৱাৰে।
وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ۘ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۥ ۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ ﴿١٢٤﴾
আল্লাহৰ ফালৰ নবীৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা কোনো নিদৰ্শন যেতিয়া কাফিৰসকলৰ নেতাৰ ওচৰলৈ আহে, তেতিয়া সিহঁ তে কয়ঃ আমি কেতিয়াও ইয়াৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰোঁ, যেতিয়ালৈকে আমাকো নবীসকলৰ দৰে ৰিছালত তথা নুবুওৱত প্ৰদান কৰা নহ'ব। আল্লাহে সিহঁ তৰ এই কথাৰ প্ৰত্যুত্তৰ প্ৰদান কৰিকৈছে যে,তেৱেঁই ভালদৰেজানে কোন ৰিছালত পোৱাৰযোগ্যআৰুকোনে এই দায়ি ত্বপালন কৰিবপাৰিব,সেই ব্যক্তিকেই তেওঁ নুবুওৱত আৰু ৰিছালত প্ৰদান কৰে। নিশ্চয় এইসকল পাপিষ্ঠ ই অহংকাৰবশতঃ সত্যৰ পৰা বিমুখ হোৱাৰ কাৰণে লগতে অপমান তথা চক্ৰান্ত কৰাৰ কাৰণে যন্ত্ৰ ণাদায় কশাস্তি ভোগকৰিব।
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢٥﴾
ه আল্লাহে যাক সুপথ দেখুৱাব বিচাৰে, তাৰ বুকু প্ৰশস্ত কৰি দিয়ে , লগতে তাক ইছলাম স্বীকাৰ কৰিবলৈ প্ৰস্তু ত কৰি দিয়ে । আনহাতে যাক অকলশৰীয়া কৰিব বিচাৰে তথা সুপথৰ পৰা দূৰ কৰিব বিচাৰে, তাৰ বুকু ইমান সংকু চিত কৰি দিয়ে যে তাত সত্য প্ৰৱেশ কৰিবই নোৱাৰে। সত্য স্বীকাৰ কৰিবলৈ তাৰ ওচৰত এনেকু ৱা লাগে যেনিবা সি বহু কষ্ট ৰেআকাশলৈ উঠি আছে, প্ৰকৃ ততে যিটো অসম্ভ ৱ। যিদৰেআল্লাহে পথভ্ৰ ষ্টব্যক্তিসকলক সংকীৰ্ণতাত পতিত কৰিছে, ঠি ক সেইদৰেতেওঁ সেইসকল লোককো শাস্তি প্ৰদান কৰিব, যিসকলে ইয়াৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰা নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٢٦﴾
হে ৰাছু ল! এই দ্বীন, যিটো আমি আপোনাক প্ৰদান কৰিছোঁ, এইটোৱেহৈছে আল্লাহৰসুপথ, ইয়াত কোনো বক্ৰ তা নাই। আমি নিদৰ্শনসমূহ সেই ব্যক্তিৰ বাবে স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰিছোঁ, যাক আল্লাহে বুজিবলৈ বিবেক প্ৰদান কৰিছে।
۞ لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٢٧﴾
তেওঁলোকৰ বাবে আছে এনেকু ৱা এটা ঘৰ, য’ত তেওঁলোকে সকলো অপ্ৰি য় বস্তু ৰ পৰা দূৰত থাকিব। সেই ঘৰ হৈছে জান্নাত। তেওঁলোকে কৰা সত্ কৰ্মৰ বিনিময় ত স্বয়ং আল্লাহেই তেওঁ লোকৰ সহায় ক আৰু সমৰ্থক হ'ব।
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍۢ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ ﴿١٢٨﴾
হে ৰাছু ল! স্মৰণ কৰক সেই দিৱসটোক, যিদিনা আল্লাহে সকলো মানৱতথা জিনসকলক একত্ৰিত কৰিব, তাৰপিছত ক'বঃহে জিনসকল! তোমালোকে মানুহক বহু প্ৰকাৰে পথভ্ৰ ষ্টকৰিছা আৰু আল্লাহৰ পথৰ পৰা বিৰত ৰাখিছা। মানৱসকলৰ মাজৰ যিসকলে সিহঁ তৰ অনুসৰণ কৰিছিল সিহঁ তে উত্তৰ দি ক'বঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমি প্ৰত্যেকেই পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ পৰা উপকৃ ত হৈছিলোঁ। জিনসকলে মানুহৰ আদেশ পালনৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছিল, আনহাতে মানু হে নিজৰইচ্ছা মতে কিবা পাবলৈ সিহঁ তক প্ৰয়োগ কৰিছিল। এইদৰেআমি এতিয়া নিৰ্ধাৰিত সময় ত উপনীত হৈছোঁ যিটো তু মি আমাৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিলা। এতেকে এইটোৱে হৈছে ক্বি য়ামতৰ দিৱস। আল্লাহে ক'বঃ তোমালোকৰ ঠি কনা হৈছে জাহান্নাম, তাত তোমালোকে চিৰকাল থাকিবা, কেৱল অকণমান সময় ৰ বাহিৰে যিটো তোমালোকৰ বাবে আল্লাহে অৱকাশ দিছিল, সেয়া হৈছে কবৰৰ পৰা উঠাৰ পিছত জাহান্নামত প্ৰৱেশ নকৰালৈকে সময় খিনি। এই সময় খিনিকেই আল্লাহে সিহঁতৰ চিৰস্থায়ী আৱাসস্থ লৰ পৰা পৃথক কৰিছে। হে ৰাছুল! নিশ্চয় আপোনাৰ ৰব্ব পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত তথা নিৰ্ণয় ৰ ক্ষেত্ৰত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান, বান্দাসকলৰ বিষয়ে সৰ্বজ্ঞ, বিশেষকৈ যিসকল শাস্তি ৰ যোগ্য।
وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴿١٢٩﴾
যিদৰে আমি জঘন্য পাপিষ্ঠ জিনক কিছু মান লোকৰ সহায় ক কৰি দিছোঁ আৰু সিহঁ তৰ আয় ত্ত্বাধীন কৰি দিছোঁ, যাতে সিহঁ তে সিহঁ তক পথভ্ৰ ষ্টকৰিব পাৰে। সেইদৰে আমি প্ৰত্যেক অত্যাচাৰীৰ সহায় ক এজন অত্যাচাৰীয়ে বনাই দিওঁ, যিয়ে তাক কেৱল বেয়া কৰ্ম কৰাৰ প্ৰৰোচনা দিয়ে , আৰু সত্ কৰ্মৰ পৰা ঘৃণা উপজায় আৰু বিৰত ৰাখে। দৰাচলতে এয়া সিহঁ তৰ সেইসমূ হ গুনাহৰ পৰিণাম, যিবোৰ সিহঁ তে কৰি আছে।
يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ ﴿١٣٠﴾
ক্বি য়ামতৰ দিনা আমি সিহঁ তক কমঃ হে মানৱ আৰু জিন সম্প্ৰ দায়! তোমালোকৰ ওচৰলৈ তোমালোকৰ (মানৱ জাতিৰ) মাজৰ পৰাই এনেকু ৱা ৰাছু ল অহা নাছিলনে, যিসকলে আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা আয়াতসমূহ তোমালোকৰ সন্মুখত তিলাৱত কৰিছিল আৰু তোমালোকক ক্বি য়ামত দিৱসৰ সাক্ষাতৰ পৰা সতৰ্ক কৰিছিল? সিহঁ তে ক'বঃ নিশ্চয় আহিছিল। আজি আমি নিজেই নিজৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিওঁ যে, তোমাৰ ৰাছু লসকলে তোমাৰ বাৰ্তা আমালৈ পৌঁচাই দিছিল আৰু আজি আমি এই ক্বি য়ামতক বিশ্বাসো কৰিছোঁ, কিন্তু তেতিয়া আমি তোমাৰ ৰাছু লক আৰু ক্বি য়ামত দিৱসৰ এই সাক্ষাতক অস্বীকাৰ কৰিছিলোঁ। দৰাচলতে সিহঁ তে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আ-অলংকাৰ, সৌন্দ ৰ্যআৰু ধ্বংসশীল সা-সুবিধাৰ মোহত পৰি আছিল। কিন্তু আজি সিহঁ তে নিজেই নিজৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিছে যে, সিহঁতে পৃথিৱীত আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলক অস্বীকাৰ কৰিছিল। কিন্তু এতিয়াৰ এই স্বীকৃ তি আৰু ঈমানে সিহঁ তক একোউপকাৰনকৰিব। কাৰণ উপকৃ ত হোৱাৰসময় সমাপ্ত হৈছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ ﴿١٣١﴾
মানৱআৰুজিন জাতিৰপ্ৰ তি ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰিএই কাৰণে প্ৰমাণ সাব্যস্ত কৰা হৈছে যে, কোনো ব্যক্তিক যাতে এই অৱস্থাত শাস্তি দিয়া নহয় যে তাৰ প্ৰতি ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰা হোৱা নাছিল আৰু তাৰ ওচৰলৈ দ্বীনৰ বাৰ্তা গৈ পোৱা নাছিল। আমি প্ৰত্যেক উম্মতকেই সিহঁ তৰ ওচৰলৈ ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰাৰ পিছতহেশাস্তি প্ৰদানকৰোঁ।
وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٢﴾
সিহঁ তৰ মাজৰ প্ৰত্যেকৰে বাবে আছে কৰ্মানু সাৰে মৰ্যাদা। কম অন্যায় কাৰী ব্যক্তি , অধিক অন্যায় কাৰীৰ সমান হ'ব নোৱাৰে। তথা অনু সৰণকাৰী আৰু যাৰ অনু সৰণ কৰা হৈছে দুয়ো সমান হ'ব নোৱাৰে। যিদৰে সকলো নেক আমলকাৰীৰ প্ৰতিদান সমান নহয় । আপোনাৰ প্ৰতিপালক সিহঁ তৰ কৰ্মৰ পৰা অমনোযোগীও নহয় , বৰং তেওঁ সিহঁ তৰ বিষয়ে সম্যক অৱগত। তেওঁৰ পৰা কোনো বস্তু ৱে গোপন নহয় । তেওঁ সিহঁ তক অচিৰেই সিহঁ তৰ আমলৰ প্ৰতিদান দিব।
وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ ﴿١٣٣﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ প্ৰতিপালক বান্দাসকলৰ পৰা অমু খাপেক্ষী, সিহঁ তৰ পৰা তেওঁ ৰ একোৱেই পাবলগীয়া নাই, সিহঁ তৰ ইবাদতৰো প্ৰয়োজন নাই আৰু সিহঁ তৰ অস্বীকাৰেও তেওঁক একো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ অমুখাপেক্ষী হোৱাৰ পিছতো তেওঁ সিহঁ তৰ প্ৰতি দয়াশীল। হে অবাধ্য আৰু পাপিষ্ঠ বান্দাসকল! যদি তেওঁ তোমালোকক বিনাশ কৰিব বিচাৰে তেন্তে শাস্তি প্ৰে ৰণ কৰি তোমালোকক নিৰ্মূল কৰিব পাৰে আৰু তোমালোকক ধ্বংস কৰাৰ পিছত, তেওঁ ৰ ইচ্ছামতে এনেকু ৱা লোকক সৃষ্টি কৰিব পাৰে যিসকলে তেওঁ ৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিব আৰু তেওঁ ৰ আনু গত্য কৰিব। ঠি ক সেইদৰেই যিদৰে তোমালোকক তোমালোকৰ পূৰ্বৱৰ্তী বংশৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছে।
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ ﴿١٣٤﴾
হে কাফিৰসকল! তোমালোকক যি পুনৰ্জীৱন, পুনৰুত্থান, হিচাপ-নিকাচ আৰু শাস্তি ৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি দিয়া হৈছে, সেইটো নিশ্চয় সংঘটি ত হ'ব। তোমালোকে কদাপিও প্ৰতিপালকৰগ্ৰে প্তাৰীৰপৰাপলায় ন কৰিবনোৱাৰা। তেওঁ তোমালোকক আগচু লিত ধৰিশাস্তি ত নিক্ষেপ কৰিব।
قُلْ يَـٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَامِلٌۭ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿١٣٥﴾
