يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴿١﴾
يحكم ما يريد হে ঈমান্দাৰসকল! তোমালোকে সেই সকলো প্ৰতিশ্ৰুতি পুৰণ কৰা, যিবোৰ তোমালোকে তোমালোকৰ স্ৰষ্টাৰ লগত কৰিছা, আৰু সেইবোৰো পূৰণ কৰা যিবোৰ মানু হৰ লগত কৰিছা। আল্লাহে তোমালোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰি তোমালোকৰ বাবে চতু ষ্পদ জন্তু বোৰক হালাল কৰিছে (উট, গৰু, ছাগলী ইত্যাদি) কিন্তু কিছু মান জন্তু ক হাৰাম, যাৰ বৰ্ণনা আগলৈ কৰা হ’ব। হজ্জ তথা উমৰাৰ ইহৰামৰ পিছত স্থলৰ জন্তু চিকাৰ কৰাও হাৰাম কৰা হৈছে। আল্লাহে তেওঁৰ হিকমত অনুসাৰে হালাল তথা হাৰামৰ আদেশ জাৰি কৰে। তেওঁক কোনেও বাধ্য কৰাব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ আদেশৰ প্ৰতি কোনোবাই আপত্তিও কৰিব নোৱাৰে।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًۭا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ﴿٢﴾
ى হে ঈমান্দাৰসকল! আল্লাহে যিবোৰবস্তু ক সন্মান প্ৰদান কৰিছে,আৰুসন্মান কৰাৰআদেশ দিছে,সেইবোৰৰঅনাদৰনকৰিবা। ইহৰাম অৱস্থাত যিবোৰ বস্তু অবৈধ, সেইবোৰৰ পৰা বিৰত থাকা, যেনে চিলাই কৰা কাপোৰ পৰিধান কৰা। হাৰামত (কাবা ঘৰৰ কাষৰীয়া অঞ্চলত) যিবোৰ কাম কৰা অবৈধ (যেনে- চিকাৰ কৰা) তেনে কৰ্মৰ পৰা দূৰৈত থাকিবা। সন্মানিত পৱিত্ৰ মাহবোৰত (যেনে- জুল-কাদাহ, জুলহিজ্জা, মু হাৰ্ৰম আৰু ৰজব মাহত) যুদ্ধ কৰা বৈধ বুলি নাভাবিবা। যিবোৰ জন্তু আল্লাহৰ ওৱাস্তে জবেহ কৰাৰ বাবে হাৰামলৈ প্ৰে ৰণ কৰা হয় , সেইবোৰক যাবলৈ বাধা প্ৰদান কৰি অথবা লুন্ঠণ কৰি সেইবোৰক অনাদৰ নকৰিবা। লগতে সেইবোৰ জন্তু কো অপমান নকৰিবা যিবোৰক হজ্জত কু ৰবানী কৰাৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে ডিঙিত মালা পিন্ধাই লৈ যোৱা হয় । সেইসকল লোককো ক্ষতি নকৰিবা যিসকলে আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি তথা ব্যৱসায় -বাণিজ্যত লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যে কাবা ঘৰলৈ আহিছে। আৰু যেতিয়া তোমালোকে হজ্জ তথা উমৰাৰ কাম সম্পন্ন কৰি ইহৰাম খুলি পেলোৱা আৰু হাৰামৰ পৰা ওলাই যোৱা, তেতিয়া ইচ্ছা কৰিলে চিকাৰ কৰিব পাৰা। যদি তোমালোকক কোনোবাই সন্মানিত মছজিদলৈ যাওঁতে বাধা প্ৰদান কৰে, তেন্তে সিহঁ তৰলগত শত্ৰুতা থকাৰকাৰণে সিহঁ তৰওপৰত অন্যায় অত্যাচাৰ নকৰিবা। হে মুমিনসকল! আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰাত আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থকাৰ ক্ষেত্ৰত ইজনে সিজনক সহায় কৰিবা। লগতে পাপকাম তথা গুনাহৰ ক্ষেত্ৰত কাকো সহায় নকৰিবা আৰু কোনো মানু হৰ ধন-সম্পত্তি, তেজ আৰু সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত শত্ৰুতা পোষণ কৰাত কেতিয়াও কাকো সহযোগিতা নকৰিবা। তথা আল্লাহৰ আদেশ পৰিপূৰ্ণৰূপে পালন কৰি আৰু তেওঁৰ অবাধ্যতাৰ পৰা দূৰৈত থাকি তেওঁক ভয় কৰা। নিশ্চয় আল্লাহে অবাধ্যতাকাৰীসকলক অতি কষ্ট দায় ক শাস্তি প্ৰদান কৰিব,সেয়ে তেওঁ ৰশাস্তি ৰপৰাসাৱধান থাকিবা।
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَـٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًۭا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍۢ لِّإِثْمٍۢ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٣﴾
চৰীয় তি পদ্ধতি জবেহ নকৰাকৈ মৃ ত্যুবৰণ কৰা জন্তু , প্ৰবাহিত তেজ, গাহৰিৰমাংস, লগতে এনেকু ৱা জন্তু যিটোক জবেহ কৰাৰসময় ত আল্লাহৰবাহিৰে আন কাৰোবাৰ নাম লোৱা হৈছে, শ্বাসৰূদ্ধ হৈ মৃ ত্যুবৰণ কৰা জন্তু , আঘাত প্ৰাপ্ত হৈ মৃ ত্যুবৰণ কৰা জন্তু , ওখ স্থানৰ পৰা পৰি মৃ ত্যু হোৱা আৰু অন্য জন্তু ৱে শিঙেৰে আঘাত কৰাৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰা জন্তু , বাঘ- সিংহ- আৰু কু কু ৰ-নেচীয়াই চিকাৰ কৰাৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰা জন্তু , এই সকলোবোৰ জন্তু হাৰাম। কিন্তু এইবোৰৰ মাজৰ পৰা জীৱিত অৱস্থাত পোৱা জন্তু যিটো জবেহ কৰিব পৰা যাব, সেইটো তোমালোকৰ বাবে হালাল। মূ ৰ্তিৰ বাবে জবেহ কৰা জন্তু ও তোমালোকৰ বাবে হাৰাম। তীৰৰ জৰিয় তে ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰাও হাৰাম। ইয়াৰ দ্বাৰা এনেকু ৱা কিছুমান শিল বা কাঁড়ক বুজোৱা হৈছে, যিবোৰত লিখা থাকে (কৰা), বা (নকৰিবা) ইয়াৰ পিছত সেই কাঁড়বোৰৰ মাজৰ এটা কাঁড় তুলিব, তাত যি লিখা থাকিব, সেই মতেই কাম কৰিব। উল্লে খিত কৰ্মসমূ হৰ যিকোনো কৰ্ম কৰাটোৱে আল্লাহৰ আদেশক উলংঘা কৰা বুজায় । ইছলামৰ মজবুতি আৰু শক্তি দেখি তোমালোকৰ ধৰ্ম ত্যাগ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ সম্পৰ্কে কাফিৰসকলে আজি নিৰাশ হৈ পৰিছে। এতেকে তোমালোকে সিহঁ তক ভয় নকৰিবা, কেৱল মোকেই ভয় কৰা। আজি আমি তোমালোকৰ বাবে তোমালোকৰ ধৰ্ম ইছলামক পৰিপূৰ্ণ কৰি দিলোঁ, লগতে তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ প্ৰকাশ্য আৰু অপ্ৰ কাশ্য সকলো অনুগ্ৰ হ পৰিপূৰ্ণ কৰিলোঁ। এইদৰে ইছলামক তোমালোকৰ বাবে মনোনীত দ্বীন হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলোঁ। ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো ধৰ্মই তোমালোকৰ পৰা গ্ৰহণ নকৰোঁ। কিন্তু যদি কোনোবাই ভোকৰ তাড় নাত মৃত জন্তু ৰ মাংস ভক্ষণ কৰিবলৈ বাধ্য হয় , গুনাহৰ প্ৰতি যদি কোনো আকৰ্ষণ নাথাকে তেন্তে তাৰ কোনো গুনাহ নহয় । নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল,পৰম দয়ালু।
يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَـٰتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿٤﴾
ه হে ৰাছু ল! আপোনাৰ চাহাবাসকলে আপোনাক সোধে যে, আল্লাহে তেওঁ লোকৰ বাবে কি কি বস্তু খোৱা হালাল কৰিছে, আপুনি কৈ দিয় কঃ আল্লাহে স্বচ্ছতথা পৱিত্ৰ বস্তু বোৰ তোমালোকৰ বাবে হালাল কৰিছে, আৰু চোকা দাঁতবিশিষ্ট প্ৰশিক্ষণ প্ৰাপ্ত জন্তু ৰ দ্বাৰা চিকাৰ কৰা বস্তু ও হালাল কৰিছে, যেনে- কু কু ৰ আৰু চিতা আদি, এইদৰে নখবিশিষ্ট চৰাইৰ চিকাৰো হালাল কৰিছে, যেনে- বাজ ইত্যাদি, যিবোৰক তোমালোকে আল্লাহে প্ৰদান কৰা জ্ঞানৰ দ্বাৰা চিকাৰ কৰাৰ পদ্ধতি শিকাইছা, অৱশেষত সিহঁ ত এনেকু ৱা হৈ পৰে যে, তোমালোকে যিটো আদেশ দিয়া সেইটোৱে কৰে। যেতিয়া তোমালোকে ধমক দিয়া সিহঁ তে মানি লয় । এতেকে সেইবোৰে তোমালোকৰ বাবে যি চিকাৰ কৰি আনে, সেয়া তোমালোকে খাব পাৰা, যদিও সিহঁ তে সেয়া মাৰি পেলায় । এই চিকাৰী জন্তু বোৰ এৰি দিয়াৰ সময় ত আল্লাহৰ নাম লৈ এৰিবা। আল্লাহক ভয় কৰি তেওঁৰ আদেশ পালন কৰা, আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকা। নিশ্চয় আল্লাহে শীঘ্ৰেلই আমলৰহিচাপ গ্ৰহণ কৰিব।ل
ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَـٰتُ ۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ حِلٌّۭ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّۭ لَّهُمْ ۖ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِىٓ أَخْدَانٍۢ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ﴿٥﴾
আজি তোমালোকৰ বাবে আল্লাহে স্বচ্ছতথা পৱিত্ৰ খোৱা বস্তু বোৰ হালাল কৰিছে, লগতে ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলে জবেহ কৰা জন্তু ৰ মাংসও হালাল কৰি দিছে, আৰু তোমালোকে জবেহ কৰা জন্তু ও সিহঁ তৰ বাবে হালাল। লগতে স্বাধীন পৱিত্ৰ মু মিনা নাৰী আৰু তোমালোকৰ পূৰ্বে গ্ৰন্থপ্ৰাপ্ত ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলৰ নাৰীক তোমালোকৰ বাবে বিবাহ কৰা হালাল কৰা হৈছে, কিন্তু চৰ্ত হৈছে মোহৰ (বিবাহৰ সময় ত কইনাক দিবলগীয়া ধন) আদায় দিব লাগিব, আৰু তোমালোকৰ উদ্দেশ্য হ’ব লাগিব অসৎ কৰ্মৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা, আনহাতে ব্যভিচাৰ কৰাৰ বাবে প্ৰে মিকা বনোৱাৰ উদ্দেশ্যে যাতে নহয় । এতেকে যিয়ে বান্দাৰ প্ৰতি দিয়া আল্লাহৰ বিধানক অস্বীকাৰ কৰিব, চৰ্ত পুৰণ নোহোৱাৰ কাৰণে তাৰ সকলো আমল বিনষ্ট হৈ যাব, আৰু সেই চৰ্ত টো হৈছে ঈমান পোষণ কৰা তথা বিশ্বাস কৰা। কিয়ামতৰ দিনা সি ক্ষতিগ্ৰ তস্সকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰিব, তাত সি চিৰকাল অৱস্থান কৰিব।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَـٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٦﴾
ى ه ولكن يريدليطهركم وليتم نعمته عليكم لعل كم تشكرون হে ঈমান্দাৰসকল! যেতিয়া তোমালোকে ছালাতৰ বাবে থিয় হ’ব বিচৰা, আৰু তেতিয়া যদি তোমালোকে হাদাছে আচগৰ (অজুবিহীন) অৱস্থাত থাকা তেন্তে অজু কৰি ল’বা, (প্ৰথমে) নিজৰ মু খমণ্ডল ধুই ল’বা আৰু তাৰ পিছত কিলাকু টি লৈকে হাত ধুই ল’বা, আৰু মূ ৰ মছেহ কৰিবা আৰু ভৰি ধুই ল’বা সৰুগাঁঠি লৈকে। আনহাতে যদি তোমালোকে হাদাছে আকবৰ(যিবোৰকাৰণত গোছল কৰা জৰুৰী) অৱস্থাত থাকা তেন্তে গোছল কৰিবা। এইদৰেযদি তোমালোকে অসুস্থ অৱস্থাত থাকা আৰু পানী ব্যৱহাৰৰ ফলত যদি বেমাৰ বেছি হোৱাৰ অথবা সুস্থ হোৱাত পলম হোৱাৰ আশংকা হয় , নাইবা যদি তোমালোক সুস্থ অৱস্থাতে ভ্ৰমণত থাকা অথবা যদি তোমালোক হাদাছে আচগৰ যেনে- মল-মুত্ৰ ত্যাগ কৰাৰ ফলত অজুবিহীন অৱস্থাত থাকা নাইবা হাদাছে আকবৰ যেনে- স্ত্ৰী সহবাস কৰাৰ পিছৰ অৱস্থাত থাকা, আৰু যদি পৱিত্ৰতা অৰ্জ ন কৰিবলৈ পানী বিচাৰি নোপোৱা তেন্তে মাটি ৰ দ্বাৰা পৱিত্ৰতা অৰ্জ ন কৰিবা, নিজৰ দুয়ো হাত মাটি ত স্পৰ্শ কৰি মু খমণ্ডল আৰু দুয়ো হাতৰ ওপৰিভাগ মছেহ কৰিবা। আল্লাহে তেওঁ ৰ বিধানৰ জৰিয় তে তোমালোকৰ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ক্ষতি সাধন কৰিব নিবিচাৰে, সেই কাৰণে তেওঁ তোমালোকক ক্ষতি হোৱা অৱস্থাত পানী ব্যৱহাৰৰ নিৰ্দে শ দিয়া নাই। এতেকে পানী ব্যৱহাৰত ক্ষতি হোৱাৰ আশংকা থাকিলে নাইবা পানী বিচাৰি নাপালে, ইয়াৰ বিকল্প ব্যৱস্থাও কৰি দিছে, যাতে তোমালোকৰ ওপৰত তেওঁৰ নিয়ামত পৰিপূৰ্ণ হয় আৰু তোমালোকে তেওঁ ৰকৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা তথা যাতে অকৃ তজ্ঞ নোহোৱা।
وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَـٰقَهُ ٱلَّذِى وَاثَقَكُم بِهِۦٓ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴿٧﴾
আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হবোৰ স্মৰণ কৰা যে, তেৱেঁই তোমালোকক ইছলামৰ পথ দেখুৱাইছে, লগতে স্মৰণ কৰা তোমালোকৰ সেই প্ৰতিশ্ৰুতিটোক, যিটো তোমালোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সৈতে বাইআত কৰাৰ সময় ত কৰিছিলা, তোমালোকে কৈছিলাঃ আমি সৰ্বাৱস্থাতে আপোনাৰ কথা মানিম আৰু আপোনাৰ কথাৰ ওপৰত আমল কৰিম, যদিও সেই আদেশ আমাৰ ইচ্ছা অনু কূ ল হওক বা নহওক। এতেকে তোমালোকে আল্লাহৰ আদেশ (এই প্ৰতিশ্ৰুতিও তেওঁ ৰআদেশৰেই অন্ত ৰ্ভু ক্ত ) পালন কৰিতথা তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি,কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰা। নিশ্চয় আল্লাহ অন্ত ৰৰ গোপন বিষয় সম্পৰ্কে ওঅৱগত,একোৱেই তেওঁ ৰপৰাগোপন নহয় ।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾
ى হেৰা যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান আনিছা! আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি লাভ কৰিবলৈ তেওঁৰ অধিকাৰসমূহ আদায় কৰা, আৰু ন্যায় ৰ সপক্ষে সাক্ষ্য দান কৰা, অন্যায় ৰসপক্ষে নহয় । কোনো গোত্ৰৰশত্ৰুতাই যাতে তোমালোকক অন্যায় কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত নকৰে, কিয় নো বন্ধু আৰুশত্ৰুউভয় ৰ লগতে ন্যায় -নীতি অৱলম্বন কৰা উচিত। সেয়ে সিহঁ তৰ লগত ন্যায় কৰা। ন্যায় হৈছে আল্লাহৰ প্ৰতি থকা ভয় ৰ অতি নিকটৱৰ্তী। আনহাতে অন্যায় হৈছে আল্লাহৰ সন্মুখত দুঃসাহস কৰাৰ অতি নিকটৱৰ্তী। এতেকে তোমালোকে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি কেৱল তেওঁকেই ভয় কৰা। তোমালোকে যি কৰা, সেই বিষয়ে নিশ্চয় আল্লাহ অৱগত। তোমালোকৰকোনো কৰ্মই তেওঁৰপৰা গোপন নহয় । তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দান কৰিব।
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌۭ ﴿٩﴾
আল্লাহে (যিয়ে কেতিয়াও প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ নকৰে) সেইসকল লোকক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিছে,যিসকলে আল্লাহ আৰুতেওঁ ৰৰাছু লৰপ্ৰ তি ঈমান আনিছে আৰু সত্ কৰ্ম কৰিছে, তেওঁলোকক তেওঁ এই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যে, তেওঁ তেওঁলোকৰ গুনাহসমূহ ক্ষমা কৰি দিব লগতে তেওঁলোকক মহা ছোৱাব তথা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাব।
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَحِيمِ ﴿١٠﴾
যিসকলে আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী কৰিছে তথা তেওঁৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰিছে, সেইসকল লোকেই জাহান্নামৰ অধিবাসী, সিহঁ তক সিহঁ তৰ কু ফু ৰী আৰুমিথ্যাচাৰৰবাবেশাস্তি স্বৰূপে তাত প্ৰৱেশ কৰোৱাহ’ব। তাত সিহঁ ত চিৰস্থায়ীহ’ব।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوٓا۟ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾
হে ঈমান্দাৰসকল! অন্ত ৰ আৰু জিভাৰ জৰিয় তে আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হসমূহ স্মৰণ কৰা, তেৱেঁই তোমালোকক শান্তি তথা নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিছে, আৰু যেতিয়া তোমালোকৰ শত্ৰুৱে তোমালোকৰ পিনে হাত বঢ়াব বিচাৰিছিল আৰু তোমালোকক ধৰি শাস্তি দিব বিচাৰিছিল, তেতিয়া আল্লাহেই সিহঁতৰ অন্ত ৰত ভয় সৃষ্টি কৰি দিছিল আৰু তোমালোকক সিহঁতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। এতেকে তোমালোকে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি কেৱল তেওঁকেই ভয় কৰা। তথা মুমিনসকলে তেওঁলোকৰ নিজৰ ধাৰ্মিক তথা পাৰ্থিৱ উপকাৰ অৰ্জ ন কৰিবলৈ কেৱল আল্লাহৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰা উচিত। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
۞ وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًۭا ۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿١٢﴾
و নিশ্চয় আল্লাহে বনী ইছৰাঈলৰ পৰা দৃঢ় প্ৰতিশ্ৰুতি লৈছিল, যাৰ বৰ্ণনা আগত আহি আছে, আৰু সিহঁ তৰ মাজত বাৰজন প্ৰধান দায়ি ত্বশীল নিযুক্ত কৰিছিল, যিসকলে নিজৰ অধীনত থকা লোকৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল, তথা আল্লাহে বনী ইছৰাঈলক কৈছিলঃ মই তোমালোকৰ সহায় তথা সমৰ্থনৰ বাবে তোমালোকৰ লগত আছোঁ, যদিহে তোমালোকে ভালদৰে ছালাত আদায় কৰা, যাকাত প্ৰদান কৰা, মোৰ সকলো ৰাছুলৰ প্ৰতি কোনো ভেদাভেদ নকৰাকৈ যদি ঈমান পোষণ কৰা, তেওঁ লোকক সন্মান কৰা, আৰু তেওঁ লোকক সহায় কৰা লগতে সৎ পথত ব্যয় কৰা। যদি তোমালোকে এইবোৰ কৰ্ম কৰা তেন্তে মই তোমালোকৰ গুনাহসমূহ ক্ষমা কৰি দিম আৰু ক্বি য়ামতৰ দিনা এনেকু ৱা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাম, যাৰ অট্টালিকাসমূহৰ তলত নদীসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব। ইমান দৃظঢ় বচন লোৱাৰপিছতোযিয়ে কু ফৰীকৰিব,সি দৰাচলতে জানি বুজি সত্যৰপথ ত্যাগ কৰে।
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَـٰقَهُمْ لَعَنَّـٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَـٰسِيَةًۭ ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ ۙ وَنَسُوا۟ حَظًّۭا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍۢ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٣﴾
ى সিহঁ তে অঙ্গীকাৰ ভঙ্গ কৰাৰ কাৰণে আমি সিহঁ তক আমাৰ ৰহমতৰ পৰা আঁতৰ কৰি দিছোঁ, আৰু সিহঁ তৰ অন্ত ৰক এনেকু ৱা কঠোৰ কৰি দিছোঁ যে, সিহঁ তৰ অন্ত ৰত কোনো ভাল কথা প্ৰৱেশ কৰিবই নোৱাৰে, আৰু কোনো উপদেশৰ দ্বাৰাও উপকৃ ত হ’ব নোৱাৰে। সিহঁ তে আল্লাহৰ বাণীক বাস্ত ৱ স্থানৰ পৰা বিকৃ ত কৰে, কেতিয়াবা শব্দ পৰিবৰ্ত ন কৰে আকৌ কেতিয়াবা নিজৰ ইচ্ছা অনু সাৰে অৰ্থ বিকৃ ত কৰে। তথা সিহঁ তক যিবোৰ কথাৰ উপদেশ দিয়া হৈছিল সেইবোৰৰ কিছু মানৰ ওপৰত সিহঁ তে আমল কৰা এৰি দিছে। হে ৰাছু ল! আপুনি খবৰ পাই থাকিব যে, সিহঁ তে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ মুমিন বান্দাসকলৰ লগত অমুক অমুক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছে। কিন্তু সিহঁ তৰ মাজত কিছু মান এনেকু ৱা ব্যক্তিও আছে, যিসকলে অঙ্গীকাৰ পূৰণ কৰিছে। এতেকে সিহঁ তক ক্ষমাকৰিদিয় ক আৰুসিহঁ তক এৰিদিয় ক। কাৰণ এইটোظ উত্ কৃ ষ্টকৰ্ম,আৰুআল্লাহে উত্ কৃ ষ্টকৰ্মকাৰীসকলক ভাল পায় ।
وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَـٰرَىٰٓ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَهُمْ فَنَسُوا۟ حَظًّۭا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ ﴿١٤﴾
যিদৰে আমি ইয়াহুদীসকলৰ পৰা দৃঢ় অঙ্গীকাৰ লৈছিলোঁ, সেইদৰে আমি সেইসকল লোকৰ পৰাও অঙ্গীকাৰ লৈছিলোঁ, যিসকলে এই কথা কৈ নিজৰ পৱিত্ৰতা বৰ্ণনা কৰে যে, আমি ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ অনু সাৰী। সিহঁ তেও নিজৰ পূৰ্বপুৰুষ ইয়াহুদীসকলৰ দৰেই সেইসমূ হ বিধানৰ কিছু মানৰ ওপৰত আমল কৰা এৰি দিছিল, যিবোৰ কৰিবলৈ সিহঁ তক আদেশ দিয়া হৈছিল। লগতে আমি ক্বি য়ামত পৰ্যতন্ সিহঁ তৰ মাজত শত্ৰুতা আৰু ঘৃণা ঢালি দিছোঁ। ফলত সিহঁ তে ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত লিপ্ত হ’বলৈ ধৰিলে আৰু পৰস্পৰে পৰস্পৰক কাফিৰ ক’বলৈ ধৰিলে। আল্লাহে সিহঁ তক অনতিপলমে সিহঁ তৰকাৰ্যকলাপ সম্পৰ্কে অৱগত কৰাব, যিবোৰকৰ্ম সিহঁ তে কৰিছে, আৰুতেওঁ ইয়াৰপ্ৰ তিদানো দিব।
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًۭا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَعْفُوا۟ عَن كَثِيرٍۢ ۚ قَدْ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌۭ وَكِتَـٰبٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿١٥﴾
হে আহলে কিতাব, তাওৰাত ধাৰী ইয়াহুদীসকল আৰু ইঞ্জীল ধাৰী খৃষ্টানসকল! তোমালোকৰ ওচৰলৈ আমাৰ ৰাছু ল মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম আহি গৈছে। তোমালোকে তোমালোকৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা গ্ৰন্থৰ যিবোৰ কথা গোপন কৰিছিলা, তাৰে বহুত কথা তেওঁ স্পষ্ট ভাৱে প্ৰকাশ কৰিব, আৰু বহু কথা আওকাণো কৰিব, যিবোৰত তোমালোকৰ অপমানৰ বাহিৰে আন একো নাই। তোমালোকৰ ওচৰলৈ আল্লাহৰ ফালৰ পৰা কোৰআন আহিছে, ই হৈছে প্ৰদীপ, যাৰ পৰা জ্যোতি লোৱা হয় । এইটো এনে এখন গ্ৰন্থ , য’ত মানু হৰ বাবে পৃথিৱী আৰু আখিৰাত সম্পৰ্কীয় সেই সকলো বিষয় ৰ বিৱৰণ আছে, যিবোৰ সিহঁ তৰ বাবে অতি আৱশ্যক। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَهْدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَـٰمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِهِۦ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿١٦﴾
م ستقيم আল্লাহে এই গ্ৰন্থৰদ্বাৰা সেইসকল লোকক হিদায় ত প্ৰদান কৰে, যিসকলে আল্লাহক সন্তু ষ্টকৰিবলৈ ঈমান আনিছে আৰু নেক আমল কৰে, তেওঁ লোকক এনেকু ৱা পথ দেখুৱায় যি পথে তেওঁ লোকক আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰি জান্নাতৰ পিনে লৈ যায় , আৰু তেওঁ লোকক কু ফৰ আৰু গুনাহৰ অন্ধকাৰৰ পৰা উলিয়াই ঈমান আৰু আনু গত্যৰ পোহৰৰ পিনে লৈ আহে। লগতে তেওঁ লোকক পোন পথ তথা ইছলামৰ পথত পৰিচালিত হ’বলৈ তাওফীক প্ৰদান কৰে।
لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٧﴾
ه ى شىء قدير সেইসকল খৃষ্টানে কু ফু ৰীকৰিছে যিসকলে কয় যে,আল্লাহেই হৈছে ঈছাইবনে মৰিয় ম। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক,আল্লাহে যদি ঈছাইবনে মৰিয় মক আৰু তেওঁৰ মাকক আৰু পৃথিৱীৰ বুকু ত যি যি আছে সেই সকলোকে ধ্বংস কৰিব বিচাৰে, তেন্তে এনেকু ৱা কোন আছে যিয়ে আল্লাহৰ এই কাৰ্যক বাধা প্ৰদান কৰিব পাৰিব? যদি কোনেও নোৱাৰে তেন্তে এই কথা প্ৰমাণিত যে, আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই। জানি থোৱা! ঈছা ইবনে মৰিয় মৰ লগতে তেওঁৰ মাতৃ আৰু আন সকলোৱেই হৈছে আল্লাহৰ সৃষ্টি । আকাশমণ্ডল, পৃথিৱী আৰু এই দুয়োৰে মাজত যি যি আছে, সেই সকলোবোৰৰে মালিক হৈছে একমাত্ৰ আল্লাহ। তেওঁ যি ইচ্ছা কৰে সেইটোৱে সৃষ্টি কৰে, আৰু তেওঁ সৃষ্টি কৰা লোকসকলৰ মাজৰ অন্যতম এজন হৈছে ঈছা আলাইহিচ্ছালাম। এতেকে তেওঁ হৈছে আল্লাহৰবান্দা আৰুতেওঁ ৰৰাছু ল। মহান আল্লাহ সকলো বস্তু ৰওপৰতে ক্ষমতাৱান।
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَـٰٓؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّـٰٓؤُهُۥ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌۭ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿١٨﴾
ইয়াহুদী আৰু নাচাৰাসকলে দাবী কৰে যে, সিহঁ ত হৈছে আল্লাহৰ পুত্ৰ আৰু প্ৰি য় পাত্ৰ। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তৰ এই দাবী খণ্ডন কৰি কৈ দিয় ক যে, তেনেহ’লে তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰ গুনাহৰ বাবে শাস্তি কিয় দিব। তোমালোকৰ দাবী অনু সাৰে যদি সঁচাকৈয়ে তোমালোক আল্লাহৰ প্ৰি য় পাত্ৰ হোৱা তেন্তে তেওঁ তোমালোকক পৃথিৱীত হত্যা তথা মু খমণ্ডল বিকৃ ত কৰাৰ দৰে শাস্তি আৰু আখিৰাতত জাহান্নামৰ শাস্তি নিদিলিহেঁ তেন। কিয় নো তেওঁ নিজৰপ্ৰি য় পাত্ৰসকলক শাস্তি নিদিয়ে । প্ৰকৃ ততে তোমালোকেও আন আন মানুহৰদৰেই মানুহ। সিহঁ তৰমাজৰযিয়ে ভাল কৰ্ম কৰিছে, সি জান্নাত পাব, আৰু যিয়ে বেয়া কৰ্ম কৰিছে, সি পাব জাহান্নামত নিক্ষিপ্ত হ’ব। আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে নিজ অনু গ্ৰহেৰে ক্ষমা কৰি দিয়ে , আৰু যাক ইচ্ছা কৰে ন্যায় ৰ জৰিয় তে শাস্তি দিয়ে । আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী তথা এই উভয় ৰে মাজৰ সকলো বস্তু তেওঁৰেই, আৰু কেৱল তেওঁৰ ফালেই সকলোৱে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব।
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍۢ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُوا۟ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٍۢ وَلَا نَذِيرٍۢ ۖ فَقَدْ جَآءَكُم بَشِيرٌۭ وَنَذِيرٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٩﴾
ى হে কিতাব ধাৰী ইয়াহুদী আৰু নাছাৰাসকল! তোমালোকৰ ওচৰলৈ আমাৰ ৰাছু ল মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম আহিছে। তেওঁ এনেকু ৱা সময় ত আহিছে যেতিয়া ৰাছু লসকলৰ আগমণ অস্থায়ীভাৱে বন্ধ আছিল তথা ৰাছু ল অহাটো বৰ আৱশ্যক আছিল। যাতে তোমালোকে এইটো ক'ব নোৱাৰা যে, আমাৰ ওচৰলৈ আল্লাহৰ প্ৰতিদানৰ সুসংবাদ দিবলৈ আৰু তেওঁৰ শাস্তি ৰ পৰা সতৰ্ক কৰিবলৈ ৰাছুল অহা নাছিল। কিয় নো তোমালোকৰ ওচৰলৈ সুসংবাদদাতা তথা সতৰ্ক কাৰী হিচাপে আমাৰৰাছু ল মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম আহি পৰিছে। মহান আল্লাহ সকলো বস্তু ৰওপৰতে ক্ষমতাৱান, তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ ক্ষমতাৰ এটা বহিঃপ্ৰ কাশ হৈছে ৰাছুল প্ৰে ৰণ, আৰু ৰাছুল প্ৰে ৰণৰ এই ধাৰাবাহিকতা মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰজৰিয় তে শেষ কৰিছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًۭا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًۭا مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٢٠﴾
হে ৰাছুল! সেই সময় ছোৱাক স্মৰণ কৰক, যেতিয়া মুছা আলাইহিচ্ছালামে তেওঁৰ সম্প্ৰ দায় বনী ইছৰাঈলক কৈছিলঃ হে মোৰ জাতি ভাইসকল! তোমালোকে অন্ত ৰেৰে আৰু মুখেৰে আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হসমূহক স্মৰণ কৰা যে, আল্লাহে তোমালোকৰ মাজৰ পৰাই কিছু মানক নবী বনাইছিল, যিসকলে তোমালোকক সত্যৰ পিনে আহ্বান কৰিছিল, আৰু তোমালোকক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিছিল অথচ তোমালোকে দাসত্ব ৰ জীৱন পাৰ কৰিছিলা, আৰু তোমালোকক এনেকু ৱা অনু গ্ৰহ প্ৰদান কৰিছিল, যিবোৰঅনু গ্ৰহ তোমালোকৰযুগত আন কাকো দিয়া হোৱা নাছিল।
يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ ﴿٢١﴾
মুছা আলাইহিচ্ছালামে কৈছিলঃ হে মোৰ জাতি ভাইসকল! সেই পৱিত্ৰ ভূমিত (বাইতু ল মাকদিছত তথা ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা অঞ্চলত) প্ৰৱেশ কৰা, য’ত প্ৰৱেশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু তাত থকা কাফিৰসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আল্লাহে তোমালোকৰ পৰা অঙ্গীকাৰ লৈছে, আৰু দাম্ভি কসকলৰ সন্মুখত হাৰ নামানিবা, অন্যথা পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত ক্ষতিগ্ৰ তস্সকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাবা।
قَالُوا۟ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوْمًۭا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ ﴿٢٢﴾
তেওঁৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লোকসকলে তেওঁক কৈছিলঃ হে মুছা! সেই পৱিত্ৰ ভূমিত বৰ শক্তিশালী লোকসকলে বাস কৰে। সেয়ে আমি তাত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিম, যেতিয়ালৈকে সিহঁ তে তাত থাকিব। কিয় নো সিহঁ তৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব পৰা ক্ষমতা আমাৰ ওচৰত নাই। কিন্তু যদি সিহঁ তে তাৰ পৰা ওলাই যায় ,তেন্তে নিশ্চয় আমিতাতপ্ৰ ৱেশকৰিম।
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُوا۟ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَـٰلِبُونَ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾
মু ছা আলাইহিচ্ছালামৰ সঙ্গীসকলৰ মাজত দুজন এনেকু ৱা সঙ্গীও আছিল যিসকলে আল্লাহক ভয় কৰিছিল তথা তেওঁ ৰ শাস্তি ক ভয় কৰিছিল। আল্লাহে তেওঁ লোকক আনু গত্য কৰিবলৈ তাওফীক তথা প্ৰে ৰণা প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ লোক উভয়ে নিজ জাতিক মু ছা আলাইহিচ্ছালামৰ কথা মানিবলৈ প্ৰে ৰণা প্ৰদান কৰি কৈছিল, নগৰৰ দুৱাৰ মুখেৰে প্ৰৱেশ কৰি এই শক্তিশালী লোকৰ মুখামুখী হোৱা। নিশ্চয় তোমালোকে সিহঁ তক পৰাজিত কৰিব পাৰিবা। কিয় নো যদি আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান থাকে তথা সাধনা ব্যৱহাৰ কৰা হয় তেন্তে আল্লাহে নিশ্চিতভাৱে সহায় কৰে। এতেকে যদি তোমালোক প্ৰকৃ ত মুমিন হোৱাতেন্তে কেৱল আল্লাহৰপ্ৰ তি ভৰসাকৰা। কিয় নোঈমানে আল্লাহৰপ্ৰ তি ভৰসাকৰাৰপ্ৰে ৰণাপ্ৰ দান কৰে।
قَالُوا۟ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًۭا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا ۖ فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَآ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ ﴿٢٤﴾
মুছা আলাইহিচ্ছালামৰ সম্প্ৰ দায়ে সিহঁ তৰ নবী মুছাৰ কথা অৱমাননা কৰি আৰু তাত অটল হৈ কৈছিলঃ আমি চহৰত তেতিয়ালৈকে প্ৰৱেশ নকৰোঁ, যেতিয়ালৈকে এই শক্তিশালী লোকসকল তাত থাকিব। এতেকে হে মুছা! আপুনি আৰু আপোনাৰ প্ৰতিপালকে যাওক, আৰু শক্তিশালী লোকসকলৰ লগত যুদ্ধত কৰকগৈ। আমি আপোনাৰপৰাপৃথক হৈ ইয়াতে বহি থাকিম।
قَالَ رَبِّ إِنِّى لَآ أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِى وَأَخِى ۖ فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿٢٥﴾
মুছা আলাইহিচ্ছালামে তেওঁৰ প্ৰতিপালকক ক’লেঃ হে মোৰ প্ৰতিপালক! মোৰ আৰু মোৰ ভাতৃ ৰ বাহিৰে আন কাৰো ওপৰত মোৰ শক্তি নচলে। এতেকে মোৰ আৰু এই জাতিৰ মাজত নিৰ্ণয় কৰি দিয় ক, যি জাতিয়ে আপোনাৰ ৰাছু লৰ আদেশ উলংঘা কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةًۭ ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿٢٦﴾
আল্লাহে নবী মুছা আলাইহিচ্ছালামক ক’লে যে, আল্লাহে বনী ইছৰাঈলৰ বাবে চল্লি শ বছৰলৈকে সেই পৱিত্ৰ ভূমিত প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰিছে। এই সময় ছোৱাত সিহঁ তে মৰুভূ মিৰ মাজতে ঘূৰি ফু ৰিব লাগিব। এতেকে হে মু ছা! আল্লাহৰ আনু গত্যৰ পৰা ওলাই যোৱা লোকসকলৰ বাবে আপুনি অনু তপ্ত নহ'ব। কিয় নোসিহঁ তে যি শাস্তি পাইছে সেয়াসিহঁ তৰকৰ্মৰবাবেহে পাইছে।
۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًۭا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾
হে ৰাছুল! এই যালিম তথা ঈৰ্ষা পোষণকাৰী ইয়াহুদীসকলক আদমৰ দুয়ো সন্তান হাবীল আৰু কাবীলৰ সংবাদ সঠি কভাৱে শুনাওক, য’ত কোনো সন্দে হৰঅৱকাশ নাই। যেতিয়া উভয়ে আল্লাহৰনৈকট্য অৰ্জ ন কৰিবলৈ আল্লাহৰদৰবাৰত কু ৰবানী পেচ কৰিছিল, তেতিয়া আল্লাহে হাবীলৰকু ৰবানী কবূল কৰিছিল। কিয় নো তেওঁ আছিল তাক্ব ৱাৰ অধিকাৰী। আনহাতে কাবীলৰ কু ৰবানী কবূল কৰা নাছিল, কাৰণ সি তাক্ব ৱাৰ অধিকাৰী নাছিল। সেয়ে কাবীলৰ মনত ঈৰ্ষা উপজিল আৰু ক'লেঃ হে হাবীল! মই তোমাক হত্যা কৰিম। তেতিয়া হাবীলে ক’লেঃ আল্লাহে কেৱল তাক্ব ৱাৰ অধিকাৰীসকলৰ কু ৰবানীহে কবূল কৰে, যিসকলে তেওঁ ৰ আদেশ পালন কৰে তথা তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকে।
لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٍۢ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٢٨﴾
তু মি যদি হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্যে মোৰ পিনে হাত প্ৰসাৰিত কৰা, তেন্তে মই ইয়াৰ পৰিবৰ্তে তোমাৰ দৰে কাৰ্য নকৰোঁ, আৰু এইটো মোৰ দুৰ্বলতাও নহয় , বৰংমই আল্লাহক ভয় কৰোঁ,যিজন গোটেই সৃষ্টি জগতৰপ্ৰ তিপালক।
إِنِّىٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلنَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُا۟ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٢٩﴾
হাবীলে কাবিলক ভয় দেখুৱাই ক’লেঃ মই বিচাৰোঁ তু মি তোমাৰ পূৰ্বৱৰ্তী পাপসমূ হৰ লগতে মোক অন্যায় ভাৱে কৰা হত্যাৰ গুনাহো লগত লৈ প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰা, আৰু সেইসকল জাহান্নামীৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহোৱা যিসকলে ক্বি য়ামতৰ দিনা প্ৰৱেশ কৰিব। এইটোৱে হৈছে অন্যায় কাৰীসকলৰ প্ৰতিদান, আৰু মই তোমাক হত্যা কৰি সেইসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহ'ব নিবিচাৰোঁ।
فَطَوَّعَتْ لَهُۥ نَفْسُهُۥ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ﴿٣٠﴾
কাবিলৰ বেয়া আদেশ প্ৰদানকাৰী আত্মাই তাক নিজৰ ভাতৃ ক হত্যা কৰিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিলে, ফলত সি তেওঁক হত্যা কৰিলে। ইয়াৰ ফলত সি এনেকু ৱা লোকৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ গ'ল, যিসকলৰ পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত নিজৰ প্ৰাপ্য তেনেই নগন্য।
فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَابًۭا يَبْحَثُ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُرِيَهُۥ كَيْفَ يُوَٰرِى سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَـٰوَيْلَتَىٰٓ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا ٱلْغُرَابِ فَأُوَٰرِىَ سَوْءَةَ أَخِى ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلنَّـٰدِمِينَ ﴿٣١﴾
তাৰ পিছত আল্লাহে এটা কাউৰী প্ৰে ৰণ কৰিলে, যিয়ে তাৰ সন্মুখত মাটি খান্দি বলৈ ধৰিলে, যাতে তাত মৃত আন এটা কাউৰীক দাফন কৰিব পাৰে। লগতে যাতে ইয়াৰদ্বাৰা তাক বুজাই দিবপাৰেযে, সি কেনেকৈ নিজৰভাতৃ ৰমৃ তদেহ দাফন কৰিব। এই দেখি হত্যাকাৰী ভাতৃ য়ে অনু তপ্ত হৈ ক'লেঃহায় আফচোচ! মই এই কাউৰীটোৰ দৰেও হ'ব নোৱাৰিলোঁনে যে, মোৰ ভাতৃ ৰ মৃ তদেহটো ঢাকিব পাৰোঁ, যিদৰে এই কাউৰীটোৱে এটা মৰা কাউৰীক দাফন কৰিলে। ফলত এই দেখি সি অনু তপ্ত হ'ল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾
কাবীলৰ হাতত ভাতৃ হত্যাৰ কাৰণে আমি বনী ইছৰাঈলক জনাই দিছিলোঁ যে, যদি কোনোবাই উপযুক্ত কাৰণ নোহোৱাকৈ কাৰোবাক হত্যা কৰে, যেনে কিচাচ অথবা কু ফৰ আৰু বিদ্ৰোহৰ দ্বাৰা পৃথিৱীত বিপৰ্যয় সৃষ্টি কৰা আদি, তেন্তে সি যেনিবা গোটেই মানৱ জাতিক হত্যা কৰিলে। কিয় নো তাৰ ওচৰত দোষী আৰু নিৰ্দোষীৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই। আনহাতে যদি কোনোবাই এই বুলি প্ৰাণ নাশৰ পৰা বিৰত থাকে যে, আল্লাহে ইয়াক হাৰাম কৰিছে তেন্তে তেওঁ যেনিবা গোটেই মানৱ জাতিক জীৱন দান কৰিলে। কিয় নো তাৰ এই ব্যৱহাৰত সকলো মানুহৰেই নিৰাপত্তা আছে। নিশ্চয় আমাৰ ৰাছুলসকলে বনী ইছৰাঈলৰ ওচৰলৈ স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু প্ৰকাশ্য নিদৰ্শন লৈ আহিছিল, কিন্তু ইয়াৰ পিছতো সিহঁতৰ মাজৰ বহুতে গুনাহ তথা ৰাছু লসকলৰ বিৰুদ্ধাচাৰণ কৰি আল্লাহৰ আদেশ অমান্য কৰিছিল।
إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾
যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ লগত যুদ্ধ কৰে, লগতে তেওঁ লোকৰ লগত প্ৰকাশ্য শত্ৰুতা পোষণ কৰি পৃথিৱীত হত্যা তথা লুন্ঠনৰ দ্বাৰা বিপৰ্যয় সৃষ্টি কৰে, সিহঁ তৰ শাস্তি হৈছে এই যে, সিহঁ তক হত্যা কৰা হ’ব অথবা ফাচী কাঠত ওলোমাই শাস্তি বিহা হ'ব নাইবা সোঁ হাত আৰু বাওঁ ভৰি কৰ্ত ন কৰা হ’ব, ইয়াৰ পিছত আকৌ যদি এনেকু ৱা কৰ্ম কৰে তেন্তে বাওঁ হাত আৰু সোঁ ভৰি কৰ্ত ন কৰা হ'ব নাইবা দেশৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হ’ব। পৃথিৱীত এই শাস্তি কেৱল সিহঁ তৰ অপমানৰ বাবে, আৰু আখিৰাতত আছে সিহঁ তৰ বাবে মহা শাস্তি ।
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا۟ عَلَيْهِمْ ۖ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٣٤﴾
হে প্ৰশাসনিক বিষয়াসকল! এই বিদ্ৰোহীসকলৰ মাজৰ যিসকলে গ্ৰে প্তাৰ কৰাৰ আগতেই তাওবা কৰিব, তেন্তে জানি থোৱা! তাওবাৰ পিছত নিশ্চয় আল্লাহ সিহঁ তৰপ্ৰ তি ক্ষমাশীল আৰুদয়ালু। তেওঁ ৰএই কৃ পাফলতেই সিহঁ তৰপৰাশাস্তি আঁতৰাই দিয়ে ।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوٓا۟ إِلَيْهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَـٰهِدُوا۟ فِى سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾
হে মু মিনসকল! আল্লাহৰআদেশ পালন কৰিআৰুতেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰা। তেওঁ যি আদেশ কৰিছে সেয়া পালন কৰি তেওঁ ৰ নৈকট্য অৱলম্বন কৰা, আৰু তেওঁ যি নিষেধ কৰিছে তাৰ পৰা বিৰত থাকা। তেওঁ ৰ সন্তু ষ্টি অৰ্জ নৰ বাবে (সেইসকল) কাফিৰসকলৰ লগত (যিসকলে তোমালোকক আল্লাহৰ দ্বীন পালনত বাধা দিয়ে আৰু তোমালোকৰ ওপৰত নিৰ্যাতন কৰে) যুদ্ধ কৰা। এনেকু ৱা কৰিলে হয় তো তোমালোকে সেইটো পাবা, যিটো তোমালোকে বিচৰা আৰু সেইটোৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ'ব যিটোক তোমালোকে ভয় কৰা।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لِيَفْتَدُوا۟ بِهِۦ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٣٦﴾
যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ লগত কু ফু ৰী কৰে, সিহঁ ত যদি পৃথিৱীৰ সকলো বস্তু ৰে মালিক হয় , লগতে ইয়াৰ উপৰিও যদি সিহঁ তৰ ওচৰত বেলেগ কোনো সম্পত্তি থাকে, আৰু সেই সকলোবোৰ সম্পত্তি যদি সিহঁ তে ক্বি য়ামতৰ দিনা শাস্তি ৰ পৰা মুক্তি লাভৰ উদ্দেশ্যে দিব বিচাৰে, তথাপিও সিহঁ তৰপৰাসেয়াগ্ৰ হণ কৰানহ'ব। সিহঁ তক কষ্ট কৰশাস্তি প্ৰদান কৰাহ'ব।
يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌۭ ﴿٣٧﴾
জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত সিহঁ ত ওলাবলৈ চেষ্টা কৰিব, কিন্তু এইটো কেনেকৈ সম্ভ ৱ? সিহঁ ত তাৰ পৰা কেতিয়াও ওলাব নোৱাৰিব, আৰু সিহঁ তৰ বাবেতাত আছে স্থায়ীশাস্তি । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ﴿٣٨﴾
হে প্ৰশাসনিক বিষয়াসকল! চোৰ পুৰুষ হওক অথবা নাৰী, সিহঁ তৰ সোঁ হাত কাটি দিয়া। এইটো হৈছে মানু হৰ সম্পদ অন্যায় ভাৱে ভক্ষণ কৰাৰ পৰিণাম, যিটোআল্লাহৰফালৰপৰানিৰ্ধাৰিত। এই শাস্তি সিহঁ তৰলগতে আন আন সকলৰবাবেও সতৰ্ক বাণী। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপ্ৰ ভাৱশালী,তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিবনোৱাৰে। তেওঁ চৰীয় ত প্ৰস্তু তকৰণত তথাভাগ্যনিৰ্ধাৰণত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।
فَمَن تَابَ مِنۢ بَعْدِ ظُلْمِهِۦ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿٣٩﴾
যিয়ে চু ৰি কাৰ্যৰ পৰা তাওবা কৰিব আৰু নিজকে সংশোধন কৰিব, তেন্তে আল্লাহে নিজ অনুগ্ৰ হত তাৰ তাওবা কবূল কৰিব। কিয় নো আল্লাহে তেওঁৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰি দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰে। কিন্তু বিষয় টো যদি প্ৰশাসনৰ ওচৰলৈ গৈ পায় তেন্তে তাওবা কৰিলেও (পাৰ্থিৱ) শাস্তি ৰপৰা মু ক্তি নাপাব।
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿٤٠﴾
হে ৰাছু ল! নিশ্চয় আপুনি জানে আকাশমণ্ডল আৰুপৃথিৱীৰৰাজত্ব একমাত্ৰ আল্লাহৰেই। এই সকলোবোৰতেওঁৰেই নিয় ন্ত্ৰ ণাধীন। তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰে নিজ অনু গ্ৰহেৰে ক্ষমা কৰি দিয়ে , আৰু যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁ ৰ ন্যায় অনু যায়ী দণ্ড দিয়ে । নিশ্চয় আল্লাহ সকলো বস্তু ৰ ওপৰতে ক্ষমতাৱান। তথা তেওঁ ক কোনেও অপাৰগ কৰিব নোৱাৰে।
۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِأَفْوَٰهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ ۛ سَمَّـٰعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِنۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهِۦ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَٱحْذَرُوا۟ ۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتْنَتَهُۥ فَلَن تَمْلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ﴿٤١﴾
ه হে ৰাছুল! অন্ত ৰত কু ফৰ গোপন কৰি, ঈমানৰ ভাও ধৰা মুনাফিকসকলে যাতে আপোনাক উদাসীন কৰিব নোৱাৰে, যিসকলে আপোনাক ক্ৰোধিত কৰিবলৈ কু ফু ৰী কাৰ্যত খৰখেদা কৰে। এইদৰে সেইসকল ইয়াহুদীয়ে ও যাতে আপোনাক উদাসীন কৰিব নোৱাৰে যিসকলে নিজৰ নেতাৰ মিছা কথা শুনিবলৈ কাণ লগাই থাকে, তথা সেইবোৰ মানিও লয় । এইদৰে সিহঁ তে সেইসকল নেতাৰ অনুসৰণ কৰে, যিসকলে আপোনাৰ লগত বিদ্বে ষ থকাৰ কাৰণে আপোনাৰ ওচৰলৈ আহা নাই। সিহঁ তে তাওৰাতত থকা আল্লাহৰ বাণীক নিজৰ ইচ্ছা মতে বিকৃ ত কৰে। নিজৰ অনু সাৰীসকলক কয়ঃ মু হাম্মদে যদি তোমালোকৰ ইচ্ছা অনু সাৰে ফয় চালা কৰে তেন্তে মানি ল’বা, অন্যথা তেওঁ ক এৰাই চলিবা। দৰাচলতে আল্লাহে মানু হৰ মাজত যাক পথভ্ৰ ষ্টকৰিব বিচাৰে, হে ৰাছু ল! আপুনি তাৰ বাবে এনেকু ৱা কোনো ব্যক্তি বিচাৰি নাপাব, যিয়ে তাক পথভ্ৰ ষ্টতাৰ পৰা বচাব পাৰিব আৰু সত্য পথত ওভোতাই আনিব পাৰিব। এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ইয়াহুদী আৰু মুনাফিকসকলৰ অন্ত ৰকেই আল্লাহে কু ফৰৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰিব নিবিচাৰে। পৃথিৱীত সিহঁ তৰ বাবে আছে অপমান আৰু লাঞ্ছনা, আৰু আখিৰাতত আছে মহা শাস্তি , আৰু সেইটো হৈছে জাহান্নামৰ শাস্তি ।
سَمَّـٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ ﴿٤٢﴾
এইসকল ইয়াহুদী হৈছে অধিক মিছা কথা শ্ৰৱণকাৰী, হাৰাম সম্পদ যেনে সুত আদি অধিক ভক্ষণকাৰী। এতেকে হে ৰাছু ল! যদি সিহঁ তে আপোনাৰ ওচৰত কোনো বিষয় লৈ মীমাংসা বিচাৰি আহে তেন্তে আপুনি ইচ্ছা কৰিলে সিহঁ তৰ মাজত মীমাংসা কৰি দিব পাৰে অথবা ইচ্ছা কৰিলে মীমাংসা নকৰিবও পাৰে। এই দুটাৰ মাজত যিটো ইচ্ছা আপুনি কৰিব পাৰে। আপুনি যদি সিহঁ তৰ বিচাৰ নকৰে তেন্তে সিহঁ তে আপোনাক কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে যদি আপুনি সিহঁ তৰ মাজত বিচাৰ কৰে তেন্তে ন্যায় ৰ সৈতে বিচাৰ কৰিব। যদিও সিহঁ ত অত্যাচাৰী তথা শত্ৰুৱে নহওক কিয় । নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল লোকক ভাল পায় , যিসকলে ন্যায় ৰ সৈতে ফয় চালা কৰে। যদিও মীমাংসা বিচৰাসকল মীমাংসাকাৰী ব্যক্তিৰ শত্ৰুৱে নহওক কিয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوْرَىٰةُ فِيهَا حُكْمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٣﴾
ইহঁ তৰ বিষয় টোও বৰ আশ্চৰ্যজনক। আপোনাক অস্বীকাৰ কৰে কিন্তু আপোনাৰ ওচৰতে আকৌ মীমাংসা বিচাৰি আহে, এই আশাত যে, আপুনি সিহঁ তৰ আকাংক্ষা অনুযায়ী মীমাংসা কৰিব, অথচ সিহঁ তৰওচৰত তাওৰাত আছে, যিটোৰপ্ৰ তি সিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰেআৰুয’ত আছে আল্লাহৰআদেশ। কিন্তু আপোনাৰ মীমাংসা যদি সিহঁ তৰ ইচ্ছা অনু সাৰে নহয় তেন্তে সিহঁ তে মু খ ঘূৰাই লয় । এইদৰে সিহঁ তে নিজৰ কিতাবৰ আদেশো অমান্য কৰে আৰু আপোনাৰ ফয় চালাৰ পৰাও বিমুখ হয় । ইহঁতৰ এই ব্যৱহাৰটো মুমিনসকলৰ ব্যৱহাৰ নহয় । এতেকে ইহঁত আপোনাৰ প্ৰতি তথা আপুনি লৈ অহা চৰীয় তৰপ্ৰ তিওবিশ্বাসীনহয় ।
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًۭى وَنُورٌۭ ۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿٤٤﴾
ه নিশ্চয় আমি মুছাৰ ওপৰত তাওৰাত অৱতীৰ্ণ কৰিছিলোঁ, য’ত আছিল কল্যাণৰ প্ৰতি পথপ্ৰ দৰ্শন আৰু নূৰ। এই গ্ৰন্থঅনুযায়ী বনী ইছৰাঈলৰ নবীসকলে বিচাৰ ফয় চালা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল আল্লাহৰ আনুগত্যকাৰী। লগতে মানুহক সংশোধনকাৰী উলামা আৰু ফু কাহাসকলেও (ধৰ্মীয় জ্ঞানত পাকৈত সকলেও) সেই অনুসাৰেই বিচাৰফয় চালা কৰিছিল। কিয় নো আল্লাহে সিহঁ তক তেওঁৰগ্ৰ ন্থৰসংৰক্ষক নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল, যাতে সিহঁ তে ইয়াক পৰিৱৰ্ত ন তথাপৰিবৰ্ধনৰপৰাৰক্ষাকৰে। সিহঁ তে এই কথাৰোসাক্ষীযে,এইখন হৈছে সত্যগ্ৰ ন্থ ,আৰুমানু হেওএই গ্ৰন্থসম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নসিহঁ তকেই সোধে। এতেকে হে ইয়াহুদীসকল! মানুহক ভয় নকৰিবা, কেৱল মোকেই ভয় কৰা। সেয়ে ফয় চালা কৰাৰ সময় ত ধন-সম্পদ, সন্মান অথবা পদৰ লোভত আল্লাহৰ বিধান বিকৃ ত নকৰিবা। যিসকলে আল্লাহৰ বিধান অনুসাৰে মীমাংসা নকৰে লগতে এনেকু ৱা কাৰ্যক বৈধ বুলি ভাবে, অথবা আন কোনো বিধানক আল্লাহৰ বিধানতকৈ উত্তম বা সমপৰ্যায় ৰ বুলি ভাবে, প্ৰকৃ ততে সিহঁ তেই হৈছে কাফিৰ।
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌۭ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌۭ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٤٥﴾
ه আমি তাওৰাতত ইয়াহুদীসকলৰ বাবে এই বিধান জাৰি কৰিছিলোঁ যে, যিয়ে জানি-বুজি কোনো ব্যক্তি ক অন্যায় ভাৱে হত্যা কৰিব, ইয়াৰ বিপৰীতে তাক হত্যা কৰা হ’ব। যিয়ে জানি-বুজি কাৰোবাৰচকু বিনষ্ট কৰিব, বিপৰীতে তাৰচকু বিনাশ কৰা হ’ব। যিয়ে জানি-বুজি কাৰোবাৰনাক কাটি ব, বিপৰীতে তাৰো নাক কৰ্ত ন কৰা হ’ব। যিয়ে জানি-বুজি কাৰোবাৰকাণ কাটি ব, বিপৰীতে তাৰো কাণ কৰ্ত ন কৰা হ’ব। যিয়ে জানি-বুজি কাৰোবাৰদাঁত ভাঙিব, বিপৰীতে তাৰো দাঁত ভাঙি দিয়া হ’ব। লগতে আমি এই আদেশো প্ৰদান কৰিছিলোঁ যে, আঘাতৰক্ষেত্ৰত অপৰাধীক তাৰঅপাৰধঅনু পাতেই শাস্তি দিয়া হ’ব। আনহাতে যিয়ে অপৰাধীক ক্ষমা কৰি দিব, আল্লাহে সেই ব্যক্তিৰ গুনাহ ক্ষমা কৰিব। কিয় নো তেওঁ অপৰাধীক ক্ষমা কৰিছে। এতেকে যিয়ে কিচাচ তথা আন আন বিষয় ত আল্লাহৰবিধান অনু সাৰেমীমাংসা নকৰে, সি দৰাচলতে আল্লাহৰসীমা লংঘনকাৰী।
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَـٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦﴾
আৰু আমি বনী ইছৰাঈলৰ নবীসকলৰ পিছতেই মৰিয় মৰ পুত্ৰ ঈছাক প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। তেওঁ তাওৰাত বিশ্বাসী আছিল, আৰু সেই অনুসাৰেই বিচাৰ মীমাংসা কৰিছিল। আমি তেওঁক প্ৰদান কৰিছিলোঁ ইঞ্জীল, যিখনে সত্যৰ পথ দেখুৱাইছিল, আৰু তাত আছিল সংশয় নিৰসনৰ প্ৰমাণ, লগতে আছিল সমস্যা সমাধানৰ বহুতো বিধান, আৰু কিছু মান ৰহিত বিধানৰ বাহিৰে ইয়াৰ পূৰ্বে অৱতীৰ্ণ হোৱা তাওৰাতক পূৰ্ণ সমৰ্থন কৰিছিল। লগতে আমি ইঞ্জীলক হিদায় তৰ মাধ্যম বনাইছিলোঁ, ইয়াৰ দ্বাৰা মুত্তাক্বীসকলে হিদায় ত পাইছিল। লগতে ইয়াক বনাইছিলোঁ সতৰ্ককাৰী, যাতে সিহঁতে হাৰাম কাৰ্যত লিপ্ত নহয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلْإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ﴿٤٧﴾
আল্লাহে ইঞ্জীলত অৱতীৰ্ণ কৰা বিধানসমূ হৰ ওপৰত খৃষ্টানসকলে ঈমান পোষণ কৰা উচিত, তথা (নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম প্ৰে ৰিত হোৱাৰ পূৰ্বে সিহঁ তৰ মাজত যি সত্য শিক্ষা আছিল) সেই মতে মীমাংসা কৰা উচিত। আনহাতে যিসকলে আল্লাহৰ বিধান অনুযায়ী মীমাংসা নকৰে, সেইসকলেই আল্লাহৰ আনু গত্যৰ পৰা বহিষ্কৃ ত, সত্য পৰিত্যাগকাৰী আৰু বাতিলৰ পিনে ধাবিত।
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةًۭ وَمِنْهَاجًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾
ه হে ৰাছু ল! আমি সত্য সহকাৰে আপোনাৰ প্ৰতি কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, এইখন যে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা অৱতীৰ্ণ, ইয়াত কোনো সন্দে হ নাই। ই পূৰ্বৱৰ্তী সকলো ঐশী গ্ৰন্থক সমৰ্থন কৰে তথা এইখন হৈছে সেইবোৰৰ সংৰক্ষক। এতেকে যিটো ইয়াৰ অনুকূ ল হ’ব সেইটো সত্য, আৰু যিটো ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যাব সেইটোৱে হৈছে অসত্য। এতেকে আপুনি মানু হৰ মাজত ইয়াৰ ভিতৰত থকা বিধান অনু যায়ী ফয় চালা কৰক। সন্দে হৰ অৱকাশ নথকা যি সত্য আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিছে, সেইটো ত্যাগ কৰি সিহঁ তৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ নকৰিব। আমি প্ৰত্যেক উম্মতৰ বাবে এটা এটাকৈ বিধান বনাইছোঁ, আমল কৰাৰবাবেকিছু মান বিধি-বিধান আৰুএটা স্পষ্ট পথ, যি পথত সিহঁ তে পৰিচালিত হোৱা উচিত। আল্লাহে ইচ্ছা কৰিলে সকলো চৰীয় তকে এক কৰিব পাৰিলেহেঁ তেন, কিন্তু তেওঁ এনে কৰা নাই বৰং প্ৰত্যেক উম্মতৰ বাবে এটাকৈ চৰীয় ত বনাইছে। যাতে সকলো মানু হকে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে আৰু এইটো স্পষ্ট হয় যে, কোন আনুগত্যকাৰী আৰু কোন অৱজ্ঞাকাৰী। এতেকে তোমালোকে ভাল কৰ্ম কৰিবলৈ আৰু অসত্কৰ্ম পৰিত্যাগ কৰিবলৈ অগ্ৰ সৰ হোৱা। কাৰণ ক্বি য়ামতৰ দিনা তোমালোক সকলোৱে আল্লাহৰ পিনেই উভতি যাব লাগিব। তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক সেই সকলো বিষয় সম্পৰ্কে অৱগত কৰিব, যিবোৰ বিষয়ে তোমালোকে মতভেদ কৰিছিলা, আৰু শীঘ্ৰে ই তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব।
وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنۢ بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ ﴿٤٩﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ ওপৰত আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা বিধান অনু যায়ী আপুনি সিহঁ তৰ মাজত ফয় চালা কৰিব, আৰু সেইসকল ব্যক্তি ৰ কথা মতে নচলিব, যিসকলে নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ কৰে। সিহঁ তক এৰাই চলক, অন্যথা সিহঁ তে আপোনাক কিছু মান বিধানৰ পৰা আঁতৰাই লৈ যাব, আৰু এই কামত সিহঁ ত যথোচিত চেষ্টা কৰিব। যদি সিহঁ তে আপোনাৰপ্ৰ তি অৱতীৰ্ণ কৰা আল্লাহৰবিধান অনু যায়ী কৰা ফয় চালাক স্বীকাৰনকৰে,তেন্তে জানি থওক যে, আল্লাহে পৃথিৱীতেই সিহঁতক সিহঁতৰ কিছুমান গুনাহৰ শাস্তি দিব বিচাৰে। আনহাতে বাকী গুনাহৰ শাস্তি আখিৰাতত প্ৰদান কৰিব। দৰাচলতে অধিকাংশ লোকেই আল্লাহৰআনু গত্যৰপৰা ওলাই গৈছে।
أَفَحُكْمَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًۭا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾
সিহঁ তে আপোনাৰ বিচাৰ এৰি জাহিলিয়্যাতৰ (অজ্ঞতা যুগৰ) মীমাংসা বিচাৰে নেকি, যিসকলে মূ ৰ্তি পূজা কৰিছিল আৰু নিজৰ প্ৰবৃত্তি অনু সাৰে ফয় চালা কৰিছিল? এতেকে যিসকলে আল্লাহৰ সেইসমূহ বাণীৰ প্ৰতি বিশ্বাস পোষণ কৰে, যিবোৰ তেওঁ ৰাছু লৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছে, তথা সেইবোৰ বুজিও পায় , তেওঁলোকৰ দৃষ্টি ত আল্লাহৰ ফয় চালাতকৈ আন কোনো ফয় চালা উত্তম হ'বই নোৱাৰে। কিন্তু মুৰ্খসকল যিসকলে নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ কৰে, সিহঁ তে কেৱল সেইটোৰেই অনু সৰণ কৰে, যিটো সিহঁ তৰপ্ৰ বৃত্তিৰ অনু কূ ল, যদিও সেয়া বাতিলেই নহওক কিয় ।
۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٥١﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰীসকল! ইয়াহুদী তথা খৃষ্টানসকলক সহযোগী আৰু অন্ত ৰঙ্গ বন্ধু বনাই সিহঁতৰ লগত আন্ত ৰিক মিত্ৰতা নকৰিবা, কিয় নো ইয়াহুদীসকলে নিজ ধৰ্মাৱলম্বীসকলৰ লগত আৰু খৃষ্টানসকলেও নিজ ধৰ্মাৱলম্বীসকলৰ লগতহে মিত্ৰতা কৰে, আনহাতে দুয়োটাসম্প্ৰ দায়ে তোমালোকৰলগত শত্ৰুতাৰক্ষেত্ৰত একত্ৰিত হোৱাটোস্বাভাৱিক। এতেকে তোমালোকৰমাজৰযিয়ে সিহঁ তৰলগত মিত্ৰতা بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ কৰিব,সি সিহঁ তৰেই অন্ত ৰ্ভু ক্তহ’ব। নিশ্চয় আল্লাহে কাফিৰসকলৰলগত বন্ধুত্ব কৰিনিজৰওপৰত অন্যায় কৰাসকলক পোন পথৰহিদায় ত নিদিয়ে ।
فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ يُسَـٰرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌۭ ۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍۢ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ نَـٰدِمِينَ ﴿٥٢﴾
ى এতেকে হে ৰাছুল! আপুনি দেখিবলৈ পাব মুনাফিকসকলে (যিসকল দৰাচলতে দুৰ্বল ঈমানৰ অধিকাৰী) ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিবলৈ অগ্ৰ সৰ হ’ব আৰু ক’বঃ “এওঁ লোকৰ বিজয় ত আমাৰ ভয় লাগে, এওঁ লোকৰ ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা হ’লে আমাক ক্ষতি কৰিব পাৰে”। তেন্তে জানি থোৱা! নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছু লক আৰু মুমিনসকলক সফল কৰিব অথবা তেওঁৰ ফালৰ পৰা এনেকু ৱা কোনো বিষয় আহিব, যাৰ দ্বাৰা ইয়াহুদী আৰু সিহঁ তৰ সহযোগীসকলৰ অভিযোগ নিঃশেষ হ’ব। তাৰ পিছত সিহঁ তৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিবলৈ আগভাগ লোৱা মুনাফিকসকলৰ আশাত পানী বৈ যোৱাৰ পিছত সিহঁ তৰঅন্ত ৰত থকাগোপন নিফাকৰকাৰণে অনু তপ্ত হ'বলৈ বাধ্যহ'ব।
وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَهَـٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فَأَصْبَحُوا۟ خَـٰسِرِينَ ﴿٥٣﴾
خسرين মুমিনসকলে সেইসকল মুনাফিকৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি আশ্চৰ্য প্ৰকাশ কৰি ক'বঃ এইসকলেই দেখোন নিজৰ ঈমানৰ দৃঢ় তাৰ শপত খাই কৈছিল যে, সিহঁ ত ঈমান, সহায় -সহযোগিতা তথা বন্ধুত্ব ৰ ক্ষেত্ৰত তোমালোকৰ লগত আছে (হে মুমিনসকল)! সিহঁ তৰ আমল বিনষ্ট হৈছে। উদ্দেশ্যত সফল নোহোৱাৰ বাবেআৰুশাস্তি ৰসন্মুখীন হোৱাৰবাবেসিহঁ ত ক্ষতিগ্ৰ তস্ হৈ গ'ল।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ يُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾
ه হে মুমিনসকল! তোমালোকৰমাজৰযিয়ে নিজৰদ্বীন এৰিকু ফু ৰীৰপিনে উভতি যাব, (সি জানি থোৱা উচিত যে, আল্লাহে সিহঁ তৰপৰিবৰ্তে ) এনেকু ৱা লোকক সৃষ্টি কৰিব, যিসকলে তেওঁক ভাল পাব, আৰু তেওঁলোক ধৰ্মৰ ওপৰত অটল থকাৰ কাৰণে তেৱোঁ তেওঁলোকক মুহাব্বত কৰিব। তেওঁলোক মুমিনসকলৰ প্ৰতি নম্ৰ হ’ব আৰু কাফিৰসকলৰ প্ৰতি কঠোৰ হ’ব। আল্লাহৰ পথত নিজৰ প্ৰাণ আৰু ধন-সম্পদৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব, যাতে আল্লাহৰ কলিমা সুউচ্চ থাকে, আৰু কোনো ভৰ্ৎ সনাকাৰীৰ ভৰ্ৎ সনালৈ ভ্ৰূক্ষেপ নকৰিব। কিয় নো তেওঁলোকৰ দৃষ্টি ত সৃষ্টি ৰ সন্তু ষ্টি তকৈ স্ৰষ্টাৰ সন্তু ষ্টি ডাঙৰ। এয়া হৈছে আল্লাহৰদান, তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰেদান কৰে। আল্লাহ অসীম অনু্গ্ৰ হ তথা উপকাৰৰঅধিকাৰী। তেওঁ ভালকৈ জানে কোন তেওঁৰঅনুগ্ৰ হ পোৱাৰবেছি হকদাৰ,তেওঁ তাকেই প্ৰদান কৰে,আৰুকোন উপযুক্ত নহয় ,তাক বঞ্চিত কৰে।
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ ﴿٥٥﴾
ইয়াহুদী, খৃষ্টান তথা আন আন কাফিৰসকল তোমালোকৰ বন্ধু নহয় , বৰং তোমালোকৰ বন্ধু আৰু সহায় ক হৈছে আল্লাহ, তেওঁ ৰ ৰাছু ল আৰু মু মিনসকল, যিসকলে পৰিপূৰ্ণৰূপে ছালাত আদায় কৰেআৰু নিজৰসম্পত্তিৰযাকাত দিয়ে । তেওঁ লোকেই আল্লাহৰপ্ৰ তি বিনীত।
وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَـٰلِبُونَ ﴿٥٦﴾
যিয়ে আল্লাহ, তেওঁ ৰ ৰাছু ল তথা মু মিনসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিব, আৰু তেওঁ লোকক সহায় কৰিব, তেওঁ হৈছে আল্লাহৰ দলৰ সদস্য, আৰু আল্লাহৰ দলেই বিজয় প্ৰাপ্ত হ’ব। কিয় নোতেওঁলোকহৈছে আল্লাহৰসহায় প্ৰাপ্ত । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَكُمْ هُزُوًۭا وَلَعِبًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٥٧﴾
হে ঈমান্দাৰসকল! তোমালোকৰ পূৰ্বে গ্ৰন্থপ্ৰাপ্ত ইয়াহুদী, খৃষ্টান আৰু মুশ্বৰিকসকলক সহায় ক আৰু অন্ত ৰঙ্গ বন্ধু বনাই নল’বা, যিসকলে তোমালোকৰ ধৰ্মক উপহাস কৰেআৰুধেমালি কৰে। যদিহে তোমালোকে প্ৰকৃ ততে আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰুতেওঁ অৱতীৰ্ণ কৰা বিধানৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰা, তেন্তে তেওঁ যিসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছে, সিহঁ তৰ পৰা পৃথক হৈ কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰা।
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوًۭا وَلَعِبًۭا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨﴾
আৰু এইদৰে যেতিয়া তোমালোকে ছালাতৰ বাবে আহ্বান কৰা, যিটো হৈছে মহান উপাসনা, সিহঁ তে এইটোক লৈয়ো উপহাস কৰে তথা ধেমালি কৰে। এইটো এই কাৰণে যে, সিহঁ তে আল্লাহৰ ইবাদতৰ অৰ্থ আৰু তেওঁ ৰ ফালৰ পৰা মানু হৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ কৰা চৰীয় তক বুজিয়ে পোৱা নাই।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٥٩﴾
হে ৰাছু ল! উপহাসকাৰী আহলে কিতাবক আপুনি কৈ দিয় কঃ এইটোৱে আমাৰ দোষ নেকি যে, আমি আল্লাহৰ ওপৰত ঈমান আনিছোঁ, লগতে আল্লাহে আমাৰপ্ৰ তি আৰুআমাৰপূৰ্বে যি অৱতীৰ্ণ কৰিছে তাৰওপৰত ঈমান আনিছোঁ,লগতে এই কথাৰপ্ৰ তিও আমি ঈমান পোষণ কৰিছোঁযে,তোমালোকৰ মাজৰ অধিকাংশ লোকে আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰি আৰু তেওঁ ৰ আদেশক অমান্য কৰি তেওঁ ৰ সীমালংঘন কৰিব। এতেকে তোমালোকে যিটোক আমাৰ দোষ বুলি ভবা, সেইটো দৰাচলতে আমাৰ প্ৰশংসনীয় কৰ্ম, দোষণীয় নহয় ।
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّـٰغُوتَ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ شَرٌّۭ مَّكَانًۭا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ ﴿٦٠﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কওক,মই তোমালোকক সংবাদ দিমনে ইহঁ ততকৈ অধিক নিন্দা আৰুশাস্তি ৰহকদাৰকোন হ'বপাৰে? দৰাচলতে সিহঁ ত হৈছে ইহঁ তৰ পূৰ্বপূৰুষসকল, যিসকলক আল্লাহে তেওঁৰ কৃ পাৰ পৰা দূৰ কৰিছিল, আৰু সিহঁ তৰ ওপৰত তেওঁৰ ক্ৰোধ অৱতীৰ্ণ কৰিছিল আৰু সিহঁ তৰ মুখমণ্ডলক বিকৃ ত কৰি গাহৰি তথা বান্দ ৰ বনাই দিছিল আৰু সিহঁ তৰ মাজৰ কিছু মানক তাগুতৰ পূজাৰী বনাই দিছিল। আল্লাহৰ বাহিৰে যিবোৰৰ উপাসনা কৰা হয় আৰু এই উপাসনাত সন্তু ষ্টহোৱা উপাস্যকেই তাগুত বুলি কোৱা হয় । উল্লে খিত লোকসকলেই ক্বি য়ামতৰদিনা সবাতোকৈ নিকৃ ষ্টঅৱস্থাত থাকিবতথা পোন পথৰপৰাঅধিক পথভ্ৰ ষ্টহ'ব।
وَإِذَا جَآءُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَقَد دَّخَلُوا۟ بِٱلْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا۟ بِهِۦ ۚ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْتُمُونَ ﴿٦١﴾
হে মুমিনসকল! মুনাফিকসকলে যেতিয়া তোমালোকৰ ওচৰলৈ আহে, তেতিয়া সিহঁ তে তোমালোকৰ ওচৰত ঈমান পোষণ কৰিছে বুলি প্ৰকাশ কৰে। এইটো হৈছে সিহঁ তৰনিফাক। দৰাচলতে সিহঁ তে কু ফৰসহ প্ৰৱেশ কৰেআৰুকু ফৰসহ ওলাই যায় । কু ফৰসিহঁ তৰপৰা দূৰেই নহয় । সিহঁ তে নিজৰ অন্ত ৰত যি কু ফু ৰীগোপন কৰিৰাখে,সেয়াআল্লাহে ভালদৰেই জানে,তথাতেওঁ অনতিপলমে সিহঁ তক ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
وَتَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٦٢﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি বহুতো ইয়াহুদী আৰু মুনাফিকক দেখিবলৈ পাব যে, সিহঁ তে গুনাহৰ কৰ্মত আগভাগ লয় , যেনেঃ মিছা কথা কোৱা, আনৰ ওপৰত অত্যাচাৰকৰা আৰুমানু হৰসম্পদ অবৈধভাৱেভক্ষণ কৰা। সিহঁ তৰকৰ্ম অত্যন্ত নিকৃ ষ্ট।
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ ﴿٦٣﴾
ইহঁ তৰ পথপ্ৰ দৰ্শক তথা ধৰ্মগুৰুসকলে মিছা কথা কোৱাৰ পৰা, মিছা সাক্ষ্য দিয়াৰ পৰা তথা অবৈধভাৱে মানু হৰ সম্পদ ভক্ষণৰ পৰা কিয় নিষেধ নকৰে? নিশ্চয় ইহঁ তৰ নেতাসকলৰ আৰু ধৰ্মগুৰুসকলৰ কৰ্ম অত্যন্ত নিকৃ ষ্ট , যিসকলে সিহঁ তক বেয়া কৰ্মৰ পৰা বাৰণ নকৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَـٰنًۭا وَكُفْرًۭا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًۭا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًۭا ۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴿٦٤﴾
ইয়াহুদীসকলক যেতিয়া অনাবৃষ্টি তথা বিপদে পালে, তেতিয়া ক’বলৈ ধৰিলে যে, আল্লাহৰ হাত দানৰ পৰা তথা কল্যাণৰ পৰা বঞ্চিত, এই কাৰণেই তেওঁ নিজৰ ধন ভাণ্ডাৰৰ পৰা আমাক বঞ্চিত কৰিছে। জানি থোৱা! প্ৰকৃ ততে সিহঁ তৰেই হাত বন্ধা অৱস্থাত আছে, ফলত সিহঁ তে কোনো ভাল কাম নকৰে আৰু দানো নকৰে। সিহঁ তক সিহঁ তৰ এই কথাৰ কাৰণে আল্লাহৰ কৃ পাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি দিয়া হৈছে। বৰং আল্লাহৰ দুয়ো হাত উন্মুক্ত , তেওঁ যিদৰে ইচ্ছা কৰে দান কৰে তথা ব্যয় কৰে। কেতিয়াবা অধিক, কেতিয়াবা কম। তেওঁ ক প্ৰতিৰোধকাৰীও কোনো নাই আৰু তেওঁ ক বাধ্য কৰিবলৈও কোনো নাই। হে ৰাছু ল! আপোনাৰ প্ৰতি যি অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছে, ইয়াৰ ফলত ইয়াহুদীসকলৰ সীমালংঘন আৰু অস্বীকাৰ আৰু বৃদ্ধি পাব। কিয় নো সিহঁ তৰ অন্ত ৰ ঈৰ্ষাৰে পৰিপূৰ্ণ। আমি ইয়াহুদীসকলৰ বিভিন্ন সম্প্ৰ দায় ৰ মাজত শত্ৰুতা তথা ঘৃণা সৃষ্টি কৰি দিছোঁ। যেতিয়া সিহঁ ত যুদ্ধৰ বাবে একত্ৰিত হয় বা ইয়াৰ বাবে প্ৰস্তু তি লয় অথবা যুদ্ধক অগ্নিগৰ্ভা কৰিবলৈ চক্ৰান্ত ৰচে, তেতিয়া আল্লাহে সিহঁ তক ছিন্ন-ভিন্ন কৰি দিয়ে , আৰু সিহঁ তৰ সকলো শক্তি বিনাশ কৰি দিয়ে । সিহঁ তে নিজৰ স্বভাৱ অনুযায়ী ইছলামৰ ভাৱমূৰ্ত্তি ম্লান কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ বিৰুদ্ধে ষড় যন্ত্ৰ কৰিবলৈ এনেকু ৱা কৰ্ম কৰে, যাৰ ফলত পৃথিৱীত বিপৰ্যয় সৃষ্টি হয় ।নিশ্চয় আল্লাহেবিপৰ্যয় সৃষ্টি কাৰীসকলকপছন্দ নকৰে।
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَـٰهُمْ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ ﴿٦٥﴾
মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে যি লৈ আহিছে, ইয়াহুদী তথা খৃষ্টানসকলে যদি তাৰ ওপৰত ঈমান আনিলেহেঁ তেন আৰু গুনাহৰ পৰা বিৰত থাকি আল্লাহক ভয় কৰিলেহেঁ তেন, তেন্তে আমি সিহঁ তৰ গুনাহসমূহ ক্ষমা কৰি দিলোঁহেঁ তেন, যদিও সেয়া অসংখ্য নহওক কিয় । তথা ক্বি য়ামতৰ দিনা আমি সিহঁ তক এনেকু ৱানিয়ামতপূৰ্ণ জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰালোঁহেঁ তেন,যাৰনিয়ামতসমূ হ কেতিয়াও শেষ নহ'ব।
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا۟ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌۭ مُّقْتَصِدَةٌۭ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴿٦٦﴾
যদি ইয়াহুদীসকলে তাওৰাত অনুসাৰে আৰু খৃষ্টানসকলে ইঞ্জীল অনুসাৰে কৰ্ম কৰিলেহেঁ তেন আৰু উভয়ে কোৰআন অনুসাৰে আমল কৰিলেহেঁ তেন, তেন্তে মই সিহঁ তৰবাবেবৰষুণ আৰুঅন্ন উত্ পাদনৰজীৱিকাৰমাধ্যম যোগান ধৰিলোঁহেঁ তেন। আহলে কিতাবসকলৰমাজৰকিছু মান লোক ন্যায় তথা সত্যৰওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত। অথচ সিহঁ তৰমাজৰঅধিকাংশ লোকে ঈমানৰপৰাবঞ্চিত হোৱাৰকাৰণে অসত্ কৰ্মত লিপ্ত হৈ আছে।
۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٦٧﴾
হে ৰাছু ল! আল্লাহে আপোনাৰপ্ৰ তি যি অৱতীৰ্ণ কৰিছে,সেয়া পৰিপূৰ্ণৰূপে পৌঁচাই দিয় ক। একো গোপন নকৰিব,যদি আপুনি কিবা গোপন কৰেতেন্তে আপুনি আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ বাৰ্তা পৌঁচাই দিয়াসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তনহ'ব। (এই কথাত কোনো সন্দে হ নাই যে, আল্লাহৰ ৰাছুল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে প্ৰত্যেক সেই বিধান পৌঁচাই দিছে, যিটো পৌঁচাই দিয়াৰ আদেশ তেখেতক দিয়া হৈছিল। যিয়ে ইয়াৰ বিপৰীতে কল্পনা কৰিব, সি আল্লাহৰ ওপৰত ডাঙৰ মিছা আৰোপ লগোৱা সকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহ’ব) আৰু আজিৰ পৰা আল্লাহে আপোনাক মানু হৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। সিহঁ তে আপোনাৰ একো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। আপোনাৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল পৌঁচাই দিয়া। আল্লাহে সেইসকল কাফিৰক কেতিয়াও পোন পথৰ তাওফীক নিদিয়ে , যিসকলে নিজে পোন পথ পাবনিবিচাৰে।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَـٰنًۭا وَكُفْرًۭا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٦٨﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় কঃ হে ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকল! তোমালোকে তেতিয়ালৈকে কোনো ধৰ্মৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত হ’ব নোৱাৰা যেতিয়ালৈকে তাওৰাত আৰু ইঞ্জীলৰ শিক্ষাৰ ওপৰত আমল নকৰিবা, লগতে যেতিয়ালৈকে কোৰআনৰ ওপৰত আমল নকৰিবা, ইয়াৰ ওপৰত ঈমান পোষণ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ নকৰাকৈ আৰু ইয়াৰ ওপৰত আমল নকৰাকৈ তোমালোকৰ ঈমান সঠি ক হ'বই নোৱাৰে। (হে নবী!) আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা আপোনাৰ ওচৰলৈ যি গ্ৰন্থআহিছে, ইয়াৰ ফলত কিতাবীসকলৰ বহুতৰেই কু ফৰ তথা সীমালংঘন বৃদ্ধি পাব। কাৰণ সিহঁ ত ঈৰ্ষাত জ্বলি আছে। এতেকে আপুনি এইসকল কাফিৰক লৈ আক্ষেপ নকৰিব। আপোনাৰ লগত থকা মু মিনসকলেই আপোনাৰ বাবে যথেষ্ট ।
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٩﴾
عليهم ولا هم يحزنون মুমিনসকল, ইয়াহুদীসকল তথা ছাবেয়ীসকল (কোনোবা এজন নবীৰ উম্মত) আৰু খৃষ্টানসকল, এওঁলোকৰ মাজৰ যিসকলে আল্লাহ তথা অন্তি ম দিনৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিব আৰু সত্ কৰ্ম কৰিব, এনেকু ৱা লোকে কোনো চিন্তাৰ সন্মুখীন নহ'ব, আৰু এওঁ লোকে পৃথিৱীৰ কোনো বস্তু নোপোৱাৰ বাবেও দু খ নকৰিব।
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمْ رُسُلًۭا ۖ كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًۭا كَذَّبُوا۟ وَفَرِيقًۭا يَقْتُلُونَ ﴿٧٠﴾
وفر يقا يقتلون আমি বনী ইছৰাঈলৰ পৰা আনু গত্য সম্পৰ্কীয় দৃঢ় প্ৰতিশ্ৰুতি লৈছিলোঁ, আৰু সিহঁ তৰ ওচৰলৈ ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ আল্লাহৰ চৰীয় ত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ। কিন্তু সিহঁ তে প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ কৰিছিল। ফলত সিহঁ তে নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ কৰি ৰাছু লে লৈ অহা বিধানৰ পৰা বিমূখ হৈছিল। তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছু মানক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু কিছু মানক হত্যা কৰিছিল।
وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿٧١﴾
সিহঁ তে ধাৰণা কৰিছিল যে, অঙ্গীকাৰ ভঙ্গ কৰিলে, নবীসকলক অস্বীকাৰ কৰিলে তথা তেওঁলোকক হত্যা কৰিলে সিহঁ তৰ কোনো ক্ষতি নহ’ব, কিন্তু সিহঁ তৰ ক্ষতি সাধন হৈছিল, যিটো সিহঁ তে কল্প নাও কৰা নাছিল। এনেকু ৱা অন্ধ হৈছিল যে, সত্য সিহঁ তে দেখা পোৱা নাছিল আৰু এনেকু ৱা কলা হৈছিল যে, সত্য স্বীকাৰ কৰিব পৰা নাছিল। তাৰ পিছত আল্লাহে তেওঁৰ অনুগ্ৰ হত সিহঁ তৰ তাওবা কবূল কৰিলে। তাৰ পিছতো সিহঁ তৰ মাজৰ বহু সংখ্যক লোকে অন্ধ আৰু কলা হৈ গৈছিল, আৰু সত্যৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। সিহঁ তে যি কৰি আছে সেয়া আল্লাহে প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। তেওঁৰ পৰা কোনো বস্তু ৱেগোপন নহয় । তথাআল্লাহে সিহঁ তক ইয়াৰপ্ৰ তিদানোদিব।
لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ ﴿٧٢﴾
ه ى নিঃসন্দে হে সেইসকল খৃষ্টানে কু ফু ৰী কৰিছে, যিসকলে কৈছেঃ ঈছা ইবনে মৰিয় মেই হৈছে আল্লাহ। কিয় নো সিহঁ তে আল্লাহৰ বাহিৰে আনক উপাস্য কৰি লৈছে। অথচ স্বয়ং ঈছা ইবনে মৰিয় মে কৈছিলঃ হে বনী ইছৰাঈলৰ লোকসকল! একমাত্ৰ আল্লাহৰ ইবাদত কৰা। তেৱেঁই মোৰ আৰু তোমালোকৰ প্ৰতিপালক। তেওঁ ৰ বন্দে গী আৰু দাসত্ব ৰ ক্ষেত্ৰ আমি একে পৰ্যায় ৰ। কিয় নো যিয়ে আল্লাহৰ লগত আনক অংশীদাৰ কৰিব, আল্লাহে তাক জান্নাত নচীব নকৰিব আৰু তাৰ ঠি কনা হ’ব জাহান্নাম। আল্লাহৰ সন্মুখত সিহঁ তৰ কোনো সহায় ক নাথাকিব আৰু কোনো সহানু ভূ তিশীলো নাপাব, আৰু কোনেও তাক শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে।
لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةٍۢ ۘ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّآ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا۟ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٣﴾
كفروامنهم عذاب أليم সেইসকল খৃষ্টানেও কু ফু ৰী কৰিছে, যিসকলে কয়ঃ আল্লাহ হৈছে তিনি সত্ত্বাৰসমূ হ। পিতা, পুত্ৰ আৰু পৱিত্ৰ আত্মা। আল্লাহ সিহঁ তৰ এইবোৰ কথাৰ পৰা বহু ঊৰ্দ্ধ ত। আল্লাহ অনেক নহয় বৰংতেওঁ একক তথা অদ্বি তীয় , তেওঁ ৰকোনো অংশীদাৰনাই। সিহঁ তে যদি এইবোৰনিকৃ ষ্টকথাৰপৰা বিৰত নাথাকে তেন্তে সিহঁতেনিশ্চয় কষ্ট দায়কশাস্তি পাব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٧٤﴾
সিহঁ তে নিজৰ এইবোৰ কথা এৰি আল্লাহৰ ওচৰত তাওবা নকৰিবনে আৰু শ্বি ৰ্কৰ পৰা ক্ষমা নিবিচাৰিবনে? অথচ আল্লাহে তাওবাকাৰীৰ গুনাহ ক্ষমা কৰি দিয়ে । গুনাহ যিমানেই ডাঙৰনহওক কিয় ,আনকি তেওঁ ৰলগত কৰাকু ফৰেই নহওক কিয় (ক্ষমাকৰিদিয়ে )। তেওঁ মু মিনসকলৰপ্ৰ তি বৰকৃ পাশীল।
مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌۭ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٧٥﴾
মৰিয় মৰপুত্ৰঈছামছীহ হৈছে কেৱল এজন ৰাছু ল। আন আন নবীসকলৰদৰেই তেৱোঁমৃত্যুবৰণ কৰিব। তেওঁৰমাক মৰিয় ম আলাইহাচ্ছালাম বহুত সত্যবাদী তথা আল্লাহৰ বিধান সমৰ্থনকাৰী আছিল। তেওঁলোক উভয়ে পানাহাৰ কৰিছিল, কাৰণ এইটো তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় আছিল। তেন্তে কেনেকৈ তেওঁলোক উপাস্য হ’ব পাৰে? হে ৰাছু ল আপুনি অলপ গভীৰভাৱে চিন্তা কৰি চাওকচোন! আমি কিমান স্পষ্ট ভাৱে ইহঁ তৰ সন্মুখত এই কথাৰ নিদৰ্শনসমূ হ বৰ্ণনা কৰিছোঁ যে, আল্লাহ একক তথা অদ্বি তীয় । আনহাতে সিহঁ তে আনক উপাস্য বনোৱাৰ যি অভ্যাস পুহি ৰাখিছে, সেয়া যে ভ্ৰান্ত মতবাদ সেইটোও খণ্ডন কৰিছোঁ। কিন্তু ইয়াৰ পিছতো সিহঁ তে এইবোৰ নিদৰ্শনক অস্বীকাৰ কৰে। আপুনি গভীৰভাৱে চাওক, আল্লাহ যে একক, ইয়াৰ স্পষ্ট নিদৰ্শনসমূ হ পোৱাৰ পিছতো সিহঁ তে সত্যৰ পৰা আঁতৰি গৈ আছে।ر
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًۭا ۚ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٧٦﴾
হে ৰাছুল! সিহঁতে যে আল্লাহৰ বাহিৰে আনৰ ইবাদত কৰে, ইয়াৰ বিপক্ষে প্ৰমাণ হিচাপে আপুনি সিহঁতক কৈ দিয় কঃ তোমালোকে এনেকু ৱা বস্তু ৰ উপাসনা কৰানে, যিয়ে তোমালোকক উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু অপকাৰো কৰিব নোৱাৰে? সেইবোৰ হৈছে অক্ষম। নিশ্চয় আল্লাহ এনেকু ৱা অপাৰগতাৰ পৰা পৱিত্ৰ। আল্লাহেই তোমালোকৰ কথা শুনে, কোনো কথাই তেওঁৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ তোমালোকৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত, একোৱেই তেওঁ ৰ অগোচৰ নহয় , আৰু তেওঁ তোমালোকক শীঘ্ৰে ই ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓا۟ أَهْوَآءَ قَوْمٍۢ قَدْ ضَلُّوا۟ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًۭا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ ﴿٧٧﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি খৃষ্টানসকলক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকক যি সত্য অনুসৰণ কৰিবলৈ আদেশ দিয়া হৈছে, সেই বিষয়ে সীমালংঘন নকৰিবা, আৰু যাক সন্মান কৰিবলৈ নিৰ্দে শ দিয়া হৈছে (যেনে- নবীসকলক) তেওঁ লোকৰ সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত সীমা অতিক্ৰ ম নকৰিবা। তেওঁ লোকক উপাস্য বনাই নল’বা, যিদৰে তোমালোকে ঈছা ইবনে মৰিয় মৰ ক্ষেত্ৰত কৰিছা। তোমালোকে তোমালোকৰ সেইসকল পথভ্ৰ ষ্টপুৰ্বপুৰুষসকলৰ অনুসৰণ কৰিহে এনেকু ৱা কৰিছা, যিসকলে অসংখ্য লোকক পোন পথৰ পৰা আঁতৰাইছিল, আৰু সিহঁ ত নিজেও পথভ্ৰ ষ্টহৈছিল।
لُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ ﴿٧٨﴾
আল্লাহে জনাইছে যে, তেওঁ নবী ইছৰাঈলৰ কাফিৰসকলক তেওঁৰ কৃ পাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছিল। ইয়াৰ বিৱৰণ যাবূৰ গ্ৰন্থত আছে, যিখন দাঊদ আলাইহিচ্ছালামৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছিল আৰু ইঞ্জীলতো আছে, যিখন ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছিল। সিহঁ তক কৃ পাৰ পৰা এই কাৰণে বঞ্চিত কৰা হৈছিল যে, সিহঁ তে পাপ কৰিছিল আৰু আল্লাহৰ হাৰাম বস্তু ৰ ওচৰলৈ যাওঁ তে দ্বি ধাবোধ কৰা নাছিল।
كَانُوا۟ لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍۢ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ ﴿٧٩﴾
সিহঁ তে পৰস্পৰে পৰস্পৰক পাপ কৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰা নাছিল। বৰং সিহঁ তৰ মাজৰ পাপিষ্ঠ সকলে প্ৰকাশ্যভাৱে গুনাহৰ কৰ্ম কৰিছিল। কাৰণ সিহঁ তক নিষেধ কৰিবলৈ কোনো নাছিল। পাপ কৰ্মৰ পৰা নিষেধ নকৰা সিহঁ তৰ এই আচৰণ আছিল অতি নিকৃ ষ্ট। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
تَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى ٱلْعَذَابِ هُمْ خَـٰلِدُونَ ﴿٨٠﴾
خلدون হে ৰাছু ল! এই ইয়াহুদীসকলৰমাজৰকাফিৰসকলক আপুনি দেখিবলৈ পাবযে,সিহঁ তে অন্যান্যকাফিৰসকলক ভালপায় তথাসিহঁ তৰপিনে ধাবিত হয় । লগতে আপোনাৰ লগত আৰু তাওহীদপন্থীসকলৰ লগত শত্ৰুতা পোষণ কৰে। কাফিৰসকলৰ লগত থকা সিহঁতৰ এই বন্ধুত্ব তেনেই নিকৃ ষ্ট। কাৰণ এইটো হৈছে আল্লাহৰ ক্ৰোধৰ কাৰণ। এই কাৰণে আল্লাহে সিহঁতক জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিব, য’ত সিহঁতে চিৰকাল থাকিব, কেতিয়াও ওলাব নোৱাৰিব।
وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٨١﴾
এই ইয়াহুদীসকলে যদি প্ৰকৃ ততে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান আনিলেহেঁ তেন, তেন্তে মুমিনসকলক এৰি কেতিয়াও মুশ্বৰিকসকলক বন্ধু নবনালেহেঁ তেন। কিয় নো সিহঁ তক এনেকু ৱা কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। কিন্তু অধিকাংশ ইয়াহুদীসকলে আল্লাহৰ আনুগত্য, তেওঁৰ মুহাব্বত আৰু মু মিনসকলৰ মু হাব্বতৰ পৰা ওলাই গৈছে।
۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَـٰرَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًۭا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٨٢﴾
ى হে ৰাছু ল! আপুনি দেখিবলৈ পাব যে, মু মিনসকলৰ আৰু আপুনি লৈ অহা চৰীয় তৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শত্ৰু হৈছে ইয়াহুদীসকল। কাৰণ সিহঁ তৰ মাজত বিদ্বে ষ, ঈৰ্ষা আৰু অহংকাৰৰ মাত্ৰা বেছি। লগতে মূৰ্ত্তি পূজকসকল তথা আন আন মুশ্বৰিকসকলকো আপুনি অধিক শত্ৰুতা পোষণ কৰা দেখিবলৈ পাব। আনহাতে ইছলামী চৰীয় ত তথা মুমিনসকলৰ লগত বন্ধুত্ব ৰ ক্ষেত্ৰত সেইসকল লোকক আগভাগ লোৱা দেখিবলৈ পাব, যিসকলে নিজকে ঈছাই (খৃষ্টান) বুলি দাবীকৰে। কাৰণ সিহঁ তৰমাজত আছে আলিম আৰুআবিদসকল। তেওঁ লোক হৈছে বিনীত,অহংকাৰীনহয় । কাৰণ অহংকাৰীৰঅন্ত ৰত কল্যাণ প্ৰৱেশ নকৰে।
وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ﴿٨٣﴾
এওঁলোকৰ (যেনে- নাজ্জাশ্বী আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ) অন্ত ৰ হৈছে অত্যন্ত কোমল। এই কাৰণেই যেতিয়া তেওঁলোকে কোৰআন তিলাৱত শুনে আৰু যেতিয়া বুজি পায় যে, এয়া সত্য তেতিয়া বিনীত হৈ কান্দি বলৈ ধৰে। কিয় নো তেওঁলোক ঈছা আলাইহিচ্ছালামে লৈ অহা চৰীয় ত সম্পৰ্কে পৰিচিত। তেওঁলোকে কয়ঃহে আমাৰপ্ৰ তিপালক! তু মি মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰওপৰত যি অৱতীৰ্ণ কৰিছা, আমি তাৰওপৰত ঈমান আনিছোঁ। এতেকে হে আমাৰ ৰব্ব! আমাক মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ উম্মতৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তকৰা, যিসকলে কিয়ামতৰ দিনা মানুহৰ সন্মুখত সাক্ষী হৈ উপস্থি ত হ’ব।
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٨٤﴾
আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰু মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে লৈ অহা সত্যৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰিবলৈ কিহে আমাক বাধা দিব? অথচ আমি নবীসকলৰ সৈতে আৰু তেওঁ লোকৰ অনু গামীসকলৰ সৈতে, লগতে যিসকলে আল্লাহৰ আনু গত্য কৰি তেওঁ ৰ শাস্তি ক ভয় কৰে, তেওঁ লোকৰ সৈতে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাৰ আশা পোষণ কৰোঁ।
فَأَثَـٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿٨٥﴾
তেওঁলোকৰ ঈমান তথা সত্য স্বীকাৰ কৰাৰ বিনিময় ত আল্লাহে তেওঁলোকক জান্নাত প্ৰদান কৰিছে, যাৰ অট্টালিকা তথা গছ গছনিৰ তলেৰে নিজৰা প্ৰবাহিত থাকিব। তাত তেওঁলোক চিৰস্থায়ী হ’ব, আৰু এইটোৱেই হৈছে পূণ্যৱানসকলৰ প্ৰতিফল, যিসকলে সত্য অনুসৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তথা আনু গত্যৰক্ষেত্ৰত কোনো চৰ্তাৰোপ নকৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَحِيمِ ﴿٨٦﴾
আনহাতে যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ লগত কু ফৰী কৰিছে, তথা আল্লাহৰ সেইসমূহ নিদৰ্শনক অস্বীকাৰ কৰিছে, যিবোৰ আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছু লৰওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছে। এইসকল লোকেই হৈছে প্ৰজ্জ্বলিত জুইৰঅধিবাসী। তাৰপৰাসিহঁ ত কেতিয়াও ওলাবনোৱাৰিব।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحَرِّمُوا۟ طَيِّبَـٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿٨٧﴾
হে ঈমান্দাৰসকল! মনোমোহা তথা বৈধ বস্তু বোৰক বৰ্জ ন নকৰিবা, সেয়া খাদ্য বস্তু হওক তথা পানীয় কোনো বস্তু , নাইবা বিবাহ আদি, আৰু এইবোৰ কৰ্মক ইবাদত তথা জুহুদ বুলি নাভাবিবা, আৰু আল্লাহে যিবোৰ বস্তু ক হাৰাম কৰিছে, তাৰ সীমালংঘন নকৰিবা। নিশ্চয় আল্লাহে সীমালংঘনকাৰী সকলক পছন্দ নকৰে, বৰং সিহঁ তক ঘৃণা কৰে।
وَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤْمِنُونَ ﴿٨٨﴾
যিবোৰ হালাল তথা পৱিত্ৰ জীৱিকা আল্লাহে তোমালোকলৈ যোগান ধৰিছে, তাৰ পৰা আহাৰ কৰা, আৰু হাৰাম বস্তু ভক্ষণ নকৰিবা, যেনে আত্মসাৎ কৰা বস্তু অথবা অপৱিত্ৰ বস্তু । এতেকে আল্লাহৰ বিধি-বিধান পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁক ভয় কৰা। কাৰণ তোমালোকে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰা, আৰু এইটোৱেই হৈছে তোমালোকৰ ঈমানৰ দাবী যে, তোমালোকে কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰা।
لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَـٰنِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمَـٰنَ ۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍۢ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَيْمَـٰنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَٱحْفَظُوٓا۟ أَيْمَـٰنَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٨٩﴾
হে মুমিনসকল! আল্লাহে তোমালোকৰ সেইসমূহ শপতৰ কোনো হিচাপ নল’ব, যিবোৰ তোমালোকৰ মুখত অনায়ে সে আহি পৰে। তেওঁ তোমালোকৰ সেইসমূ হ শপতৰ হিচাপ ল’ব, যিবোৰ তোমালোকে জানি বুজি খোৱা, আৰু ভঙ্গ কৰা। যদি তোমালোকে এনেকু ৱা শপত ভঙ্গ কৰা, তেন্তে তিনিটা বস্তু ৰ যিকোনো এটা কৰিলেহে তোমালোকে পাপ মুক্তি পাবা। তোমালোকৰ নিজ চহৰৰ মাধ্যমিক খাদ্যৰ পৰা দহ জন মিছকিনক খাদ্য খোৱাব লাগিব। প্ৰত্যক মিছকিনক দিব লাগিব আধা ছা পৰিমাণ খাদ্য দ্ৰৱ্য। অথবা কাপোৰ পৰিধান কৰাব লাগিব নাইবা এজন মুমিন দাস মুক্ত কৰাব লাগিব। শপত ভঙ্গকাৰীয়ে যদি এই তিনিটাৰএটাও কৰিবনোৱাৰেতেন্তে তিনি দিন চওম পালন কৰিবলাগিব। হে মুমিনসকল! এয়াহৈছে তোমালোকৰশপত ভঙ্গৰ কাফ্ ফাৰা। এতেকে তোমালোকে নিজৰ শপত ৰক্ষা কৰা। আল্লাহৰ মিছা শপত নাখাবা, লগতে অধিক শপত খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকা, আৰু ভঙ্গ নকৰিবা। কিন্তু যদি ভঙ্গ কৰাত কল্যাণ থাকে তেন্তে ভঙ্গ কৰা। কল্যাণ কৰ্মত আগভাগ লোৱা, আৰু ভঙ্গ শপতৰ কাফ্ ফাৰা দিয়া। যিদৰে আল্লাহে তোমালোকক শপত সম্পৰ্কে বিৱৰণ দিছে, সেই দৰেই তেওঁ তোমালোকৰ বাবে হালাল আৰু হাৰামৰ বিধান স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে। যাতে তোমালোকে আল্লাহৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা যে, তেওঁ তোমালোকক সেইসমূ হ বিষয় ৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰিছে, যিবোৰ তোমালোকে জনা নাছিলা।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَـٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾
হে ঈমান্দাৰসকল! নিচাযুক্ত বস্তু , যাৰ দ্বাৰা হিতাহিত জ্ঞান শূ ন্যহৈ যায় , আৰু জুৱা, য'ত দুয়ো পক্ষৰ পৰা ধন বিনিয়োগ কৰা হয় , আৰু এনেকু ৱা শিল, যাৰ সন্মানাৰ্থে মু শ্বৰিকসকলে তাৰ ওচৰত বলিদান দিয়ে , অথবা যি শিলক পূজা-পাঠ কৰাৰ বাবে স্থাপন কৰা হয় , অথবা এনেকু ৱা তীৰ, যাৰ দ্বাৰা অদৃশ্য ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হয় , এই সকলোবোৰ হৈছে পাপ কৰ্ম, যিবোৰক চয় তানে সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দেখুৱায় । এতেকে তোমালোকে ইয়াৰ পৰা বিৰত থাকা,যাতে তোমালোকে পৃথিৱীত উত্তম জীৱন পোৱাতথাআখিৰাতত জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾
فهل أنتم م نتهون মাদক দ্ৰৱ্যতথা জুৱাক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দেখুৱাই চয় তানে তোমালোকৰ অন্ত ৰত শত্ৰুতা তথা ঘৃণা উপজাব খুজে, লগতে তোমালোকক আল্লাহৰ স্মৰণ তথা ছালাতৰ পৰা আঁতৰাব বিচাৰে। এতেকে হে মুমিনসকল! তথাপিও তোমালোকে এই অপকৰ্মসমূহ এৰি নিদিবানে? নিশ্চয় তোমালোকে এইবোৰ এৰি দিয়া উচিত।
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ ﴿٩٢﴾
চৰীয় তৰ বিধি-বিধান পালন কৰি আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ আনুগত্য কৰা। লগতে তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকা, আৰু বিৰুদ্ধাচৰণ নকৰিবা। যদি তোমালোকে বিমু খ হোৱা তেন্তে জানি থোৱা! আমাৰ ৰাছু লৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল পৌঁচাই দিয়া, যিটো আল্লাহে তেওঁ ক পৌঁচাবলৈ আদেশ কৰিছে, আৰু এই দায়ি ত্বতেখেতে পৰিপূৰ্ণৰূপে পালন কৰিছে। যদি তোমালোকে হিদায় ত লাভ কৰা তেন্তে এয়া তোমালোকৰ বাবেই কল্যাণকৰ। আনহাতে যদি বেয়া কৰ্ম কৰা তেন্তে এয়া তোমালোকৰেই ক্ষতি।
لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ جُنَاحٌۭ فِيمَا طَعِمُوٓا۟ إِذَا مَا ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّأَحْسَنُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿٩٣﴾
যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছিল, তথা তেওঁ ৰ নৈকট্য লাভ কৰাৰ বাবে সত্ কৰ্ম কৰিছিল, তেন্তে মাদক দ্ৰৱ্যহাৰাম হোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁ লোকে যি পান কৰিছিল, ইয়াৰ বাবে তেওঁ লোকৰ কোনো গুনাহ নহ'ব, যদিহে তেওঁ লোকে অবৈধ বস্তু ৰ পৰা তথা আল্লাহৰ ক্ৰোধৰ পৰা দূৰত্ব অৱলম্বন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰি নেক কৰ্মত ব্ৰতী আছিল, আনকি আল্লাহৰ ইবাদতত এনেকৈ মগ্ন আছিল যে, যেনিবা আল্লাহক দেখি আছে। আল্লাহে এইদৰেইবাদত কৰা ব্যক্তি সকলক ভালপায় । কিয় নো এনেকু ৱা ব্যক্তি য়ে সদায় আল্লাহৰইবাদত কৰে। এনেকু ৱা স্বভাৱেই মু মিন ব্যক্তি ক নিষ্ঠাৰ সৈতে সত্ কৰ্ম কৰিবলৈঅৰিহণাযোগায় ।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٩٤﴾
হে মুমিনসকল! যেতিয়া তোমালোকে ইহৰাম অৱস্থাত থাকিবা, নিশ্চয় আল্লাহে এনেকুৱা কিছুমান চিকাৰ কৰিব পৰা জীৱ-জন্তু প্ৰে ৰণ কৰি তোমালোকৰ পৰীক্ষা ল’ব, সেইবোৰৰ মাজত কিছু মান থাকিব সৰু, যিবোৰক তোমালোকে নিজ হাতেৰে ধৰিব পাৰিবা, আৰু কিছু মান থাকিব ডাঙৰ, যিবোৰক তোমালোকে বল্লমৰ জৰিয় তে চিকাৰ কৰিব পাৰিবা। এই পৰীক্ষা এই কাৰণে যে, যাতে আল্লাহে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে, কোনে আল্লাহৰ জ্ঞানৰ প্ৰতি পৰিপূৰ্ণ ঈমান পোষণ কৰি তেওঁক নেদেখাকৈ ভয় কৰে, আৰু সেই স্ৰষ্টাৰ ভয় ত চিকাৰ নকৰে, যাৰ দৃষ্টি ত সিহঁ তৰ কোনো কৰ্মই গোপন নহয় । এতেকে যিয়ে সীমালংঘন কৰিব, তথা হজ্জ অথবা ওমৰাৰ ইহৰাম অৱস্থাত চিকাৰ কৰিব, আখিৰাতত তাৰ বাবে আছে কষ্ট দায় ক শাস্তি , কিয় নো সি আল্লাহৰ নিষেধাজ্ঞাৰ অপমান কৰিছে।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌۭ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًۭا فَجَزَآءٌۭ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍۢ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَـٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّـٰرَةٌۭ طَعَامُ مَسَـٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًۭا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴿٩٥﴾
হে ঈমান্দাৰসকল! হজ্জ তথা ওমৰাৰইহৰাম অৱস্থাত চিকাৰনকৰিবা। জানি বুজি যিয়ে এই কাম কৰিব, সি উট, গৰু, তথা ছাগলীৰমাজৰপৰা চিকাৰ কৰা পশু অনুসৰি এটা জন্তু বিনিময় স্বৰূপে দিব লাগিব, যিটো নিৰ্ণয় কৰিব মুছলিমসকলৰ দুজন ন্যায় পৰায় ণ ব্যক্তিয়ে , আৰু যি পশু তেওঁলোকে নিৰ্ধাৰণ কৰিব, সেই পশুকো তেনেকু ৱাই কৰা হ'বযেনেকু ৱা হজ্জত কৰা কু ৰবানীৰলগত কৰা হয় । সেই পশুক মক্কাত প্ৰে ৰণ কৰা হ'বতথা হাৰামত জৱেহ কৰা হ'ব, নাইবা চিকাৰ কৰা ব্যক্তি য়ে সেই পশুৰ মূ ল্যঅনু যায়ী খাদ্য দ্ৰৱ্যআদায় দিব লাগিব, যিবোৰ হাৰামত থকা মিছকিনৰ মাজত বিতৰণ কৰা হ'ব। প্ৰত্যেক মিছকিনক আধা ছা (৩০০০ মিলি. লি. আয়াতনৰ এটা পাত্ৰক এক ছা পৰিমাণ বোলা হয় ) আদায় দিব লাগিব। নাইবা প্ৰত্যেক আধা ছা-ৰ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ পৰিৱৰ্তে চওম পালন কৰিব লাগিব। এইটো হৈছে সি অবৈধভাৱে চিকাৰ কৰাৰ পৰিণাম। পূৰ্বৰ বিষয় বোৰ আল্লাহে ক্ষমা কৰিছে, হাৰামত চিকাৰ কৰাৰ বিষয় হওক অথবা ইহৰাম অৱস্থাত স্থলত থকা পশু চিকাৰৰ বিষয় । কিন্তু নিষিদ্ধ ঘোষিত হোৱাৰ পিছতো যিয়ে এনেকু ৱা কৰ্ম কৰিব, আল্লাহে ইয়াৰ প্ৰতিশোধ ল’ব, আৰু তাক তাৰ কৰ্মৰ শাস্তি বিহিব। আল্লাহ মহাশক্তিশালী, তেওঁৰ শক্তিৰ এটা দিশ এই যে, তেওঁ যদি কোনো অবাধ্য ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰতিশোধ ল’ব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁ ক প্ৰতিৰোধকাৰী কোনো নাই।
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَـٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٩٦﴾
إ ليه تحشرون আল্লাহে তোমালোকৰ বাবে জলচৰ প্ৰাণী তথা সেইবোৰ জন্তু চিকাৰ কৰা হালাল ঘোষণা কৰিছে, যিবোৰ তোমালোকে সাগৰৰ পৰা জীৱিত অথবা মৃ ত অৱস্থাত সংগ্ৰ হ কৰা। এই চিকাৰৰজৰিয় তে ঘৰত থকা ব্যক্তিয়ে লাভান্বি ত হ'বতথা ভ্ৰমণকাৰীৰব্যক্তিৰবাবেও আহাৰৰযোগান হ'ব। আনহাতে হজ্জ তথা ওমৰাৰ এহৰামত থকা অৱস্থাত তোমালোকৰ ওপৰত স্থলৰ প্ৰাণী চিকাৰ কৰিবলৈ হাৰাম কৰা হৈছে। এতেকে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰা। কিয় নো ক্বি য়ামতৰ দিনা কেৱল তেওঁ ৰ পিনেই তোমালোকে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব লাগিব। গতিকে শীঘ্ৰে ই তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব।
۞ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَـٰمًۭا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَـٰٓئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ﴿٩٧﴾
ه আল্লাহে সন্মানিত কা'বা ঘৰক মানুহৰ বাবে (দ্বীন আৰু দুনিয়াৰ) স্থাপনাৰ সাধন বনাইছে, ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিধি-বিধান, যেনে- ছালাত, চওম, হজ্জ তথা ওমৰাহ আদি পালন কৰা হয় । ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ পাৰ্থিৱ সহায় ও হয় , হাৰামত তেওঁলোকে নিৰাপত্তা পায় , তথা সকলো ধৰণৰ ফল তেওঁ লোকে তাত উপলব্ধ পায় , আনহাতে সন্মানিত মাহবোৰক (জুল কাদা, জুল-হিজ্জা, মু হাৰ্ৰম তথা ৰজব আদি মাহক) তেওঁ লোকৰ পাৰ্থিৱ জীৱন স্থাপনৰ মাধ্যম বনাইছে, এইবোৰ মাহৰ মাজত কোনেও তেওঁ লোকৰ লগত যুদ্ধ নকৰে, তথা তেওঁ লোকে এইবোৰ মাহৰ মাজত সুৰক্ষিত থাকে, লগতে হজ্জত কু ৰবানী কৰা জন্তু বোৰক তথা সিহঁ তৰ ডিঙিত বান্ধি দিয়া চিহ্ন কো স্থাপনাৰ মাধ্যম বনাইছে, এই চিহ্ন ই বুজাই যে, এইবোৰ জন্তু হাৰামলৈ প্ৰে ৰণ কৰা হৈছে, যাতে কোনেও সেইবোৰক বিৰক্ত নকৰে। আল্লাহে তোমালোকৰপ্ৰ তি এই অনু গ্ৰহ এই কাৰণে কৰিছে, যাতে তোমালোকে জানিবপাৰা যে, আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত যি আছে, সেই সকলোবোৰ আল্লাহে জানে, লগতে আল্লাহ সকলো বস্তু সম্পৰ্কে অৱগত। ইয়াৰ প্ৰমাণ এই যে, তেওঁ তোমালোকৰ বাবে তোমালোকৰ লাগতিয়াল বস্তু বোৰ উপলব্ধ কৰিছে, আনহাতে ক্ষতিকাৰক বস্তু বোৰ আহি পোৱাৰ আগতেই নিষ্কৃ য় কৰিছে, এইটোৱে প্ৰমাণ কৰেযে,আল্লাহে ভালকৈয়ে জানে কোনটোবস্তু ৰমাজত বান্দাৰকল্যাণ নিহিত হৈ আছে।
ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٩٨﴾
হে মানৱজাতি! জানি থোৱা, নিশ্চয় আল্লাহে পাপীষ্ঠ সকলক অত্যন্ত কঠোৰশাস্তি প্ৰদান কৰে, আনহাতে তাওবাকাৰীসকলক ক্ষমা কৰিদিয়ে আৰু তেওঁ লোকৰপ্ৰ তি কৃ পা কৰে।
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ﴿٩٩﴾
ৰাছু লৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল সেই উপদেশ পৌঁচাই দিয়া, যিটো পৌঁচাই দিয়াৰ আদেশ তেওঁক দিয়া হৈছে। মানুহক হিদায় তৰ তাওফীক দিয়াৰ দায়ি ত্বতেওঁ ৰ নাই, কিয় নো এইটো আছে কেৱল আল্লাহৰ হাতত। তোমালোকে হিদায় ত আৰু পথভ্ৰ ষ্টতা প্ৰকাশ কৰা নাইবা গোপন কৰা, আল্লাহ সেই সম্পৰ্কে অৱগত,অচিৰেই আল্লাহে তোমালোকক ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
قُل لَّا يَسْتَوِى ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ ٱلْخَبِيثِ ۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠٠﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, পৱিত্ৰ বস্তু আৰু অপৱিত্ৰ বস্তু কেতিয়াও সমান হ'ব নোৱাৰে, যদিও অপৱিত্ৰ বস্তু ৱে তোমাক আকৰ্ষিত নকৰক কিয় । কিয় নো কোনো বস্তু ৰ প্ৰচু ৰতাই সেইটোৰ শ্ৰে ষ্ঠতাৰ প্ৰমাণ নহয় । এতেকে হে মুমিনসকল! আল্লাহক ভয় কৰা, অপৱিত্ৰ বস্তু ত্যাগ কৰা আৰু পৱিত্ৰ বস্তু ক আকোঁৱালি লোৱা, যাতে তোমালোকে জান্নাত লাভ কৰিব পাৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ ﴿١٠١﴾
হে মুমিনসকল! ৰাছু লক তোমালোকে এনেকু ৱা বস্তু সম্পৰ্কে প্ৰশ্ননকৰিবা, যিবোৰ তোমালোকৰ প্ৰয়োজনীয় নহয় , আনকি কোনো ধৰ্মীয় বিষয় তো সেয়া কোনো সহায় ক নহয় । অথচ এনেকু ৱা বিষয়ে তোমালোকক জনোৱা হ'লে তোমালোকৰঅন্ত ৰেই কষ্ট পাব। কাৰণ তাত কষ্ট আছে। লগতে অহী অৱতৰণৰ সময় ত তোমালোকে এনেকু ৱা প্ৰশ্নকৰিলে, সেই বিষয়ে জনাই দিয়া হ'ব, আৰু এয়া আল্লাহৰ বাবে তেনেই উজু। কিছু মান বিষয় আল্লাহে ক্ষমাকৰিছে,সেয়ে কোৰআনেওসেই সম্পৰ্কে মৌনতাঅৱলম্বন কৰিছে। সেয়ে এনেকু ৱাবিষয় সম্পৰ্কে প্ৰশ্ননকৰিবা,অন্যথাতোমালোকক সেইবোৰ বিধানৰ ওপৰত আমল কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হ'ব। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, যদি বান্দাই তাওবা কৰে তেন্তে তেওঁ ক্ষমা কৰি দিয়ে ; লগতে তেওঁ সহনশীল,শাস্তি প্ৰদানতখৰধৰনকৰে। قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوابها كفرين
قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌۭ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا۟ بِهَا كَـٰفِرِينَ ﴿١٠٢﴾
তোমালোকৰ পূৰ্বেও কিছু মানে এনেকু ৱা প্ৰশ্নকৰিছিল, কিন্তু যেতিয়া সিহঁ তক সেই বিষয়ে আদেশ দিয়া হৈছিল, তেতিয়া সিহঁ তে সেই আদেশ পালন কৰানাছিল,ফলত সিহঁ ত কাফিৰত পৰিণত হৈছিল।
مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍۢ وَلَا سَآئِبَةٍۢ وَلَا وَصِيلَةٍۢ وَلَا حَامٍۢ ۙ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٣﴾
وأكثرهم لا يعقلون আল্লাহে চতু ষ্পদ ঘৰচীয়া (কিছু মান) জন্তু হালাল কৰিছে। কিন্তু মুশ্বৰিকসকলে যিবোৰ জন্তু ক সিহঁ তৰ দেৱ-দেৱীসকলৰ নামত এৰি নিজৰ বাবে হাৰাম কৰিছে, সেইবোৰক আল্লাহে হাৰাম কৰা নাই। যেনে, বাহীৰা, এইটো কোৱা হয় সেই মাইকী উটক, যিটো উটৰ নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পোৱালি হোৱাৰ পিছত কাণ কাটি দিয়া হয় । লগতে ছায়ে বা সেই উটক কোৱা হয় , যিটোক এটা নিৰ্দিষ্ট বয় সত দেৱতাৰ নামত এৰি দিয়া হয় । আনহাতে অছীলা, সেইজনী মাইকী উটক কোৱা হয় , যিয়ে ধাৰাবাহিকভাৱে দুটা মাইকী পোৱালি জন্ম দিয়ে । তথা হামী সেই মতা উটক কোৱা হয় , যাৰ দ্বাৰা কেইবাটাও উটৰ জন্ম হৈছে। আল্লাহে এইবোৰক হাৰাম কৰা নাই, কিন্তু কাফিৰসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰি কয় যে, তেওঁ এইবোৰ হাৰাম কৰিছে। এতেকে অধিকাংশ কাফিৰে সত্য তথা অসত্য আৰু হালাল তথা হাৰামৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব নোৱাৰে।
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْـًۭٔا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٠٤﴾
يعلمون شئا ولا يهتدون কিছু মান জন্তু ক আল্লাহে হাৰাম কৰা বুলি মিছা আৰোপ কৰা ব্যক্তিসকলক যেতিয়া কোৱা হয় যে, কোৰআনৰ পিনে আহা, যিখন আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰিছে, তথা ৰাছু ল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ছু ন্নতৰ পিনে আহা, যাতে তোমালোকে হালাল আৰু হাৰামৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰা। তেতিয়া সিহঁ তে কয়ঃ আমি আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ পৰা পোৱা বিশ্বাস, কথা আৰু কৰ্মই আমাৰ বাবে যথেষ্ট । এইবোৰ সিহঁ তৰ বাবে কেনেকৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে, অথচ সিহঁতৰ পুৰ্বপুৰুষসকলে একোৱেই জনা নাছিল, আৰু সত্যৰ হিদায় তো পোৱা নাছিল। সিহঁতৰ অনুসৰণ কেৱল সেই ব্যক্তিয়ে কৰিব যিজন সিহঁ ততকৈও অধিক পথভ্ৰ ষ্টতথা মু ৰ্খ। সিহঁ ত সকলোৱেপথভ্ৰ ষ্টতথা মু ৰ্খ।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٠٥﴾
تعملون হে মু মিনসকল! তোমালোকে নিজৰ চিন্তা কৰা। এনেকু ৱা কৰ্ম কৰা যিটো তোমালোকৰ বাবে উপকাৰী। যিসকল পথভ্ৰ ষ্টহৈছে তথা তোমালোকৰ কথা শুনা নাই, সিহঁ তে তোমালোকৰ একোৱে ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে, যদি তোমালোকে সঠি ক পথত থাকা। সঠি ক পথৰ পৰিচয় হৈছে, সত্ কৰ্মৰ আদেশ দিয়া আৰু অসত্ কৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰা। কেৱল আল্লাহৰ পিনেই তোমালোকে উভতি যাব লাগিব, তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক জনাই দিব যে, তোমালোকে পৃথিৱীত কি কি কৰিছিলা, আৰু তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَـٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍۢ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَـٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًۭا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَـٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ ﴿١٠٦﴾
হে মু মিনসকল! ভ্ৰমণ অৱস্থাত তোমালোকৰ মাজৰ কাৰোবাৰ যদি মৃ ত্যু নিকটৱৰ্তী হোৱাৰ সংকেত পোৱা যায় , আৰু মৃ ত্যু প্ৰভাৱ প্ৰকট হয় , আৰু তেওঁ যদি অছিয় ত কৰিববিচাৰে, এনে অৱস্থাত তেওঁ দুজন ন্যায় পৰায় ণ মুছলিমক সাক্ষী কৰা উচিত। আনহাতে যদি কোনো মুছলিম নাথাকে তেন্তে দুজন কাফিৰকেই যেন সাক্ষী কৰিলয় । এতেকে সিহঁ তৰসাক্ষীত যদি তোমালোকৰসন্দে হ হয় তেন্তে কোনো এক ছালাতৰপিছত সিহঁ তক থিয় কৰাই দিয়া, তেতিয়া সিহঁ তে শপত খাই ক'ব যে, আমি আমাৰ শপতৰ বিনিময় ত কোনো ধৰণৰ মূ ল্যগ্ৰহণ কৰা নাই। লগতে কোনো আত্মীয় ৰ পক্ষপাতীও নহওঁ । লগতে আল্লাহৰবাবেদিয়া কোনো সাক্ষ্যও গোপন নকৰোঁ। এতেকে যদি আমি এনেকু ৱা কিবা কৰোঁ তেন্তে আমি পাপিষ্ঠ গুনাহগাৰসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাম।
فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسْتَحَقَّآ إِثْمًۭا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْأَوْلَيَـٰنِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَـٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَـٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعْتَدَيْنَآ إِنَّآ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٠٧﴾
শপত বাক্য পাঠ কৰোৱাৰ পিছত, যদি উমান পোৱা যায় যে, সিহঁতে শপত খোৱাত তথা সাক্ষ্য প্ৰদানত মিছাৰ আশ্ৰ য় লৈছে অথবা বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছে, তেন্তে সিহঁ তৰ স্থানত মৃ ত ব্যক্তি ৰ দুজন আত্মীয় ই থিয় হৈ সত্য সাক্ষ্য দিব যে, সত্যতা তথা আমানতৰ ক্ষেত্ৰত সিহঁ তৰ সাক্ষ্যতকৈ আমাৰ সাক্ষ্য অধিক সত্য, আৰু আমি কোনো মিছা শপত খোৱা নাই। অন্যথা আমি অন্যায় কাৰী তথা আল্লাহৰ সীমালংঘনকাৰী সকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাম।
ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِٱلشَّهَـٰدَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا۟ أَن تُرَدَّ أَيْمَـٰنٌۢ بَعْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿١٠٨﴾
সাক্ষ্য প্ৰদানত সন্দে হ হোৱাৰ পৰিপ্ৰে ক্ষিতত দুয়োজন সাক্ষীক ছালাতৰ পিছত শপত বাক্য পাঠ কৰোৱা, আৰু সিহঁ তৰ সাক্ষ্যক নাকচ কৰা বিষয় টোৱে সিহঁ তক চৰীয় তসন্মত সাক্ষ্য দিবলৈ অধিক উৎসাহিত কৰিব। গতিকে সাক্ষ্য দানৰ ক্ষেত্ৰত পৰিৱৰ্ত ন, পৰিবৰ্ধন, বিকৃ ত তথা বিশ্বাসঘাতকতাৰ পৰা বিৰত থকা উচিত। লগতে সাক্ষীসকলে এই কথাও মনত ৰখা উচিত যে, সিহঁ তৰ সাক্ষ্য প্ৰদানক উত্তৰাধিকাৰীসকলে প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে, ফলত তেতিয়া সাক্ষীসকল অপমানিত হ'ব। গতিকে আল্লাহৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰি সাক্ষ্য দানত তথা শপত বাক্য পাঠ কৰাত যাতে কোনো ধৰণৰ মিছাৰ আশ্ৰ য় বা বিশ্বাসঘাতকতা কৰা নহয় , তাৰ পৰা বিৰত থকা উচিত। এতেকে তোমালোকক যিটোৰ আদেশ দিয়া হৈছে, সেইটো শুনা আৰু স্বীকাৰ কৰা, আৰু (জানি থোৱা) আল্লাহে অৱজ্ঞাকাৰীসকলক তাওফীক নিদিয়ে ।
۞ يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُيُوبِ ﴿١٠٩﴾
হে মানৱজাতি! স্মৰণ কৰা ক্বি য়ামতৰ দিৱসক, যেতিয়া আল্লাহে সকলো ৰাছু লকে একত্ৰিত কৰিব, আৰু তেওঁলোকক সুধিব যে, যি জাতিৰ ওচৰলৈ আপোনালোকক প্ৰে ৰণ কৰা হৈছিল, সিহঁ তে আপোনালোকক কেনেকু ৱা সঁহাৰি দিছিল? তেওঁলোকে উত্তৰত ক'বঃ আমি একো নাজানো, হে ৰব্ব! প্ৰকৃ ত জ্ঞান তোমাৰেই ওচৰত। অদৃশ্যবিষয় সম্পৰ্কে কেৱলমাত্ৰতু মিহে জানা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿١١٠﴾
ى إ إ তথা স্মৰণ কৰা, যেতিয়া আল্লাহে ঈছা আলাইহিচ্ছালামক সম্বোধন কৰি কৈছিলঃ হে মৰিয় ম পুত্ৰ ঈছা! মোৰ অনু গ্ৰহসমূ হ মনত পেলোৱা, মই তোমাক পিতৃ নোহোৱাকৈ জন্ম দিছিলোঁ, লগতে তোমাৰ মাতৃ মাৰয়ামৰ প্ৰতি মোৰ অনু গ্ৰহবোৰ মনত পেলোৱা, যেতিয়া মই তেওঁ ক তেওঁ ৰ যুগৰ মহিলাসকলৰ মাজৰ পৰা মনোনীত কৰিছিলোঁ। লগতে মোৰ সেই অনুগ্ৰ হকো মনত পেলোৱা, যেতিয়া মই তোমাক জিব্ৰীলৰ দ্বাৰা শক্তি প্ৰদান কৰিছিলোঁ, আৰু কোলাত থকা অৱস্থাতেই তু মি কথা ক'ব পাৰিছিলা আৰু সিহঁ তক আল্লাহৰ পিনে আহ্বান কৰিছিলা, লগতে বৃদ্ধা অৱস্থালৈকে তু মি সিহঁ তক আল্লাহৰ প্ৰতি আহ্বান কৰিছিলা। মই তোমাক আৰু এটা অনুগ্ৰ হ কৰিছিলোঁ এই যে, মই তোমাক লিখা শিকাইছিলোঁ, লগতে তাওৰাতৰ জ্ঞান দিছিলোঁ যিটো মুছা আলাইহিচ্ছালামৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছিল আৰু ইঞ্জীলৰ শিক্ষা দিছিলোঁ যিটো স্বয়ং তোমাৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছে, লগতে মই তোমাক চৰীয় তৰ ৰহস্য, উপকাৰিতা তথা হিকমত শিকাইছিলোঁ। তোমাৰ ওপৰত কৰা অনুগ্ৰ হসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম এটা অনুগ্ৰ হ হৈছে এই যে, তু মি বোকা মাটি ৰে চৰাইৰ আকৃ তি বনাই তাত ফুঁ মাৰিছিলা আৰু সেইটো বাস্ত ৱত চৰাই হৈ গৈছিল। জন্মান্ধ তথা কু ষ্ঠৰোগীসকলক তু মি সুস্থ কৰিছিলা, লগতে (আল্লাহৰ ওচৰত) দুআ কৰি তু মি মৃত ব্যক্তিকো জীৱিত কৰিছিলা। এই সকলোবোৰ মোৰ অনুমতিক্ৰ মেই সম্ভ ৱ হৈছিল। মই তোমাৰ ওপৰত আৰু এটা অনুগ্ৰ হ কৰিছিলোঁ যে, যেতিয়া তু মি বনী ইছৰাঈলৰ ওচৰত স্পষ্ট নিদৰ্শন লৈ আহিছিলা, তেতিয়া সিহঁ তে সেইটো অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তোমাক হত্যা কৰাৰ ষড় যন্ত্ৰ ৰচিছিল আৰু কৈছিল যে এয়া স্পষ্ট যাদু, তেতিয়া ময়ে ই তোমাক সিহঁ তৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিলোঁ।
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّـۧنَ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِى وَبِرَسُولِى قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَٱشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ﴿١١١﴾
তোমাৰ ওপৰত কৰা মোৰ অনুগ্ৰ হবোৰ স্মৰণ কৰা, মই তোমাক কেইজনমান সঙ্গী প্ৰদান কৰিছিলোঁ, আৰু তেওঁলোকৰ অন্ত ৰত এই কথা উদ্ভৱ কৰিছিলোঁ যে, তেওঁলোকে যেন মোৰ ওপৰত আৰু তোমাৰ ওপৰত ঈমান পোষণ কৰে, তেওঁলোকে বিষয় টোৰ প্ৰতি সঁহাৰি দি ক’লেঃ আমি ঈমান আনিলোঁহে আমাৰপ্ৰ তিপালক! তু মি সাক্ষীথাকাযে,আমি তোমাৰআদেশৰপ্ৰ তি শিৰনত কৰিম তথাআমি তোমাৰপ্ৰ তি আত্মসমৰ্পণকাৰী।
إِذْ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ يَـٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۖ قَالَ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١١٢﴾
كنتم م ؤمنين সেই সময় ছোৱাক স্মৰণ কৰা, যেতিয়া হাৱাৰীসকলে কৈছিল যে, আপুনি দুআ কৰিলে আপোনাৰ প্ৰতিপালকে আমালৈ খাদ্য বস্তু ৰে ভৰা দস্ত ৰখান প্ৰে ৰণ কৰিব পাৰিবনে? তেতিয়া ঈছা আলাইহিচ্ছালামে উত্তৰ দি ক’লেঃ আল্লাহক ভয় কৰা, আৰু এনেকু ৱা বস্তু ৰ প্ৰত্যাশা নকৰিবা, কাৰণ হয় তো ইয়াৰ দ্বাৰা তোমালোকৰ পৰীক্ষা হ'ব পাৰে। লগতে সিহঁ তক ক'লেঃ যদি তোমালোক প্ৰকৃ ত মুমিন হোৱা তেন্তে জীৱিকা সন্ধানৰ ক্ষেত্ৰত নিজ প্ৰতিপালকৰ ওপৰত ভৰসা কৰা।
قَالُوا۟ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ﴿١١٣﴾
হাৱাৰীসকলে ঈছা আলাইহিচ্ছালামক ক’লেঃ আমি সেই দস্ত ৰখানৰ পৰা খাব বিচাৰোঁ, যাতে আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ যে, আল্লাহে সকলো কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি হৈছে তেওঁ ৰ ৰাছু ল। লগতে আমি যেন পতিয় ন যাব পাৰোঁ যে, আপুনি আমাৰ ওচৰলৈ আল্লাহৰ পৰা সত্য বাণী লৈ আহিছে, লগতে আমি যাতে সেইসকল লোকৰ বাবে সাক্ষী হ’ব পাৰোঁ যিসকল বৰ্ত মান উপস্থি ত নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًۭا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةًۭ مِّنكَ ۖ وَٱرْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ﴿١١٤﴾
ফলত ঈছা আলাইহিচ্ছালামে সিহঁ তৰ কথা মতে আল্লাহৰ ওচৰত দুআ কৰিলেঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমালৈ এখন দস্ত ৰখান অৱতীৰ্ণ কৰা, আমি আৰু আমাৰ পৰবৰ্তীসকলে এই অৱতীৰ্ণ হোৱা দিৱসটোক উৎসৱ হিচাপে পালন কৰি সেইদিনা তোমাৰ কৃ তজ্ঞতা আদায় কৰিম, আৰু এইটো তোমাৰ অদ্বি তীয় তাৰপ্ৰ মাণ তথামোৰপ্ৰ কৃ ত নবীহোৱাৰপ্ৰ তীক হৈ ৰ'ব। লগতে আমাক এনেকু ৱাজীৱিকাপ্ৰ দান কৰাযিটোতোমাৰইবাদত কৰিবলৈ সহায় ক হ'ব। হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! কেৱলতু মিয়ে ই উত্তম জীৱিকাপ্ৰ দানকাৰী।
قَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّىٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابًۭا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدًۭا مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١١٥﴾
আল্লাহে ঈছাআলাইহিচ্ছালামক উত্তৰদি ক'লেঃতোমালোকে বিচৰাএই দস্ত ৰখান মই অৱতীৰ্ণ কৰিম কিন্তু ইয়াৰপিছত যিয়ে কু ফু ৰীকৰিব,সি নিজেই নিজকে দোষীসাব্যস্ত কৰিব। কিয় নোমই তাক এনেকু ৱাকঠোৰশাস্তি প্ৰদান কৰিম,যিটোআন কাকোদিয়ানহ'ব। কাৰণ সি স্পষ্ট নিদৰ্শন দেখিছে, সেয়ে তাৰকু ফু ৰীহৈছে এক প্ৰকাৰগোড়ামী। ফলত আল্লাহে প্ৰতিশ্ৰুতি ৰক্ষাকৰিসিহঁ তৰওপৰত এটাদস্ত ৰখান অৱতীৰ্ণ কৰিলে।
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَـٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾
স্মৰণ কৰা, ক্বি য়ামতৰ দিনা যেতিয়া আল্লাহে ঈছা আলাইহিচ্ছালামক সম্বোধন কৰি ক'ব, হে ঈছা ইবনে মৰিয় ম! তুমি মানুহক কৈছিলা নেকি যে, আল্লাহক এৰি মোক আৰু মোৰ মাতৃ ক উপাস্য কৰি লোৱা, তেতিয়া ঈছা আলাইহিচ্ছালামে আল্লাহৰ পৱিত্ৰতা বৰ্ণনা কৰি ক'ব, সত্যৰ বাহিৰে এনেকু ৱা কথা কোৱা মোৰ বাবে উচিত নহয় । ধৰি লোৱা হওক যদি মই কৈছোঁ, তেন্তে তু মি সেই বিষয়ে নিশ্চিতভাৱে জানা, কিয় নো কোনো বস্তু ৱে তোমাৰ পৰা গোপন নহয় । মোৰঅন্ত ৰৰগোপন বিষয় সম্পৰ্কে ওতু মি অৱগত। কিন্তু তোমাৰঅন্ত ৰত কিআছে সেয়ামই নাজানো। কেৱলতু মিয়ে প্ৰত্যেকঅদৃশ্য, প্ৰকাশ্য,অপ্ৰ কাশ্যবিষয় সম্পৰ্কে জানা।
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾
ى ঈছা আলাইহিচ্ছালামে নিজ প্ৰতিপালকক ক'লেঃ মই সিহঁ তক সেইটোৱে কৈছোঁ যিটো ক'বলৈ তু মি মোক আদেশ কৰিছিলা যে, সিহঁ তে যেন কেৱল তোমাৰেই ইবাদত কৰে,আৰুমই যিমান দিন সিহঁ তৰমাজত আছিলোঁসিহঁ তৰতত্বাৱধায় ক আছিলোঁ। কিন্তু যেতিয়ামোৰঅৱস্থান সময় শেষ হ'ল আৰু তু মি মোক জীৱিত অৱস্থাত আকাশলৈ উঠাই আনিলা, তাৰ পিছত হে মোৰ ৰব্ব! তু মিয়ে সিহঁ তৰ কৰ্মৰ ৰক্ষক আছিলা। তু মি প্ৰত্যেক বস্তু সম্পৰ্কে অৱগত। কোনো বস্তু ৱে তোমাৰ পৰা গোপন নহয় , মই সিহঁ তক কি কৈছিলোঁ, আৰু মোৰ পিছত সিহঁ তে কি কৈছে, সেই সকলোবোৰ তু মি জানা।
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾
(হে মোৰৰব্ব) যদি তু মি সিহঁ তক শাস্তি দিয়াতেন্তে সিহঁ ত তোমাৰেই বান্দা। তু মি সিহঁ তৰলগত যিটোইচ্ছাসেইটোৱেকৰিবপাৰা। আনহাতে সিহঁ তৰ মাজৰ মুমিনসকলক যদি তু মি দয়া কৰি ক্ষমা কৰি দিয়া তেন্তে কোনেও তোমাক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে। তু মি মহাপৰাক্ৰ মশালী, তোমাক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে তথা তু মি তোমাৰ কৰ্মত মহা প্ৰজ্ঞাৱান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّـٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿١١٩﴾
আল্লাহে ঈছা আলাইহিচ্ছালামক ক'বঃ এইটো সেইদিন, যিদিনা সত্য নিয় ত পোষণকাৰীয়ে , সত্ কৰ্মকাৰীয়ে তথা সত্যবাদীসকলৰ সত্যতাই উপকাৰ কৰিব। তেওঁলোকৰ বাবে এনেকু ৱা জান্নাত থাকিব, যাৰ অট্টালিকা তথা গছ-গছনিবোৰৰ তলেদি নদী প্ৰবাহিত হ'ব। তাত তেওঁলোক চিৰস্থায়ী হ'ব। তাত তেওঁ লোকৰ কেতিয়াও মৃ ত্যু নহ'ব। আল্লাহ তেওঁ লোকৰ ওপৰত সন্তু ষ্টথাকিব, কেতিয়াও অসন্তু ষ্টনহ'ব তথা তেওঁ লোকেও চিৰস্থায়ী নিয়ামতবোৰ পাই আল্লাহৰওপৰত সন্তু ষ্টহ'ব। এইটোৱেই মহাসফলতা,কোনোসফলতাই ইয়াৰসমান নহয় ।
لِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۢ ﴿١٢٠﴾
আকাশমণ্ডল তথা পৃথিৱীৰ ৰাজত্ব একমাত্ৰ আল্লাহৰ, তেৱেঁই ইয়াৰ সৃষ্টি কৰ্তা আৰু তেৱেঁই পৰিচালক। ইয়াৰ মাজত থকা সকলো সৃষ্টি ৰ কেৱল তেৱেঁই মালিক। তেওঁ সকলো বস্তু ৰ ওপৰতে ক্ষমতাৱান, তেওঁ ক কোনেও বিৱশ কৰিব নোৱাৰে। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন