মুখ্য পৃষ্ঠা›তাফছীৰ›An-Nahl (16)
মক্কী · 128 আয়াত
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١﴾
হে কাফিৰসকল! আল্লাহে তোমালোকক শাস্তি প্ৰদানৰযি সিদ্ধাতন্লৈছে,সেই সময় টোঅতি নিকটৱৰ্তী হৈ পৰিছে। এতেকে নিৰ্ধাৰিত সময় ৰআগতে সেইটোক পোৱাৰ বাবে খৰধৰ নকৰিবা। মু শ্বৰিকসকলৰ অংশী স্থাপনৰ পৰা মহান আল্লাহ অতি পৱিত্ৰ।
يُنَزِّلُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ أَنْ أَنذِرُوٓا۟ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱتَّقُونِ ﴿٢﴾
আল্লাহে ফিৰিস্তাসকলক তেওঁৰ অহীৰ সৈতে যি ৰাছু লৰ প্ৰতি ইচ্ছা কৰে প্ৰে ৰণ কৰে যে, হে ৰাছু ল! আপুনি মানুহক আল্লাহৰ লগত শ্বিৰ্ক কৰাৰ পৰা সতৰ্ক কৰক। কিয় নো মোৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। এতেকে হে মানৱজাতি! তোমালোকে মোৰ আদেশ পালন কৰি আৰু মোৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি মোৰতাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰা।
خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ تَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣﴾
আল্লাহে আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীক পূৰ্বৰ কোনো উদাহৰণ নোহোৱাকৈ সত্যৰ সৈতে সৃষ্টি কৰিছে। এতেকে তেওঁ ইয়াক এনেয়ে সৃষ্টি কৰা নাই। বৰং তেওঁ ইয়াক এই কাৰণে সৃষ্টি কৰিছে, যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ ৰ মহত্ব ৰ উমান পোৱা যায় । তেওঁ ৰ লগত আনক অংশী স্থাপন কৰা কাৰ্যৰ পৰা তেওঁ পৱিত্ৰ।
خَلَقَ ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍۢ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿٤﴾
তেওঁ মানুহক নিকৃ ষ্টপানীৰ টোপালেৰে সৃষ্টি কৰিছে। ফলত সিহঁতে কেইবাটাও তস্ৰ পাৰ হৈ আহিছে। তথাপিও সিহঁতে সত্যক খণ্ডন কৰাৰ বাবে অসত্যৰপক্ষত থিয় দি প্ৰকাশ্যবিতৰ্ক ত লিপ্ত হয় ।
وَٱلْأَنْعَـٰمَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌۭ وَمَنَـٰفِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٥﴾
হে মানৱজাতি! উট, গৰু আৰু ছাগলী আদি চতু ষ্পদ জন্তু বোৰ তোমালোকৰ উপকাৰৰ বাবেই তেওঁ সৃষ্টি কৰিছে, এতেকে সেইবোৰৰ ঊণ আৰু নোম তোমালোকে শীতকালত গৰম অৰ্জ ন কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। লগতে সেইবোৰৰ গাখীৰ আৰু ছালৰ পৰা উপকৃ ত হোৱা। সেইবোৰক বাহন হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা আৰু কিছু মানক তোমালোকে ভক্ষণো কৰা। ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴿٦﴾
চতু ষ্পদ জন্তু বোৰৰ মাজত তোমালোকৰ বাবে সৌন্দ ৰ্যও নিহিত হৈ আছে, যেতিয়া তোমালোকে পুৱাৰ ভাগত সেইবোৰক চৰিবলৈ লৈ যোৱা আৰু সন্ধিয়া পৰত যেতিয়া ওভোতাই লৈ অহা।
وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍۢ لَّمْ تَكُونُوا۟ بَـٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلْأَنفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٧﴾
এই চতু ষ্পদ জন্তু বোৰ যিবোৰ আমি তোমালোকৰ উপকাৰৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছোঁ, ভ্ৰমণত তোমালোকৰ সা-সামগ্ৰী এনেকু ৱা স্থানলৈ বহন কৰি লৈ যায় , যিবোৰস্থানলৈ তোমালোকে অধিক কষ্ট নোহোৱাকৈ যাবনোৱাৰা। হে মানৱজাতি! নিশ্চয় তোমালোকৰপ্ৰ তিপালক হৈছে অত্যন্ত কৰুণাময় আৰু দয়াৱান,সেয়ে তেওঁ এই চতু ষ্পদজন্তু বোৰকতোমালোকৰঅধীনস্থ কৰিছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةًۭ ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨﴾
তোমালোকৰ বাবে ঘোঁৰা, খচ্চৰ আৰু গাধ সৃষ্টি কৰিছে, যাতে তোমালোকে সেইবোৰক পৰিবহন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰা, আৰু তোমালোকৰ সা- সামগ্ৰী স্থানান্ত ৰ কৰিব পাৰা, তথা এইবোৰে তোমালোকৰ বাবে মানু হৰ মাজত শোভা বৃদ্ধি কৰে। আনহাতে আল্লাহে এনেকু ৱা এনেকু ৱা বস্তু সৃষ্টি কৰিব যিবোৰৰ বিষয়ে তোমালোকে নাজানা।
وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌۭ ۚ وَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٩﴾
সৰল পথ, যি পথে পথিকক আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি ৰ পিনে লৈ যায় অৰ্থাৎ ইছলাম, ইয়াক বৰ্ণনা কৰাৰ দায়ি ত্বহৈছে আল্লাহৰ। আনহাতে কিছু মান পথ সত্যৰ পৰা দূৰত অৱস্থি ত, সেইবোৰ হৈছে চয় তানৰ পথ। দৰাচলতে ইছলামৰ পথৰ বাহিৰে সকলো পথ হৈছে বক্ৰ । যদি আল্লাহে তোমালোক আটাইকে ঈমান পোষণ কৰিবলৈতাওফীকদিববিচাৰিলেহেঁ তেন তেন্তে নিশ্চয় দিবপাৰিলেহেঁ তেন।
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ ۖ لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌۭ وَمِنْهُ شَجَرٌۭ فِيهِ تُسِيمُونَ ﴿١٠﴾
তেৱেঁই পৱিত্ৰ আল্লাহ, যিয়ে তোমালোকৰ বাবে মেঘৰ পৰা পানী বৰ্ষণ কৰে। সেই পানীৰ পৰাই তোমালোকে খোৱা আৰু তোমালোকৰ চতুষ্পদ জন্তু বোৰেও খায় ,সেই পানীৰেই ঘাঁহ বন উৎপন্ন হয় ,যিবোৰত তোমালোকে নিজৰচতু ষ্পদ জন্তু বোৰক চৰিবলৈ দিয়া।
يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرْعَ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلْأَعْنَـٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١١﴾
আল্লাহে সেই পানীৰেই তোমালোকৰ বাবে ফচল উৎপন্ন কৰে, যিবোৰ তোমালোকে ভক্ষণ কৰা, আৰু সেই পানীৰেই যাইতু ন, খেজুৰ আৰু আঙুৰ গছ লালিত পালিত হয় , লগতে তোমালোকৰ বাবে অন্যান্য সকলো ফলমূ ল উৎপন্ন কৰে। নিশ্চয় সেই পানী আৰু তাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন বস্তু বোৰৰ মাজত আছে আল্লাহৰ ক্ষমতাৰ নিদৰ্শন, সেইসকল লোকৰ বাবে যিসকলে আল্লাহৰ সৃষ্টি কলৈ চিন্তা-চৰ্চা কৰে, আৰু সেইবোৰৰ পৰা তেওঁ ৰ মহানতাৰ পাঠ গ্ৰহণ কৰে।
وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ وَٱلنُّجُومُ مُسَخَّرَٰتٌۢ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ﴿١٢﴾
আল্লাহে ৰাতিক তোমালোকৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰিছে, যাতে তোমালোকে বিশ্ৰাম ল’ব পাৰা। দিনক তোমালোকৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰিছে, যাতে তোমালোকে জীৱিকা সন্ধান কৰিব পাৰা। সূৰ্যক তোমালোকৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰিছে আৰু ইয়াক পোহৰৰ উৎস বনাইছে, আনহাতে চন্দ্ৰ ক বনাইছে জ্যোতিৰ্ময় । তৰাবোৰো তেওঁৰ আদেশতেই তোমালোকৰ কৰ্মত নিয়োজিত, তোমালোকে জল-স্থলত চলাচল কৰাৰ সময় ত অন্ধকাৰত সেইবোৰৰ দ্বাৰাই পথ সন্ধান কৰা, আৰু সময় নিৰ্ণয় কৰা। এই সকলো বস্তু ক তোমালোকৰ কৰ্মত নিয়োজিত কৰাৰ মাজতো আছে স্পষ্ট নিদৰ্শন, সেইসকল লোকৰ বাবে যিসকলে বিবেক-বুদ্ধি খটোৱায় । কিয় নো তেওঁ লোকেই ইয়াৰ হিকমত বুজিব পাৰে।
وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهُۥٓ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٣﴾
আল্লাহে পৃথিৱীত সৃষ্টি কৰা বিভিন্ন ৰঙৰধাতু , জীৱ-জন্তু , গছ-গছনি আৰুফচলক তোমালোকৰসেৱাত নিয়োজিত কৰিছে। নিশ্চয় এইবোৰৰসৃষ্টি আৰু নিয়োগত সেইসকল লোকৰ বাবে আল্লাহৰ ক্ষমতাৰ স্পষ্ট প্ৰমাণ আছে, যিসকলে এইবোৰৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, আৰু তেওঁ লোকে জানে যে, নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমতাৱান আৰুউপকাৰকাৰী। ي
وَهُوَ ٱلَّذِى سَخَّرَ ٱلْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا۟ مِنْهُ لَحْمًۭا طَرِيًّۭا وَتَسْتَخْرِجُوا۟ مِنْهُ حِلْيَةًۭ تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٤﴾
من فضله ولعلكم تشكرون তেৱেঁই পৱিত্ৰ আল্লাহ, যিয়ে সাগৰক তোমালোকৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰিছে। এতেকে তেৱেঁই তোমালোকক সাগৰত ভ্ৰমণ কৰাৰ আৰু তাৰ তলত অৱস্থি ত বস্তু বোৰ উলিয়াই অনাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিছে। যাতে তোমালোকে সাগৰৰ মাছ ধৰি ভক্ষণ কৰিব পাৰা, লগতে তাৰ পৰা সৌন্দ ৰ্যময় বস্তু উলিয়াই নিজে পৰিধান কৰিব পাৰা আৰু তোমালোকৰ স্ত্ৰীসকলক পৰিধান কৰাব পাৰা, যেনে মু কু তা আদি। তোমালোকে নিশ্চয় দেখা পাইছা সাগৰৰ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ বুকু ফালি চলাচল কৰা জাহাজবোৰক। তোমালোকে আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হত ব্যৱসায় ৰ পৰা উন্নতি লাভ কৰিবলৈ সেইবোৰত আৰোহণ কৰা, আৰু এই আশাত যে, যাতে আল্লাহে কৰা নিয়ামতৰ বাবে তেওঁ ৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰা, আৰু কেৱল তেওঁ ৰেই ইবাদত কৰিব পাৰা।
وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَـٰرًۭا وَسُبُلًۭا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥﴾
পৃথিৱীক মজবুত কৰিবলৈ তাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে পৰ্বত, যাতে ই তোমালোকক লৈ কম্পমান হৈ নাথাকে। তাত নদী প্ৰবাহিত কৰিছে, যাতে তোমালোকে পানী খাব পাৰা আৰু তোমালোকৰ চতু ষ্পদ জন্তু ক খোৱাব পাৰা আৰু খেতি-বাতিত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰা। লগতে সুগম পথ উলিয়াই দিছে যাতে চলাফু ৰা কৰিব পাৰা, আৰু দিশহাৰা নহৈ নিজৰ গন্ত ব্যস্থ লত উপনীত হ'ব পাৰা।
وَعَلَـٰمَـٰتٍۢ ۚ وَبِٱلنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ﴿١٦﴾
তোমালোকৰ বাবে পৃথিৱীত বহুতো স্পষ্ট নিদৰ্শন বনাইছে, যিবোৰৰ সহায় ত তোমালোকে দিনৰ পোহৰত পথ চিনি পোৱা, আৰু আকাশত তোমালোকৰ বাবে তৰা বনাইছে, যিবোৰৰ সহায় ত তোমালোকে ৰাতিৰ অন্ধকাৰত পথ বিচাৰি পোৱা।
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿١٧﴾
এতেকে কোৱাচোন, এইবোৰ বস্তু ৰ সৃষ্টি কৰ্তা সেইবোৰৰ দৰে নেকি, যিবোৰে একোৱেই সৃষ্টি কৰা নাই? তোমালোকে সেই আল্লাহৰ মহানতা বুজি নোপোৱানে যিয়ে সকলো বস্তু কে সৃষ্টি কৰে, তোমালোকে কেৱল তেওঁৰেই ইবাদত কৰা উচিত আৰু তেওঁৰ লগত এনেকু ৱা কাকো অংশী কৰা উচিত নহয় , যিসকলে একোৱে সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে?
وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٨﴾
হে মানৱজাতি! তোমালোকে যদি আল্লাহে প্ৰদান কৰা নিয়ামতসমূ হ গণনা কৰিব বিচৰা, সেইবোৰ সংখ্যা ইমান বেছি আৰু ইমান প্ৰকাৰৰ যে, সেইবোৰ গণনা কৰি শেষ কৰিব নোৱাৰিবা। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, সেই কাৰণেই এইবোৰ নিয়ামতৰ কৃ তজ্ঞতাৰ ক্ষেত্ৰত তোমালোকে অৱহেলা কৰাৰ পিছতো তেওঁ তোমালোকক জবাবদিহি নকৰে। তেওঁ অতি দয়ালু, তোমালোকে গুনাহ আৰু অবাধ্যতা কৰাৰ পিছতো তেওঁ তোমালোকক নিয়ামতৰ পৰা বঞ্চিত নকৰে।
وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿١٩﴾
হে বান্দাসকল! আল্লাহে তোমালোকৰ সেইবোৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে ও অৱগত যিবোৰ তোমালোকে গোপন কৰা আৰু যিবোৰক তোমালোকে প্ৰকাশ কৰা। তোমালোকৰ কোনো কৰ্মই তেওঁ ৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব।
وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْـًۭٔا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴿٢٠﴾
মু শ্বৰিকসকলে আল্লাহক এৰি যিবোৰৰ উপাসনা কৰে, সেইবোৰে একোৱে সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে, যিমানেই সৰু বস্তু নহওক কিয় । বৰং সিহঁ তে যিবোৰৰ উপাসনা কৰে, সেইবোৰক সিহঁ তে নিজ হাতেৰেপ্ৰ স্তু ত কৰে। এতেকে সিহঁ তে যিবোৰমূৰ্তিক নিজ হাতেৰেগঢ়ি তোলে, সেইবোৰক সিহঁ তে কেনেকৈ আল্লাহৰ পৰিবৰ্তে উপাসনা কৰে?
أَمْوَٰتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍۢ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴿٢١﴾
কেৱল এয়াই নহয় যে, সিহঁ তে নিজ হাতেৰে নিজৰ উপাস্যক সাজি লৈছে, ডাঙৰ কথাটো হ'ল, সেইবোৰ হৈছে নিৰ্জীৱ। সেইবোৰৰ ভিতৰত প্ৰাণো নাই আৰু জ্ঞানো নাই। সিহঁ তে এই কথাও নাজানে যে, কিয়ামতৰ দিনা সিহঁ তক সিহঁ তৰ উপাসনাকাৰীসকলৰ লগত কোনটো সময় ত পুনৰুত্থিত কৰা হ'ব, যাতে জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিবপৰা যায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۚ فَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌۭ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ﴿٢٢﴾
তোমালোকৰ প্ৰকৃ ত উপাস্য কেৱল এজনেই, তেওঁ ৰ কোনো অংশীদাৰ নাই, আৰু তেওঁ হৈছে মহান আল্লাহ ছু বাহানাহু ওৱা তাআলা। যিসকলে প্ৰতিদান পাবলগীয়া পুনৰুত্থান দিৱসক অস্বীকাৰ কৰে, দৰাচলতে সিহঁতৰ অন্ত ৰত আল্লাহৰ ভয় নথকাৰ বাবে সিহঁতে আল্লাহৰ একত্ব ক অস্বীকাৰ কৰে। সেইকাৰণেই সিহঁ তে হিচাপ-নিকাচ আৰুশাস্তি ক বিশ্বাস নকৰে। সিহঁ তে অহংকাৰকৰে,সত্যক স্বীকাৰনকৰে,আৰুসত্যৰপ্ৰ তি নত স্বীকাৰোনকৰে।
لَا جَرَمَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْتَكْبِرِينَ ﴿٢٣﴾
ইয়াত কোনো সন্দে হ নাই যে, আল্লাহে সিহঁ তৰগোপনীয় কৰ্মকো ভালদৰেজানে আৰুসিহঁ তে যিবোৰকৰ্মক প্ৰকাশ কৰেসেইবোৰকো তেওঁ ভালদৰে জানে। তেওঁৰ পৰা কোনো বিষয়ে ই গোপন নহয় । তেওঁ সিহঁ তক সিহঁ তৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব। নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল অহংকাৰীক ভাল নাপায় , যিসকলে তেওঁ ৰইবাদতত আৰু তেওঁ ৰপ্ৰ তি নত স্বীকাৰকৰিবলৈ অহংকাৰকৰে। বৰংতেওঁ সিহঁ তৰপ্ৰ তি ঘোৰঅসন্ত ষ্ট।
وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوٓا۟ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿٢٤﴾
যিসকলে আল্লাহৰ একত্ব ক অস্বীকাৰ কৰে আৰু পুনৰুত্থানক মিছা বুলি ধাৰণা কৰে, যেতিয়া সিহঁ তক কোৱা হয় যে, আল্লাহে মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰতি কি অৱতীৰ্ণ কৰিছে? সিহঁ তে কয়ঃ তেওঁ ৰ প্ৰতি একোৱে অৱতীৰ্ণ হোৱা নাই। বৰং তেওঁ নিজৰ ফালৰ পৰা পূৰ্বৱৰ্তী লোকসকলৰ মিছা কাহিনী ৰচনা কৰিছে।
لِيَحْمِلُوٓا۟ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾
যাতে সিহঁ তে কোনো হ্ৰাস নোহোৱাকৈ নিজৰ গুনাহ বহন কৰিব পাৰে। লগতে সেইসকল লোকৰ গুনাহৰো যাতে কিছু অংশ বহন কৰে, যিসকলক সিহঁ তে অজানিতে অথবা পূৰ্বৱৰ্তীসকলৰ অনু সৰণত ইছলামৰ পৰা বিভ্ৰান্ত কৰিছে। এতেকে সিহঁ তৰ নিজৰ আৰু সিহঁ তৰ অনু সাৰীসকলৰ গুনাহৰ বোজা কিমান যে নিকৃ ষ্ট ,যিবোৰসিহঁ তে বহন কৰিব।
قَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنْيَـٰنَهُم مِّنَ ٱلْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ ٱلسَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَىٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٦﴾
لا يشعرون ইহঁতৰ পূৰ্বেও কাফিৰসকলে নিজ নিজ ৰাছুলৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল। ফলত আল্লাহে সিহঁতৰ বাসস্থানবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰিছিল, আৰু সিহঁ তৰ ঘৰৰ চাদ সিহঁ তৰ ওপৰত ভাঙি পৰিছিল। সিহঁ তৰ ওপৰত শাস্তি এনেকৈ আহিছিল, যিটো সিহঁ তে কেতিয়াও কল্পনাও কৰিব পৰা নাছিল। কিয় নোসিহঁ তৰপূৰ্ণ বিশ্বাস আছিল যে,সিহঁ তৰঅট্টালিকাই সিহঁ তক সুৰক্ষাপ্ৰ দান কৰিব। কিন্তু সিহঁ তক সেইবোৰৰদ্বাৰাই ধ্বংস কৰাহ'ল।
ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تُشَـٰٓقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ إِنَّ ٱلْخِزْىَ ٱلْيَوْمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٢٧﴾
তাৰ পিছত কিয়ামতৰ দিনা আল্লাহে সিহঁ তক শাস্তি ৰ দ্বাৰা অপমানিত কৰিব আৰু ক'বঃ সেইসকল অংশীদাৰ আজি ক'ত? যিবোৰক তোমালোকে মোৰ সৈতে ইবাদতত অংশী কৰিছিলা, আৰু সেইবোৰৰ কাৰণে তোমালোকে মোৰ নবী আৰু মু মিনসকলৰ লগত শত্ৰুতা পোষণ কৰিছিলা। আল্লাহৱালা জ্ঞানী লোকসকলে ক'বঃ নিশ্চয় কিয়ামতৰ দিনা অপমান আৰু শাস্তি হৈছে কাফিৰসকলৰ বাবে।
ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا۟ ٱلسَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوٓءٍۭ ۚ بَلَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾
মৃত্যুৰ ফিৰিস্তা আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে যেতিয়া সেইসকল লোকৰ প্ৰাণহৰণ কৰে যিসকলে অন্যায় -অত্যাচাৰ আৰু কু ফৰীত লিপ্ত হৈ আছে, তেতিয়া সেইসকল লোকে মৃত্যুক সন্মুখত দেখি আত্মসমৰ্পন কৰে, লগতে সিহঁ তে তেতিয়া কু ফৰী আৰু গুনাহ কৰা বুলি অস্বীকাৰ কৰে। এইকাৰণে অস্বীকাৰ কৰে হয় তো সিহঁ তে ইয়াৰ ফলত লাভান্বি ত হ'ব। তেতিয়া সিহঁ তক কোৱা হ'বঃ তোমালোক মিছলীয়া। তোমালোক কাফিৰ আছিলা, আৰু بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ গুনাহত লিপ্ত আছিলা। তোমালোকে পৃথিৱীত যি কৰিছিলা, নিশ্চিতভাৱে আল্লাহ সেই সম্পৰ্কে অৱগত। তেওঁৰ পৰা একোৱেই গোপন নহয় , আৰু তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদান দিয়া হ'ব।
فَٱدْخُلُوٓا۟ أَبْوَٰبَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى ٱلْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٢٩﴾
আৰু সিহঁ তক কোৱা হ'ব, তোমালোকে নিজ কৰ্মৰ প্ৰতিফলস্বৰূপে জাহান্নামৰ দুৱাৰেৰে প্ৰৱেশ কৰা। তাতেই তোমালোকে চিৰকাল থাকিব লাগিব। এতেকে আল্লাহৰওপৰত ঈমান আৰুতেওঁ ৰইবাদতত অহংকাৰকাৰী সকলৰঠি কনা কিমান যে নিকৃ ষ্ট।
۞ وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا۟ خَيْرًۭا ۗ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَـٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۚ وَلَدَارُ ٱلْـَٔاخِرَةِ خَيْرٌۭ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٠﴾
আৰু যিসকলে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰিছিল, তেওঁলোকক যেতিয়া সোধা হ'বঃ তোমালোকৰ প্ৰতিপালকে তোমালোকৰ নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰতি কি অৱতীৰ্ণ কৰিছে? তেওঁলোকে ক'বঃ আল্লাহে তেওঁৰ ওপৰত মহান কল্যাণ অৱতীৰ্ণ কৰিছে, যিসকল লোকে উত্তমৰূপে আল্লাহৰ ইবাদত কৰিছে আৰু তেওঁৰ সৃষ্টি ৰ লগত ভাল ব্যৱহাৰ কৰিছে, তেওঁলোকৰ বাবে এই পাৰ্থিৱ জীৱনত আছে উত্তম প্ৰতিদান, উদাহৰণ স্বৰূপেঃ সহায় আৰু জীৱিকাত প্ৰশস্ত তা। আনহাতে আখিৰাতত আল্লাহে তেওঁলোকৰ বাবে যি প্ৰতিদান প্ৰস্তু ত কৰি থৈছে, সেয়া পাৰ্থিৱ জীৱনৰ এই প্ৰতিদানতকৈ বহু গুণে উত্তম। আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি যিসকলে আল্লাহৰতাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰে, তেওঁ লোকৰবাবেআখিৰাতৰবাসস্থান কিমান যে উৎকৃ ষ্ট।
جَنَّـٰتُ عَدْنٍۢ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِى ٱللَّهُ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣١﴾
তেওঁলোকে প্ৰতিষ্ঠি ত জান্নাতত চিৰকালৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰিব। যাৰ অট্টালিকা আৰু বৃক্ষসমূহৰ তলদেশত নৈ নিজৰা প্ৰবামান থাকিব। তাত তেওঁলোকে পানাহাৰৰ বাবে সেই সকলো প্ৰকাৰ খাদ্য উপলব্ধ পাব, যিবোৰ তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰিব। এইটো প্ৰতিদানেই দিব মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ উম্মতৰ মু ত্তাক্বী ব্যক্তি সকলক, এইদৰে পূৰ্বৱৰ্তী উম্মতৰ মু ত্তাক্বী সকলকো অনু ৰূপ প্ৰতিদান দিব।
ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٣٢﴾
মৃত্যুৰ ফিৰিস্তা আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলে যিসকলৰ প্ৰাণ এনেকু ৱা অৱস্থাত হৰণ কৰিব, যেতিয়া তেওঁলোকৰ অন্ত ৰ কু ফৰী আদিৰ পৰা পৱিত্ৰ থাকিব। তেতিয়া ফিৰিস্তাসকলে তেওঁলোকক সম্বোধন কৰি ক'বঃ তোমালোকৰ প্ৰতি শান্তি বৰ্ষিত হওক। তোমালোকে সকলো বিপদ-আপদৰ পৰা সুৰক্ষিত। তোমালোকে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰা, কাৰণ তোমালোক পৃথিৱীত বিশুদ্ধ আক্বীদাৰ অধিকাৰী আছিলা আৰু তাৰ প্ৰতি আমল কৰিছিলা।
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٣٣﴾
মুশ্বৰিকসকলে আৰু অস্বীকাৰকাৰীসকলে মালাকু ল মওতৰ অপেক্ষাত আছে নেকি, যেতিয়া মৃত্যুৰ ফিৰিস্তা আৰু তাৰ সঙ্গীসকলে সিহঁ তৰ প্ৰাণহৰণ কৰিবলৈ আহি সিহঁ তৰ মুখমণ্ডল আৰু পিঠি ত মৰিয়াই মৰিয়াই প্ৰাণহৰণ কৰিব, অথবা পৃথিৱীতেই শাস্তি ৰ বাবে আল্লাহৰ নিৰ্দে শৰ অপেক্ষাত আছে নেকি, এনেকু ৱা কৰ্ম যিবোৰ মক্কাৰ মুশ্বৰিকসকলে কৰি আছে, সিহঁ তৰ পূৰ্বৱৰ্তী মুশ্বৰিকসকলেও কৰিছিল, ফলত আল্লাহে সিহঁ তক ধ্বংস কৰিছে। প্ৰকৃ ততে আল্লাহে সিহঁ তক ধ্বংস কৰি অন্যায় কৰা নাই। বৰং সিহঁ তে আল্লাহৰ লগত কু ফৰী কৰি নিজকে ধ্বংসৰ পথত ঠেলি দি নিজেই নিজৰ প্ৰতি অন্যায় কৰিছে। فأصابهم سئات ما عملواوحاق بهم ما كانوابه يستهزءون
فَأَصَابَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿٣٤﴾
ফলত সিহঁ তৰ ওপৰত সিহঁ তৰ আমলৰ শাস্তি অৱতীৰ্ণ হৈছে, আৰু সেই শাস্তি য়ে সিহঁ তক পৰিবেষ্ট ন কৰি লৈছে যিটোক সিহঁ তৰ ওচৰত বৰ্ণনা কৰাত সিহঁ তে উপহাস কৰিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ ﴿٣٥﴾
আল্লাহৰ ইবাদতত আনক অংশী স্থাপন কৰা লোকসকলে কয়ঃ যদি আল্লাহে বিচাৰিলেহেঁ তেন যে, আমি কেৱল তেওঁৰেই এককভাৱে ইবাদত কৰিব লাগে, আৰু তেওঁৰ লগত আন কাকো অংশী কৰিব নালাগে তেন্তে আমি নিশ্চয় নকৰিলোঁহেঁ তেন, আনকি আমাৰ পূৰ্বে আমাৰ পিতৃ পুৰুষসকলেও নকৰিলেহেঁতেন। ঠিক সেইদৰে আমি কোনো বস্তু ক হাৰাম কৰাটো যদি তেওঁ নিবিচাৰিলেহেঁতেন তেন্তে আমি সেইটোক হাৰাম কৰিব নোৱাৰিলোঁহেঁ তেন। এনেকু ৱা ঠুনুকা যুক্তি পূৰ্বৱৰ্তী কাফিৰসকলেও উত্থাপন কৰিছিল। এতেকে ৰাছু লসকলৰ দায়ি ত্বহৈছে স্পষ্ট ৰূপে পৌঁচাই দিয়া, যিটো পৌঁচাই দিয়াৰ আদেশ তেওঁলোকক প্ৰদান কৰা হৈছে, আৰু তেওঁলোকে এই দায়ি ত্বপালন কৰিছে। কাফিৰসকলে ভাগ্যৰ অজুহাতো দেখুৱাব নোৱাৰিব,কিয় নোআল্লাহে সিহঁ তক ইচ্ছাআৰুবিকল্প প্ৰদান কৰিছে,লগতে সিহঁ তৰপ্ৰ তি ৰাছু লোপ্ৰে ৰণ কৰিছে।
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٦﴾
নিশ্চয় আমি পূৰ্বৱৰ্তী সকলো উম্মতত একো একোজনকৈ ৰাছুল প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ, তেওঁলোকে নিজ নিজ উম্মতক এককভাৱে আল্লাহৰ ইবাদত কৰিবলৈ আদেশ দিছিল, তথা মূৰ্তি আৰু চয় তান আদিৰ উপাসনাৰ পৰা বিৰত ৰাখিছিল। এতেকে সেইসকল লোকৰ মাজৰ কিছুমানক আল্লাহে তাওফীক প্ৰদান কৰিছিল, যিসকলে নবীৰ প্ৰতি ঈমান আনিছিল, আৰু তেওঁ লোকৰ ৰাছু লে যি লৈ আহিছিল তাৰ অনু সৰণ কৰিছিল। কিন্তু কিছু মানক তাওফীক দিয়া নাছিল, যিসকলে আল্লাহৰ লগত কু ফৰী কৰিছিল আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ অবাধ্যতা কৰিছিল। ফলত সিহঁ তৰ বাবে পথভ্ৰ ষ্টতা অনিবাৰ্য্য হৈ পৰিছিল। এতেকে পৃথিৱীত ঘূৰি পকি নিজ চকু ৰে চোৱা, অস্বীকাৰকাৰী সকলৰ ওপৰত যেতিয়া ধ্বংস আৰু শাস্তি নামি আহিছিল তেতিয়া সিহঁ তৰ কি পৰিণতি হৈছিল?
إِن تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَىٰهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَن يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ ﴿٣٧﴾
হে ৰাছুল! আপুনি সিহঁতক সঠি ক পথত আনিবলৈ যিমানেই যত্ন নকৰক কিয় , আৰু যদিও সিহঁতৰ হিদায় তৰ প্ৰতি আপোনাৰ আগ্ৰ হ আছে, কিন্তু আল্লাহে যাক পথভ্ৰ ষ্টকৰিছে, তাক তেওঁ হিদায় ত নিদিয়ে । আনহাতে এনেকু ৱা লোকে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাকো বিচাৰি নাপাব, যিয়ে সিহঁতক শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। ق
وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ ٱللَّهُ مَن يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّۭا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٨﴾
আখিৰাতৰ পুনৰ্জীৱনক অস্বীকাৰকাৰী এইসকল লোকে ডাঠি শপত খাই কয়ঃ আল্লাহে মৃত্যুবৰণকাৰীসকলক কেতিয়াও পুনৰ্জীৱিত নকৰিব। অথচ সিহঁ তৰ ওচৰত এই সম্পৰ্কে কোনো প্ৰমাণো নাই। জানি থোৱা! নিশ্চয় আল্লাহে প্ৰত্যেক মৃত্যুবৰণকাৰীক পুনৰুত্থিত কৰিব। এইটো তেওঁৰ চিৰসত্য প্ৰতিশ্ৰুতি। কিন্তু অধিকাংশ লোকে এই কথাষাৰ নাজানে যে, আল্লাহে মৃতসকলক জীৱিত কৰিব। সেই কাৰণে সিহঁতে আখিৰাতৰ পুনৰুত্থানক অস্বীকাৰ কৰে।
لِيُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِى يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰذِبِينَ ﴿٣٩﴾
আল্লাহে কিয়ামতৰ দিনা সকলো লোককে পুনৰ্জীৱিত কৰিব, যাতে সেই বিষয় বোৰৰ বাস্ত ৱিকতা স্পষ্ট কৰি দিয়ে , যিবোৰকলৈ সিহঁতে মতানৈক্য কৰিছিল, যেনেঃ তাওহীদ, পুনৰুত্থান আৰু নুবুওৱত সম্পৰ্কে । যাতে কাফিৰসকল আল্লাহৰ অংশীদাৰ স্থাপনৰ ক্ষেত্ৰত আৰু পুনৰুত্থানৰ বিষয় টোক অস্বীকাৰকৰাৰকাৰণে মিছলীয়াপ্ৰ মাণিত হয় ।
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَـٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٤٠﴾
নিশ্চয় আমি যেতিয়া মৃতসকলক জীৱিত কৰিম, তেতিয়া কোনেও আমাক বাধা দিব নোৱাৰিব। জানি থোৱা! আমি যেতিয়া কোনো বস্তু ক সৃষ্টি কৰাৰ ইচ্ছা পোষণ কৰোঁ, তেতিয়া কেৱল কৈ দিওঁ “হৈ যোৱা” আৰু সেইটো নিশ্চিতভাৱে হৈ যায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ فِى ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا۟ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ ۖ وَلَأَجْرُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾
যিসকল লোকে কাফিৰসকলৰ অত্যাচাৰ সহ্য কৰাৰ পিছত, নিজৰ ঘৰ-দুৱাৰ, পৰিয়াল আৰু সা-সম্পত্তি পৰিত্যাগ কৰি আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি লাভৰ বাবে কু ফৰীৰ দেশৰ পৰা ইছলামীক দেশলৈ হিজৰত কৰিছে, আমি সেইসকল লোকক পৃথিৱীত এনেকু ৱা বাসস্থান দান কৰিম, য’ত তেওঁলোকৰ প্ৰভুত্ব থাকিব, আনহাতে আখিৰাতৰ প্ৰতিদান ইয়াতকৈও ডাঙৰ, কাৰণ তাত থাকিব জান্নাত। হিজৰত নকৰা লোকসকলে যদি হিজৰতৰ মহত্ব বুজি পালেহেঁ তেন তেন্তে কেতিয়াওতেওঁ লোকে হিজৰতৰপৰাপিছু ৱাই নাথাকিলহেঁ তেন।
ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٤٢﴾
আল্লাহৰ পথত হিজৰতকাৰী লোকসকল হৈছে সেইসকল লোক, যিসকলে নিজ সম্প্ৰ দায় ৰ শাস্তি আৰু পৰিয়াল-পৰিজন ত্যাগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰিছে, আল্লাহৰ আনু গত্য পালনত ব্ৰতী আছিল, তেওঁ লোকে নিজৰ সকলো কামতে আল্লাহৰ প্ৰতি ভৰসা কৰিছিল। সেয়ে আল্লাহে তেওঁ লোকক এই মহান প্ৰতিফলদান কৰিছে।
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًۭا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾
হে ৰাছুল! আমি আপোনাৰ পূৰ্বে মানৱ জাতিৰ মাজৰ পৰা কেৱল পুৰুষকেই ৰাছুল হিচাপে প্ৰে ৰণ কৰিছোঁ, তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমি অহী প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। আমি ফিৰিস্তাক ৰাছু ল হিচাপে প্ৰে ৰণ কৰা নাছিলোঁ। এইটোৱে আমাৰ নীতি। যদি তোমালোকে এই বিষয় টোক অস্বীকাৰ কৰা তেন্তে পূৰ্বৱৰ্তী ঐশী গ্ৰন্থলাভ কৰা লোকসকলক সুধি লোৱা, তেওঁ লোকে তোমালোকক জনাই দিব যে, ৰাছু ল কেৱল মানৱেই আছিল, ফিৰিস্তা নাছিল। যদি তোমালোকে নাজানা যে, তেওঁ লোক মানৱ আছিল।
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾
আমি এই ৰাছুলসকলক স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু ঐশী গ্ৰন্থসহ প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। হে ৰাছুল! আমি আপোনাৰ প্ৰতি কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, যাতে প্ৰয়োজন অনু সাৰেআপুনি মানু হক বিশ্লে ষণ কৰিদিয়ে । যাতে সিহঁ তে বিবেক-বুদ্ধিৰেকাম লয় , আৰু কোৰআনত বৰ্ণিত বাণীৰেশিক্ষা লয় ।
أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٤٥﴾
মানু হক আল্লাহৰ পথৰ পৰা বাধা দিবলৈ যিসকল লোকে ষড় যন্ত্ৰ ৰচে, সিহঁ ত নিশ্চিন্ত হৈছে নেকি যে, আল্লাহে সিহঁ তক কাৰূনৰ দৰে পৃথিৱীৰ গহ্ব ৰত পুতি নিদিব অথবা সিহঁ তৰ ওচৰত এনেকু ৱা শাস্তি নাহিব, যি শাস্তি ৰ সিহঁ তে কামনা কৰা নাছিল? أو يأخذهم فى تقلبهم فما هم بمعجزين
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ﴿٤٦﴾
অথবা জীৱিকা সন্ধানৰ বাবে ভ্ৰমণত থকা অৱস্থাত সিহঁ তৰ ওপৰত শাস্তি নাহিব বুলি। বৰং সেই সময় ত সিহঁ তে আল্লাহৰ কৰায় ত্বৰ পৰা হাত সাৰিবও নোৱাৰিব আৰু নিজকে ৰক্ষাও কৰিব নোৱাৰিব। أو يأخذهم عل تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍۢ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ ﴿٤٧﴾
অথবাসিহঁ তে এই বিষয় ত নিশ্চিন্ত হৈছে নেকি যে,ভয় -ভীতিৰসময় ত সিহঁ তৰওপৰত আল্লাহৰশাস্তি নাহিব। নিশ্চয় আল্লাহ সকলোঅৱস্থাতেই শাস্তি দিবলৈ সক্ষম। নিঃসন্দে হে আপোনাৰপ্ৰ তিপালক হৈছে কৰুণাময় আৰুঅত্যন্ত দয়াৱান। তেওঁ বান্দাসকলক শাস্তি প্ৰদানত খৰধৰনকৰে, কাৰণ হয় তো বান্দাই তেওঁ ৰপিনে উভতি আহিবপাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَـٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًۭا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ ﴿٤٨﴾
এই অস্বীকাৰকাৰী লোকসকলে আল্লাহৰ সৃষ্টি সমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য নকৰে নেকি, যিবোৰ সৃষ্টি ৰ ছাঁ দিনত সূৰ্যৰ গতি অনুসাৰে আৰু ৰাতিত চন্দ্ৰ ৰ গতি অনু সাৰেনিজ প্ৰতিপালকৰসন্মুখত নত হৈ বাস্ত ৱিক ছাজদাহ কৰি সোঁৱে-বাওঁ ৱেবাগৰদিয়ে ।
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مِن دَآبَّةٍۢ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٤٩﴾
তথা আকাশমণ্ডলত থকা আৰু পৃথিৱীত বাস কৰা সকলো জীৱে একমাত্ৰ আল্লাহকেই ছাজদাহ কৰে, আৰু ফিৰিস্তাসকলেও কেৱল তেওঁ কেই ছাজদাহ কৰে। তেওঁ লোকে আল্লাহৰ ইবাদত আৰু তেওঁ ৰ আনু গত্য পালনত কেতিয়াও অহংকাৰ নকৰে।
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩ ﴿٥٠﴾
তেওঁলোকে অবিৰামভাৱে ইবাদত আৰু আনুগত্য কৰাৰ পিছতো আল্লাহক ভয় কৰে, আল্লাহ নিজৰ সত্ত্বাগত, শক্তি সামৰ্থ আৰু প্ৰভুত্ব ৰ দিশৰ পৰা তেওঁ লোকৰ বহু ওপৰত অৱস্থি ত। তেওঁ লোকে সেইটোৱে কৰে, যিটো কৰিবলৈ তেওঁ লোকৰ প্ৰতিপালকে তেওঁ লোকক আদেশ দিয়ে ।
۞ وَقَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُوٓا۟ إِلَـٰهَيْنِ ٱثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ ﴿٥١﴾
আল্লাহে তেওঁৰ সকলো বান্দাকেই কৈছেঃ তোমালোকে কেতিয়াও দুজন উপাস্য গ্ৰহণ নকৰিবা। প্ৰকৃ ত উপাস্য কেৱল এজনেই। তেওঁৰ কোনো প্ৰতিদ্ব ন্দ্বী অথবা অংশীদাৰ নাই। এতেকে তোমালোকে কেৱল মোকেই ভয় কৰা। মোৰ বাহিৰে আন কাকো ভয় নকৰিবা।
وَلَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَهُ ٱلدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ تَتَّقُونَ ﴿٥٢﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত থকা সকলো বস্তু তেওঁৰেই। তেৱেঁই সৃষ্টি কৰিছে। তেৱেঁই মালিক আৰু তেৱেঁই এইবোৰৰ সঞ্চালক। আনুগত্য একমাত্ৰ তেওঁ ৰেই। তেওঁ ৰ সন্মুখতেই নত হোৱা উচিত আৰু তেওঁ ৰ বাবেই সকলো নেক কাম কৰা উচিত। তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাক ভয় কৰা নেকি? তেনেকু ৱা নকৰিবা, কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰিবা।
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَٔرُونَ ﴿٥٣﴾
হে মানৱ! তোমালোকৰ ওচৰত দ্বীন আৰু দুনিয়া সম্পৰ্কীয় যিমান নিয়ামত আছে, সেই সকলো আল্লাহেই প্ৰদান কৰিছে। তেওঁৰ বাহিৰে আন কাৰো নহয় । এতেকে যেতিয়া তোমালোকৰ ওপৰত কোনো বিপদ, বেমাৰ অথবা দুৰ্ভিক্ষ নামি আহে, তেতিয়া তোমালোকে কেৱল তেওঁৰ ওচৰতেই নত হৈ দুআ কৰা, যাতে তোমালোকৰ সেই কষ্ট দূৰ হয় । এতেকে যিয়ে নিয়ামত প্ৰদান কৰে আৰু কষ্ট দূৰ কৰে, কেৱল তেৱেঁই ইবাদত বন্দে গীৰ যোগ্য।
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾
তাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁ তোমালোকৰ প্ৰাৰ্থনা স্বীকাৰ কৰে আৰু তোমালোকৰ বিপদ দূৰ কৰি দিয়ে , তেতিয়া তোমালোকৰ মাজৰ কিছু মানে নিজ প্ৰতিপালকৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰে, তেওঁ ৰ সৈতে আনৰো উপাসনা কৰা আৰম্ভ কৰে। এইটো কেনেকু ৱা কথা?
لِيَكْفُرُوا۟ بِمَآ ءَاتَيْنَـٰهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا۟ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٥٥﴾
আল্লাহৰ লগত শ্বি ৰ্ককৰাৰ ফলত সিহঁ তে আল্লাহৰ নিয়ামতসমূ হক অস্বীকাৰ কৰিছে, তেওঁ ৰ নিয়ামতসমূ হৰ অন্যতম হৈছে, বিপদ-আপদ দূৰ কৰা। সেই কাৰণে সিহঁ তক কোৱা হৈছেঃ তোমালোকক যি নিয়ামত দান কৰা হৈছে, সেইবোৰ কিছু সময় উপভোগ কৰা, কাৰণ তোমালোকৰ ওপৰত আগতীয়াকৈ হওক অথবা পলমকৈ আল্লাহৰ আযাব আহিবই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًۭا مِّمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ ۗ تَٱللَّهِ لَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ ﴿٥٦﴾
মুশ্বৰিকসকলে আমি প্ৰদান কৰা ধন-সম্পদৰ এটা অংশ সিহঁ তৰ মূৰ্তিবোৰৰ কাৰণেও নিৰ্দিষ্ট কৰে, যিবোৰে একোৱে নাজানে। কাৰণ সেইবোৰ হৈছে নিৰ্জীৱ, সেইবোৰে উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু অপকাৰো কৰিব নোৱাৰে। সিহঁতে ইয়াৰ দ্বাৰা নৈকট্য লাভ কৰিব বিচাৰে। হে মুশ্বৰিকসকল! আল্লাহৰ শপত! তোমালোকক কিয়ামতৰ দিনা তোমালোকৰ এই ধাৰণা সম্পৰ্কে নিশ্চয় প্ৰশ্নকৰা হ'ব যে, এই মূৰ্তিবোৰ উপাস্য হয় নে নহয় , আৰু তোমালোকৰ ধন-সম্পদত সেইবোৰৰ নিৰ্দিষ্ট অংশ থকাটো সঁচানে।
وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ ٱلْبَنَـٰتِ سُبْحَـٰنَهُۥ ۙ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ ﴿٥٧﴾
মু শ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ জীয় ৰি আছে বুলি ধাৰণা পোষণ কৰে, সিহঁ তৰ মতে আল্লাহৰ জীয় ৰি হৈছে ফিৰিস্তাসকল। সিহঁ তে আল্লাহৰ বাবে এনেকু ৱা বস্তু নিৰ্বাচন কৰে,যিবোৰবস্তু সিহঁ তে নিজৰবাবেপছন্দ নকৰে। সিহঁ তৰএই কৰ্মৰপৰাআল্লাহ পৱিত্ৰ। আনহাতে সিহঁ তে নিজৰবাবেপুত্ৰ সন্তানকহে বেছি পছন্দ কৰে। ইয়াতকৈ ডাঙৰ অপৰাধ আৰুনো কিدহ’ব পাৰে?
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّۭا وَهُوَ كَظِيمٌۭ ﴿٥٨﴾
এইসকল মু শ্বৰিকৰ মাজৰ পৰা কাৰোবাক যদি কন্যা সন্তান জন্ম লাভ কৰাৰ সুসংবাদ দিয়া হয় , তেতিয়া সিহঁ তৰ মু খ ক'লা পৰি যায় আৰু সিহঁ তৰ অন্ত ৰ দুখত ভাগি পৰে। এনেকু ৱা সংবাদক সিহঁ তে ইমান অপছন্দ কৰে। পক্ষান্ত ৰেই সেই ব্যক্তিয়ে ই আল্লাহৰ বাবে সেইটো পছন্দ কৰে, যিটো নিজৰ বাবে অপছন্দ কৰে।
يَتَوَٰرَىٰ مِنَ ٱلْقَوْمِ مِن سُوٓءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦٓ ۚ أَيُمْسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُۥ فِى ٱلتُّرَابِ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴿٥٩﴾
কন্যা সন্তান জন্ম লাভৰ সংবাদ সিহঁ তৰ ওচৰত ইমান নিন্দ নীয় যে, তেনেকু ৱা খবৰ পালে সিহঁ তে মানুহৰ পৰা আত্মগোপন কৰি ফু ৰে। সি মনে মনে ভাবে, এই নৱজাত শিশুটি কলৈ অপমান সহ্য কৰিজীয়াই ৰাখিম নে তাইক জীৱিত অৱস্থাতেই দাফন কৰিম? মুশ্বৰিকসকলৰসিদ্ধান্ত কিমান নিকৃ ষ্ট , সিহঁ তে নিজৰ বাবে যিটো অপছন্দ কৰে সেইটো নিজ প্ৰতিপালকৰ বাবে পছন্দ কৰে।
لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿٦٠﴾
ى আখিৰাতৰ প্ৰতি বিশ্বাস নকৰা কাফিৰসকলৰ বেয়া গুণ যেনেঃ সন্তানৰ চাহিদা, মু ৰ্খতা আৰু কু ফৰী আদি। আনহাতে আল্লাহৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে প্ৰশংসনীয় আৰু সুউচ্চ। যেনেঃ প্ৰতাপশালী, স্বয়ংসম্পূৰ্ণ, অমুখাপেক্ষী আৰু সৰ্বজ্ঞ। তেওঁ মহাপৱিত্ৰ, ক্ষমতাত মহাপৰাক্ৰমশালী। তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিবনোৱাৰে। তেওঁ সৃষ্টি কৰাৰمক্ষেত্ৰত,পৰিচালনাকৰাৰক্ষেত্ৰত আৰুচৰীয় ত প্ৰণয় নত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।
وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٦١﴾
মানুহৰ অন্যায় -অত্যাচাৰ আৰু কু ফৰীৰ কাৰণে যদি আল্লাহে সিহঁ তক শাস্তি দিয়া আৰম্ভ কৰে তেন্তে পৃথিৱীৰ বুকু ত কোনো মানুহ তথা প্ৰাণীয়ে ৰেহাই নাপাব। কিন্তু তেওঁ সিহঁ তক জানি বুজি এটানিৰ্দিষ্ট সময় লৈকে অৱকাশ দিয়ে । অৱশেষত যেতিয়াসেই নিৰ্দিষ্ট সময় আহি পৰে,তেতিয়াঅকণমানো আগুৱাই নাযায় আৰুপিছু ৱাইয়োনাযায় ।
وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ ٱلْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلْحُسْنَىٰ ۖ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ ﴿٦٢﴾
সিহঁ তে আল্লাহৰ কন্যা সন্তান আছে বুলি দাবী কৰে, অথচ নিজৰ বাবে সেইটোক অপছন্দ কৰে। সিহঁ তে আৰু এটা মিছা দাবী কৰে যে, মু ছলিমসকলে কোৱা মতে যদি সঁচাই সিহঁ তক পুনৰ্জীৱিত কৰা হয় তেন্তে আল্লাহৰওচৰত সিহঁ তৰবাবেথাকিবউত্তম স্থান। প্ৰকৃ ততে সিহঁ তৰবাবেআছে জাহান্নাম। সেই জাহান্নামত সিহঁ তক এৰি দিয়া হ'ব, আৰু তাৰ পৰা সিহঁ তে কেতিয়াও ওলাব নোৱাৰিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
تَٱللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَعْمَـٰلَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ ٱلْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٦٣﴾
আল্লাহৰ শপত! হে ৰাছুল! আমি আপোনাৰ পূৰ্বে অতিবাহিত হোৱা সম্প্ৰ দায় সমূহৰ ওচৰতো ৰাছুল প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। কিন্তু চয় তানে সেইসমূহ সম্প্ৰ দায় ৰ বেয়া কৰ্মবোৰক যেনেঃ শ্বিৰ্ক , কু ফৰী আৰু বিভিন্ন গুনাহক সিহঁ তৰ সন্মুখত সুন্দ ৰভাৱে উপস্থাপন কৰিছিল। সিহঁ তৰ ধাৰণা মতে কিয়ামতৰ দিনাসিয়ে সিহঁ তক সহায় কৰিব,সেয়ে যাতে সিহঁ তে তাৰওচৰত সহায় প্ৰাৰ্থনাকৰে। প্ৰকৃ ততে কিয়ামতৰদিনাসিহঁ তৰবাবেআছে কষ্ট দায় ক শাস্তি ।
وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِى ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۙ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴿٦٤﴾
হে ৰাছু ল! আমি আপোনাৰপ্ৰ তি এই কোৰআন এইকাৰণে অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, যাতে আপুনি সকলো লোকৰসন্মুখত তাওহীদ, পুনৰুত্থান আৰুচৰীয় তৰ বিধি-বিধান স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰি দিব পাৰে। লগতে যাতে এই কোৰআন আৰু ইয়াৰ শিক্ষা, আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী মু মিনসকলৰবাবেপথপ্ৰ দৰ্শক আৰু ৰহমত হয় । সত্যৰদ্বাৰা কেৱল তেওঁ লোকেই উপকৃ ত হয় ।
وَٱللَّهُ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَسْمَعُونَ ﴿٦٥﴾
আল্লাহে আকাশৰ পৰা পানী বৰ্ষণ কৰে, সেই পানীৰ জৰিয় তে তেওঁ শুকান ভূ মিক সুগম কৰি তাৰ পৰা উদ্ভিদ উৎপন্ন কৰে। নিশ্চয় আকাশৰ পৰা পানী বৰ্ষণত আৰু ভূ মিৰ পৰা উদ্ভিদ উৎপন্ন কৰাৰ মাজত সেইসকল লোকৰ বাবে স্পষ্ট প্ৰমাণ আছে, যিসকলে আল্লাহৰ বাণী মনোযোগ সহকাৰে শ্ৰৱণ কৰে আৰু এইবোৰকলৈ গৱেষণা কৰে।
وَإِنَّ لَكُمْ فِى ٱلْأَنْعَـٰمِ لَعِبْرَةًۭ ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيْنِ فَرْثٍۢ وَدَمٍۢ لَّبَنًا خَالِصًۭا سَآئِغًۭا لِّلشَّـٰرِبِينَ ﴿٦٦﴾
হে মানৱজাতি! তোমালোকৰ বাবে উট, গৰু আৰু ছাগলীৰ মাজতো আছে পাঠ, যিটো তোমালোকে গ্ৰহণ কৰিব পাৰা। আমি তোমালোকক এইবোৰ জন্তু ৰ ওহাৰৰ পৰা গাখীৰ প্ৰদান কৰোঁ। যিবোৰ পেটৰ মাজত থকা গোবৰ আৰু শৰীৰৰ মাজত থকা তেজৰ মাজৰ পৰা ওলাই আহে। তথাপিও এই গাখীৰ নিৰ্ভে জাল তথা বিশুদ্ধ, আৰু পানকাৰী সকলৰ বাবে কিমান সুস্বাদু!
وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلْأَعْنَـٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًۭا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾
আৰু তোমালোকৰ বাবে আমি প্ৰদান কৰা খেজুৰ আৰু আঙু ৰ আদি ফলৰ মাজতো আছে শিক্ষা। সেইবোৰৰ দ্বাৰা তোমালোকে মাদক দ্ৰৱ্যবনোৱা, যি দ্ৰৱ্যই তোমালোকৰ বিবেক-বুদ্ধি কাঢ়ি নিয়ে । এইটো ভাল বস্তু নহয় । আনহাতে তোমালোকে এইবোৰ ফলৰ দ্বাৰা ভাল বস্তু ও তৈয়াৰ কৰা, যিবোৰৰ দ্বাৰা তোমালোকে উপকৃ ত হোৱা, যেনেঃ শুকান খেজুৰ, কিচমিচ, ছিৰ্কা আৰু জুচ আদি। এইবোৰ বস্তু ত সেইসকল লোকৰ বাবে আল্লাহৰ ক্ষমতা আৰু অনু গ্ৰহৰপ্ৰ মাণ আছে,যিসকলে বিবেক-বুদ্ধিৰদ্বাৰা কাম লয় । কাৰণ তেওঁ লোকেই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحْلِ أَنِ ٱتَّخِذِى مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًۭا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴿٦٨﴾
হে ৰাছুল! আপোনাৰ প্ৰতিপালকে মৌ-মাখিক জ্ঞান শিকাইছে আৰু পথপ্ৰ দৰ্শন কৰাই কৈছে যে, তোমালোকে পৰ্বতত ঘৰ বনোৱা, গছ-বৃক্ষত ঘৰ বনোৱা, লগতে মানু হৰ ঘৰ আৰু চাদতো বনোৱা।
ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًۭا ۚ يَخْرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٌۭ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩﴾
إن فى ذلك لٔايةلقوم يتفكرون তাৰ পিছত যিটো ইচ্ছা সেই ফল ভক্ষণ কৰা, আৰু তোমাৰ প্ৰতিপালকে দেখুৱাই দিয়া সৰল পথত পৰিচালিত হোৱা। সেইবোৰ মৌ-মাখিৰ পেটৰ পৰা বিভিন্ন ৰঙৰমৌ ওলায় । কিছু মান শুভ্ৰ , আৰু কিছু মান হালধীয়া আৰু কিছু মান অন্যান্য ৰঙৰ। তাত আছে মানুহৰবাবেশ্বিফা (আৰোগ্য)। ইয়াৰ দ্বাৰা বেমাৰৰ চিকিৎসা কৰা হয় । মৌ মাখিৰ প্ৰশিক্ষণৰ মাজত আৰু সিহঁ তৰ পেটৰ পৰা ওলোৱা মৌৰ মাজত সেইসকল লোকৰ বাবে আল্লাহৰ ক্ষমতাৰ আৰু তেওঁ ৰউত্তম ব্যৱস্থাপনাৰপ্ৰ মাণ আছে,যিসকলে চিন্তা-চৰ্চা কৰে। কাৰণ তেওঁ লোকেই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَىْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍۢ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۭ قَدِيرٌۭ ﴿٧٠﴾
আল্লাহে তোমালোকক পূৰ্বৰ কোনো নমুনা নোহোৱাকৈয়ে সৃষ্টি কৰিছে। তোমালোকৰ আয়ু সমাপ্ত হ'লে তেৱেঁই তোমালোকক মৃত্যু প্ৰদান কৰিব। আনহাতে তোমালোকৰকিছু মানৰবয় স বৃদ্ধি কৰিবেয়া অৱস্থাত উপনীত কৰায় অৰ্থাৎ বৃদ্ধাৱস্থাত,যাতে সি প্ৰথমে যি জানিছিল সেয়া জানিবনোৱাৰে। নিশ্চয় তেওঁ সৰ্বজ্ঞ, বান্দাৰ কোনো কৰ্মই তেওঁ ৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ ক্ষমতাৱান, তেওঁ ক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে।
وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ فِى ٱلرِّزْقِ ۚ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُوا۟ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴿٧١﴾
আল্লাহে জীৱিকাৰ ক্ষেত্ৰত তোমালোকৰ কিছুমানক আন কিছুমানৰ ওপৰত প্ৰাধান্য দিছে। তোমালোকৰ কিছুমানক ধনী বনাইছে, আকৌ আন কিছু মানক দুখীয়া। কিছু মানক ৰজা বনাইছে, আকৌ আন কিছু মানক বনাইছে প্ৰজা। এতেকে আল্লাহে যাক ধন-সম্পত্তিত প্ৰাধান্য দিছে, সি কেতিয়াও নিজৰ ধন-সম্পত্তি নিজৰ দাসক অৰ্পন নকৰিব, এই ভয় ত যে, ধন-সম্পত্তিৰ ক্ষেত্ৰত সিও যাতে তাৰ সমপৰ্যায় নাপায় গৈ। তেন্তে সিহঁতে কেনেকৈ আল্লাহৰলগত অংশী স্থাপন কৰে,অথচ সিহঁ তে নিজৰক্ষেত্ৰত এইটোক অপছন্দ কৰেযে,তাৰদাস যাতে তাৰসমপৰ্যায় হৈ নাযায় । এইটো কেনেকু ৱা অন্যায় ? আল্লাহৰ নিয়ামত অস্বীকাৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াতকৈ ডাঙৰ পাপ আৰুনো কি হ’ব পাৰে?
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةًۭ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَـٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾
হে মানৱজাতি! আল্লাহে তোমালোকৰ মাজৰ পৰাই তোমালোকৰ বাবে স্ত্ৰী বনাইছে, যিসকলৰ পৰা তোমালোকে প্ৰশান্তি লাভ কৰা। তোমালোকৰ স্ত্ৰীসকলৰ পৰা তোমালোকৰ বাবে সন্তান আৰু নাতি-নাতিনী বনাইছে। লগতে তোমালোকক প্ৰদান কৰিছে খাদ্যবস্তু , যেনেঃ মাংস, শস্য আৰু ফল-মূ ল। তথাপিও সিহঁ তে অসত্য বস্তু যেনেঃ মূৰ্তি আৰু অসত্য উপাস্যবোৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন কৰিবনে, আৰু সিহঁ তে আল্লাহৰ সেই অসংখ্য নিয়ামতবোৰক অস্বীকাৰ কৰিব নেকি, যিবোৰ সিহঁ তে গণনা কৰিও শেষ কৰিব নোৱাৰে, সিহঁ তে একমাত্ৰ আল্লাহৰ প্ৰতি বিশ্বাস পোষণ কৰি তেওঁৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন নকৰে কিয় ?
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًۭا مِّنَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ شَيْـًۭٔا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٧٣﴾
এই মু শ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ বাহিৰে এনেকু ৱা মূ ৰ্তিৰ পূজা কৰে, যিবোৰে আকাশমণ্ডল তথা পৃথিৱীৰ পৰা সিহঁ তক জীৱিকা প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম নহয় , আৰু এয়া সিহঁ তৰ অধীনতো নাই। কাৰণ এই মূ ৰ্তিবোৰ হৈছে নিৰ্জীৱ, সেইবোৰৰ প্ৰাণো নাই, জ্ঞানো নাই।
فَلَا تَضْرِبُوا۟ لِلَّهِ ٱلْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧٤﴾
এতেকে হে মানৱজাতি! তোমালোকে এই মূ ৰ্তিবোৰক আল্লাহৰ সমকক্ষ স্থি ৰ নকৰিবা। যিবোৰে উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে। আল্লাহৰ ইবাদতত অংশী হ'ব পৰা একোৱেই নাই। নিশ্চয় আল্লাহে জানে, তেওঁৰ মাজত কি কি প্ৰতাপ আৰু পৰিপূৰ্ণতাৰ বৈশিষ্ট্য আছে, যিবোৰ তোমালোকে নাজানা। সেই কাৰণেই তোমালোকে তেওঁৰ লগত অংশী স্থাপন কৰাৰ সাহস কৰা, আৰু তোমালোকৰ মূৰ্তিবোৰক তেওঁৰ সমকক্ষ বুলি দাবী কৰা। ر
۞ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبْدًۭا مَّمْلُوكًۭا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَمَن رَّزَقْنَـٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًۭا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّۭا وَجَهْرًا ۖ هَلْ يَسْتَوُۥنَ ۚ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٧٥﴾
আল্লাহে মু শ্বৰিকসকলৰ দাবী খণ্ডন কৰিবলৈ এটা উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে। ধৰি লোৱা, এজন পৰাধীন দাস আছে, যাৰ হাতত কোনো অধিকাৰ নাই। ব্যয় কৰিবলৈও তাৰহাতত একো নাই। আনহাতে এজন স্বাধীন ব্যক্তি আছে, যাক আমি প্ৰচু ৰপৰিমাণে বৈধসম্পদ প্ৰদান কৰিছোঁ, সি নিজ ইচ্ছা মতে ব্যয় কৰিবপাৰে। প্ৰকাশ্য,অপ্ৰ কাশ্যযি ধৰণে ইচ্ছাকৰেসেইদৰেব্যয় কৰে। এই দুয়োজন ব্যক্তি তু লনামূ লকভাৱেকেতিয়াও সমান হ'বনোৱাৰে। তেন্তে তোমালোকে আল্লাহক, যাৰ হাতত নিজ ইচ্ছা মতে ব্যয় কৰাৰ ক্ষমতা আছে, সেই মূ ৰ্তিবোৰৰ লগত কিয় তু লনা কৰা, যিবোৰ স্বয়ং অপাৰগ? সকলো بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ প্ৰকাৰ প্ৰশংসা একমাত্ৰ আল্লাহৰ বাবেই, কেৱল তেৱেঁই প্ৰশংসাৰ অধিকাৰী। কিন্তু অধিকাংশ মুশ্বৰিকে এই সত্য সম্পৰ্কে অৱগত নহয় যে, একমাত্ৰ আল্লাহেই ইবাদতৰ হকদাৰ, আৰু কেৱল তেওঁ ৰেই ইবাদত কৰা উচিত।
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَىٰهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿٧٦﴾
ى সিহঁতৰ দাবী খণ্ডন কৰিবলৈ আল্লাহে আন এটা উদাহৰণ দাঙি ধৰিছেঃ দুজন ব্যক্তি আছে। তাৰে এজন হৈছে বোবা, কথা ক’ব নোৱাৰে, শুনিবও নোৱাৰে আৰু বুজিবও নোৱাৰে। এনেকু ৱা অপাৰগ তথা বিৱশ ব্যক্তি , যিয়ে নিজৰো উপকাৰ কৰিব নোৱাৰে আৰু আনৰো উপকাৰ সাধিব নোৱাৰে। সি হৈছে নিজৰ অভিভাৱকৰ ওপৰত এটা ডাঙৰ বোজাস্বৰূপ। তাক য’তেই প্ৰে ৰণ কৰা নহওক কিয় , সি কেতিয়াও কল্যাণ কঢ়ি য়াই আনিব নোৱাৰে। (এতিয়া কোৱা) এনেকু ৱা এজন ব্যক্তি, সেই ব্যক্তিৰ দৰে হ’ব পাৰে নেকি, যিয়ে ভালদৰে শুনিব পাৰে, ভালদৰে কথা ক’ব পাৰে, আনকি আনকো উপকাৰ কৰিব পাৰে, মানুহক ন্যায় ৰ আদেশ দিয়ে , নিজেও সঠি ক পথত পৰিচালিত, যি পথত কোনো ধৰণৰ সন্দে হ নাই আৰু বক্ৰতাও নাই? হে মু শ্বৰিকসকল! তোমালোকে আল্লাহক (যিজন প্ৰতাপ আৰু সকলো প্ৰকাৰ পৰিপূৰ্ণ গুণাৱলীৰ অধিকাৰী সত্ত্বাক) কেনেকৈ সেইবোৰ মূ ৰ্তিৰ লগত তু লনা কৰা, যিবোৰে একোৱে শুনিব নোৱাৰে আৰু কথাও ক’ব নোৱাৰে, আনকি উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু বিপদ-আপদো দূৰ কৰিব নোৱাৰে?
وَلِلَّهِ غَيْبُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَآ أَمْرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ ٱلْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿٧٧﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ গোপন তথ্যৰ জ্ঞান কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতেই আছে। এই জ্ঞান কেৱল তেওঁৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট , তেওঁৰ কোনো সৃষ্টি য়ে ই এই বিষয়ে অৱগত নহয় । কিয়ামত কেতিয়া সংঘটি ত হ’ব,ইয়াৰসঠি ক জ্ঞান একমাত্ৰ আল্লাহৰওচৰতহে আছে। ই ইমান ক্ষীপ্ৰ তাৰেসংঘটি ত হ'বযিমান সময় পলক বন্ধ কৰোঁতে আৰুখোলোতে লাগে। বৰংইয়াতকৈও নিকটৱৰ্তী। নিশ্চয় আল্লাহ সকলো বিষয় তে ক্ষমতাৱান। তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ যেতিয়া কোনো বস্তু ক অস্তি ত্বপ্ৰদান কৰিব বিচাৰে তেতিয়া কেৱল কয়ঃ “হ” তৎক্ষণাত সেইটো হৈ যায় ।
وَٱللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْـًۭٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَـٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٧٨﴾
হে মানৱজাতি! আল্লাহে তোমালোকক তোমালোকৰ মাতৃ গৰ্ভ ৰ পৰা, গৰ্ভ ৰ সময় শেষ হোৱাৰ পিছত শিশুৰূপে ভূমিষ্ট কৰাইছে, তোমালোকে একোৱে জনা নাছিলা। তোমালোকক কাণ দিছে, যাতে শুনিব পাৰা; চকু দিছে, যাতে দেখিব পাৰা; আৰু হৃ দয় দিছে, যাতে বুজিব পাৰা। এইবোৰ দিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে, যাতে তোমালোকে উক্ত নিয়ামতবোৰৰকৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা।
أَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ مُسَخَّرَٰتٍۢ فِى جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴿٧٩﴾
মু শ্বৰিকসকলে চৰাই-চিৰকটি ক দেখা নাপায় নেকি যে, আল্লাহে সেইবোৰক পাখি প্ৰদান কৰি আৰু বায়ুৰ ভৰ হ্ৰাস কৰি তথা পাখি প্ৰসাৰ কৰা আৰু গুটাই লোৱাৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰি কেনেকৈ উৰি ফু ৰাৰ যোগ্য বনাইছে? শূন্যত সেইবোৰক কেৱল ক্ষমতাৱান আল্লাহেই ধৰি ৰাখে। নিশ্চয় এই উৰাৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু মাটি ত পৰি যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ মাজত সেইসকল লোকৰ বাবে প্ৰমাণ আছে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে। কাৰণ তেওঁ লোকেই এইবোৰশিক্ষা আৰু প্ৰমাণৰদ্বাৰা উপকৃ ত হয় ।
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمْ سَكَنًۭا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلْأَنْعَـٰمِ بُيُوتًۭا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ أَثَـٰثًۭا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ ﴿٨٠﴾
তোমালোকে শিল তথা অন্যান্য বস্তু আদিৰে নিৰ্মাণ কৰা তোমালোকৰ ঘৰসমূহক আল্লাহেই থকাৰ বাবে শান্তি স্থল বনাইছে। উট, গৰু আৰু ছাগলীৰ চামৰাৰেনিৰ্মিত শিবিৰবনাইছে, যিবোৰতোমালোকে ভ্ৰমণত তথা অন্যান্যস্থ লত অতি সহজেই কঢ়ি য়াই লৈ যাবপাৰা। ক’ৰবাত অৱস্থান কৰিলে অতি সহজেই তম্বু সাজিব পাৰা। লগতে ছাগলী, উট আৰু ভেড়াৰ ঊণেৰে তোমালোকৰ বাবে বনাইছে ঘৰোৱা সামগ্ৰী, ঊণী কাপোৰ, চাদৰ আদি। যিবোৰৰ দ্বাৰা তোমালোকে এটা নিৰ্দিষ্ট সময় লৈকে উপকৃ ত হ'ব পাৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـٰلًۭا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَـٰنًۭا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴿٨١﴾
আল্লাহেই তোমালোকৰ সুবিধাৰ্থে গৰমৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ গছ-গছনি আৰু ঘৰ আদিৰ ছাঁ বনাইছে। তোমালোকৰ বাবে পাহাৰত সুৰঙ, গুহা আদি বনাইছে, য’ত তোমালোকে শীত, গৰম আৰু শত্ৰুৰ পৰা আত্মগোপন কৰা। তোমালোকক সূতা তথা অন্যান্য কাপোৰ প্ৰদান কৰিছে, যিবোৰৰ দ্বাৰা তোমালোকে শীত আৰু গৰমৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা। এইদৰে তোমালোকক বৰ্ম প্ৰদান কৰিছে, যিটো তোমালোকক যুদ্ধত শত্ৰুৰ আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। যিদৰে আল্লাহে তোমালোকক উক্ত নিয়ামতবোৰ প্ৰদান কৰিছে, ঠি ক সেইদৰে তেওঁ তোমালোকৰ ওপৰত তেওঁৰ নিয়ামত পৰিপূৰ্ণ কৰিব, যাতে তোমালোকে কেৱল আল্লাহৰেই আনু গত্য কৰা, আৰু তেওঁ ৰ লগত কাকো অংশীদাৰ স্থাপন নকৰা।
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ ﴿٨٢﴾
হে ৰাছু ল! তথাপিও যদি সিহঁ তে আপুনি লৈ অহা চৰীয় তক মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, আৰু ইয়াক সমৰ্থন নকৰে, তেন্তে জানি থওক, আপোনাৰ দায়ি ত্বহৈছে কেৱল স্পষ্ট ভাৱে পৌঁচাই দিয়া, যিটো আপোনাক পৌঁচাবলৈ আদেশ দিয়া হৈছে। সিহঁ তক হিদায় ত দিয়াটো আপোনাৰ দায়ি ত্বনহয় ।
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿٨٣﴾
মুশ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ নিয়ামতসমূহক ভালদৰেই চিনি পায় , যিবোৰ নিয়ামত আল্লাহে সিহঁ তক প্ৰদান কৰিছে, তাৰে অন্যতম এটা নিয়ামত হৈছেঃ সিহঁ তৰ প্ৰতি নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আগমন। কিন্তু সিহঁ তে তেওঁৰ নিয়ামতসমূহৰ কৃ তজ্ঞতা নকৰাকৈ অৱজ্ঞা কৰে, আৰু তেওঁৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰে। সিহঁ তৰ মাজৰ অধিকাংশই আল্লাহৰ নিয়ামতক অস্বীকাৰ কৰে। ويومنبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفرواولا هم يستعتبون
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍۢ شَهِيدًۭا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴿٨٤﴾
হে ৰাছুল! স্মৰণ কৰক, যিদিনা আল্লাহে প্ৰত্যেক সম্প্ৰ দায় ৰ ৰাছুলক সেই সম্প্ৰ দায় ৰ মুমিনসকলৰ ঈমান আৰু কাফিৰসকলৰ কু ফৰীৰ সাক্ষীৰূপে উপস্থাপন কৰিব। সেইদিনা কোনো কাফিৰে নিজৰ কু ফৰীৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ অজুহাত দেখুৱাব নোৱাৰিব, আনহাতে আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি মূলক আমল কৰিবলৈ পৃথিৱীতো উভতি আহিব নোৱাৰিব। কিয় নো আখিৰাত হৈছে হিচাপ-নিকাচৰ ঠাই, আমলৰ ঘৰ নহয় ।
وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ٱلْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٥﴾
অন্যায় কাৰী মু শ্বৰিকসকলে যেতিয়া শাস্তি প্ৰত্যক্ষ কৰিব, তাৰ পিছত সিহঁ তৰ পৰা শাস্তি লাঘৱ কৰা নহ'ব, কিংবা সিহঁ তৰ পৰা শাস্তি উঠাই লৈ অৱকাশো দিয়ানহ'ব। বৰংসিহঁ তে তাত প্ৰৱেশ কৰিবআৰুতাতেই চিৰকাল থাকিব।
وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ شُرَكَآءَهُمْ قَالُوا۟ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ شُرَكَآؤُنَا ٱلَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا۟ مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا۟ إِلَيْهِمُ ٱلْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَـٰذِبُونَ ﴿٨٦﴾
إ نكم لكذبون মু শ্বৰিকসকলে কিয়ামতৰ দিনা যেতিয়া সিহঁ তৰ সেই উপাস্যবোৰক প্ৰত্যক্ষ কৰিব, যিবোৰক সিহঁ তে আল্লাহৰ বাহিৰে পূজা পাঠ কৰিছিল, তেতিয়া সিহঁ তে ক'বঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তোমাক এৰি আমি এইবোৰকে পূজা-পাঠ কৰিছিলোঁ। এইটো এইকাৰণে ক'ব, যাতে সিহঁতৰ গুনাহৰ বোজা সেই উপাস্যবোৰৰ কান্ধত জাপি দিয়ে । ইয়াৰ পিছত আল্লাহে সিহঁ তৰ উপাস্যবোৰক বাক শক্তি প্ৰদান কৰিব, ফলত উপাস্যবোৰে সিহঁ তৰ দাবী খণ্ডন কৰি ক'বঃ হে মুশ্বৰিকসকল! নিশ্চয় তোমালোকে আল্লাহৰ ইবাদতত অংশী স্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মিছলীয়া আছিলা, কাৰণ তেওঁৰ বাহিৰে উপাসনাৰ যোগ্য কোনোৱেই নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَأَلْقَوْا۟ إِلَى ٱللَّهِ يَوْمَئِذٍ ٱلسَّلَمَ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿٨٧﴾
সেইদিনা মুশ্বৰিকসকলে আত্মসমৰ্পন কৰিব, এক আল্লাহৰ অনুসাৰী হৈ যাব। সিহঁ তৰ মনে সজা এই দাবীবোৰ সেইদিনা নাইকিয়া হৈ যাব যে, এই মূ ৰ্তিবোৰেসিহঁ তক আল্লাহৰওচৰত ছু পাৰিছ কৰিব।
ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ زِدْنَـٰهُمْ عَذَابًۭا فَوْقَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ يُفْسِدُونَ ﴿٨٨﴾
যিসকল লোকে আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু আনকো আল্লাহৰ পথৰ পৰা বাধা প্ৰদান কৰিছে, সিহঁ তে নিজৰ কু ফৰীৰ কাৰণে যি শাস্তি ৰ উপযুক্ত আছিল, সিহঁ তৰ সেই শাস্তি বৃদ্ধি কৰি দিয়া হ'ব, কাৰণ সিহঁ তে মানু হক আল্লাহৰ পথৰ পৰা পথভ্ৰ ষ্টকৰিছিল আৰু বিপৰ্যয় সৃষ্টি কৰিছিল।
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ تِبْيَـٰنًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿٨٩﴾
لكل شىء وهدى ورحمةوبشر للمسلمين ى হে ৰাছু ল! সেই দিৱসটোক স্মৰণ কৰক,যেতিয়াআমি প্ৰত্যেক সম্প্ৰ দায় ৰএকোজনকৈ ৰাছু ল উপস্থি ত কৰাম,তেওঁলোকে সেই সম্প্ৰ দায় ৰকু ফৰীআৰু ঈমানৰ সাক্ষ্য দান কৰিব। ৰাছু লজন সেই সম্প্ৰ দায় ৰে হ'ব আৰু সিহঁ তৰ ভাষাতেই কথা ক'ব। হে ৰাছু ল! আমি আপোনাক সকলো সম্প্ৰ দায় ৰ সাক্ষী হিচাপে উপস্থাপন কৰিম। আমি আপোনাৰ প্ৰতি কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ যাতে আপুনি হালাল-হাৰাম, নেকী আৰু শাস্তি ৰ বিষয় বোৰ স্পষ্ট ভাৱে বৰ্ণনা কৰে, যিবোৰ বৰ্ণনা কৰা আৱশ্যক। আমি ইয়াক মানুহৰ বাবে সত্যৰ পথপ্ৰ দৰ্শক হিচাপে আৰু সেইসকল লোকৰ বাবে ৰহমত হিচাপে অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ যিসকলে ইয়াৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে আৰু তাত থকা বিধি-বিধান অনুযায়ী আমল কৰিছে। লগতে এইখনক মুমিনসকলৰ বাবে আল্লাহৰ চিৰস্থায়ী নিয়ামতৰ সুসংবাদৰূপে অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ।
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾
تذك رون নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁৰ বান্দাসকলক ন্যায়ৰ আদেশ দিয়ে, যাতে বান্দাই আল্লাহৰ হক আৰু বান্দাসকলৰ হক আদায় কৰে। মীমাংসাৰ সময়ত অন্যায় ভাৱেযাতে কাৰোবাক আন কাৰোবাৰওপৰত প্ৰাধান্যনিদিয়ে । লগতে উপকাৰৰআদেশ দিয়ে ,যাতে বান্দাই এনেকু ৱা উপকাৰকৰেযিটো তাৰ বাবে জৰুৰী নহয় , যেনেঃ ইচ্ছানুযায়ী ব্যায় কৰা আৰু অন্যায় কাৰীক ক্ষমা কৰি দিয়া। আত্মীয় সকলক সিহঁ তৰ প্ৰয়োজনীয় বস্তু প্ৰদান কৰাৰ আদেশ দিয়ে , আৰু প্ৰত্যেক বেয়া কৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰে, সেই কৰ্মৰ সম্পৰ্ক কথাৰ লগতে হওক যেনেঃ বেয়া কথা কোৱা, অথবা কৰ্মৰ লগত, যেনেঃ ব্যভিচাৰ। এইদৰে সেই কৰ্মৰ পৰাও নিষেধ কৰে যিটো চৰীয় তৰ দৃষ্টি ত অপছন্দ নীয় , প্ৰত্যেক পাপকৰ্ম ইয়াৰ অন্ত ৰ্ভু ক্ত। মানুহৰ প্ৰতি অন্যায় আৰু অহংকাৰ কৰিবলৈও নিষেধ কৰে। আল্লাহে এই আয়াতত তোমালোকক যিবোৰ বিষয় ৰ আদেশ দিছে আৰু যিবোৰ কৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰিছে, সেইবোৰ হৈছে তোমালোকৰপ্ৰ তি তেওঁ ৰউপদেশ। যাতে তোমালোকে এইবোৰউপদেশ মানি চলা।
وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلْأَيْمَـٰنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ ٱللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴿٩١﴾
تفعلون তোমালোকে আল্লাহৰ লগত কৰা আৰু মানু হৰ লগত কৰা প্ৰত্যেক প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিবা। মজবুতভাৱে আল্লাহৰ শপত খোৱাৰ পিছত সেইটোক ভঙ্গ নকৰিবা। কাৰণ যি বিষয়ে তোমালোকে শপত গ্ৰহণ কৰিছা, সেই ক্ষেত্ৰত তোমালোকে আল্লাহক সাক্ষী ৰাখিছা। নিশ্চয় তোমালোকে যি কৰা সেই সম্পৰ্কে আল্লাহ অৱগত। তেওঁ ৰপৰাকোনোবস্তু গোপন নহয় । তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثًۭا تَتَّخِذُونَ أَيْمَـٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٩٢﴾
ه তোমালোকে প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ কৰি বুদ্ধিহীনতা তথা নিৰ্বোধিতাৰ প্ৰমাণ নিদিবা। সেই গৰাকী মূৰ্খ মহিলাৰ দৰে, যিয়ে অতি কষ্ট ৰে সূতা কটাৰ পিছত, নিজেই সেইবোৰ ছিঙি টুকু ৰা-টুকু ৰ কৰি পেলায় । তাই সূতা কটাত আৰু ছিঙাত, দুয়ো অৱস্থাতেই কষ্ট হে কৰিছে কিন্তু লাভ একো হোৱা নাই। তোমালোকে শপতক ইজনে সিজনক প্ৰৱঞ্চনা কৰাৰ সাধন বনাই লৈছা, যাতে তোমালোকৰ সম্প্ৰ দায়টো শত্ৰু সম্প্ৰ দায়তকৈ সংখ্যাগৰিষ্ঠ তথা শক্তি শালী হয় । দৰাচলতে আল্লাহে প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণৰ ক্ষেত্ৰত তোমালোকক পৰীক্ষা কৰি আছে, তোমালোকে সেয়া পূৰণ কৰা নে ভঙ্গ কৰা, কিয়ামতৰ দিনা আল্লাহে সেই সকলো বিষয় স্পষ্ট কৰি দিব যিবোৰকলৈ তোমালোকে পৃথিৱীত মতভেদ কৰিছা। এতেকে তেওঁ প্ৰকাশ কৰি দিব, কোন সৎপথত আছিল আৰু কোন বিপথত আছিল। লগতে কোন সত্যবাদী আছিল আৰু কোন মিছলীয়া আছিল।
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَـٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَلَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾
আল্লাহে ইচ্ছা কৰিলে তোমালোকক সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত একেই উম্মতৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তকৰিলেহেঁতেন। কিন্তু আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে ন্যায় ৰ সৈতে সত্যৰ পৰা আঁতৰ কৰি দিয়ে , আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি দিয়ে , আৰু যাক ইচ্ছা কৰে নিজ অনু গ্ৰহত সেয়া পূৰণ কৰিবলৈ তাওফীক দিয়ে । পৃথিৱীত তোমালোকে যি যি কৰিছাসেই সম্পৰ্কে কিয়ামতৰদিনানিশ্চয় প্ৰশ্নকৰাহ'ব।
وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ أَيْمَـٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ﴿٩٤﴾
عظيم তোমালোকে শপতক ঢাল বনাই ইজনে সিজনক প্ৰৱঞ্চনা নকৰিবা। এনেকু ৱা যাতে নহয় যে, প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ কৰি যেতিয়াই তেতিয়াই শপত ভঙ্গ কৰিবা আৰুযেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই পূৰণ কৰিবা। যদি তোমালোকে এনেকু ৱা কৰা তেন্তে সঠি ক পথত প্ৰতিষ্ঠি ত হোৱাৰপিছত আকৌ তোমালোকৰ ভৰি বিচলিত হ'ব। আল্লাহৰ পথৰ পৰা পথভ্ৰ ষ্টহোৱাৰ কাৰণে আৰু আনকো পথভ্ৰ ষ্টকৰাৰ ফলত তোমালোকে শাস্তি ভোগ কৰিবা, লগতে তোমালোকৰ বাবেথাকিবঅতিৰিক্ত শাস্তি ।
وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۚ إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٩٥﴾
স্বল্পমূল্যৰ বিনিময় ত তোমালোকে আল্লাহৰ লগত কৰা অঙ্গীকাৰ ভঙ্গ নকৰিবা, আৰু সেইটো পূৰণ কৰাৰ পৰা বিৰত নাথাকিবা। জানি থোৱা! আল্লাহে পৃথিৱীত যি সহায় -সহযোগিতা আৰু ধন-সম্পদ প্ৰদান কৰিব, লগতে আখিৰাতত তেওঁৰ ওচৰত যি চিৰস্থায়ী নিয়ামতবোৰ আছে, এই সকলোবোৰ অঙ্গীকাৰভঙ্গৰফলত লাভ কৰানগণ্যবিনিময় ৰতু লনাত অতি উত্তম।
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍۢ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٩٦﴾
হে মানৱজাতি! তোমালোকৰ ওচৰত যি ধন-সম্পদ, সুখ-সামগ্ৰী আৰু নিয়ামত আছে, সেইবোৰ যিমান পৰিমাণেই নাথাকক কিয় , এদিন সেইবোৰ সমাপ্ত হ'ব। কিন্তু আল্লাহৰওচৰত যি প্ৰতিদান আছে সেইবোৰকেতিয়াও শেষ নহ'ব, সেইবোৰহৈছে চিৰস্থায়ী। তেন্তে তোমালোকে চিৰস্থায়ী নিয়ামতক এৰি ধ্বংসশীল বস্তু ৰ পিচে পিচে কিয় দৌৰি আছা? যিসকল লোকে অঙ্গীকাৰ পালনত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰিছে, ফলত তেওঁলোকে অঙ্গীকাৰ ভঙ্গ কৰা নাই, তেওঁলোকক আমি তেওঁলোকৰ ছোৱাবৰ বিনিময় ত উত্তম প্ৰতিদান দান কৰিম। এতেকে প্ৰত্যেক ভাল কৰ্মৰ বিনিময় ত দহটা নেকী প্ৰদান কৰিম। আনকি ইয়াক সাত শ গুণ পৰ্যতন্ বৃদ্ধি কৰিম, আৰু কেতিয়াবা তাতকৈও বেছি।
مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٩٧﴾
يعملون চৰীয় ত অনুযায়ী যিয়ে ই নেক কৰ্ম কৰিব, নাৰীয়ে ই হওক অথবা পুৰুষ, যদি তেওঁ আল্লাহৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হয় তেন্তে আমি তেওঁক আল্লাহৰ ফয় চালাৰ প্ৰতি সন্তু ষ্ট , লোভ-লালসা নথকা আৰু নেক কৰ্মৰ তাওফীক ভৰা পৱিত্ৰ জীৱন প্ৰদান কৰিম। লগতে আখিৰাতত আমি তেওঁ লোকক পৃথিৱীত কৰা নেক بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ আমলৰউত্তম প্ৰতিফল দান কৰিম।
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴿٩٨﴾
হে মু মিন ব্যক্তি! যেতিয়াতু মি কোৰআন তিলাৱত কৰিবা,তেতিয়াবিতাড়ি ত চয় তানৰপৰাআল্লাহৰআশ্ৰ য় প্ৰাৰ্থনাকৰিবা।
إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَـٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٩٩﴾
সেইসকল লোকৰ ওপৰত চয় তানৰ কোনো প্ৰভাৱ নপৰে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে আৰু নিজৰ সকলো কামতে আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰে।
إِنَّمَا سُلْطَـٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشْرِكُونَ ﴿١٠٠﴾
কু মন্ত্ৰ ণাৰ ক্ষেত্ৰত চয় তানৰ প্ৰভাৱ সেইসকল লোকৰ ওপৰত পৰে, যিসকলে তাক নিজৰ অভিভাৱক বনাই লৈছে, আৰু তাৰ কু মন্ত্ৰ ণাৰ অনু সৰণ কৰে। এইদৰে যিসকলে চয় তানৰ জালত পৰি আল্লাহৰ লগত শ্বি ৰ্ককৰে আৰু তেওঁ ৰ লগত আনক অংশীদাৰ স্থাপন কৰি তাৰ পূজা-পাঠ কৰে।
وَإِذَا بَدَّلْنَآ ءَايَةًۭ مَّكَانَ ءَايَةٍۢ ۙ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍۭ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾
আৰু আমি যেতিয়া কোৰআনৰ কোনো এটা আয়াত আন এটা আয়াতৰ দ্বাৰা ৰহিত কৰোঁ, (এই ক্ষেত্ৰত আল্লাহেই সৰ্বজ্ঞ, কোনটো আয়াত ৰহিত কৰা উচিত আৰু কোনটো নহয় ) তেতিয়া সিহঁতে কয়ঃ হে মুহাম্মদ! তুমি এজন মিছলীয়া, আল্লাহ সম্পৰ্কে মিছা কথা বিয় পাই আছা। প্ৰকৃ ততে সিহঁতৰ অধিকাংশই নাজানে যে,ৰহিত কৰাৰদায়ি ত্বহৈছে আল্লাহৰহাতত,তেওঁ বিশেষ হিকমতত এনেকু ৱাকৰে।
قُلْ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, এই কোৰআন আল্লাহৰ ফালৰ পৰা সত্য সহকাৰে জিব্ৰীল আলাইহিচ্ছালামে লৈ আহিছে, য'ত কোনো ধৰণৰ ত্ৰুটি নাই,পৰিবৰ্ত ন তথাবিকৃ ত কৰাৰোঅৱকাশ নাই। যাতে মু মিনসকলৰঈমান আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰুঅধিক মজবুত হয় ,যেতিয়াকোনোনতু ন আয়াত অৱতীৰ্ণ হয় অথবা কোনো আয়াত ৰহিত হয় । যাতে এই কোৰআন সিহঁ তক সত্যৰপথ দেখুৱায় আৰুমু ছলিমসকলক উৎকৃ ষ্টপ্ৰতিদানৰসুসংবাদ দিয়ে , যিবোৰতেওঁ লোকেى আখিৰাতত লাভ কৰিব।ى
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌۭ ۗ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّۭ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّۭ مُّبِينٌ ﴿١٠٣﴾
আমি জানো মুশ্বৰিকসকলে কয়ঃ কোনোবা এজন ব্যক্তিয়ে মুহাম্মদক কোৰআন শিকায় , অথচ সিহঁ তৰ এই দাবী হৈছে মিছা। কিয় নো সিহঁ তে যিজন ব্যক্তি সম্পৰ্কে সন্দে হ কৰিআছে যিয়ে তেওঁক কোৰআন শিকায় বুলি,তেওঁ হৈছে এজন অনাৰবীয়ান। আনহাতে এই কোৰআন হৈছে স্পষ্ট তথা উৎকৃ ষ্টআৰবী ভাষাত অৱতীৰ্ণ। তেনেস্থ লত সিহঁ তে কেনেকৈ ধাৰণা কৰে যে, ইয়াক কোনো অনাৰবীয়ান ব্যক্তি ৰ পৰা শিকা হৈছে?
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٠٤﴾
নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহৰতৰফৰঅৱতীৰ্ণ আয়াতসমূ হৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ নকৰে, সিহঁ তে যেতিয়ালৈকে এই অভ্যাস পৰিত্যাগ নকৰিবতেতিয়ালৈকে আল্লাহে সিহঁ তক সঠি ক পথত পৰিচালিত হোৱাৰ তাওফীক প্ৰদান নকৰিব। আল্লাহৰ লগত কু ফৰী কৰাৰ কাৰণে আৰু তেওঁৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰাৰকাৰণে সিহঁ তৰবাবেআছে কষ্ট দায় ক শাস্তি । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّمَا يَفْتَرِى ٱلْكَذِبَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَـٰذِبُونَ ﴿١٠٥﴾
মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তেওঁ ৰপ্ৰ তিপালকৰতৰফৰযি লৈ আহিছে সেই সম্পৰ্কে তেওঁ মিছলীয়া নহয় । মিছলীয়া হৈছে সেইসকল লোক, যিসকলে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক সত্য বুলি নামানে। কিয় নো সিহঁ তে শাস্তি কো ভয় নকৰে আৰু প্ৰতিদানো আশা নকৰে। কু ফৰীৰ পথত পৰিচালিত এইসকল লোকেই হৈছে মিছলীয়া। কিয় নোমিছাকথাকোৱাসিহঁ তৰঅভ্যাসত পৰিণত হৈছে,যিটোসিহঁ তৰশিৰাই শিৰাই সোমাই আছে।
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُۥ مُطْمَئِنٌّۢ بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلْكُفْرِ صَدْرًۭا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ﴿١٠٦﴾
যিয়ে ঈমান পোষণ কৰাৰ পিছত কু ফৰী কৰিছে, কিন্তু সেই ব্যক্তি ৰ বিষয় টো সুকীয়া যাক কু ফৰী কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছে, ফলত তেওঁ মু খেৰে কু ফৰী বাক্য উচ্চাৰণ কৰিছে কিন্তু তেওঁৰ অন্ত ৰ ঈমানৰ প্ৰতি সন্তু ষ্ট। আনহাতে যাৰ অন্ত ৰ কু ফৰীৰ প্ৰতি সন্তু ষ্টআৰু যিয়ে ঈমানৰ ঠাইত কু ফৰীক প্ৰাধান্য দিয়ে , লগতে সন্তু ষ্টচিত্তে ইয়াক স্বীকাৰ কৰে, তেনেকু ৱা ব্যক্তিয়ে ইছলামৰ পৰা বহিস্কৃ ত (মুৰতাদ) হৈ যায় । এনেকু ৱা ব্যক্তিসকলৰ ওপৰতেই আল্লাহৰ ক্ৰোধআছে,আৰুসিহঁ তৰবাবেই আছে কষ্ট দায় ক শাস্তি ।
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عَلَى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿١٠٧﴾
ইছলামৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ দুৰ্ভাগ্য সিহঁ তৰ এই কাৰণে হৈছে যে, সিহঁ তে কু ফৰীৰ ফলস্ব ৰূপে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ধ্বংসাৱশেষক আখিৰাতৰ ওপৰত প্ৰাধান্য দিছে। সেয়ে আল্লাহে কাফিৰসম্প্ৰ দায় ক ঈমানৰতাওফীক প্ৰদান নকৰে,বৰংসিহঁ তক অপমানিত কৰে।
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَـٰفِلُونَ ﴿١٠٨﴾
ঈমান পোষণ কৰাৰপিছত এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰঅধিকাৰী লোকসকলেই আঁতৰিযায় , যিসকলৰঅন্ত ৰত আল্লাহে মোহৰমাৰিদিছে, সেইকাৰণেই সিহঁ তে উপদেশ বুজি নাপায় । সিহঁ তৰ কাণত মোহৰ মাৰি দিছে, ফলত সিহঁ তে উপকৃ ত হোৱাৰ উদ্দেশ্যে শুনিব নোৱাৰে। সিহঁ তৰ চকু ত মোহৰ মাৰি দিছে, ফলত সিহঁ তে ঈমানৰ প্ৰমাণ সাব্যস্ত কৰা নিদৰ্শনসমূ হ চাব নোৱাৰে। এনেকু ৱা লোকসকলেই সৌভাগ্য আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ কাৰণসমূ হৰ পৰা অমনোযোগী। লগতে সিহঁ তে সেই শাস্তি ৰপৰাও অমনোযোগী,যিটোসিহঁ তৰবাবেআল্লাহে প্ৰস্তু ত কৰিৰাখিছে।
لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ ﴿١٠٩﴾
ইয়াত কোনোসন্দে হ নাই যে,ইহঁ তেই কিয়ামতৰদিনাক্ষতিগ্ৰ তস্ হ'ব,যিসকলে ঈমান পোষণ কৰাৰপিছত পুনৰকু ফৰীকৰিনিজৰেই ক্ষতি কৰিছে,যদি সিহঁ তে ঈমানৰঅৱস্থাতেই ব্ৰতীথাকিলহেঁ তেন তেন্তে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিলেহেঁ তেন।
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا فُتِنُوا۟ ثُمَّ جَـٰهَدُوا۟ وَصَبَرُوٓا۟ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعْدِهَا لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١١٠﴾
হে ৰাছু ল! নিশ্চয় আপোনাৰ প্ৰতিপালক সেইসকল দুৰ্বল মু মিনৰ প্ৰতি ক্ষমাশীল তথা তেওঁ লোকৰ প্ৰতি দয়াৱান, যিসকলে মক্কাৰ মু শ্বৰিকসকলৰ শাস্তি আৰু দ্বীন সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন নিৰ্যাতন সহ্য কৰাৰ পিছত মদীনালৈ হিজৰত কৰিছে, আনকি তেওঁ লোকে ঈমানৰ প্ৰতি সন্তু ষ্টথকাৰ পিছতো বাধ্য হৈ কু ফৰী বাক্য উচ্চাৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ লোকে আল্লাহৰ পথত জিহাদ কৰিলে যাতে আল্লাহৰ বাক্য সুউচ্চ থাকে আৰু কাফিৰসকলৰ বাক্য নিম্ন গামী হয় । লগতে তেওঁলোকে সকলো ধৰণৰ কঠি ন পৰিস্থি তিত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই পৰীক্ষাৰে পৰীক্ষিত হোৱাৰ পিছত আৰু বিভিন্ন শাস্তি ৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত, আনকি মুখেৰে কু ফৰী বাক্য উচ্চাৰণ কৰাৰ পিছতো নিশ্চয় আপোনাৰ প্ৰতিপালক তেওঁলোকৰ প্ৰতি ক্ষমাশীল আৰু দয়াৱান, কাৰণ তেওঁ লোকে বাধ্যত পৰিহে এনেকু ৱা কু ফৰী বাক্য উচ্চাৰণ কৰিছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
۞ يَوْمَ تَأْتِى كُلُّ نَفْسٍۢ تُجَـٰدِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١١١﴾
হে ৰাছু ল! স্মৰণ কৰক সেই দিৱসটোক, যিদিনা প্ৰত্যেক মানুহে নিজৰবিষয়ে বাদানুবাদ কৰিব। কোনেও বেলেগৰহৈ বাদানুবাদ নকৰিব। প্ৰত্যেককে তাৰ ভাল বেয়া কৰ্মৰ পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিদান দিয়া হ'ব। সিহঁ তৰ ছোৱাব হ্ৰাস কৰি নাইবা গুনাহ বৃদ্ধিৰ জৰিয় তে সিহঁ তৰ প্ৰতি কোনো ধৰণৰ অন্যায় কৰা নহ'ব।
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا قَرْيَةًۭ كَانَتْ ءَامِنَةًۭ مُّطْمَئِنَّةًۭ يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًۭا مِّن كُلِّ مَكَانٍۢ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ ﴿١١٢﴾
আল্লাহে এটা জনবসতিৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে (মক্কা নগৰীৰ), যিটো জনবসতিৰ অধিবাসীসকলে নিশ্চিন্ত আৰু স্থায়ী আছিল, সিহঁ তৰ কোনো ভয় নাছিল। সিহঁতৰ আশেপাশে থকা লোকসকলৰ কোনো নিশ্চয় তা নাছিল। পক্ষান্ত ৰে সিহঁতৰ জীৱিকা অতি সহজেই উপলব্ধ হৈছিল। কিন্তু এই জনবসতিৰ অধিবাসীসকলে আল্লাহৰ নিয়ামতৰ কৃ তজ্ঞতা কৰাৰ পৰিবৰ্তে অকৃ তজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিলে। ফলত আল্লাহে ইয়াৰ ফলস্ব ৰূপে সিহঁ তৰ ওপৰত দুৰ্ভিক্ষ আৰুভয় -ভীতি প্ৰদান কৰিলে, যাৰপ্ৰ ভাৱসিহঁ তৰশৰীৰত ভয় আৰুদুৰ্বলতাৰসৈতে প্ৰকাশ পাইছিল। আনকি এনেকু ৱা লাগিছিল যেনিবা এই দুয়োটা বস্তু হৈছে সিহঁ তৰ পোছাক। ইয়াৰ একমাত্ৰ কাৰণ আছিল সিহঁ তৰ কু ফৰী আৰু অস্বীকাৰ কৰা কৰ্ম।
وَلَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ ٱلْعَذَابُ وَهُمْ ظَـٰلِمُونَ ﴿١١٣﴾
মক্কাৰ অধিবাসীসকলৰ ওচৰলৈ সিহঁতৰ মাজৰ পৰাই এজন ৰাছুল আহিল, যাৰ সত্যবাদিতা আৰু আমানতদাৰিতা সম্পৰ্কে সিহঁত অধিক অৱগত আছিল। তেওঁ হৈছে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম। কিন্তু সিহঁ তে তেওঁক আৰু তেওঁৰ প্ৰতিপালকে তেওঁৰ ওপৰত যি অৱতীৰ্ণ কৰিছিল তাক অস্বীকাৰ কৰিলে। ফলস্বৰূপে সিহঁ তৰ ওপৰত ভয় আৰু দুৰ্ভিক্ষৰূপে আল্লাহৰ শাস্তি অৱতীৰ্ণ হ'ল। সিহঁ তে নিজেই নিজৰ ওপৰত অন্যায় কৰিছিল, কাৰণ সিহঁ তে আল্লাহৰ লগত শ্বি ৰ্ককৰি আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰি নিজকে বিনাশৰ গৰালত ঠেলি দিছিল।
فَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا وَٱشْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١١٤﴾
গতিকে হে বান্দাসকল! তোমালোকে আল্লাহে প্ৰদান কৰা খোৱাৰ উপযোগী হালাল বস্তু বোৰ ভক্ষণ কৰা। লগতে আল্লাহৰ নিয়ামতক নিয়ামত বুলি গণ্য কৰি তেওঁৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা, আৰু সেইবোৰক তেওঁৰ সন্তু ষ্টি মূলক কৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা, যদিহে তোমালোকে কেৱল তেওঁৰেই ইবাদত কৰা আৰু তেওঁ ৰ লগত আনক অংশী স্থপান নকৰা।
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١١٥﴾
ر حيم আল্লাহে যিবোৰ খোৱা বস্তু হাৰাম কৰিছে, সেইবোৰ হৈছেঃ এনেকু ৱা জন্তু যিটো জবেহ নকৰাকৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছে, প্ৰবাহিত তেজ, গাহৰিৰ প্ৰতিটো অংগ, লগতে এনেকু ৱা জন্তু যিটোক আল্লাহৰ বাহিৰে আনৰ সন্তু ষ্টি ৰ বাবে জবেহ কৰা হৈছে। এই অবৈধতা সেই সময় ৰ বাবে প্ৰযোজ্য যেতিয়া মানু হে স্বেচ্ছাই ভক্ষণ কৰে। আনহাতে যদি কোনোবা ব্যক্তিয়ে উক্ত বস্তু বোৰ খাবলৈ বাধ্য হয় , ফলত প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ যদি অকণমান ভক্ষণ কৰে তেন্তে তাৰকোনো গুনাহ নহ'ব। কিন্তু চৰ্ত হ'ল,সেই ব্যক্তি ৰঅন্ত ৰযাতে সেই বস্তু ৰপিনে আকৰ্ষিত নহয় ,লগতে প্ৰয়োজনতকৈ বেছিও যাতে ভক্ষণ নকৰে। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, সি যি ভক্ষণ কৰিছে সেয়া তেওঁ ক্ষমা কৰি দিব। তেওঁ বৰ দয়ালু, সেইকাৰণেই তেওঁ পৰিস্থি তিৰ সন্মুখত বাধ্য হ'লে উক্ত বস্তু বোৰখোৱাৰঅনু মতি দিছে।
وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌۭ وَهَـٰذَا حَرَامٌۭ لِّتَفْتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿١١٦﴾
হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকে নিজ মুখেৰে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰি এই কথা নক'বা যে, এইটো বস্তু হালাল আৰু এইটো বস্তু হাৰাম। এই উদ্দেশ্যত যে,আল্লাহে যিটোবস্তু হালাল কৰানাই সেইটোযাতে হালাল হৈ যায় আৰুতেওঁ যিটোবস্তু হাৰাম কৰানাই সেইটোযাতে হাৰাম হৈ যায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি মিথ্যাৰোপ কৰে সিহঁ তে কেতিয়াও নিজৰ উদ্দেশ্যত সফল হ'ব নোৱাৰিব। লগতে ভয় -ভীতিৰ পৰাও ৰক্ষা নাপাব। متع قليل ولهمعذاب أليم
مَتَـٰعٌۭ قَلِيلٌۭ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿١١٧﴾
প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণৰ কাৰণে সিহঁতৰ বাবে পৃথিৱীত একেবাৰে নিম্ন মানৰ কিছু ভোগ-সামগ্ৰী আছে, আনহাতে কিয়ামতৰ দিনা সিহঁতৰ বাবে আছে কষ্ট দায়কশাস্তি ।
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ۖ وَمَا ظَلَمْنَـٰهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١١٨﴾
বিশেষকৈ আমি ইয়াহুদীসকলৰ ওপৰত যিবোৰ বস্তু হাৰাম কৰিছিলোঁ, তাৰ বৰ্ণনা ইতিপূৰ্বে ছু ৰা আনআমৰ ১৪৬ নং আয়াতত উল্লে খ কৰা হৈছে। এইবোৰবস্তু হাৰাম কৰিআমি সিহঁ তৰপ্ৰ তি অন্যায় কৰানাছিলোঁ,বৰংসিহঁ তেই শাস্তি যোগ্যকৰ্ম কৰিনিজেই নিজৰওপৰত অন্যায় কৰিছিল। ফলত আমি সিহঁ তক সিহঁ তৰঅবাধ্যতাৰপ্ৰ তিফল দিছিলোঁ,আৰুশাস্তি ৰূপে আমি সিহঁ তৰওপৰত এই বস্তু বোৰহাৰাম কৰিদিছিলোঁ।
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَـٰلَةٍۢ ثُمَّ تَابُوا۟ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوٓا۟ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعْدِهَا لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١١٩﴾
হে ৰাছু ল! যিসকল লোকে পৰিণাম নজনাকৈ বেয়া কৰ্ম কৰিছে, যদিও সেই কৰ্মটো জানি বুজি কৰিছে কিন্তু দুকাষ্ৰ্য কৰাৰ পিছত অনুতপ্ত হৈ তাওবা কৰিছে, লগতে সৎকৰ্ম কৰি নিজকে সংশোধন কৰিছে, তেনেকু ৱা ব্যক্তি ৰ তাওবা আপোনাৰ প্ৰতিপালকে কবূল কৰিব আৰু নিশ্চয় সিহঁ তৰ গুনাহসমূ হ ক্ষমা কৰিব আৰু সিহঁ তৰ প্ৰতি দয়া কৰিব।
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ حَنِيفًۭا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٠﴾
নিশ্চয় ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালাম অতি উত্তম আদৰ্শৰ গৰাকী আছিল, সদায় নিজ প্ৰতিপালকৰ আনু গত্যত নিয়োজিত আছিল, সকলো ধৰ্মৰ পৰা ফালৰি কাটি ইছলামৰপ্ৰ তি মনোনিৱেশ কৰিছিল। তেওঁ কদাপিওমুশ্বৰিকসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনাছিল।
شَاكِرًۭا لِّأَنْعُمِهِ ۚ ٱجْتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿١٢١﴾
তেওঁ আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা পোৱা নিয়ামতৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপনকাৰী আছিল। আল্লাহে তেওঁ ক নু বুওৱতৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছিল, লগতে তেওঁ ক সঠি ক ইছলাম ধৰ্মৰহিদায় ত প্ৰদান কৰিছিল।
وَءَاتَيْنَـٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿١٢٢﴾
আমি তেওঁ ক পৃথিৱীত নু বুওৱত দান কৰিছিলোঁ,উত্তম প্ৰশংসা আৰুপূণ্যৱান সন্তান দান কৰিছিলোঁ। নিশ্চয় তেওঁ আখিৰাতত পূণ্যৱানসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহ'ব,যিসকলৰবাবেআল্লাহে জান্নাতত মহান মৰ্যাদাপ্ৰ স্তু ত কৰিৰাখিছে।
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٣﴾
হে ৰাছু ল! তাৰ পিছত আমি আপোনাৰ প্ৰতি অহী প্ৰে ৰণ কৰিছোঁ যে, আপুনি তাওহীদ পালনৰ ক্ষেত্ৰত, মু শ্বৰিকসকলৰ পৰা সম্পৰ্ক চ্ছেদ কৰি, আল্লাহৰ প্ৰতি আহ্বান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু তেওঁ ৰ চৰীয় তৰ প্ৰতি আমল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, লগতে সকলো ধৰ্ম ত্যাগ কৰি কেৱল ইছলামৰ পিনে ধাৱিত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামৰ অনুসৰণ কৰক। তেওঁ কদাপিও মুশ্বৰিকসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তনাছিল, যিদৰে মুশ্বৰিকসকলে ধাৰণা কৰে। বৰং তেওঁ আছিল এক আল্লাহৰ আনু গত্যকাৰী। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبْتُ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿١٢٤﴾
শনিবাৰৰ দিনটোক সন্মান কৰা সেইসকল ইয়াহুদীৰ ওপৰত ফৰজ কৰা হৈছিল, যিসকলে এই বিষয়ে মতভেদ কৰিছিল, শুক্ৰ বাৰৰ দিন সম্পৰ্কে বিভ্ৰান্ত হোৱাৰ পিছত, যিটো দিনত সিহঁ তক সকলো কৰ্ম ত্যাগ কৰি ইবাদত কৰাৰ আদেশ দিয়া হৈছিল, যাতে সকলো কৰ্ম ত্যাগ কৰি শনিবাৰে সিহঁ তে আল্লাহৰ ইবাদত কৰে। হে ৰাছু ল! নিশ্চয় কিয়ামতৰ দিনা আপোনাৰ প্ৰতিপালকে সেইসকল মতানৈক্যকাৰীৰ মাজত মীমাংসা কৰি দিব যিটো বিষয় ত সিহঁ তে মতানৈক্য কৰিছিল, আৰু সেইদিনা প্ৰত্যেককে উপযুক্ত প্ৰতিদান দিব।
ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি আৰু আপোনাৰঅনু সাৰী মু মিনসকলে, সম্বোধন কৰা ব্যক্তি ৰঅৱস্থা, তাৰবোধশক্তি আৰু মানি চলাৰআগ্ৰ হৰপ্ৰ তি বিশেষ মনোযোগ প্ৰদান কৰিসিহঁ তক দ্বীন ইছলামৰপ্ৰ তি আহ্বান কৰক । ভয় তথাপ্ৰে ৰণাযুক্ত উপদেশৰসৈতে ইছলামৰদাৱাত প্ৰদান কৰক। উত্তম কথাআৰুউত্তম বিচাৰ, লগতে উত্তম সংস্কাৰৰ দ্বাৰা বাদানুবাদ কৰিব। কাৰণ হিদায় ত দিয়াটো আপোনাৰ কৰ্ত ব্যনহয় , আপোনাৰ কৰ্ত ব্যহৈছে কেৱল পৌঁচাই দিয়া। নিশ্চয় আপোনাৰপ্ৰ তিপালকে ভালকৈ জানে দ্বীন ইছলামৰপৰা কোন ব্যক্তি বিভ্ৰান্ত হৈছে আৰুকোন সঠি ক পথত পৰিচালিত। এতেকে আপুনি সিহঁ তৰপ্ৰ তি আক্ষেপ কৰিনিজৰপ্ৰাণ হানি নকৰিব।
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِۦ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌۭ لِّلصَّـٰبِرِينَ ﴿١٢٦﴾
যদি তোমালোকে শত্ৰুৰ পৰা প্ৰতিশোধ ল’ব বিচৰা তেন্তে তাক সিমানেই শাস্তি বিহিবা যিমানখিনি তেওঁ তোমালোকক কষ্ট দিছে, তাতকৈ বেছি নহয় । আনহাতে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ শক্তি সামৰ্থ থকাৰ পিছতো যদি তোমালোকে ক্ষমা কৰি দিয়া তেন্তে প্ৰতিশোধ লোৱাতকৈ ক্ষমা কৰি দিয়াটোৱে হৈছে ধৈৰ্য্যশীল লোকৰ বাবে উত্তম।
وَٱصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِى ضَيْقٍۢ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾
হে ৰাছু ল! সিহঁ তৰ ফালৰ পৰা দিয়া কষ্ট ৰ প্ৰতি আপুনি ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰক। কেৱল আল্লাহেই আপোনাক ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰে। কাফিৰসকলৰবিমু খতাই যেন আপোনাক চিন্তি ত নকৰে,আৰুসিহঁ তৰষড় যন্ত্ৰ আৰুচক্ৰান্ত ত আপোনাৰবুকু যাতে সংকোচিত নহয় ।
إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوا۟ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴿١٢٨﴾
নিশ্চয় আল্লাহ সেইসকল লোকৰ সহায় ক, যিসকলে গুনাহ পৰিত্যাগ কৰি আল্লাহক ভয় কৰে। যিসকলে আনুগত্যত অত্যন্ত পূণ্যৱান। তেওঁলোকে ছোৱাবৰ আশাত আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰে। এতেকে তেৱেঁই তেওঁ লোকৰ সহায় ক আৰু সমৰ্থক। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন
অনুসৰণ · পুনৰাবৃত্তি · শুনোৱা · পঞ্জীয়ন নালাগে