হে ৰাছু ল! কওক যে,হে মোৰসম্প্ৰ দায় ৰলোকসকল! তোমালোকে নিজৰঅৱস্থাত আৰুকু ফৰতথা পথভ্ৰ ষ্টতাত অটল থাকা,নিশ্চয় মই স্পষ্ট ৰূপে বাৰ্তা পৌঁচাই প্ৰমাণ সাব্যস্ত কৰিছোঁ। এতেকে তোমালোকৰ পথভ্ৰ ষ্টতা তথা কু ফু ৰীৰ প্ৰতি মই কোনো ভ্ৰূক্ষেপ নকৰোঁ। ময়ো সেই সত্যৰ ওপৰতে অটল থাকিম যিটো মোৰ ওচৰত আছে। এতেকে অনতিপলমে তোমালোকে জানিবলৈ পাবা যে পৃথিৱীত কোনে সহায় প্ৰাপ্ত হয় আৰু কোনে পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী লাভ কৰে আৰু কোনে আখিৰাতত আনন্দ উপভোগ কৰিব। এই কথা নিশ্চিত যে, মুশ্বৰিকসকলে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত কেতিয়াও সফলতা লাভ কৰিবনোৱাৰে। বৰংক্ষতিগ্ৰ তস্তা হ'বসিহঁ তৰপৰিণাম। যদিও পৃথিৱীত সিহঁ তে তোমালোকৰদৰেই অনু গ্ৰহসমূ হৰপৰা উপকৃ ত হয় ।
وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ نَصِيبًۭا فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـٰذَا لِشُرَكَآئِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ ۗ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴿١٣٦﴾
মুশ্বৰিকসকলে এটা নতু ন পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰিছে, সিহঁ তে আল্লাহে সৃষ্টি কৰা খেতি আৰু জীৱ-জন্তু ৰ মাজত ভাগ-বটৱাৰা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। ফলত সিহঁ তে দাবী কৰে যে, এটা অংশ আল্লাহৰ বাবে আৰু আনটো সিহঁ তৰ মূৰ্তি তথা বেদীৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট । এতেকে সিহঁ তৰ দেৱ-দেৱীৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট অংশ, আল্লাহে আদেশ কৰা শিতানত খৰচ হ'ব নোৱাৰে, যেনেঃ দুখীয়া নিচলা, ফকীৰ, মিছকীনৰ বাবে। আনহাতে যিটো অংশ আল্লাহৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট , সেই অংশৰপৰাসিহঁ তে নিজৰদেৱ-দেৱীৰবাবেতথাসেইবোৰৰবিভিন্ন হিতত ব্যয় কৰে। সিহঁ তৰএই ভাগ-বটৱাৰাআৰুসিদ্ধাতন্কিমান যে নিকৃ ষ্ট। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَـٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١٣٧﴾
যিদৰে চয় তানে মুশ্বৰিকসকলৰ বাবে অন্যায় পূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিছে, ঠি ক সেইদৰে বহুতো মুশ্বৰিকৰ বাবে সিহঁতে অংশী স্থাপন কৰা চয় তানে সিহঁ তক দৰিদ্ৰ তাৰভয় দেখুৱাই নিজৰসন্তানক হত্যা কৰা কৰ্মক সৌন্দ ৰ্যময় কৰিদিছে। যাতে সিহঁ তক এনেকু ৱা প্ৰাণ হত্যাৰঅপৰাধত পেলাই ধ্বংস কৰিব পাৰে যিটোক আল্লাহে হত্যা কৰা অবৈধ ঘোষণা কৰিছে। যাতে সিহঁ তৰ ওচৰত সিহঁ তৰ ধৰ্মক সংশয় পূৰ্ণ কৰিব পাৰে, ফলত সিহঁ তে বৈধ আৰু অবৈধৰ মাজত পাৰ্থক্য বুজি নাপায় । যদি আল্লাহে ইচ্ছা কৰিলেহেঁ তেন তেন্তে সিহঁ তে এইটো কৰিব নোৱাৰিলেহেঁ তেন, কিন্তু আল্লাহে এটা মহৎ উদ্দেশ্যৰফলত এনেকু ৱা কৰা নাই। হে ৰাছু ল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক আৰু সিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰোপ কৰা অপবাদসমূহৰপ্ৰ তি মনোযোগ নিদিব। কিয় নো ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ কোনো ক্ষতি নহ'ব। সিহঁ তৰ বিষয় টো আল্লাহৰ ওপৰত এৰি দিয় ক।
وَقَالُوا۟ هَـٰذِهِۦٓ أَنْعَـٰمٌۭ وَحَرْثٌ حِجْرٌۭ لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَـٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَـٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿١٣٨﴾
মু শ্বৰিকসকলে আৰু কৈছেঃ এই নিৰ্দিষ্ট জীৱ-জন্তু আৰু খেতি-বাতিবোৰ হৈছে নিষিদ্ধ, ইয়াক কেৱল সেই ব্যক্তি য়ে ভক্ষণ কৰিব পাৰিব, যাক মূ ৰ্তিবোৰৰ সেৱকসকলে অনুমতি প্ৰদান কৰিব। এইটো সিহঁ তৰধাৰণা আৰু মনেসজা কথা। সিহঁ তে আৰু কৈছে যে, এইবোৰজন্তু ৰপিঠি ত আৰোহণ কৰা তথা সিহঁ তৰ পিঠি ত বোজা বহন কৰাও হাৰাম। এইবোৰ জন্তু ৰ দ্বাৰা সিহঁ তে বাহীৰাহ (বাহীৰাহ কোৱা হয় এনেকু ৱা উটনীক যাৰ পাঁচটা পোৱালী হোৱাৰ পিছত কাণ ফালি এৰি দিয়া হয় ), ছায়ে বাহ (সেই উটক কোৱা হয় , যাক মূ ৰ্তিৰ নামত এৰি দিয়া হয় ) আৰু হামী (সেই পুংলিঙ্গ উটক কোৱা হয় , যাৰ দ্বাৰা দহটা পোৱালী জন্ম পাইছে, তাৰ পিছত তাক এৰি দিয়া হৈছে) বুজাইছে। এইবোৰ জন্তু ক জবেহ কৰাৰ সময় ত সিহঁতে আল্লাহৰ নামৰ পৰিবৰ্তে সিহঁতৰ মূৰ্তিবোৰৰনাম লৈছিল। এই সকলোবোৰসিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ তি মিছা আৰোপ কৰিসংঘটি ত কৰিছিল যে, এইবোৰআল্লাহে আদেশ কৰিছে। আল্লাহে সিহঁ তক শীঘ্ৰে ই শাস্তি প্ৰদান কৰিব,কিয় নোসিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ তি মিছাআৰোপ কৰিছে।
وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلْأَنْعَـٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ ﴿١٣٩﴾
সিহঁ তে এই কথাও কৈছে যে, এই ছায়ে বাহ আৰু বাহীৰাহ আদি জন্তু ৰ গৰ্ভ ৰ পৰা যদি কোনো পোৱালী জীৱিত অৱস্থাত জন্ম লাভ কৰে তেন্তে সেয়া কেৱল পুৰুষসকলৰ বাবেহে বৈধ হ'ব, পক্ষান্ত ৰে মহিলাসকলৰ বাবে এইবোৰ হৈছে অবৈধ। আনহাতে যদি মৃত পোৱালী জন্ম হয় তেন্তে পুৰুষ মহিলা উভয়ে উপকৃ ত হ'বপাৰে। সিহঁ তৰএইবোৰমিছাঅপবাদৰযি দণ্ডহোৱাউচিত,সেয়াআল্লাহে শীঘ্ৰে ই সিহঁ তক প্ৰদান কৰিব। নিশ্চয় তেওঁ বান্দাসকলৰ সকলোবিষয় নিয় ন্ত্ৰ ণতআৰুবিধান প্ৰণয় নতমহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। তেওঁ সিহঁ তৰসকলোবিষয়ে অৱগত।
قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ ﴿١٤٠﴾
সিহঁ ত বিধ্বংস হৈছে, যিসকলে নুবুজাকৈ আৰু অজ্ঞানতাৰ কাৰণে নিজৰ সন্তানক হত্যা কৰিছে, আৰু আল্লাহে প্ৰদান কৰা জীৱ-জন্তু ক মিছা অপবাদ জাপি দি হাৰাম কৰিছে। এতেকে সিহঁ ত নিশ্চিতভাৱেসঠি ক পথৰপৰাআঁতৰিগৈছে আৰুসিহঁ ত হিদায় ত পোৱাৰযোগ্যই নাছিল।
۞ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٍۢ مَّعْرُوشَـٰتٍۢ وَغَيْرَ مَعْرُوشَـٰتٍۢ وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَـٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍۢ ۚ كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴿١٤١﴾
তেৱেঁই আল্লাহ, যিজনে লতা জাতীয় বাগান সৃষ্টি কৰিছে, যিবোৰমাটি ত প্ৰসাৰিত হয় । লগতে কাণ্ডজাতীয় বাগান সৃষ্টি কৰিছে যিবোৰমাটি ৰপৰা ওপৰত থাকে। তেৱেঁই খেজুৰ গছ সৃষ্টি কৰিছে, তেৱেঁই খেতি-বাতি সৃষ্টি কৰিছে, যিবোৰৰ ৰং-ৰূপ আৰু সোৱাদ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হয় । তেৱেঁই যাইতু ন আৰু ডালিম সৃষ্টি কৰিছে, দুয়োৰে পাতবোৰ দেখাত একেই কিন্তু ফলৰ সোৱাদ বেলেগ বেলেগ। হে মানৱ জাতি! যেতিয়া এইবোৰ গছত ফল আহে, তেতিয়া তোমালোকে সেইবোৰ ভক্ষণ কৰা, আৰু ফল চপোৱাৰ দিনা তাৰ যাকাত আদায় কৰিবা। লগতে ভক্ষণ তথা ব্যয় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত চৰীয় তৰ সীমালঙ্ঘন নকৰিবা। কিয় নো আল্লাহে তেওঁৰ নিৰ্ধাৰিত সীমা লঙ্ঘনকাৰীসকলক পছন্দ নকৰে বৰং সিহঁ তক ঘৃণা কৰে। নিশ্চয় যিয়ে এইবোৰ সৃষ্টি কৰিছে, তেৱেঁই এইবোৰক বান্দাসকলৰ বাবে হালাল কৰিছে। মু শ্বৰিকসকলে এইবোৰক হাৰাম কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ و
وَمِنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ ﴿١٤٢﴾
তেৱেঁই এনেকু ৱা জীৱ-জন্তু সৃষ্টি কৰিছে, যিবোৰৰ পিঠি ত বোজা বহন কৰা যায় । যেনেঃডাঙৰ উঁ ট, আৰু এনেকু ৱাও জীৱ-জন্তু সৃষ্টি কৰিছে যিবোৰৰ পিঠি ত বোজা বহন কৰা সম্ভ ৱ নহয় , যেনেঃ পোৱালি উট, ছাগলী আদি। হে মানৱজাতি! আল্লাহে প্ৰদান কৰা এইবোৰ জন্তু ৰ মাজৰ পৰা যিবোৰ হালাল, সেইবোৰ তোমালোকে ভক্ষণ কৰা, লগতে হালাল বস্তু ক হাৰাম আৰু হাৰাম বস্তু ক হালাল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তোমালোকে চয় তানৰ পদাঙ্ক অনু সৰণ নকৰিবা, যিদৰে মু শ্বৰিকসকলে কৰে। নিশ্চয় চয় তান হৈছে তোমালোকৰ প্ৰকাশ্য শত্ৰু, সি বিচাৰে তোমালোকে এনেকু ৱা কাম কৰি আল্লাহৰ অবাধ্যতা কৰা।
ثَمَـٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۖ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿١٤٣﴾
তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে আঠ প্ৰকাৰ জন্তু সৃষ্টি কৰিছে, ভেৰাৰ দুটা, ছাগলীৰ দুটা, মাইকী আৰু মতা। হে ৰাছু ল! মুশ্বৰিকসকলক কওক যে, মতা হোৱাৰকাৰণে উভয় প্ৰকাৰজন্তু ৰমতাক আল্লাহে হাৰাম কৰিছে নেকি? যদি সিহঁ তে ‘হয় ’ বুলি উত্তৰদিয়ে তেন্তে সিহঁ তক কওক যে,তেন্তে তোমালোকে মাইকীবোৰক কিয় হাৰাম কৰা? নে তেওঁ মাইকীবোৰক মাইকী হোৱাৰকাৰণে হাৰাম কৰিছে? যদি সিহঁ তে ‘হয় ’ বুলি উত্তৰদিয়ে , তেন্তে সিহঁ তক কওক, তেন্তে তোমালোকে মতাবোৰক কিয় হাৰাম বুলি গণ্য কৰা? অথবা তেওঁ সেইবোৰ পোৱালীক হাৰাম কৰিছে নেকি, যিবোৰ উভয় প্ৰকাৰৰ মাইকীয়ে গৰ্ভ ধাৰণ কৰে? সেইবোৰ এই কাৰণে হাৰাম নেকি যে, সেইবোৰ গৰ্ভ ত আছে? যদি সিহঁ তে কয় যে, হয় ; তেন্তে আপুনি সিহঁ তক প্ৰশ্নকৰক যে, সকলো পোৱালী দেখোন গৰ্ভ ৰ পৰাই জন্ম লাভ কৰে তেন্তে তোমালোকে এনেকু ৱা কিয় কৰা যে, কেতিয়াবা মতাক হাৰাম বুলি কোৱা, আকৌ কেতিয়াবা মাইকীক হাৰাম বুলি কোৱা। হে মুশ্বৰিকসকল! যদি তোমালোকৰ এই দাবী সত্য হয় যে, এইবোৰক আল্লাহে হাৰাম কৰিছে তেন্তে তোমালোকে কোৱাচোন, তোমালোকে কোনটো সঠি ক জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভ ৰ কৰি এনেবোৰ কথা কোৱা।
وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًۭا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٤٤﴾
ه ى ه আঠ প্ৰকাৰৰ বাকীবোৰ হৈছেঃ উটৰ দুবিধ আৰু গৰুৰ দুবিধ (মতা আৰু মাইকী)। হে ৰাছু ল! মু শ্বৰিকসকলক প্ৰশ্নকৰক যে, ইয়াৰ মাজৰ পৰা আল্লাহে যিটোক হাৰাম কৰিছে, সেইটো মতা হোৱাৰ কাৰণে হাৰাম, নে মাইকী হোৱাৰ কাৰণে, নে গৰ্ভ ত থকাৰ কাৰণে হাৰাম কৰিছে? হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকৰ ধাৰণা মতে যিবোৰক তোমালোকে হাৰাম বুলি গণ্য কৰা, সেইবোৰক আল্লাহে হাৰাম কৰাৰ সময় ত তোমালোকে তাত উপস্থি ত আছিলা নেকি? সেই ব্যক্তি তকৈ ডাঙৰ অন্যায় কাৰী আন কোনো হ'ব নোৱাৰে, যিয়ে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ লগায় , আৰু এনেকু ৱা বস্তু ক তেওঁ হাৰাম কৰা বুলি প্ৰচাৰকৰে,যিটোক তেওঁ হাৰাম কৰা নাই। এইটো সি এই কাৰণে কৰিছে যাতে সি সঠি ক জ্ঞান নোহোৱাকৈ মানুহক পথভ্ৰ ষ্টকৰিবপাৰে। নিশ্চয় আল্লাহে এনেকু ৱাঅন্যায় কাৰীক সঠি ক পথৰহিদায় ত নিদিয়ে ,যিয়ে আল্লাহৰপ্ৰ তি মিছাআৰোপ লগায় ।
قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٤٥﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কওক যে, আল্লাহে মোৰপ্ৰ তি যি অহী কৰিছে, তাত যি হাৰাম বস্তু ৰউল্লে খ আছে সেয়া হৈছেঃজবেহ নকৰাকৈ মৃত্যুবৰণ কৰা জন্তু , প্ৰবাহিত তেজ, গাহৰিৰ মাংস আদি এইবোৰ হৈছে অপৱিত্ৰ হাৰাম। অথবা যিটোক আল্লাহৰ নামৰ পৰিবৰ্তে বেলেগৰ নাম লৈ জবেহ কৰা হৈছে, যেনেঃ দেৱ-দেৱী (পীৰ-ফকীৰ, অলী আওলীয়া)ৰ নামত জবেহ কৰা জন্তু । কিন্তু যদি কোনোবাই ভোক সহ্য কৰিব নোৱাৰি প্ৰাণ বচাবলৈ এইবোৰ খাবলৈ বাধ্য হয় ,উপভোগ কৰাৰউদ্দেশ্যেযদি নহয় ,লগতে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি নাখায় তেন্তে তাৰকোনোগুনাহ নহ'ব। হে ৰাছু ল! নিশ্চয় আপোনাৰপ্ৰ তিপালকে নিৰুপায় ব্যক্তি ক ক্ষমা কৰিব, যদি তাৰ পৰা ভক্ষণ কৰে আৰু তাৰ প্ৰতি তেওঁ দয়াশীল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ ﴿١٤٦﴾
আমি ইয়াহুদীসকলৰ ওপৰত সেই সকলো জীৱ-জন্তু হাৰাম কৰিছিলোঁ যিবোৰৰ আঙুলি পৃথক পৃথক নহয় , যেনে উট আৰু উটপঁখী। সিহঁ তৰ ওপৰত গৰু তথা ছাগলীৰ চৰ্বীও হাৰাম কৰিছিলোঁ, কেৱল সেইসমূ হ চৰ্বীৰ বাহিৰে যিবোৰ পিঠি ত আৰু নাড়ী-ভু ৰুত লাগি থাকে, নাইবা হাড় ৰ লগত লাগি থাকে। সিহঁ তৰঅন্যায় ৰপৰিণামস্ব ৰূপে আমি সিহঁ তৰওপৰত এইবোৰহাৰাম কৰিছিলোঁ। নিশ্চয় আমি যি কওঁ সেয়াই সত্য।
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴿١٤٧﴾
হে ৰাছু ল! যদি সিহঁ তে আপোনাক অস্বীকাৰ কৰে আৰু আপুনি আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা লৈ অহা চৰীয় তক যদি সিহঁ তে নামানে তেন্তে সিহঁ তক উৎসাহিত কৰি কওক যে, তোমালোকৰ প্ৰতিপালক অসীম দয়াৱান, এইটো তেওঁৰ কৃ পা যে, তেওঁ তোমালোকক অৱকাশ দিছে আৰু তেওঁ শাস্তি প্ৰদানত খৰখেদা কৰা নাই। লগতে সিহঁ তক সতৰ্ক কৰি কওক যে, যিসকলে গুনাহ তথা পাপ কৰ্মত পতিত হৈছে, সিহঁ তে আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা কেতিয়াও ৰক্ষা নাপাব।
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿١٤٨﴾
ى মুশ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ ইচ্ছা আৰু তাকদীৰক (ভাগ্যক) প্ৰমাণ হিচাপে লৈ সিহঁ তৰ শ্বিৰ্ক ক সঠি ক বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰি কয়ঃ আল্লাহে ইচ্ছা নকৰিলে আমি আৰু আমাৰ পূৰ্বৱৰ্তী লোকসকলে কেতিয়াও আল্লাহৰ লগত শ্বিৰ্ক কৰিব নোৱাৰিলোঁহেঁ তেন। আল্লাহে ইচ্ছা নকৰিলে আমি কেতিয়াও আমাৰ ওপৰত এইবোৰ হাৰাম কৰিব নোৱাৰিলোহেঁ তেন। দৰাচলতে এই ধৰণৰ দুৰ্বল প্ৰমাণ সিহঁ তেও দাঙি ধৰিছিল যিসকলে পূৰ্বে অহা ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰিছে। সিহঁ তে কৈছিলঃ আল্লাহে ইচ্ছা নকৰিলে আমি কেতিয়াও এওঁলোকক অস্বীকাৰ নকৰিলোঁহেঁ তেন। ফলত সিহঁ তে সেই অস্বীকাৰ কৰ্মত অটল আছিল, অৱশেষত সিহঁ তৰওপৰত আমাৰশাস্তি আহি পৰিছিল। হে ৰাছু ল! সিহঁ তক সোধকচোন যে, তোমালোকৰওচৰত কোনো প্ৰমাণ আছে নেকি যে, তোমালোকৰ শ্বিৰ্ক তথা হালালক হাৰাম আৰু হাৰামক হালাল কৰা কাৰ্যত আল্লাহ সন্তু ষ্টহৈছে? কিয় নো কেৱল এই কৰ্মই আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি ৰ প্ৰমাণ হ'ব নোৱাৰে। নিশ্চয় তোমালোকে এইবোৰ বিষয় ত কেৱল ধাৰণাৰহে অনু সৰণ কৰা, ধাৰণাৰ অনু সৰণ কৰি কেতিয়াও সত্য পোৱা সম্ভ ৱ নহয় আৰু তোমালোক হৈছা চৰম মিছলীয়া।
قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ ۖ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾
হে ৰাছু ল! মু শ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, যদি তোমালোকৰ ওচৰত এই দু্ৰ্বল প্ৰমাণসমূ হৰ বাহিৰে আন কোনো প্ৰমাণ নাই তেন্তে শুনা, আল্লাহৰ ওচৰত আছে অতি দৃঢ় তথা মজবুত প্ৰমাণ, যি প্ৰমাণে তোমালোকৰ সকলো বাহানা প্ৰৱঞ্চনাক ধৰাশায়ী কৰি পেলাব, আৰু তেওঁৰ সন্মুখত তোমালোকৰ সকলো সন্দে হ- সংশয় নিৰৰ্থক সাব্যস্ত হ'ব। হে মুশ্বৰিকসকল! আল্লাহে ইচ্ছা কৰিলে তোমালোক সকলোকে সত্য স্বীকাৰ কৰাৰ তাওফীক তথা সামৰ্থ প্ৰদান কৰিলেহঁ তেন।
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴿١٥٠﴾
হে ৰাছুল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, যিসকলে হালালক হাৰাম বুলি কয় আৰু দাবী কৰে যে, এইবোৰক আল্লাহে হাৰাম কৰিছেঃ তোমালোকে নিজৰসাক্ষী প্ৰস্তু ত কৰা, যিসকলে এই সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিবযে, এইবোৰক আল্লাহেই হাৰাম কৰিছে। যদি সিহঁ তে তথ্যহীনভাৱেসাক্ষ্য দিয়ে যে, আল্লাহে এইবোৰক হাৰাম কৰিছে তেন্তে হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তৰএই সাক্ষ্য স্বীকাৰনকৰিব। কিয় নো সিহঁ ত হৈছে মিছলীয়া। আপুনি সিহঁ তৰ ইচ্ছা আকাংক্ষাৰ অনুসৰণ নকৰিব, যিসকলে নিজৰ প্ৰবৃত্তিক নিৰ্ণায় ক বুলি ভাবে। কিয় নো সিহঁতে হালালক হাৰাম কৰি আমাৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰিছে। লগতে সিহঁতৰো অনুসৰণ নকৰিব, যিসকলে আখিৰাতৰ প্ৰতি বিশ্বাস নকৰে, সিহঁতে নিজ প্ৰতিপালকৰ লগত শ্বিৰ্ক কৰে আৰু তেওঁ ৰসমকক্ষ স্থি ৰকৰে। যিসকলে নিজ প্ৰতিপালকৰলগত এনেকু ৱা আচৰণ কৰে, তেনেকু ৱা লোকৰপদাঙ্ক অনু সৰণ কৰাটো কেনেকৈ সম্ভ ৱ? بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُم مِّنْ إِمْلَـٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি মানুহক কওক যে, আহা মই তোমালোকক পাঠ কৰি শুনাওঁ, আল্লাহে কি কি হাৰাম কৰিছে। আল্লাহৰ সৈতে বেলেগ কোনো সৃষ্টি ক অংশী কৰাক আল্লাহে হাৰাম কৰিছে, পিতৃ -মাতৃ ৰ অবাধ্যতা কৰা হাৰাম কৰিছে, বৰং তেওঁ লোকৰ সৈতে সদ্ব্যৱহাৰ কৰাক তোমালোকৰ ওপৰত অনিবাৰ্য্য কৰিছে। লগতে দৰিদ্ৰ তাৰ ভয় ত নিজৰ সন্তান হত্যা কৰাকো হাৰাম কৰিছে, যিদৰে অজ্ঞতা যুগৰ লোকসকলে কৰিছিল। আমি তোমালোকক আৰু সিহঁ তকোজীৱিকাপ্ৰ দান কৰোঁ। এইদৰেতেওঁ অশ্লীলতাৰনিকটৱৰ্তী হোৱাকোহাৰাম কৰিছে,প্ৰকাশ্যহওক অথবাঅপ্ৰ কাশ্য। লগতে তেওঁ নিৰপৰাধ ব্যক্তিক হত্যা কৰাও হাৰাম কৰিছে, উচিত কাৰণ থাকিলে সেয়া সুকীয়া কথা, যেনেঃ বিবাহিত ব্যক্তিয়ে ব্যভিচাৰ কৰিলে, ইছলাম পৰিত্যাগ কৰিলে। আল্লাহে তোমালোকক এইবোৰ কথাৰ উপদেশ দিছে, যাতে তোমালোকে আল্লাহৰ আদেশ- নিষেধবোৰ বুজি পোৱা।
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۖ وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾
তেওঁ এতীমৰ(শৈশৱত যিয়ে পিতৃ হাৰা হয় ) সম্পদ ব্যৱহাৰকৰিবলৈও হাৰাম কৰিছে। হয় , যদি কল্যাণ কৰাৰবাবেতথা বৃদ্ধি কৰাৰউদ্দেশ্যে হয় তেন্তে সেয়া সুকীয়া কথা। এই নিষেধাজ্ঞা তেতিয়ালৈকে প্ৰযোজ্য হ’বযেতিয়ালৈকে সি প্ৰাপ্ত বয় স্কতথা পৰিপক্ক নহয় । লগতে মহান আল্লাহে ওজনত কম দিয়াও হাৰাম কৰিছে। এতেকে লেন-দেন তথা ক্ৰয় -বিক্ৰ য় ত সদায় ন্যায় পৰায় ণ হ'ব লাগে। আমি কাকো সাধ্যাতীত কোনো কামৰ বোজা নিদিওঁ। এতেকে ওজনত যদি এনেকু ৱা কিছু হেৰফেৰ হয় , যিটোৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা সম্ভ ৱ নহয় , তেন্তে এই ক্ষেত্ৰত কোনো অপৰাধ নহ’ব। লগতে সাক্ষ্য দিয়াৰসময় ত তথা কোনো সংবাদ দিয়াৰসময় ত মিছাৰআশ্ৰ য় লোৱাকো তেওঁ হাৰাম কৰিছে। সেয়ে সাক্ষ্য প্ৰদানৰসময় ত কোনো বন্ধু তথা আত্মীয় ৰ পক্ষ লোৱা উচিত নহয় । এইদৰে আল্লাহৰ লগত তথা আল্লাহৰ নামত কোনো প্ৰতিশ্ৰুতি কৰিলে সেয়া ভঙ্গ কৰাটোও তোমালোকৰ ওপৰত হাৰাম কৰিছে। এতেকে এনেকু ৱাপ্ৰ তিশ্ৰুতি তোমালোকে পুৰণ কৰাঅনিবাৰ্য্য। আল্লাহে তোমালোকক উক্ত বিষয় বোৰৰগুৰুত্ব সহকাৰেআদেশ দিছে,যাতে তোমালোকে নিজৰপৰিণাম স্মৰণ কৰা।
وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣﴾
تتقون লগতে তেওঁ ভ্ৰান্ত পথত পৰিচালিত হোৱাকো হাৰাম কৰিছে। সেয়ে আল্লাহৰপোন পথত পৰিচালিত হোৱাটো তোমালোকৰওপৰত অনিবাৰ্য্য, যি পথত কোনো বক্ৰ তা নাই। আনহাতে ভ্ৰান্ত পথে তোমালোকক পোন পথৰপৰা পৃথক কৰিদিয়ে তথা আঁতৰাই দিয়ে । পক্ষান্ত ৰেআল্লাহে তোমালোকক সঠি ক পথত তথাপোন পথত পৰিচালিত হোৱাৰনিৰ্দে শ দিছে। যাতে তোমালোকে আল্লাহৰআদেশ পালন কৰিআৰুতেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰাবিৰত থাকি তেওঁ ৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰিব পাৰা।
ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٤﴾
এইবোৰ সংবাদ দিয়াৰ পিছত মহান আল্লাহে কৈছে যে, আমিয়ে ই মুছাক তাওৰাত প্ৰদান কৰিছিলোঁ, তেওঁৰ নেক কৰ্মৰ পূৰ্ণ প্ৰতিদান দিয়াৰ বাবে তথা দ্বীন সম্পৰ্কীয় প্ৰত্যেক আৱশ্যকীয় বিষয় স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰাৰ উদ্দেশ্যে। সেই গ্ৰন্থখন আছিল সত্যৰ পথপ্ৰ দৰ্শক আৰু অনুগ্ৰ হ। যাতে সিহঁতে ক্বি য়ামতৰ দিনা প্ৰতিপালকৰ সাক্ষাতৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে আৰু পূণ্যৰ কাম কৰি তাৰ বাবে প্ৰস্তু তি লয় ।
وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾
এই কোৰআন হৈছে এখন (ঐশী) গ্ৰন্থ , যিখন আমিয়ে অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, মহা বৰকতময় । কিয় নো ইয়াত দ্বীন তথা দুনিয়া উভয় ৰেকল্যাণৰবৰ্ণনা আছে। এতেকে ইয়াৰ বিধান অনু সাৰে জীৱন যাপন কৰা আৰু ইয়াৰ বিৰোধিতাৰ পৰা বিৰত থাকা, যাতে তোমালোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰা হয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
أَن تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَـٰفِلِينَ ﴿١٥٦﴾
(হে আৰবৰ মু শ্বৰিকসকল, আমি তোমালোককো গ্ৰন্থপ্ৰদান কৰিছোঁ) যাতে তোমালোকে এইটো ক'ব নোৱাৰা যে, আল্লাহে তাওৰাত আৰু ইঞ্জীল আমাৰ পূৰ্বে ইয়াহুদী তথা ঈছায়ীসকলকহে প্ৰদান কৰিছিল, এতেকে যিহেতু আমাৰ প্ৰতি কোনো গ্ৰন্থঅৱতীৰ্ণ কৰা নাই আৰু আমি সিহঁতৰ গ্ৰন্থও পঢ়িব নোৱাৰোঁ, কাৰণ সেইবোৰ সিহঁ তৰ ভাষাত অৱতীৰ্ণ, আমাৰ ভাষাত নহয় ।
أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَـٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَـٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾
ء যাতে তোমালোকে এইটোও ক'ব নোৱাৰা যে, যদি আল্লাহে ইয়াহুদী তথা ঈছায়ীসকলৰ দৰে আমাৰ প্ৰতিও এখন গ্ৰন্থঅৱতীৰ্ণ কৰিলেহেঁ তেন তেন্তে আমি সিহঁততকৈ অধিক সঠি ক পথত অবিচল থাকিলোঁহেঁতেন। এতেকে এতিয়া তোমালোকৰ নিজৰ ভাষাত তোমালোকৰ নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰপ্ৰ তি গ্ৰন্থআহি পৰিছে,এই গ্ৰন্থখন হৈছে স্পষ্ট প্ৰমাণ,সত্যৰপথপ্ৰ দৰ্শক তথামানুহৰবাবেকৃ পা। এতেকে কোনোমিছাবাহানাৰ আশ্ৰ য় নল’বা আৰু কোনো অসত্য ওজৰ-আপত্তি দাঙি নধৰিবা। সেই ব্যক্তিতকৈ ডাঙৰ অন্যায় কাৰী আন কোনো হ'ব নোৱাৰে, যিয়ে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰি তাৰ পৰা বিমুখ হয় । শীঘ্ৰে ই আমি সেইসকল লোকক কঠি ন শাস্তি প্ৰদান কৰিম, যিসকলে আমাৰ আয়াতসমূহৰ পৰা বিমু খ হৈছে, সিহঁ তৰএই কৰ্মকাণ্ডৰপ্ৰ তিদানস্ব ৰূপে আমি সিহঁ তক জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিম।
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِىٓ إِيمَـٰنِهَا خَيْرًۭا ۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ﴿١٥٨﴾
এই অস্বীকাৰকাৰীসকলে কেৱল এই অপেক্ষাত আছে নেকি যে, মালাকু ল মউত তথা তেওঁৰ সহায় কসকল আহি সিহঁতৰ প্ৰাণ হৰণ কৰক, অথবা আখিৰাতত বিচাৰ ফয় চালাৰ দিনা আপোনাৰ প্ৰতিপালকে আহি সিহঁ তৰ মাজত ফয় চালা কৰক। অথবা আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা ক্বি য়ামতৰ কিছুমান নিদৰ্শন অহাৰ অপেক্ষাত আছে নেকি। (এতেকে সিহঁতে জানি থোৱা উচিত যে,) যেতিয়া আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা কিছুমান নিদৰ্শন প্ৰকট হ'ব (যেনে পশ্চিমৰ পৰা সূৰ্য উদয় হোৱা) তেতিয়া কোনো কাফিৰৰ ঈমানে আৰু কোনো মু মিনৰ সত্ কৰ্মই, যিয়ে পূৰ্বে সত্ কৰ্ম কৰা নাই, একোৱে উপকাৰ সাধন কৰিব নোৱাৰিব। হে ৰাছু ল! আপুনি এই মু শ্বৰিকসকলক কওক যে, তোমালোকে ইয়াৰ যিকোনো এটাৰ অপেক্ষা কৰা, আমিও অপেক্ষা কৰি আছোঁ।
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ ﴿١٥٩﴾
যিসকল ইয়াহুদী আৰু ঈছায়ীয়ে নিজৰ ধৰ্মক বিভিন্ন ভাগত বিভক্ত কৰিছে, কিছু মানক গ্ৰহণ কৰিছে আৰু কিছু মানক এৰি দিছে তথা বিভিন্ন দলত বিভিক্ত হৈছে, হে ৰাছু ল! সিহঁ তৰ লগত আপোনাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। সিহঁ তৰ পথভ্ৰ ষ্টতাৰ পৰা আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে মুক্ত। আপোনাৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল সিহঁ তক সতৰ্ক কৰা। সিহঁ তৰসকলোবিষয় আল্লাহৰদায়ি ত্বত। তেৱেঁই ক্বি য়ামতৰদিনাসিহঁ তক পৃথিৱীত কৰাকৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত কৰাবআৰু ইয়াৰপ্ৰ তিদানোপ্ৰ দান কৰিব।
مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦٠﴾
ক্বি য়ামতৰ দিনা আল্লাহে মু মিনসকলৰ এটা নেকীৰ পৰিবৰ্তে দহটা নেকী প্ৰদান কৰিব। আনহাতে এটা পাপকৰ্মৰ পৰিবৰ্তে গুনাহ অনু পাতেই শাস্তি দিয়া হ'ব। ক্বি য়ামতৰ দিনা ছোৱাব হ্ৰাস কৰি অথবা শাস্তি বৃদ্ধি কৰি সিহঁ তৰ প্ৰতি কোনো ধৰণৰ অন্যায় কৰা নহ'ব।
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ دِينًۭا قِيَمًۭا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٦١﴾
হে ৰাছু ল! এই অস্বীকাৰকাৰী মু শ্বৰিকসকলক কওক যে, মোৰ প্ৰতিপালকে মোক সঠি ক পথ দেখুৱাইছে, সেইটো হৈছে দ্বীনৰ পথ, যি পথত পৰিচালিত হ'লে পৃথিৱী আৰু আখিৰাত উভয় তে কল্যাণ পোৱা যায় , আৰু সেইটোৱে হৈছে ইব্ৰাহীমৰ পথ, যিটো সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত। তেওঁ কেতিয়াও মুশ্বৰিকসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনাছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٦٢﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, নিশ্চয় মোৰ চালাত, আল্লাহৰ উদ্দেশ্যে তথা আল্লাহৰ নাম লৈ জবেহ কৰা কু ৰবানী, মোৰ জীৱন আৰু মোৰ মৃ ত্যু, এই সকলোবোৰহৈছে আল্লাহৰবাবে, যিজন গোটেই সৃষ্টি জগতৰপ্ৰ তিপালক। তেওঁ ৰবাহিৰেআন কাৰো ইয়াত অংশীদাৰিত্ব নাই।
لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴿١٦٣﴾
পৱিত্ৰ আল্লাহৰ কোনো অংশীদাৰ নাই আৰু তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্যও নাই। এই শ্বিৰ্ক মুক্ত নিৰ্ভে জাল তাওহীদৰেই আল্লাহে মোক আদেশ কৰিছে। এই উম্মতৰভিতৰত ময়ে সৰ্বপ্ৰ থম তেওঁ ৰওচৰত আত্মসমৰ্পনকাৰী। ب
قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿١٦٤﴾
إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتمفيه تختلفون হে ৰাছু ল! আপুনি মুশ্বৰিকসকলক কওক যে, মই আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো প্ৰতিপালক বিচাৰিম নেকি, অথচ তেওঁ সুউচ্চ মহাপৱিত্ৰ, সকলোৰে প্ৰতিপালক? তেৱেঁই সেই সকলো উপাস্যৰ প্ৰতিপালক যিসকলক তোমালোকে উপাসনা কৰা। জানি থোৱা! কোনো নিৰ্দোষী ব্যক্তিয়ে আন কাৰোবাৰ গুনাহৰ বোজা বহন নকৰিব। এতেকে ক্বি য়ামতৰ দিনা তোমালোক সকলোৱে আল্লাহৰ ওচৰতেই একত্ৰিত হ’ব লাগিব। তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক সেই সকলো বিষয়ে অৱগত কৰাব, দ্বীন সম্পৰ্কীয় যিবোৰবিষয় ত তোমালোকে মতানৈক্য কৰিছিলা ।
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَـٰتٍۢ لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۢ ﴿١٦٥﴾
তেৱেঁই তোমালোকক পৃথিৱীত তোমালোকৰ পুৰ্বপুৰুষৰ উত্তৰাধিকাৰী বনাইছে, যাতে তোমালোকে ইয়াক আবাদ কৰিব পাৰা। লগতে তোমালোকৰ পৰস্পৰক পৰস্পৰৰ ওপৰত সৃষ্টি তথা জীৱিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাধান্য প্ৰদান কৰিছে, যাতে তেওঁ তোমালোকক প্ৰদান কৰা বস্তু ৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা ল’ব পাৰে। হে ৰাছুল! নিশ্চয় আপোনাৰপ্ৰ তিপালকে শীঘ্ৰে ই শাস্তি প্ৰদান কৰিব। কিয় নোআহিবলগীয়াপ্ৰ ত্যেক বস্তু অতি সন্নি কট। যিসকল বান্দাই তাওবাকৰে নিশ্চয় আল্লাহ সিহঁ তৰপ্ৰ তি ক্ষমাশীল আৰুদয়ালু। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন