তাফছীৰ At-Tawba (9) — التوبة

بَرَآءَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١﴾

এইটো আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ ফালৰ পৰা সেই সন্ধিৰ সমাপ্তি ঘোষণা, হে মুছলিমসকল! যিটো তোমালোকে আৰব দ্বীপৰ মুশ্বৰিকসকলৰ লগত স্থাপন কৰিছিলা।

فَسِيحُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۙ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِى ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٢﴾

হে মু শ্বৰিকসকল! তোমালোকে ইয়াত চাৰি মাহ পৰ্যতন্ স্বতন্ত্ৰ ভাৱে চলিব পাৰিবা। জানি থোৱা! ইয়াৰ পিছত তোমালোকৰ লগত কোনো সন্ধি নাথাকিব, আৰু তোমালোকক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও বাহাল নাথাকিব। এই কথাও পতিয় ন যোৱা যে, তোমালোকে যদি কু ফৰৰ ওপৰত অটল থাকা তেন্তে আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা কেতিয়াও ৰক্ষা নাপাবা। এই কথাও জানি থোৱা যে, আল্লাহে কাফিৰসকলক পৃথিৱীত হত্যা আৰু বন্দী বনাই তথা আখিৰাতত জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰি লাঞ্ছিত কৰিব। এই ঘোষণা সেইসকল লোকৰ বাবে যিসকলে সন্ধি আইন ভঙ্গ কৰিছে অথবা যিসকলৰ সন্ধি অনু পালনৰ সময় নিৰ্ধাৰিত নাছিল। আনহাতে যিসকলৰ লগত সন্ধি পালনৰ সময় নিৰ্ধাৰিত আছিল, সিহঁতৰ সন্ধি অনুপালনৰ সময় সেই নিৰ্ধাৰিত সময় লৈকে বাহাল থাকিব, যদিও সেয়া চাৰি মাহৰ অধিক নহওক কিয় ।

وَأَذَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌۭ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُۥ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣﴾

আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ ফালৰ পৰা কু ৰবানীৰ দিনা সকলো লোকৰ বাবে সাৰ্বজনিক ঘোষণা এই যে, আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ লগত মুশ্বৰিকসকলৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। এতেকে হে মুশ্বৰিকসকল! এতিয়া যদি তোমালোকে শ্বিৰ্ক ৰ পৰা তাওবা কৰা তেন্তে সেয়া তোমালোকৰ বাবে উত্তম। আনহাতে যদি তোমালোকে মুখ ঘূৰাই লোৱা তেন্তে জানি থোৱা, আল্লাহৰ পৰা প্ৰাণ ৰক্ষা কৰি পলায় ন কৰিব নোৱাৰিবা, আৰু তেওঁৰ শাস্তি ৰ পৰাৰক্ষানাপাবা। এতেকে হে ৰাছু ল! আপুনি কাফিৰসকলক কষ্ট দায় ক শাস্তি ৰসংবাদ দিয় ক,যি শাস্তি সিহঁ তৰঅপেক্ষাত ৰৈআছে।

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْـًۭٔا وَلَمْ يُظَـٰهِرُوا۟ عَلَيْكُمْ أَحَدًۭا فَأَتِمُّوٓا۟ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٤﴾

কিন্তু সেইসকল মুশ্বৰিকৰ বাহিৰে যিসকলৰ লগত তোমালোকে সন্ধি কৰিছিলা আৰু সিহঁ তে সেই সন্ধি পূৰণ কৰিছিল, আৰু সন্ধিৰ কোনো দফা ভঙ্গও কৰানাছিল। তেনেকু ৱামুশ্বৰিকসকল উক্ত আদেশৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনহয় । এনেকু ৱালোকৰলগত কৰাসন্ধি নিৰ্ধাৰিত সময় লৈকে পালন কৰিবা। নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল লোকক ভাল পায় , যিসকলে তেওঁ ৰ আদেশ পালন কৰি- প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰাও ইয়াৰ অন্ত ৰ্ভু ক্ত - আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি- বিশ্বাসঘাতকতাও ইয়াৰ অন্ত ৰ্ভু ক্ত - তেওঁ ৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰে।

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۢ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٥﴾

যিবোৰ মাহত তোমালোকৰ শত্ৰুসকল তোমালোকৰ ফালৰ পৰা সুৰক্ষিত থাকে, সেই পৱিত্ৰ মাহবোৰ অতিবাহিত হোৱাৰ পিছত, মু শ্বৰিকসকলক য'তেই পাবা হত্যা কৰিবা, সিহঁ তক বন্দী কৰিবা আৰু সিহঁ তৰ দুৰ্গসমূ হক ঘেৰাও কৰিবা, আৰু প্ৰত্যেক অহা যোৱা বাটত খাপ পাতি ৰৈ থাকিবা। ইয়াৰ পিছত যদি সিহঁ তে শ্বিৰ্ক ৰ পৰা তাওবা কৰে আৰু ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰে তথা যাকাত প্ৰদান কৰে তেন্তে সিহঁ ত তোমালোকৰ ইছলামী ভাই হৈ যাব। তেনেস্থ লত সিহঁ তৰ লগত যুদ্ধ নকৰিবা। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি দয়ালু। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

وَإِنْ أَحَدٌۭ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾

হে ৰাছু ল! যদি কোনো এনেকু ৱা মুশ্বৰিক যাৰজান মাল হালাল কৰা হৈছে আপোনাৰওচৰত আহি আশ্ৰ য় বিচাৰে, তেন্তে আপুনি তাক আশ্ৰ য় দিয় ক, যাতে সি কোৰআন শুনিবপাৰে। তাৰপিছত তাক এনেকু ৱা স্থানত পৌঁচাই দিয় ক য’ত সি নিৰাপদে থাকিবপাৰিব। এইটো এই কাৰণে যে,কাফিৰসকল হৈছে এনেকু ৱা সম্প্ৰ দায় , যিসকলে ইছলামৰ প্ৰকৃ ত তথ্য সম্পৰ্কে অৱগত নহয় । এতেকে যেতিয়া সি কোৰআন শুনি অৱগত হ’ব, তেতিয়া হয় তো হিদায় তৰ পথ অৱলম্বন কৰিব পাৰে।

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ فَمَا ٱسْتَقَـٰمُوا۟ لَكُمْ فَٱسْتَقِيمُوا۟ لَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٧﴾

আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ ওচৰত মুশ্বৰিকসকলৰ কোনো সন্ধি তথা আশ্ৰ য় প্ৰতিশ্ৰুতি এতিয়া বাহাল থকা উচিত নহয় , কেৱল সেইসকল মুশ্বৰিকৰ বাহিৰে, যিসকলৰ লগত হে মুছলিমসকল তোমালোকে সন্মানিত কাবা ঘৰৰ ওচৰত হুদাইবিয়্যাৰ সন্ধি কৰিছিলা। এতেকে যেতিয়ালৈকে তোমালোকৰ মাজত থকা এই সন্ধিৰ ওপৰত অবিচল থাকিব আৰু ভঙ্গ নকৰিব, তেতিয়ালৈকে তোমালোকেও সেই প্ৰতিশ্ৰুতি মতে কাম কৰিবা আৰু বচন ভঙ্গ নকৰিবা। নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল মু ত্তাক্বীক ভাল পায় , যিসকলে আল্লাহৰআদেশلপালন কৰিতেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকে।

كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّۭا وَلَا ذِمَّةًۭ ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٨﴾

সিহঁ তৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি আৰুসন্ধি কেনেকৈ বাহাল থাকিব, অথচ সিহঁ ত হৈছে তোমালোকৰশত্ৰু। যদি সিহঁ তে তোমালোকৰওপৰত বিজয় লাভ কৰেতেন্তে সিহঁ তে তোমালোকৰ ক্ষেত্ৰত আল্লাহক আৰু আত্মীয় তাৰ সম্পৰ্ক কো কোনো মৰ্যাদা নিদিব, আনকি কোনো সন্ধিকো কেৰেপ নকৰিব। বৰং সিহঁ তে তোমালোকক কঠোৰশাস্তি প্ৰদান কৰিব। সিহঁ তে তোমালোকক আকৰ্ষিত কথাৰজৰিয় তে সন্তু ষ্টকৰিৰাখিববিচাৰে,কিন্তু সিহঁ তৰঅন্ত ৰআৰুমৌখিক কথাৰমাজত মিল নাই। সেয়ে সিহঁ তে নিজৰস্থি তিত অটল থাকিবনোৱাৰে। সিহঁ তৰমাজৰঅধিকাংশ লোকে প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ কৰাৰকাৰণে আল্লাহৰ আনু গত্যৰপৰা বহিষ্কৃ ত হৈছে।

ٱشْتَرَوْا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا فَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٩﴾

সিহঁ তে আল্লাহৰ আয়াতৰ অনুসৰণৰ বিনিময় ত- যাৰ মাজত প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰাও অন্ত ৰ্ভু ক্ত- পাৰ্থিৱ জীৱনৰ তু চ্ছমূল্য গ্ৰহণ কৰিছে, যাতে সিহঁ তৰ প্ৰবৃত্তিৰ আশা-আকাংখা পূৰণ হোৱাত সহায় ক হয় । ফলত সিহঁ তে নিজকে সত্য অনুসৰণৰ পৰা বিৰত ৰাখিছে আৰু মুখ ঘূৰাই লৈছে, তথা অন্যান্য লোকসকলকোসত্যৰপৰাবিৰত ৰাখিছে। নিশ্চয় সিহঁ তৰএই কৰ্মটোহৈছে অতিকৈل নিকৃ ষ্ট ,যিবোৰসিহঁ তে কৰিআছে।

لَا يَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّۭا وَلَا ذِمَّةًۭ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُعْتَدُونَ ﴿١٠﴾

সিহঁ তে শত্ৰুতাত ইমান অন্ধ হৈ পৰিছে যে, মু মিনৰ ক্ষেত্ৰত আল্লাহকো কেৰেপ নকৰে আৰু কোনো আত্মীয় তাৰ সম্বন্ধকো ভ্ৰুক্ষেপ নকৰে, আনকি কোনো সন্ধিকোমৰ্যাদানিদিয়ে । সিহঁ ত হৈছে আল্লাহৰসীমালঙ্ঘনকাৰী,কাৰণ সিহঁ তে অন্যায় -অত্যাচাৰআৰুশত্ৰুতাত অন্ধ হৈ পৰিছে।

فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ﴿١١﴾

এতেকে যদি সিহঁ তে কু ফু ৰীৰ পৰা তাওবা কৰি আল্লাহৰ পিনে আহি যায় , আৰু এই কথাৰ সাক্ষ্য দিয়ে যে, আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই, আৰু মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম হৈছে আল্লাহৰ ৰাছু ল, ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু সম্পদৰ যাকাত দিয়ে তেন্তে সিহঁ ত মুছলিম বুলি গণ্য হ'ব আৰু তোমালোকৰ দ্বীনি ভাই হৈ যাব। সিহঁ তেও সেইসমূহ অধিকাৰ লাভ কৰিব, যিবোৰ তোমালোকে পোৱা, আৰু সিহঁ তৰ ওপৰতো সেইবোৰ দায়ি ত্বআহি পৰিব, যিবোৰ দায়ি ত্বতোমালোকৰ ওপৰত আছে। তেনে অৱস্থাত সিহঁ তৰ লগত যুদ্ধ কৰাটো তোমালোকৰ বাবে বৈধ নহয় । কিয় নো ইছলাম গ্ৰহণ কৰাৰফলত সিহঁ তৰপ্ৰাণ,ধন-সম্পদ আৰুমান-সন্মান সুৰক্ষিত হৈ পৰিছে। প্ৰকৃ ততে আমি আয়াতসমূ হ সেইসকল লোকৰবাবেস্পষ্ট ভাৱেবৰ্ণনা কৰোঁ, যিসকল জ্ঞানী। কিয় নো তেওঁ লোকেই উপকৃ ত হয় আৰু আনকো উপকাৰকৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

وَإِن نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَـٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا۟ فِى دِينِكُمْ فَقَـٰتِلُوٓا۟ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَـٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ﴿١٢﴾

যিসকলৰ লগত তোমালোকে নিৰ্ধাৰিত সময় লৈকে যুদ্ধ নকৰাৰ সন্ধি কৰিছা, যদি সেই মুশ্বৰিকসকলে সন্ধি আইন ভঙ্গ কৰে, আৰু তোমালোকৰ ধৰ্মক কটাক্ষ কৰেতেন্তে সিহঁ তৰলগত যুদ্ধ কৰা। কাৰণ সিহঁ তেই হৈছে কু ফৰৰনেতৃ ত্বপ্ৰদানকাৰীনেতা। এতেকে সিহঁ তৰলগত কোনোসন্ধি বাহাল নাই,যি সন্ধিয়ে সিহঁ তৰপ্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব। সিহঁ তৰলগত যুদ্ধ কৰা, যাতে সিহঁ তে কু ফৰৰপৰা, প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ কৰাৰপৰা আৰুদ্বীন ইছলামক কটাক্ষ কৰাৰপৰা বিৰত থাকে।

أَلَا تُقَـٰتِلُونَ قَوْمًۭا نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَـٰنَهُمْ وَهَمُّوا۟ بِإِخْرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾

إن كنتم م ؤمنين হে মু মিনসকল! তোমালোকে সিহঁ তৰলগত যুদ্ধ কিয় নকৰা,যিসকলে প্ৰতিশ্ৰুতি আৰুসন্ধি ভঙ্গ কৰিছে,লগতে দাৰুন নাদুৱাত একত্ৰিত হৈ নবীচাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক মক্কাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ ষড় যন্ত্ৰ ৰচিছিল। সিহঁ তেই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সহযোগী খুজাআ গোত্ৰৰ বিৰুদ্ধে কু ৰাইছৰ সহযোগী বকৰ গোত্ৰক সহায় কৰি তোমালোকৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ আগভাগ লৈছিল। তোমালোকে সিহঁ তৰ সৈতে মুখামুখী যুদ্ধ কৰিবলৈ ভয় কৰা নেকি?তেন্তে জানি থোৱা! যদি তোমালোক প্ৰকৃ ত মু মিন হোৱাতেন্তে তোমালোকে কেৱল আল্লাহকেই ভয় কৰাউচিত।

قَـٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍۢ مُّؤْمِنِينَ ﴿١٤﴾

হে মুমিনসকল! এইসকল মুশ্বৰিকৰ লগত যুদ্ধ কৰা। যদি তোমালোকে ইহঁ তৰ লগত যুদ্ধ কৰা তেন্তে আল্লাহে তোমালোকৰ দ্বাৰা ইহঁ তক শাস্তি প্ৰদান কৰিব,লগতে ইহঁ তক পৰাজিত কৰিআৰুকয়ে দীসজাই লাঞ্ছিত কৰিব। ইহঁ তৰওপৰত প্ৰভূ ত্বপ্ৰদান কৰিতোমালোকক সহায় কৰিব,লগতে সেইসকল মুমিনৰ অন্ত ৰৰ ব্যাধি দূৰ কৰি দিব, যিসকলে যুদ্ধত অংশ গ্ৰহণ কৰা নাছিল। এইটো সেই সময় ত হ’ব যেতিয়া তেওঁলোকে দেখিব যে, মুছলমানৰ শত্ৰুসকলে পৰাজয় বৰণ কৰিছে,নিহত হৈছে আৰুকয়ে দীহৈ আহিছে,আনহাতে মু ছলিমসকল সিহঁ তৰওপৰত বিজয় প্ৰাপ্ত হৈছে।

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٥﴾

আল্লাহে তেওঁৰ মুমিন বান্দাসকলৰ অন্ত ৰৰ ক্ৰোধক, শত্ৰুৰ ওপৰত বিজয় প্ৰদান কৰি দূৰ কৰিব, লগতে পাপিষ্ঠ সকলৰ মাজৰ পৰা যাৰ ইচ্ছা আল্লাহে তাওবা কবূল কৰিব, যদি সিহঁ তে তাওবা কৰে, যিদৰে মক্কা বিজয় ৰ দিনা কিছু মান কাফিৰে তাওবা কৰিছিল। আল্লাহে ভালদৰেই জানে সিহঁ তৰ মাজত কোনে সঁচাতাওবাকৰিব। নিশ্চয় তেওঁ সৃষ্টি কৰাৰক্ষেত্ৰত,নিয় ন্ত্ৰ ণত আৰুচৰীয় ত প্ৰণয় নত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا۟ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾

হে মুমিনসকল! তোমালোকে ভাবিছা নেকি যে, আল্লাহে তোমালোকক পৰীক্ষা নকৰাকৈয়ে এনেই এৰি দিব? অথচ আল্লাহৰ সাধাৰণ নিয় ম হৈছে পৰীক্ষা কৰা। এতেকে তোমালোককো পৰীক্ষা কৰা হ'ব, যাতে আল্লাহে প্ৰকাশ কৰি দিয়ে আৰু প্ৰকাশ্যভাৱে বান্দাসকলেও জানিব পাৰে যে, তোমালোকৰ মাজৰ কোনসকলে শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণভাৱে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰিবা, আৰু তেওঁলোকে আল্লাহ, তেওঁৰ ৰাছুল আৰু মুমিনসকলৰ বাহিৰে কাফিৰসকলৰ লগত অন্ত ৰঙ্গ বন্ধুত্ব স্থাপন কৰা নাই। তোমালোকে যি কৰি আছা আল্লাহ সেই সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত, তেওঁৰ পৰা কোনো বিষয়ে ই গোপন নহয় ,আৰুতেওঁ অচিৰেই তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ شَـٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَـٰلِدُونَ ﴿١٧﴾

خلدون আল্লাহৰ মছজিদসমূহক ইবাদত আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আনুগত্যৰ দ্বাৰা সক্ৰি য় ৰাখিবলৈ মুশ্বৰিকসকলৰ যোগ্যতা নাই। কিয় নো সিহঁ তে নিজেই নিজৰ বিৰুদ্ধে কু ফৰৰ সাক্ষী প্ৰদান কৰিছে। এইসকল লোকৰেই আমল বিনষ্ট হৈছে, কাৰণ আমল কবূল হোৱাৰ মূল চৰ্ত হৈছে ঈমান, যিটো সিহঁ তৰ মাজত নাই। ক্বি য়ামতৰদিনা সিহঁ তে জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰিবআৰুতাত চিৰকাল অৱস্থান কৰিব। কিন্তু যদি মৃত্যুৰপূৰ্বে শ্বিৰ্ক ৰপৰা তাওবা কৰেতেন্তে সেয়া সুকীয়া বিষয় ।

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾

প্ৰকৃ ততে মছজিদ আবাদ কৰাৰ অধিকাৰ আৰু চোৱাচিতা কৰাৰ অধিকাৰ হৈছে কেৱল সেইসকল লোকৰ, যিসকলে অদ্বি তীয় আল্লাহৰ ওপৰত ঈমান পোষণ কৰিছে, কাকো তেওঁৰ অংশী স্থাপন কৰা নাই, লগতে ক্বি য়ামতৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিছে, ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ধন-সম্পদৰ যাকাত প্ৰদান কৰে, লগতে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাকো ভয় নকৰে। আশা কৰা যায় এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তিসকলেই পোন পথৰ হিদায় ত লাভ কৰিব। আনহাতে মু শ্বৰিকসকলে ইয়াৰপৰা বহুত দূৰৈত অৱস্থান কৰিছে।

۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَجَـٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٩﴾

ه হে মুশ্বৰিকসকল! যিসকলে হাজীসকলক পানী পান কৰোৱায় আৰু সন্মানিত মছজিদৰ চোৱাচিতা কৰে, তোমালোকে এনেকু ৱা ব্যক্তিক সেই ব্যক্তিৰ লগত তু লনা কৰিব বিচাৰিছা নেকি, যিয়ে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে, তেওঁ ৰ লগত কাকো অংশী স্থাপন কৰা নাই, আৰু ক্বি য়ামতৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিছে, লগতে নিজৰ জান মালৰ সৈতে জিহাদ কৰিছে যাতে আল্লাহৰ বাণী সুউচ্চ হয় , আৰু কাফিৰসকলৰ কথা হয় নিম্ন গামী। তোমালোকে এই দুয়ো প্ৰকাৰ লোকক আল্লাহৰ ওচৰত একে মৰ্যাদাৰ অধিকাৰী বুলি গণ্য কৰা নেকি, সিহঁ ত আল্লাহৰ ওচৰত কদাপিও সমান মৰ্যাদাৰ অধিকাৰী হ'ব নোৱাৰে। শ্বিৰ্ক ত লিপ্ত অন্যায় কাৰীসকলক আল্লাহে কেতিয়াও হিদায় ত নিদিয়ে , যদিও সিহঁ তে হাজীসকলক পানী পান কৰোৱাৰ দৰে কিছু নেক আমল নকৰক কিয় ।

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ ﴿٢٠﴾

যিসকলে ঈমান আনিছে আৰু কু ফু ৰী নগৰৰ পৰা ইছলামী নগৰলৈ হিজৰত কৰিছে, লগতে আল্লাহৰ পথত নিজৰ ধন-সম্পদ আৰু প্ৰাণৰ সৈতে জিহাদ কৰিছে, অন্যান্য লোকৰ তু লনাত আল্লাহৰ ওচৰত তেওঁ লোকৰ মৰ্যাদা অত্যাধিক। এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তি সকলেই জান্নাত লাভ কৰাত সফল হ'ব। يبشرهم رب هم برحمة منهورضون وجنت لهم فيها نعيم مقيم

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍۢ مِّنْهُ وَرِضْوَٰنٍۢ وَجَنَّـٰتٍۢ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌۭ مُّقِيمٌ ﴿٢١﴾

তেওঁ লোকৰ প্ৰতিপালক আল্লাহে তেওঁ লোকক ৰহমতৰ সন্তু ষ্টি মূ লক সুসংবাদ দিয়ে , আৰু এই সংবাদ দিয়ে যে, আল্লাহে তেওঁ লোকৰ ওপৰত সন্তু ষ্টহৈছে, আৰু তেওঁ কেতিয়াও তেওঁলোকৰ ওপৰত অসন্তু ষ্টনহ'ব, লগতে তেওঁলোকক এনেকু ৱা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাব, যাৰ নিয়ামতসমূহ কেতিয়াও বিচ্ছিন্ন নহ'ব।

خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجْرٌ عَظِيمٌۭ ﴿٢٢﴾

সেইসমূ হ জান্নাতত তেওঁ লোকে পৃথিৱীত কৰা আমলৰ বিনিময় ত চিৰকাল অৱস্থান কৰিব। এতেকে যিয়ে নিৰ্ভে জালভাৱে আল্লাহৰ আদেশসমূ হ পালন কৰি তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু সমূ হৰপৰা বিৰত থাকিব, নিশ্চয় আল্লাহৰ ওচৰত তেওঁ লোকৰবাবেআছে মহাপ্ৰ তিদান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَابَآءَكُمْ وَإِخْوَٰنَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلْإِيمَـٰنِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٢٣﴾

হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁৰ ৰাছু লে লৈ অহা চৰীয় তৰ প্ৰতি আমলকাৰীসকল! নিজৰ পিতৃ , ভাই আৰু আন আন আত্মীয় যদি সিহঁ তে ঈমানৰ বিপৰীতে কু ফৰক ভালপায় আৰু ইয়াক প্ৰাধান্য দিয়ে তেন্তে সিহঁ তক মুমিনসকলৰ তথ্য জনাবলৈ প্ৰি য় পাত্ৰ নবনাবা। লগতে সিহঁ তৰ লগত কোনো পৰামৰ্শও নকৰিবা। সিহঁ তে কু ফৰৰ ওপৰত অটল থকাৰ পিছতো যদি তোমালোকৰ কোনোবাই সিহঁ তক সহায় ক বনায় আৰু সিহঁ তৰ লগত প্ৰে ম ভাৱ দেখুৱায় , তেন্তে সি হ'ব আল্লাহৰ অবাধ্য, আৰু গুনাহত লিপ্ত হৈ নিজকে ধ্বংস কৰাৰ বাবে নিজৰ ওপৰতে অন্যায় কাৰী বুলি বিবেচিত হ'ব।

قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَـٰرَةٌۭ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَـٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍۢ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿٢٤﴾

ى ه ه হে ৰাছু ল! কৈ দিয় ক যে হে মুমিনসকল! যদি তোমালোকৰ পিতৃ , তোমালোকৰ পুত্ৰ, তোমালোকৰ ভাই, তোমালোকৰ পৰিয়াল, তোমালোকৰ আত্মীয় আৰু তোমালোকৰ ধন-সম্পত্তি যিবোৰ তোমালোকে উপাৰ্জন কৰা, লগতে তোমালোকৰ ব্যৱসায় যিটোৰ ক্ষতিক তোমালোকে ভয় কৰা, আৰু তোমালোকৰ ঘৰ, য’ত তোমালোকে থাকিবলৈ ভাল পোৱা। যদি এই আটাইবোৰ বস্তু তোমালোকৰ ওচৰত আল্লাহ, তেওঁ ৰ ৰাছু ল আৰু তেওঁ ৰ পথত যুদ্ধ কৰাতকৈ অধিক প্ৰি য় হয় , তেন্তে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা অহা শাস্তি ৰ অপেক্ষা কৰা। আল্লাহে তেওঁৰ আনুগত্যৰ পৰা বহিষ্কৃত লোকসকলক তেওঁৰ সন্তু ষ্টি মূ লক কাম কৰাৰতাওফীক নিদিয়ে ।

لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍۢ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًۭٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴿٢٥﴾

হে মুমিনসকল! প্ৰকৃ ততে কেইবাটাও যুদ্ধত তোমালোকৰ কম সংখ্যা আৰু কম প্ৰস্তু তি থকা সত্ত্বে ও মুশ্বৰিকসকলৰ বিৰুদ্ধে আল্লাহে তোমালোকক বিজয়ী কৰিছে। তেতিয়া তোমালোকে আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছিলা আৰু বিভিন্ন উপায় অৱলম্বন কৰিছিলা, লগতে সংখ্যাবলৰ ওপৰত তোমালোকে নিৰ্ভ ৰ কৰা নাছিলা। সিহঁ তৰ বিৰুদ্ধে তোমালোকে সংখ্যাবলৰ ফলত বিজয়ী হোৱা নাছিলা। কিন্তু হুনাইনৰ দিনা যেতিয়া তোমালোকে নিজৰ সংখ্যাবলৰ ওপৰত অহংকাৰ কৰিছিলা আৰু কৈছিলা যে, আজি আমি সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত পৰাজিত নহওঁ। কিন্তু সেই দিনা তোমালোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ তাও কোনো উপকাৰত অহা নাছিল, যি সংখ্যাৰ ওপৰত তোমালোকে বৰ অনন্দ প্ৰকাশ কৰিছিলা। ফলত শত্ৰু পক্ষই তোমালোকৰ ওপৰত বিজয় লাভ কৰিছিল আৰু পৃথিৱী প্ৰশস্ত হোৱাৰ পিছতো তোমালোকৰ বাবে সংকীৰ্ণ হৈ পৰিছিল, আৰু তোমালোকে পৰাজিত হৈ শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ পলায় ন কৰিছিলা।

ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٢٦﴾

কিন্তু শত্ৰুসকলৰ পৰা তোমালোকে পলায় ন কৰাৰ পিছত আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছুলৰ প্ৰতি আৰু মুমিনসকলৰ প্ৰতি শান্তি অৱতীৰ্ণ কৰিছিস। ফলত তেওঁলোকে দৃঢ় ভাৱে মুকাবিলা কৰিছিল। তাৰ পিছত আল্লাহে ফিৰিস্তা অৱতীৰ্ণ কৰিছিল, যিসকলক তোমালোকে দেখা পোৱা নাছিলা। আনহাতে কাফিৰসকলক হত্যা, বন্দী আৰু সম্পদ হৰণ, আৰু সন্তানসকলক বন্দী বনোৱাৰ দৰে শাস্তি প্ৰদান কৰিছিল। এইটোৱে হৈছে শাস্তি যিটো সিহঁ তক প্ৰদান কৰা হৈছে, আৰু এই শাস্তি সেইসকল লোকৰ বাবেও নিৰ্ধাৰিত, যিসকলে ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু তেখেতে লৈ অহা বিধানৰ পৰা মুখ ঘূৰাই লৈছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

ثُمَّ يَتُوبُ ٱللَّهُ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٢٧﴾

এই শাস্তি ৰ পিছত যদি সিহঁ তে কু ফৰ তথা ভ্ৰান্তি ৰ পৰা তাওবা কৰে, তেন্তে আল্লাহে সিহঁ তক ক্ষমা কৰিব আৰু সিহঁ তৰ তাওবা কবুল কৰিব। আল্লাহে তেওঁৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়া কৰে। সেই কাৰণেই সিহঁ তৰ কু ফৰী তথা পাপকৰ্মৰ পিছতো সিহঁ তৰ তাওবা কবু ল কৰে।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌۭ فَلَا يَقْرَبُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةًۭ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿٢٨﴾

হে আল্লাহৰ প্ৰতি আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ চৰীয় তৰ অনু সাৰীসকল! জানি থোৱা! নিশ্চয় মু শ্বৰিকসকল হৈছে অপৱিত্ৰ। কাৰণ সিহঁ তৰ মাজত আছে কু ফৰ, অন্যায় -অত্যাচাৰ আৰু বেয়া স্বভাৱ। এতেকে এইবাৰৰ পিছত অৰ্থাৎ ন হিজৰীৰ পিছত সিহঁ তে যেন মক্কাৰ নিৰ্দিষ্ট এলেকাত প্ৰৱেশ নকৰে, যদিও সিহঁ তে হজ্জ তথা ওমৰাৰ নিয় তেৰে নাহক কিয় । হে মুমিনসকল! সিহঁ তৰ দ্বাৰা অহা খাদ্য বস্তু আৰু অন্যান্য সা-সামগ্ৰী বন্ধ হোৱাৰ যদি তোমালোকে আশংকা কৰা তেন্তে জানি থোৱা, নিশ্চয় আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হই হৈছে তোমালোকৰ বাবে যথেষ্ট । নিশ্চয় আল্লাহে তোমালোকৰবৰ্ত মান পৰিস্থি তি সম্পৰ্কে অৱগত,তোমালোকৰবাবেযোগান ধৰাৰক্ষেত্ৰত তেওঁ মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।

قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍۢ وَهُمْ صَـٰغِرُونَ ﴿٢٩﴾

ى হে মুমিনসকল! তোমালোকে সেইসকল ইয়াহুদী খৃষ্টান কাফিৰৰ লগত যুদ্ধ কৰা যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰে, যাৰ কোনো অংশীদাৰ নাই। লগতে ক্বি য়ামতৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন নকৰে, আৰু আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লে সিহঁ তৰ ওপৰত হাৰাম কৰা মৃত প্ৰাণী, গাহৰীৰ মাংস, মাদক দ্ৰৱ্যআৰুসুত আদিৰপৰাও বিৰত নাথাকে। লগতে সিহঁ তে আল্লাহৰচৰীয় তৰওচৰত নত নহয় । তেতিয়ালৈকে যুদ্ধ কৰা যেতিয়ালৈকে সিহঁ তে অপমানিত হৈ নিজ হাতে কৰআদায় নকৰে।

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَـٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٣٠﴾

ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টান প্ৰত্যেকেই হৈছে মুশ্বৰিক। কিয় নো ইয়াহুদীসকলে উযাইৰ আলাইহিচ্ছালামক আল্লাহৰ পুত্ৰ বুলি কৈ আল্লাহৰ সমকক্ষ বনাইছিল, আনহাতে খৃষ্টানসকলে ঈছা আলাইহিচ্ছালামক আল্লাহৰ পুত্ৰ বুলিকৈ আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰিছে। সিহঁ তৰ এই দাবী হৈছে কেৱল মৌখিক দাবী, ইয়াৰ সপক্ষে কোনো প্ৰকাশ্য প্ৰমাণ নাই। ইহঁ তৰ এইবোৰ কথা দৰাচলতে ইহঁ তৰ পূৰ্বে অতিবাহিত সেইসকল মু শ্বৰিকৰ দৰেই, যিসকলে কৈছিল, ফিৰিস্তাসকল হৈছে আল্লাহৰকন্যা। আল্লাহ সিহঁ তৰএই নিকৃ ষ্টদাবীৰপৰা বহু ঊৰ্দ্ধ ত। আল্লাহে সিহঁ তক ধ্বংস কৰক, কেনেকৈ ইহঁ তক সত্যৰপৰা বিমু খ কৰি অসত্যৰ পিনে খেদি লৈ যোৱা হৈছে।

ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَـٰنَهُمْ أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَـٰهًۭا وَٰحِدًۭا ۖ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣١﴾

ইয়াহুদীসকলে নিজৰ বিদ্বানসকলক আৰু খৃষ্টানসকলে নিজৰ ধৰ্মগুৰুসকলক আল্লাহৰ পৰিবৰ্তে ৰব্ব বনাই লৈছিল। এইসকল লোকে সিহঁ তৰ বাবে আল্লাহে হাৰাম কৰা বস্তু ক হালাল কৰিছিল, আৰু তেওঁ হালাল কৰা বস্তু ক সিহঁ তে হাৰাম কৰিছিল। তথা খৃষ্টানসকলে মাৰয়ামৰ পুত্ৰ ঈছাক আল্লাহৰ লগত উপাস্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। অথচ আল্লাহে ইয়াহুদী বিদ্বানসকলক আৰু খৃষ্টান ধৰ্মগুৰুসকলক লগতে উযাইৰক আৰু ঈছা ইবনে মাৰয়ামক একমাত্ৰ তেওঁৰ ইবাদত কৰিবলৈহে আদেশ দিছিল, আৰু তেওঁৰ লগত আনক অংশীদাৰ স্থাপন কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছিল। তেওঁ মহাপৱিত্ৰ, এক তথা অদ্বি তীয় । তেওঁ ৰ বাহিৰে আন কোনো উপাস্য নাই। তেওঁ এই মু শ্বৰিকসকলৰ দাবীৰ পৰাও পৱিত্ৰ যিসকলে আল্লাহৰ লগত আনক অংশীদাৰ কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَيَأْبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿٣٢﴾

এই কাফিৰসকলে আৰু সিহঁ তৰ মতাদৰ্শী কাফিৰসকলে মিছা অপবাদৰ জৰিয় তে আৰু নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে লৈ অহা চৰীয় তক অস্বীকাৰৰ জৰিয় তে ইছলামক নসাৎ কৰিব বিচাৰে, আৰু ইয়াক অসত্য ধৰ্ম বুলি প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰে, লগতে সিহঁ তে আল্লাহৰ একত্ব বাদক আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু ল লৈ অহা চৰীয় তৰ স্পষ্ট প্ৰমাণবোৰক অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰে। আনহাতে আল্লাহে নিজৰ দ্বীনক পৰিপূৰ্ণ কৰিব বিচাৰে আৰু ইয়াক আন আন ধৰ্মৰ ওপৰত বিজয়ী কৰিব বিচাৰে, যদিও কাফিৰসকলে তেওঁ ৰ দ্বীন পূৰ্ণাংগ হোৱাক আৰু সকলো ধৰ্মৰ ওপৰত বিজয়ী হোৱাক অপছন্দ কৰে, লগতে তেওঁ ৰ বাণী সৰ্বোচ্চ হোৱাক অপছন্দ কৰে। নিশ্চয় আল্লাহে এইটো পূৰণ কৰিহে এৰিব, কাৰণ আল্লাহে যেতিয়া কোনো কামৰ ইচ্ছা পোষণ কৰে, তেতিয়া অন্যান্য লোকৰ ইচ্ছা নিষ্ক্ৰিয় হৈ যায় ।

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾

আল্লাহেই তেওঁৰ ৰাছু ল মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক কোৰআন প্ৰদান কৰি প্ৰে ৰণ কৰিছে, যিটো গোটেই মানৱ জাতিৰ বাবে হিদায় ত। তথা সত্য ধৰ্ম ইছলাম দান কৰিছে, যাতে যুক্তি প্ৰমাণ আৰু বিধানৰ দ্বাৰা আন আন ধৰ্মৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব লাভ কৰিব পাৰে। যদিও মুশ্বৰিকসকলে ইয়াক অপছন্দ কৰে।

۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَـٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ ﴿٣٤﴾

হে মু মিনসকল আৰু আল্লাহৰ চৰীয় ত মু তাবিক আমলকাৰীসকল! জানি থোৱা, বহুতো ইয়াহুদী বিদ্বান আৰু খৃষ্টান ধৰ্মগুৰুসকলে অবৈধভাৱে মানু হৰ ধন- সম্পদ আত্মসাৎ কৰে, যেনে- উৎকোচ আদিৰ জৰিয় তে। সেইসকলেই আল্লাহৰ দ্বীনত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ মানুহক বাধা প্ৰদান কৰে। লগতে যিসকলে সোণ-ৰূপ সঞ্চয় কৰি থয় আৰু তাৰ যাকাত আদায় নকৰে, হে ৰাছু ল! সেইসকল লোকক ক্বি য়ামতৰ দিনা সন্মুখীন হ'বলগীয়া কষ্ট দায় ক শাস্তি সম্পৰ্কে অৱগত কৰাওক।

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾

كنتم تك نزون সিহঁ তে যিবোৰ সঞ্চয় কৰিছে, ক্বি য়ামতৰ দিনা সেইবোৰক জাহান্নামৰ জুইত উত্তপ্ত কৰা হ'ব। যেতিয়া পূৰ্ণৰূপে উত্তপ্ত হ'ব তেতিয়া সেইবোৰৰ জৰিয় তে সিহঁ তৰ কপালত, শৰীৰৰ দুয়োকাষে আৰু পিঠি ত দাগ দিয়া হ'ব, লগতে সিহঁ তক ভৰ্ৎ সনা কৰি কোৱা হ'বঃ এইবোৰেই হৈছে তোমালোকৰ সম্পদ, যিবোৰ তোমালোকে সঞ্চয় কৰি ৰাখিছিলা আৰু ইয়াৰ অনিবাৰ্য্য হক আদায় কৰা নাছিলা। এতেকে এতিয়া নিজৰ সেই সঞ্চিত ধনৰ পৰিণাম ভোগ কৰা, যিবোৰৰ হক আদায় কৰা নাছিলা।

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًۭا فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةًۭ كَمَا يُقَـٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾

নিশ্চয় আল্লাহৰ নিৰ্ণয় আৰু ফয় চালা অনুসাৰে মাহৰ সংখ্যা হৈছে ১২ টা, যিটো তেওঁ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি ৰ সময় তেই লওহে মাহফু জত লিপিবদ্ধ কৰি থৈছে। এই বাৰটা মাহৰ চাৰিটা মাহত যুদ্ধ বিগ্ৰ হ কৰা নিষিদ্ধ। ইয়াৰে তিনিটা মাহ ক্ৰমেঃ জুলকাদা, জুলহিজ্জা আৰু মু হাৰ্ৰম, আৰু আনটো হৈছে অকলশৰীয়া অৰ্থাৎ ৰজব মাহ। বছৰৰ বাৰটা মাহৰ যে, চাৰিটা মাহ সন্মানীয় তথা পৱিত্ৰ, এই বৰ্ণনাটোৱে হৈছে সঠি ক ধৰ্ম। গতিকে উক্ত পৱিত্ৰ মাহবোৰত তোমালোকে যুদ্ধ কৰি আৰু সেই মাহবোৰৰ মৰ্যাদা হানি কৰি নিজৰে অন্যায় নকৰিবা। তোমালোকে মু শ্বৰিকসকলৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হৈ যুদ্ধ কৰা, যিদৰে সিহঁ তে তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হৈ যুদ্ধ কৰে। জানি থোৱা, নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল লোকক সহায় কৰে, যিসকলে তেওঁ ৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰে। আল্লাহে যাক সহায় কৰে, তাক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌۭ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًۭا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًۭا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَـٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٣٧﴾

কোনো পৱিত্ৰ মাহৰ মৰ্যাদাক পিছুৱাই আন কোনো সাধাৰণ মাহলৈ পৰিবৰ্তন কৰাটো হৈছে সিহঁতৰ কুফৰীক অধিক বৃদ্ধি কৰা কাৰ্য, (যিদৰে অজ্ঞতাযুগত আৰবীয়ানসকলে কৰিছিল)। কিয় নো সিহঁ তে পৱিত্ৰ মাহসমূহৰ ক্ষেত্ৰত আল্লাহৰ আদেশ উলংঘা কৰিছে। চয় তানে সিহঁ তৰ বাবে এই অপসংস্কৃতি বলৱৎ কৰি সিহঁতক পথভ্ৰ ষ্টকৰিছে। সিহঁতে কোনোবা বছৰত পৱিত্ৰ মাহক সাধাৰণ মাহৰ বিপৰীতে পৰিবৰ্তন কৰে, আকৌ কোনোবা বছৰত আগৰ দৰেই থাকিব দিয়ে , যাতে আল্লাহে পৱিত্ৰ বুলি আখ্যা দিয়া মাহৰ গণনাত কোনো বিসংগতি নহয় । সিহঁ তে যেতিয়াই কোনো সন্মানীয় মাহক বৈধবুলি গ্ৰহণ কৰে,তেতিয়াই সেই মাহৰস্থানত আন এটা সাধাৰণ মাহক স্থলাভিষিক্ত কৰে। এইদৰেসিহঁ তে আল্লাহৰনিষিদ্ধ মাহসমূ হক হালাল কৰি আল্লাহৰ আদেশ উলংঘা কৰে। প্ৰকৃ ততে চয় তানে সিহঁতৰ কৰ্মক শোভনীয় কৰি দিয়ে , ফলত সিহঁতে তাৰ ওপৰত আমল কৰে। আল্লাহে সেইসকল কাফিৰক তাওফীক নিদিয়ে , যিসকলে কু ফৰৰ ওপৰত অটল থাকে।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلْتُمْ إِلَى ٱلْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾

হে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ চৰীয় ত মু তাবিক আমলকাৰীসকল! কি হ’ল তোমালোকৰ? তোমালোকক যেতিয়া তোমালোকৰ শত্ৰুসকলৰ বিপক্ষে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হয় , তেতিয়া তোমালোকে কিয় ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰা, আৰু ঘৰৰ পৰা কিয় ওলাবলৈ টান পোৱা? তোমালোকে আখিৰাতৰ নিৰবিচ্ছিন্ন অনু গ্ৰহৰ তু লনাত পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ধ্বংসশীল বস্তু আৰু ইয়াৰ সুখত সন্তু ষ্টহৈছা নেকি? জানি থোৱা, আখিৰাতৰ সেই চিৰযুগমীয়া অনুগ্ৰ হবোৰ মুজাহিদসকলৰ বাবে প্ৰস্তু ত কৰা হৈছে। আখিৰাতৰ তুলনাত পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সুখ-শান্তি হৈছে একেবাৰে নগণ্য। এতেকে কোনো বিবেকৱান ব্যক্তিয়ে চিৰস্থায়ী সুখ-শান্তি ৰ পৰিবৰ্তে ধ্বংসশীল বস্তু ক প্ৰাধান্য দিবনে? আৰু বৃহৎ নিয়ামতৰ তু লনাত নগণ্য অনু গ্ৰহক অগ্ৰাধিকাৰ দিবনে?

إِلَّا تَنفِرُوا۟ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْـًۭٔا ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿٣٩﴾

হে মুমিনসকল! যদি তোমালোকে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰিবলৈ নোলোৱা, তেন্তে আল্লাহে তোমালোকক কষ্ট দায় ক আৰু অপমানমূলক শাস্তি প্ৰদান কৰিব, তথা এনেকু ৱা জাতিক তোমালোকৰ স্থলাভিষিক্ত কৰিব, যিসকলে আল্লাহৰ আনু গত্য কৰিব। যেতিয়া তেওঁ লোকক যুদ্ধৰ বাবে ওলাবলৈ কোৱা হ'ব তেতিয়া তেওঁলোকে ওলাই পৰিব। তেওঁৰ আদেশ অমান্য কৰি তোমালোকে তেওঁৰ কোনো ক্ষতি সাধন কৰিব নোৱাৰিবা। তেওঁ অমুখাপেক্ষী, তোমালোক হৈছা তেওঁৰ মুখাপেক্ষী। আল্লাহ সকলো বস্তু ৰ ওপৰতে ক্ষমতাৱান, তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ তোমালোকৰ অবিহনেই তেওঁ ৰ দ্বীন আৰু নবীক সহায় কৰিবলৈ সক্ষম।

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍۢ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٤٠﴾

ه ه ى হে মুমিনসকল! যদি তোমালোকে আল্লাহৰ ৰাছু লক সহায় নকৰা, আৰু আল্লাহৰ আহ্বানত তেওঁৰ পথত যুদ্ধ কৰিবলৈ নোলোৱা, তেন্তে জানি থোৱা! আল্লাহে তোমালোকৰ অবিহনেই তেওঁক সেইসময় ত সহায় কৰিছে, যিসময় ত কাফিৰসকলে তেওঁক (মক্কাৰ পৰা) বহিষ্কাৰ কৰিছিল। দুজনেই আছিল, তেওঁ আৰুআবু বকৰ। তৃ তীয় আন কোনোব্যক্তি নাছিল। উভয়ে ছু ৰনামকগোহাত আত্মগোপন কৰিছিল,যেতিয়াকাফিৰসকলেতেওঁলোককবিচাৰি আছিল। যেতিয়া আবু বকৰে আশংকা কৰিছিল যে কাফিৰসকলে তেওঁ লোকক গ্ৰে প্তাৰ কৰিবলৈ উপক্ৰ ম হৈছে, তেতিয়া ৰাছু লুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে আবু বকৰক কৈছিলঃ উদাসীন নহ'বা। নিশ্চয় আল্লাহৰ সহায় আৰু সমৰ্থন আমাৰ লগত আছে। তেতিয়া আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছু লৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষণ কৰিলে, লগতে তেওঁক এনেকু ৱা সৈন্যৰ দ্বাৰা সহায় কৰিলে, যিসকলক তোমালোকে দেখা পোৱা নাছিলা। দৰাচলতে সেইসকল আছিল ফিৰিস্তা, যিসকলে তেওঁক সহায় কৰি আছিল। তেৱেঁই মুশ্বৰিকসকলৰ কথাক নিম্ন গামী কৰি আল্লাহৰ বাণীক সুউচ্চ কৰিছে। নিশ্চয় আল্লাহ সত্ত্বাগতভাৱে,লগতে তেওঁ ৰশক্তি আৰুৰাজত্ব ত মহাপৰাক্ৰ মশালী,তেওঁ ক কোনেও পৰাজিত কৰিবনোৱাৰে। তেওঁ চৰীয় ত প্ৰণয় নত,ভাগ্যনিৰ্ধাৰণত আৰুনিয় ন্ত্ৰ ণতমহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

ٱنفِرُوا۟ خِفَافًۭا وَثِقَالًۭا وَجَـٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾

হে মু মিনসকল! আল্লাহৰ পথত জিহাদ কৰিবলৈ ওলাই পৰা। দুখত থকা অথবা সুখত, যুৱক হোৱা অথবা বৃদ্ধ। নিজৰ জান মালৰ সৈতে জিহাদ কৰা। কিয় নো ঘৰত বহি থাকি সম্পদ সংৰক্ষণ কৰাতকৈ নিজৰজান মালৰসৈতে জিহাদৰবাবেওলাই যোৱাটো হৈছে অধিক লাভদায় ক। যদি তোমালোকে এই বিষয় টোজানাতেন্তে ইয়াৰপ্ৰ তি আগুৱাই যোৱা।

لَوْ كَانَ عَرَضًۭا قَرِيبًۭا وَسَفَرًۭا قَاصِدًۭا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ ﴿٤٢﴾

হে নবী! আপুনি যি জিহাদৰপিনে মু নাফিকসকলক আহ্বান কৰিআছে আৰুসিহঁ তে পিছু ৱাই থাকিবলৈ আপোনাৰপৰা অনু মতি বিচাৰিআছে, যদি সেই জিহাদৰ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সহজেই লাভ কৰিব পৰা গ’লহেঁ তেন আৰু ভ্ৰমণো যদি কষ্ট কৰ নহ’লহেঁ তেন তেন্তে সিহঁ তে আপোনাৰ সৈতে যাবলৈ ইচ্ছু ক হ’লহেঁ তেন। কিন্তু যিটো পথ অতিক্ৰ ম কৰিবলৈ আপুনি সিহঁ তক কৈছে, সেইটো সিহঁ তৰ দৃষ্টি ত বৰ দুৰ্গম, সেই কাৰণেই সিহঁ তে পিছু ৱাইছে। কিন্তু যেতিয়া আপুনি যুদ্ধৰ পৰা উভতি আহিব, এই পিছু ৱাই থকাৰ বাবে অনু মতি বিচৰা মু নাফিকসকলে আল্লাহৰ শপত খাই ক'ব যে, আমি আপোনাৰ লগত যুদ্ধত যাব পৰা অৱস্থাত থাকিলে নিশ্চয় গ’লোঁহেঁ তেন। দৰাচলতে সিহঁ তে জিহাদৰ পৰা পিছু ৱাই থাকি আৰু আল্লাহৰ নামত এইবোৰ মিছা শপত খাই নিজকে আল্লাহৰশাস্তি ৰসন্মুখীন কৰিআছে। অথচ আল্লাহে ভালকৈ জানে যে, সিহঁ তৰএইবোৰদাবী আৰুএই শপত হৈছে স্পষ্ট ৰূপে মিছা।

عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَتَعْلَمَ ٱلْكَـٰذِبِينَ ﴿٤٣﴾

হে নবী! আপুনি সিহঁ তক জিহাদৰপৰা পিছু ৱাই থকাৰযি অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল, সেই নিৰ্ণয় ক আল্লাহে ক্ষমা কৰিছে, আপুনি সিহঁ তক কিয় অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল? অথচ এইটো স্পষ্ট ই হোৱা নাছিল যে, কাৰ আবেদন গ্ৰহণযোগ্য আৰু কাৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয় । তেতিয়াহে আপুনি অগ্ৰ হণযোগ্য আবেদন নাকচ কৰি, গ্ৰহণযোগ্য আবেদনকাৰীসকলক অনু মতি দিবপাৰিলেহেঁ তেন।

لَا يَسْتَـْٔذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ أَن يُجَـٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُتَّقِينَ ﴿٤٤﴾

হে ৰাছু ল! যিসকলে আল্লাহ আৰুক্বি য়ামত দিৱসৰপ্ৰ তি অন্ত ৰেৰেপূৰ্ণ বিশ্বাস পোষণ কৰে, তেওঁলোকৰবাবেআল্লাহৰপথত জান মালৰসৈতে জিহাদ কৰাৰ পৰা পিছু ৱাই থকাৰ অনু মতি বিচৰা উচিত নহয় । বৰং তেওঁ লোকৰ অৱস্থা এনেকু ৱা হোৱা উচিত যে, যেতিয়াই তেওঁ লোকক ওলাবলৈ কোৱা হ'ব, তেওঁলোকে যেন ওলাই পৰে আৰু জান মালৰ সৈতে জিহাদ কৰে। নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁৰ মুত্তাক্বী বান্দাসকলৰ বিষয়ে ভালদৰেই অৱগত, যিসকলে কোনো উপযুক্ত কাৰণ নোহোৱাকৈ অনু মতি নিবিচাৰে।

إِنَّمَا يَسْتَـْٔذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴿٤٥﴾

হে ৰাছু ল! যিসকলে আপোনাৰ ওচৰত আল্লাহৰ পথত জিহাদ কৰাৰ পৰা পিছু ৱাই থকাৰ অনুমতি বিচাৰে, সিহঁ ত হৈছে সেইসকল মুনাফিক, যিসকলে আল্লাহৰপ্ৰ তি তথাক্বি য়ামত দিৱসৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ নকৰে,লগতে সিহঁ তৰঅন্ত ৰত আল্লাহৰদ্বীন সম্পৰ্কে আছে সংশয় । এতেকে সিহঁ তে সন্দে হত পতিত হৈ আছে, সত্য বিচাৰি পোৱা নাই।

۞ وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُۥ عُدَّةًۭ وَلَـٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ ٱقْعُدُوا۟ مَعَ ٱلْقَـٰعِدِينَ ﴿٤٦﴾

সঁচাই যদি সিহঁ ত আপোনাৰ লগত আল্লাহৰ পথত জিহাদ কৰিবলৈ যোৱাৰ দাবীত সত্যবাদী হোৱাহেঁ তেন, তেন্তে তাৰ বাবে অৱশ্যে কিবা নহয় কিবা প্ৰস্তু তি ল’লেহেঁতেন। আনকি সিহঁতে আপোনাৰ সৈতে যোৱাটো আল্লাহে পছন্দ ই কৰা নাছিল। সেই কাৰণেই সিহঁতে ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছিল আৰু ঘৰতে বহি থকাক প্ৰাধান্য দিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

لَوْ خَرَجُوا۟ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًۭا وَلَأَوْضَعُوا۟ خِلَـٰلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ ٱلْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّـٰعُونَ لَهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٤٧﴾

এই মুনাফিকসকল তোমালোকৰ সৈতে নোলোৱাটোৱে তোমালোকৰ বাবে উত্তম। যদি সিহঁতে তোমালোকৰ সৈতে ওলালহেঁতেন তেন্তে সিহঁতে তোমালোকৰসাহস হেৰুৱাই সন্দে হ সৃষ্টি কৰিলেহেঁ তেন,লগতে তোমালোকৰমাজত বিপৰ্যয় ৰবাহিৰেআন একোবৃদ্ধি নকৰিলেহেঁ তেন। তোমালোকক বহুধাবিভক্ত কৰিবলৈ তোমালোকৰমাজত বিদ্বে ষ সৃষ্টি কৰিলেহেঁ তেন। হে মু মিনসকল! তোমালোকৰমাজত এনেকু ৱা ব্যক্তি ও আছে যিসকলে সিহঁ তৰ মিছা কথা মনোযোগ সহকাৰে শুনে আৰু গ্ৰহণো কৰে, লগতে প্ৰচাৰো কৰে, যাতে তোমালোকৰ মাজত মতভেদ সৃষ্টি হয় । আল্লাহে সেই অন্যায় কাৰী মু নাফিকসকলক ভালদৰেই জানে যিসকলে মু মিনসকলৰমাজত সন্দে হ সংশয় বিস্তাৰকৰিববিচাৰে।

لَقَدِ ٱبْتَغَوُا۟ ٱلْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا۟ لَكَ ٱلْأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ ٱللَّهِ وَهُمْ كَـٰرِهُونَ ﴿٤٨﴾

এই মুনাফিকসকলে তাবুক যুদ্ধৰ পূৰ্বেও মুছলিমসকলৰ মাজত মতভেদ সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ শক্তি ভঙ্গ কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। হে ৰাছু ল! আপোনাৰ বিৰুদ্ধেও বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ চক্ৰান্ত ৰচিছিল, যাতে সিহঁ তৰ চক্ৰান্ত ই আপোনাৰ জিহাদৰ ধাৰণাক প্ৰভাৱিত কৰে। অৱশেষত আল্লাহৰ সহায় আহি পৰিল, আৰু আল্লাহে তেওঁ ৰ দ্বীনক বিজয়ী কৰিলে আৰু তেওঁ ৰ শত্ৰুক পৰাজিত কৰিলে। যদিও সিহঁ তে এইটো পছন্দ কৰা নাছিল, কাৰণ সিহঁ তৰইচ্ছাআছিল যাতে অসত্যই সত্যৰওপৰত বিজয় প্ৰাপ্ত হয় ।

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٤٩﴾

মুনাফিকসকলৰ কিছু মানে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অজুহাত দাঙি ধৰিছিল আৰু কৈছিলঃ হে আল্লাহৰ ৰাছু ল! আমাক জিহাদৰ পৰা পিছু ৱাই থকাৰ অনুমতি দিয় ক, আৰু আপোনাৰ লগত যাবলৈ বাধ্য নকৰিব, এনেকু ৱা হ'ব পাৰে যে আমি ৰোমী শত্ৰুসকলৰ স্ত্ৰীসকলক দেখি নিজকে চম্ভালিব নোৱাৰি হয় তো গুনাহত লিপ্ত হ'ম। জানি থোৱা! সিহঁ ত ইয়াতকৈও অধিক ভয়াৱহ গুনাহত লিপ্ত হৈছে। সেয়া হৈছে নিফাকত লিপ্ত হোৱাৰ গুনাহ আৰু জিহাদৰ পৰা দূৰৈত থকাৰ গুনাহ। নিশ্চয় ক্বি য়ামতৰ দিনা জাহান্নামে কাফিৰসকলক পৰিবেষ্ট ন কৰি ৰাখিব। তাৰ পৰা সিহঁ তৰ কোনেও ৰক্ষা নাপাব আৰু কোনেও পলায় নো কৰিব নোৱাৰিব।

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌۭ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌۭ يَقُولُوا۟ قَدْ أَخَذْنَآ أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا۟ وَّهُمْ فَرِحُونَ ﴿٥٠﴾

হে ৰাছু ল! যদি আপুনি আল্লাহৰ ফালৰ পৰা সহায় তথা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আদিৰ দৰে কোনোবা নিয়ামত প্ৰাপ্ত হয় , তেতিয়া সিহঁ তৰ ভাল নালাগে আৰু সিহঁ ত চিন্তি ত হৈ পৰে। কিন্তু যদি আপুনি কঠি ন পৰিস্থি তিৰসন্মুখীন হয় তথা পৰাজয় ৰদৰেকোনোবা বিপদাক্ৰান্ত হয় , তেতিয়া এই মুনাফিকসকলে কয়ঃ আমি নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছিলোঁ, আৰু মুমিনসকলৰ লগত জিহাদত নগৈ সঠি ক সিদ্ধাতন্ লৈছিলোঁ, অন্যথা আমিও তেওঁলোকৰ দৰে বন্দী তথা হত্যাৰ সন্মুখীন হ'ব লগা হ'লোঁহেঁতেন। এই মুশ্বৰিকসকল নিজৰ নিৰাপত্তাত সন্তু ষ্টহৈ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰিলে।

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿٥١﴾

হে ৰাছু ল! এই মু নাফিকসকলক কৈ দিয় ক যে,আমাৰলগত সেইটোৱেঘটি ব,যিটো আল্লাহে আমাৰভাগ্যত নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। তেৱেঁই আমাৰব্যৱস্থাপক আৰু আশ্ৰ য় স্থল, য’ত আমি আশ্ৰ য় লওঁ। আমি আমাৰ সকলো কামত তেওঁৰ ওপৰতে নিৰ্ভ ৰ কৰোঁ, লগতে মুমিনসকলে তেওঁলোকৰ সকলো কাম তেওঁ ৰ ওপৰতে অৰ্পন কৰে। তেৱেঁই মু মিনসকলৰবাবেযথেষ্ট আৰু উত্তম সংৰক্ষক।

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحْدَى ٱلْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٍۢ مِّنْ عِندِهِۦٓ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ﴿٥٢﴾

হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকে আমাৰ বিজয় হোৱাৰ অথবা শ্বহীদ হোৱাৰ অপেক্ষাত আছা নেকি, পক্ষান্ত ৰে আমি অপেক্ষা কৰি আছোঁ আল্লাহৰ ফালৰ পৰা তোমালোকৰ ওপৰত শাস্তি অৱতীৰ্ণ হওক আৰু সেই শাস্তি য়ে তোমালোকক ধ্বংস কৰক নাইবা আমাৰ হতু ৱাই بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ তোমালোকক হত্যা কৰাই অথবা বন্দী বনাই শাস্তি প্ৰদান কৰক। এতেকে তোমালোকে আমাৰ পৰিণামলৈ অপেক্ষা কৰা, আমিও তোমালোকৰ পৰিণামলৈ অপেক্ষা কৰি আছোঁ।

قُلْ أَنفِقُوا۟ طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًۭا فَـٰسِقِينَ ﴿٥٣﴾

হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকে যিবোৰ সম্পদ ব্যয় কৰি আছা ইচ্ছাতেই হওক বা অনিচ্ছাতে, সেইবোৰ তোমালোকৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা নহ’ব, তথা স্বীকাৰ কৰা নহ'ব, কাৰণ তোমালোকে কু ফৰী কৰিছা আৰু আল্লাহৰ আনু গত্যৰ পৰা ওলাই গৈছা।

وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَـٰتُهُمْ إِلَّآ أَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأْتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَـٰرِهُونَ ﴿٥٤﴾

ينفقون إلا وهم كرهون সিহঁ তৰ ব্যয় কৰা সম্পদ গ্ৰহণযোগ্য নোহোৱাৰ তিনিটা কাৰণ আছেঃ আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ লগত কু ফু ৰী কৰা, ছালাতৰ ক্ষেত্ৰত অলসতা কৰা, লগতে আন্ত ৰিকতাৰে ধন ব্যয় কৰাৰ পৰিবৰ্তে অনিচ্ছাকৃ তভাৱে ভাৰাক্ৰান্ত হৈ ব্যয় কৰা, কাৰণ সিহঁতে ছালাত আৰু দানৰ পৰিবৰ্তে ছোৱাব আশা নকৰে।

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ ﴿٥٥﴾

এতেকে হে ৰাছু ল! আপুনি মুনাফিকসকলৰ ধন-সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ত তিক লৈ আশ্চৰ্য প্ৰকাশ কৰিব নালাগে, আৰু সিহঁ তক ভাল পাবও নালাগে। কিয় নো সিহঁ তৰ ধন-সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ত তিৰ পৰিণাম বৰ বেয়া হ'ব। আল্লাহে সিহঁ তক সিহঁ তৰ বিৰুদ্ধে আজাব বনাই দিব। প্ৰকৃ ততে সেয়া অৰ্জ ন কৰাটোও এটা কষ্ট সাধ্য তথা কঠি ন কাম, লগতে সিহঁ তৰওপৰত কিবা নহয় কিবা বিপদ আহিয়ে থাকিব। অৱশেষত কু ফৰঅৱস্থাতে আল্লাহে সিহঁ তৰ প্ৰাণ হৰণ কৰিব,আৰুসিহঁ তে জাহান্নামৰএকেবাৰেনিম্ন তস্ৰত চিৰকাল অৱস্থান কৰিব।

وَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـٰكِنَّهُمْ قَوْمٌۭ يَفْرَقُونَ ﴿٥٦﴾

হে মুমিনসকল! মুনাফিকসকলে আল্লাহৰ শপত খাই কয় যে, সিহঁত হৈছে তোমালোকৰ অন্ত ৰ্ভুক্ত। অথচ সিহঁত আভ্যন্ত ৰিণভাৱে তোমালোকৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তনহয় , যদিও সিহঁ তে নিজকে মুছলিম বুলি প্ৰকাশ কৰে। প্ৰকৃ ততে সিহঁ তে মুশ্বৰিকসকলৰ দৰে হত্যা আৰু বন্দী হোৱাৰ ভয় ত নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ মু ছলিম বুলি পৰিচয় দিয়ে । لو يجدون ملجٔا أو مغرت أو مدخلا لولوالإيه وهم يجمحون

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَـًٔا أَوْ مَغَـٰرَٰتٍ أَوْ مُدَّخَلًۭا لَّوَلَّوْا۟ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ﴿٥٧﴾

যদি এই মুনাফিকসকলে আশ্ৰ য় ল’বলৈ কোনো দুৰ্গ পাই যায় , য’ত সিহঁতে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব পাৰিব, নাইবা পলায় ন কৰিবলৈ যদি পাহাৰৰ কোনোবা এটা গুহা পাই যায় , য’ত আত্মগোপন কৰিব পাৰিব, অথবা কোনো সুৰংগ যদি পাই যায় য’ত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব তেতিয়াহ’লে দ্ৰুত গতিত তাতগৈআত্মগোপন কৰিলেহেঁ তেন।

وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِى ٱلصَّدَقَـٰتِ فَإِنْ أُعْطُوا۟ مِنْهَا رَضُوا۟ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا۟ مِنْهَآ إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴿٥٨﴾

হে নবী! মুনাফিকসকলৰ মাজত এনেকু ৱা কিছু মান লোকো আছে, যিসকলে ছাদাকাহ বিতৰণক কেন্দ্ৰ কৰি আপোনাক সমালোচনা কৰে, কিয় নো সিহঁতে সেইটো নাপায় যিটো সিহঁতে বিচাৰে। কিন্তু যদি আপুনি সিহঁতে বিচৰা অনুযায়ী প্ৰদান কৰে তেন্তে সিহঁত উত্ফু ল্লি ত হয় । আনহাতে যদি সিহঁ তকসিহঁ তৰআশাঅনুযায়ীদিয়ানহয় তেন্তে সিহঁ তঅসন্তু ষ্টহয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا۟ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤْتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ ﴿٥٩﴾

ছাদাকাহ বিতৰণক কেন্দ্ৰ কৰি আপোনাক সমালোচনা কৰা এই মুনাফিকসকলে যদি আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলে প্ৰদান কৰা অংশকলৈ সন্তু ষ্টথাকিলহেঁ তেন আৰুকোৱাহেঁ তেন যে, আল্লাহেই আমাৰবাবেযথেষ্ট , আল্লাহে নিজ অনু গ্ৰহত আমাক যি ইচ্ছা প্ৰদান কৰিবপাৰে, আৰুআল্লাহে যি দান কৰিছে,ৰাছু লে আমাক সেয়াই প্ৰদান কৰিছে,আৰুআমি আল্লাহৰওচৰতেই প্ৰত্যাশী,তেৱেঁই আমাক নিজ অনুগ্ৰ হত দান কৰিব। যদি সিহঁ তে এইদৰে কৰিলেহেঁ তেন তেন্তে আপোনাৰসমালোচনাতকৈ এয়াসিহঁ তৰপক্ষে কল্যাণকৰহ’লহেঁ তেন।

۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿٦٠﴾

ه ফৰজ যাকাত দৰিদ্ৰ সকলৰ ওপৰত ব্যয় কৰা হ'ব, যাৰ ওচৰত জীৱিকা উপাৰ্জ নৰ উপায় তথা মাধ্যমো আছে কিন্তু তাৰ পৰা অহা আয় তাৰ বাবে যথেষ্ট নহয় , তথাপিও তেওঁ আনৰ ওচৰত নিজৰ অৱস্থা ব্যক্ত নকৰে। লগতে এই ধন ব্যয় কৰা হ'ব মিছিকিনসকলৰ ওপৰত, যাৰ ওচৰত ধন বোলোঁতে একোৱে নাই, তাৰ কথা বতৰা আৰু অৱস্থাই হৈছে তাৰ পৰিচায় ক। লগতে ব্যয় কৰা হ'ব কৰ্মচাৰীসকলৰ ওপৰত, যিসকলক কৰ্তৃ পক্ষই যাকাত সংগ্ৰ হ কৰিবলৈ নিযুক্তি দিছে। লগতে এনেকু ৱা অমুছলিমৰ ওপৰতো ব্যয় কৰা হ'ব, যাৰ অন্ত ৰ ইছলামৰ পিনে ধাবিত, যাতে ইছলাম গ্ৰহণ কৰে। এইদৰে দুৰ্বল ঈমানৰ অধিকাৰীসকলৰ ওপৰতো ব্যয় কৰা হ'ব, সিহঁ তৰ ঈমান শক্তি শালী কৰিবলৈ। অথবা কাৰোবাক ক্ষয় -ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ। লগতে ব্যয় কৰা হ'ব দাস মুক্তি কৰিবলৈ। এইদৰে এই ধন ব্যয় কৰা হ’ব সেইসকল ঋণগ্ৰ তস্ৰ ওপৰত, যিসকলে অপচয় তথা অপকৰ্মত লিপ্ত নোহোৱাকৈ ঋণগ্ৰ তস্ হৈছে আৰুঋণ পৰিশোধকৰাৰশক্তি তেওঁ লোকৰনাই। লগতে এই ধন ব্যয় কৰাহ'বআল্লাহৰপথত যুদ্ধ কৰামু জাহিদসকলৰপ্ৰ স্তু তিৰবাবে। সেই ভ্ৰমণকাৰীৰ ওপৰতো ব্যয় কৰা হ'ব, যাৰ ভ্ৰমণ অৱস্থাত সম্বল সমাপ্ত হৈছে। যাকাতৰ ধন এইসকল ব্যক্তি তথা শিতানত ব্যয় কৰাটোৱে হৈছে আল্লাহৰজৰুৰীনিৰ্দে শ। মহান আল্লাহ তেওঁ ৰবান্দাসকলৰকল্যাণ সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। চৰীয় ত প্ৰণয় ন তথাপৰিচালনাত তেওঁ মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।

وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِىَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌۭ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍۢ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٦١﴾

মুনাফিকসকলৰ কিছুমানে ৰাছুল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক কথাৰ দ্বাৰা কষ্ট দিয়ে। এতেকে সিহঁতে তেখেত চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সহনশীলতা দেখি কয় , তেখেতে সকলোৰে কথা মানি চলে তথা সত্য আৰু অসত্যৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নকৰে। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় কঃ ৰাছু লে কল্যাণকৰ কথাৰ বাহিৰে একোৱে নামানে। তেখেতে আল্লাহৰ কথাক সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু সত্যবাদী মু মিনসকলৰ কথাক বিশ্বাস কৰে তথা তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়া কৰে। কিয় নো তেখেতক মুমিনসকলৰ প্ৰতি দয়ালুৰূপে প্ৰে ৰণ কৰা হৈছে। যিসকলে তেখেত চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক কোনোপ্ৰ কাৰকষ্ট দিয়ে ,সিহঁ তৰবাবেআছে কষ্ট দায় ক শাস্তি ।

يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا۟ مُؤْمِنِينَ ﴿٦٢﴾

হে মুমিনসকল! মুনাফিকসকলে তোমালোকক সন্তু ষ্টকৰিবলৈ তোমালোকৰ সন্মুখত শপত খাই কয় যে, সিহঁ তে এনেকু ৱা কোনো কথা কোৱা নাই, যিটোৱে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক মানসিকভাৱে কষ্ট দিয়ে । অথচ ঈমান আৰু নেক আমলৰ জৰিয় তে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লক সন্তু ষ্টকৰাটোহৈছে অধিক প্ৰয়োজন,যদি ইহঁ তে সঁচাই প্ৰকৃ ত মু মিন।

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدًۭا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْخِزْىُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٦٣﴾

এই মু নাফিকসকলে নাজানে নেকি যে, ইহঁ তে নিজৰ এনেকু ৱা কৰ্মৰ জৰিয় তে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ বিৰোধিতা কৰি আছে? জানি থোৱা! যিয়ে ই তেওঁ লোকৰ বিৰোধিতা কৰিব, সি ক্বি য়ামতৰ দিনা চিৰস্থায়ীভাৱে জাহান্নামৰ জুইত প্ৰৱেশ কৰিব। এইটো হৈছে বৰ ডাঙৰ অপমান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

يَحْذَرُ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌۭ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِى قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ ٱسْتَهْزِءُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ مُخْرِجٌۭ مَّا تَحْذَرُونَ ﴿٦٤﴾

মুনাফিকসকলে সদায় এই আশংকাত থাকে যে, আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছু লৰ ওপৰত জানোচা হঠাৎ এনেকু ৱা কোনো ছু ৰা অৱতীৰ্ণ কৰি দিয়ে নেকি, য’ত সিহঁ তৰ মনৰ গোপন কু ফৰ সম্পৰ্কে মুমিনসকলক অৱগত কৰোৱা হ'ব। হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক, হে মুনাফিকসকল! তোমালোকে যিমান পাৰা উপলুঙা কৰি থাকা আৰু দ্বীনকলৈ উপহাস কৰা। নিশ্চয় আল্লাহে কোনো ছু ৰা অৱতীৰ্ণ কৰিয়ে হওক অথবা ৰাছু লক সংবাদ আদিৰ জৰিয় তে অৱগত কৰোৱায়ে হওক,সেই সকলোবোৰবিষয় স্পষ্ট কৰিদিব,যিবোৰবিষয় প্ৰকাশ হোৱাটোক তোমালোকে ভয় কৰা।

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِٱللَّهِ وَءَايَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ ﴿٦٥﴾

হে ৰাছু ল! মু নাফিকসকলে আল্লাহ সম্পৰ্কে কৰা বেয়া মন্ত ব্য, আৰু মু মিনসকলক গালি-শপনি দিয়া সম্পৰ্কে আল্লাহে আপোনাক অৱগত কৰোৱাৰ পিছত যদি আপুনি সিহঁ তক এইবোৰৰ বিষয়ে সোধে তেন্তে সিহঁ তে ক'বঃ আমি এনেই কৈছিলোঁ আৰু হাঁহি ঠাট্টাহে কৰিছিলোঁ। হে ৰাছু ল! আপুনি তেতিয়া সিহঁ তক কওক যে, উপহাস কৰিবলৈ তোমালোকে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ আয়াত আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লকেই পালা নেকি?

لَا تَعْتَذِرُوا۟ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَـٰنِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍۢ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةًۢ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ مُجْرِمِينَ ﴿٦٦﴾

এতিয়া মিছা অজুহাত দেখুৱাই লাভ নাই, তোমালোকে উপহাস কৰি নিজৰ গোপন কু ফু ৰী কাৰ্যক প্ৰকাশ কৰিছা। আমি তোমালোকৰ এটা দলক নিফাকৰ পৰা বিৰত থকাৰ কাৰণে তথা তাওবা কৰাৰ কাৰণে আৰু আল্লাহৰ সৈতে নিষ্ঠা থকাৰ কাৰণে ক্ষমা কৰি দিলেও আনটো দলক ক্ষমা কৰি নিদিওঁ , কিয় নো সিহঁ তে নিফাকৰ ওপৰত অটল থকাৰ কাৰণে আৰু তাওবা নকৰাৰ কাৰণে শাস্তি ভোগ কৰিব।

ٱلْمُنَـٰفِقُونَ وَٱلْمُنَـٰفِقَـٰتُ بَعْضُهُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ﴿٦٧﴾

মুনাফিক পুৰুষ তথা মুনাফিকা নাৰীসকল সকলোৱে নিফাকৰ ক্ষেত্ৰত একেই শ্ৰে ণীৰ, আৰু সিহঁ ত হৈছে মুমিনসকলৰ পৰিপন্থী। সিহঁ তে অসৎকৰ্মৰ আদেশ দিয়ে আৰু সৎকৰ্মত বাধা প্ৰদান কৰে। ধন-সম্পদত কৃ পণালী কৰে আৰু আল্লাহৰ পথত ব্যয় নকৰে। সিহঁ তে আল্লাহৰ আনুগত্য এৰি দিছে, ফলত আল্লাহেও সিহঁতক তাওফীকৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছে। নিশ্চয় মুনাফিকসকল আল্লাহৰ আনুগত্যৰ পৰা বহিষ্কৃত হৈছে আৰু সত্যৰ পৰা আঁতৰি গুনাহৰ পথ তথা ভ্ৰান্ত পথ অৱলম্বন কৰিছে।

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱلْمُنَـٰفِقَـٰتِ وَٱلْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ هِىَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌۭ ﴿٦٨﴾

মু নাফিকসকলৰ আৰু কাফিৰসকলৰ মাজৰ যিসকলে তাওবা কৰা নাই, আল্লাহে সিহঁ তক জাহান্নামৰ জুইত নিক্ষেৰ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, য’ত সিহঁ তে চিৰকাল অৱস্থান কৰিব। শাস্তি ৰ বাবে এইটোৱে হৈছে সিহঁ তৰ পক্ষে যথেষ্ট । লগতে আল্লাহে সিহঁ তক তেওঁৰ ৰহমতৰ পৰা বিতাৰিত কৰিছে, আৰু সিহঁ তৰবাবেআছে ধাৰাবাহিক শাস্তি ।

كَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةًۭ وَأَكْثَرَ أَمْوَٰلًۭا وَأَوْلَـٰدًۭا فَٱسْتَمْتَعُوا۟ بِخَلَـٰقِهِمْ فَٱسْتَمْتَعْتُم بِخَلَـٰقِكُمْ كَمَا ٱسْتَمْتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَـٰقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَٱلَّذِى خَاضُوٓا۟ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ ﴿٦٩﴾

হে মুনাফিকসকল! কু ফৰ আৰু উপহাসৰ ক্ষেত্ৰত, তোমালোক সেইসকল মিছলীয়া সম্প্ৰ দায় ৰ দৰে যিসকলে তোমালোকৰ পূৰ্বে অতিবাহিত হৈছে। সিহঁ ত শক্তি সামৰ্থত তোমালোকতকৈও অধিক শক্তিশালী আছিল, লগতে ধন-সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ত তিও তোমালোকতকৈ বেছি আছিল। এতেকে সিহঁ তে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সুখ-সুবিধাৰ যি অংশ পাবলগীয়া আছিল সেয়া সিহঁ তে উপভোগ কৰিছে। হে মুনাফিকসকল! সেইদৰে তোমালোকেও নিজৰ নিৰ্ধাৰিত অংশৰ সুখ সুবিধা উপভোগ কৰিছা। তোমালোকেও সিহঁ তৰ দৰেই সত্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছা আৰু ৰাছু লৰ প্ৰতি অপবাদ দিছা, যিদৰে সিহঁ তে সত্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল আৰু সিহঁ তৰ ৰাছু লসকলক অপবাদ দিছিল। এইবোৰ বেয়া বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তি সকলৰেই আমলসমূ হ অথলে গৈছে, بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ কাৰণ সিহঁ তে আল্লাহৰলগত কু ফৰীকৰিছে। ইহঁ তেই হৈছে প্ৰকৃ ত ক্ষতিগ্ৰ তস্,যিসকলে নিজক ধ্বংসাত্মক দিশত আগুৱাই লৈ গৈ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হৈছে।

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍۢ وَعَادٍۢ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَٰهِيمَ وَأَصْحَـٰبِ مَدْيَنَ وَٱلْمُؤْتَفِكَـٰتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٧٠﴾

এইসকল মু নাফিকৰ ওচৰত পূৰ্বৱৰ্তী জাতিসকলৰ, যেনেঃ নূ হ আলাইহিচ্ছালামৰ জাতি, হূ দ আলাইহিচ্ছালামৰ জাতি, ছলেহ আলাইহিচ্ছালামৰ জাতি, ইব্ৰাহিম আলাইহিচ্ছালামৰ জাতি, মাদিয়ানৰ অধিবাসীসকলৰ ঘটনাকে আদি কৰি লূত আলাইহিচ্ছালামৰ জাতিৰ এলেকাৰ খবৰ আহি পোৱা নাইনে, এইবোৰ জাতিৰ ওচৰলৈ সিহঁতৰ ৰাছুলসকলে স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু প্ৰকাশ্য যুক্তি লৈ আগমণ কৰিছিল। এইটো নহয় যে, আল্লাহে সিহঁতৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিব বিচাৰিছিল। কিয় নো সিহঁ তৰ ৰাছু লসকলে সিহঁ তক সাৱধান কৰিছিল। কিন্তু সিহঁ তে আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী কৰি আৰু ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰি নিজৰে অন্যায় কৰিছিল।

وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ﴿٧١﴾

আনহাতে মুমিন পুৰুষ আৰু মুমিনা নাৰীসকল হৈছে ইজনে সিজনৰ সহায় ক। কিয় নো ঈমানে তেওঁলোকক একত্ৰিত কৰিছে। তেওঁলোকে সৎকৰ্মৰ অৰ্থাৎ আনুগত্যৰ দিশৰ পৰা প্ৰত্যেক সেই কামৰ আদেশ দিয়ে যিটোক আল্লাহে পছন্দ কৰে, যেনেঃ তাওহীদ (একত্ব বাদ) স্বীকাৰ কৰাৰ আৰু ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উপদেশ দিয়ে । লগতে অসৎকৰ্মৰ পৰা নিষেধ কৰে অৰ্থাৎ প্ৰত্যেক সেই কামৰ পৰা বিৰত ৰাখে যিটোৰ দ্বাৰা আল্লাহ ক্ৰোধান্বি ত হয় , গুনাহৰ মাজত যেনে কু ফৰ আৰু সুত আদান প্ৰদান। তেওঁলোকে পৰিপূৰ্ণভাৱে ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰে, তথা আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ বিধান মতে জীৱন-যাপন কৰে। এওঁলোকেই হৈছে উৎকৃষ্ট বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তি, তেওঁলোককেই আল্লাহে নিজ ৰহমতত প্ৰৱেশ কৰাব। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপৰাক্ৰ মশালী, তেওঁ ক কোনেও পৰাজিত কৰিবনোৱাৰে, তেওঁ সৃষ্টি কৰাৰক্ষেত্ৰত, পৰিচালনাৰক্ষেত্ৰত আৰুচৰীয় ত প্ৰণয় নত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةًۭ فِى جَنَّـٰتِ عَدْنٍۢ ۚ وَرِضْوَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾

আল্লাহে মুমিন পুৰুষ আৰু মুমিনা নাৰীসকলক ক্বি য়ামতৰ দিনা এনেকু ৱা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, যাৰ অট্টালিকাসমূহৰ তলদেশত নিজৰাসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব, তাত তেওঁলোকে চিৰকাল অৱস্থান কৰিব। তাত তেওঁলোকৰ মৃত্যুও নহ'ব আৰু সেই জান্নাতৰ নিয়ামতসমূহো শেষ নহ'ব। লগতে আল্লাহে তেওঁ লোকক স্থায়ীজান্নাতৰবাসস্থানত প্ৰৱেশৰোপ্ৰ তিশ্ৰুতি দিছে। তেওঁ লোকে আল্লাহৰযি সন্তু ষ্টি লাভ কৰিব,সেয়াএই সকলো নিয়ামততকৈ ডাঙৰ। এই প্ৰতিদান, যিটোৰ বিৱৰণ দিয়া হ'ল, ই এনেকু ৱা সফলতা যিটোৰ তু লনা আন কোনো সফলতাৰে কৰিব নোৱাৰি।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَـٰهِدِ ٱلْكُفَّارَ وَٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴿٧٣﴾

হে ৰাছু ল! কাফিৰসকলৰ লগত তৰোৱালেৰে যুদ্ধ কৰা আৰু মু নাফিকসকলৰ লগত মৌখিকভাৱে আৰু যুক্তি ৰে জিহাদ কৰা, তথা উভয় ৰে ক্ষেত্ৰত কঠোৰ হোৱা। কিয় নোসিহঁ ত ইয়াৰেই যোগ্য। ক্বি য়ামতৰদিনাসিহঁ তৰআবাসস্থ ল হৈছে জাহান্নাম,আৰুই বৰনিকৃ ষ্টআবাসস্থ ল।

يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدْ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلْكُفْرِ وَكَفَرُوا۟ بَعْدَ إِسْلَـٰمِهِمْ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمْ يَنَالُوا۟ ۚ وَمَا نَقَمُوٓا۟ إِلَّآ أَنْ أَغْنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضْلِهِۦ ۚ فَإِن يَتُوبُوا۟ يَكُ خَيْرًۭا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا۟ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ ﴿٧٤﴾

মু নাফিকসকলে আল্লাহৰ মিছা শপত খাই কয় যে, সিহঁ তে আপোনাক গালি-শপনি পাৰা নাই তথা ইছলামক কটাক্ষ কৰা নাই, যিবোৰ আপুনি শুনিছে। বাস্ত ৱতে সিহঁ তে কু ফু ৰীমূ লক সেইবোৰকথা কৈছে,যিবোৰৰবিষয়ে আপুনি ইতিমধ্যেগম পাইছে। এইদৰেসিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰাৰপিছত কু ফু ৰীত লিপ্ত হৈছে। সিহঁ তে নবীক হত্যা কৰিবপৰা চক্ৰান্ত ও নিশ্চিত কৰিছিল, যিটোত সফল হোৱা নাছিল। সিহঁ তে সেই বিষয় টোক অস্বীকাৰকৰিছে যিটোক অস্বীকাৰ কৰা অসম্ভ ৱ। আল্লাহে সিহঁ তক সেই যুদ্ধলব্ধ সম্পদৰ দ্বাৰা লাভান্বি ত কৰিছে, যি সম্পদ আল্লাহে নবীক প্ৰদান কৰিছে। এতেকে এতিয়া যদি بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ সিহঁ তে নিফাকৰ পৰা তাওবা কৰে তেন্তে নিফাকত অটল থকাতকৈ সিহঁ তৰ পক্ষে এয়া অধিক কল্যাণকৰ হ’ব। আনহাতে যদি তাওবাৰ পৰা বিমু খ হয় তেন্তে আল্লাহে পৃথিৱীত সিহঁ তক হত্যাআৰুবন্দীৰদৰেকষ্ট দায় ক শাস্তি প্ৰদান কৰিবআৰুআখিৰাতত জুইৰদ্বাৰাবেদনাদায় ক শাস্তি বিহিব। এই ক্ষেত্ৰত সিহঁ তৰ কোনো সংৰক্ষক তথা সহায় ক নাথাকিব যিয়ে সিহঁ তক সহায় কৰিব তথা সিহঁ তক শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰি মু ক্তি প্ৰদান কৰিব।

۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَـٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنْ ءَاتَىٰنَا مِن فَضْلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٧٥﴾

মুনাফিকসকলৰ কিছু মানে আল্লাহৰ ওচৰত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হৈছে যে, যদি আল্লাহে নিজৰ কৃ পাত আমাক সম্পদ প্ৰদান কৰে, তেন্তে আমি নিশ্চয় সেয়া অভাৱীসকলৰমাজত বন্ট ন কৰিম আৰুআমি নেক বান্দাসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাম।

فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضْلِهِۦ بَخِلُوا۟ بِهِۦ وَتَوَلَّوا۟ وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٧٦﴾

কিন্তু আল্লাহে যেতিয়া নিজ কৃ পাত সিহঁ তক ধন-সম্পদ প্ৰদান কৰিলে, তেতিয়া সিহঁ ত আল্লাহৰলগত কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰপৰা বিমু খ উভতি আহিল আৰুসেই প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ নকৰিলে। বৰং কৃ পণালী কৰিলে আৰু দান কৰাৰ পৰা নিজকে বিৰত ৰাখিলে। এনেকৈ বিমু খ হ'ল যে ঈমানহাৰা হৈ গ'ল।

فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًۭا فِى قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُۥ بِمَآ أَخْلَفُوا۟ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ ﴿٧٧﴾

ফলত ইয়াৰপৰিণাম স্বৰূপে সিহঁ তৰঅন্ত ৰত ক্বি য়ামত পৰ্যতন্নিফাক ঢালি দিয়াহ'ল। কিয় নোসিহঁ তে সেই প্ৰতিশ্ৰুতি ভঙ্গ কৰিছে যিটোসিহঁ তে আল্লাহৰ লগত কৰিছিল। এই কাৰণেও যে সিহঁ ত আছিল মিছলীয়া।

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُيُوبِ ﴿٧٨﴾

এইসকল মুনাফিকে নাজানে নেকি যে, আল্লাহ সেইসমূহ চক্ৰান্ত আৰু ষড় যন্ত্ৰ সম্পৰ্কে অৱগত যিবোৰ সিহঁ তে নিজৰ বৈঠকত ৰচনা কৰে। নিশ্চয় আল্লাহ অদৃশ্য সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। এতেকে সিহঁ তৰ কোনো কৰ্মই তেওঁ ৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ সিহঁ তক সকলো কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব।

ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِى ٱلصَّدَقَـٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٩﴾

منهم ولهم عذاب أليم স্বতঃস্ফূ ৰ্তভাৱে ছাদাক্বা প্ৰদানকাৰী মুমিনসকলক যিসকলে উপহাস কৰে, যিসকল মুমিনে নিজৰ শ্ৰমৰ বাহিৰে একোৱে নাপায় , তেওঁলোকৰ এই কম পৰিমাণৰ দানক কেন্দ্ৰ কৰি যিসকলে উপহাস কৰি কয়ঃ তোমালোকৰ এই ছাদাক্বাই কি উপকাৰ সাধন কৰিব? সিহঁ তৰ এই উপহাসৰ পৰিণামস্বৰূপে আল্লাহে সিহঁ তক উপহাস কৰিব,লগতে আল্লাহে সিহঁ তক কষ্ট দায় ক শাস্তি বিহিব।

ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةًۭ فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿٨٠﴾

হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰক বা নকৰক। যদি আপুনি সিহঁ তৰ বাবে সত্তৰ বাৰো ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰে তথাপিও সিহঁ ত আল্লাহৰ ক্ষমাপ্ৰাপ্তি ৰ অধিকাৰী হ'ব নোৱাৰে। কিয় নো সিহঁ তে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ সৈতে কু ফু ৰী কৰিছে, আৰু আল্লাহে সেইসকল লোকক সত্য গ্ৰহণ কৰাৰ তাওফীক নিদিয়ে যিসকলে জানি বুজি ইয়াৰ পৰা আঁতৰি যায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

فَرِحَ ٱلْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَـٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓا۟ أَن يُجَـٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُوا۟ لَا تَنفِرُوا۟ فِى ٱلْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّۭا ۚ لَّوْ كَانُوا۟ يَفْقَهُونَ ﴿٨١﴾

তাবুক যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰা মুনাফিকসকলে ৰাছু ল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আদেশ উলংঘা কৰি, আৰু আল্লাহৰ পথত জিহাদ নকৰি নিজৰ সিদ্ধান্ত ত আনন্দ প্ৰকাশ কৰিছিল। তথা সিহঁ তে মুমিনসকলৰ নিচিনা নিজৰ ধন-সম্পদ আৰু প্ৰাণৰ সৈতে জিহাদ কৰাক অপছন্দ কৰিছিল, লগতে নিজৰ মু নাফিক ভাতৃ সকলকো যুদ্ধৰ পৰা বাধা প্ৰদান কৰি কৈছিলঃ ইমান গৰমত তোমালোকে নাযাবা। কাৰণ তাবুক যুদ্ধ প্ৰখৰ গৰমৰ দিনত সংঘটি ত হৈছিল। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, জাহান্নামৰ অগ্নি যিটো মু নাফিকসকলৰ অপেক্ষাত আছে, সেই জুই এই গৰমতকৈও অধিক গৰম, যি গৰমক সিহঁ তে ভয় কৰিআছে। যদি সিহঁ তে জানিলেহেঁ তেন।

فَلْيَضْحَكُوا۟ قَلِيلًۭا وَلْيَبْكُوا۟ كَثِيرًۭا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴿٨٢﴾

জিহাদত অংশগ্ৰ হণ নকৰা মুনাফিকসকলৰ বাবে ক্ষন্তে কীয়া এই পাৰ্থিৱ জীৱনত ইমান আনন্দি ত হোৱা উচিত নহয় , বৰং আখিৰাতৰ চিৰস্থায়ী জীৱনকলৈহে অধিক চিন্তা কৰা উচিত। এয়া হৈছে সিহঁ তে পাৰ্থিৱ জীৱনত কৰা সিহঁ তৰ কু ফৰ, গুনাহ আৰু অৱজ্ঞাৰ প্ৰতিফল।

فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٍۢ مِّنْهُمْ فَٱسْتَـْٔذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا۟ مَعِىَ أَبَدًۭا وَلَن تُقَـٰتِلُوا۟ مَعِىَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِٱلْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ فَٱقْعُدُوا۟ مَعَ ٱلْخَـٰلِفِينَ ﴿٨٣﴾

হে নবী! যদি আল্লাহে আপোনাক এই মুনাফিকসকলৰ কোনোবা এটা দলৰ প্ৰতি দুনাই ঘূৰাই আনে, যিসকলে নিফাকৰ ওপৰত অটল আছে, আৰু সিহঁ তে আপোনাৰ সৈতে আন কোনো এটা যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰিব বিচাৰে, তেতিয়া সিহঁ তক কৈ দিয় কঃ হে মুনাফিকসকল! তোমালোকে কেতিয়াও মোৰ সৈতে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰিব নোৱাৰা। এইটো হৈছে তোমালোকৰ শাস্তি , লগতে মোৰ সৈতে উপস্থি ত থাকিলে যি ক্ষয় -ক্ষতি হোৱাৰ আশংকা থাকে তাৰ পৰা সাৱধানতা। ইতিপূৰ্বে তোমালোকে তাবুক যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰাক আৰু ঘৰতে বহি থকাক অগ্ৰাধিকাৰ দিছিলা। এতেকে অনাগত দিনতো তোমালোকে সেইসকল লোকৰ সৈতে ঘৰত বহি থাকা, যিসকলৰ বাবে যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰা বাঞ্চনীয় নহয় , যেনেঃ বেমাৰী, নাৰী আৰু শিশুসকলৰ সৈতে।

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٍۢ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًۭا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِۦٓ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٨٤﴾

হে নবী! এই মুনাফিকসকলৰ কোনোবাই মৃত্যুবৰণ কৰিলে, আপুনি তাৰ জানাযাত অংশগ্ৰ হণ নকৰিব আৰু তাৰ কবৰৰ ওচৰতো ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে থিয় নিদিব। কিয় নো সিহঁ তে আল্লাহ আৰুতেওঁৰৰাছু লৰলগত কু ফু ৰী কৰিছে, লগতে আল্লাহৰআনুগত্যৰপৰা আঁতৰহৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছে। এতেকে যিয়ে এনেকু ৱা অৱস্থাত মৃ ত্যুবৰণ কৰিব তাৰ জানাযা পঢ়া উচিত নহয় আৰু তাৰ বাবে দুআ কৰাও উচিত নহয় ।

وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَأَوْلَـٰدُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ ﴿٨٥﴾

হে ৰাছু ল! এই মুনাফিকসকলৰধন-সম্পত্তি আৰুসন্তান-সন্ত তিয়ে যেন আপোনাক আকৰ্ষিত নকৰে। আল্লাহে ইয়াৰজৰিয় তে সিহঁ তক পাৰ্থিৱজীৱনত শাস্তি বিহিববিচাৰে,বিভিন্ন বিপদ-আপদ আৰুকঠি ন সন্ধিক্ষণৰদ্বাৰাসিহঁ তক কষ্ট দিববিচাৰে। লগতে কু ফু ৰীঅৱস্থাতেই সিহঁ তৰপ্ৰাণ হৰণ কৰাহ'ব।

وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَجَـٰهِدُوا۟ مَعَ رَسُولِهِ ٱسْتَـْٔذَنَكَ أُو۟لُوا۟ ٱلطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا۟ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ ٱلْقَـٰعِدِينَ ﴿٨٦﴾

যেতিয়া আল্লাহে নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওপৰত কোনো ছু ৰা অৱতীৰ্ণ কৰে, য’ত আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰাৰ কথা আছে, লগতে আল্লাহৰ পথত জিহাদ কৰাৰ বিধান থাকে, তেতিয়া এই মু নাফিকসকলৰ মাজৰ ধনৱান লোকসকলে অংশগ্ৰ হণ নকৰাৰ অনু মতি বিচাৰি কয় যে, আপুনি আমাক যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰাৰ পৰা অব্যাহতি দিয় ক আৰু অক্ষমলোকসকলৰ সৈতে যেনেঃ দুৰ্বল আৰু অসুস্থ ব্যক্তিসকলৰ সৈতে এৰি থৈ যাওক। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ ٱلْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٨٧﴾

এই মুনাফিকসকলে নিজৰ বাবে অপমান আৰু লাঞ্ছনাক পছন্দ কৰিছে, সেই কাৰণেই সিহঁ তে যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰিবলৈ অক্ষম লোকসকলৰ লগত ঘৰতে বহি থকাটোক অগ্ৰাধিকাৰ দিছে। আনহাতে আল্লাহে সিহঁতৰ অন্ত ৰত কু ফৰ আৰু নিফাকৰ বাবে মোহৰ মাৰি দিছে। সেয়ে সিহঁতে নিজৰ কল্যাণকৰ দিশো বুজি নাপায় ।

لَـٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ جَـٰهَدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْخَيْرَٰتُ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴿٨٨﴾

পক্ষান্ত ৰে ৰাছু ল আৰু মু মিনসকলে এইসকলৰ দৰে জিহাদ ফি ছাবিলিল্লাহৰ পৰা পিছু ৱাই থকা নাছিল। বৰং আল্লাহৰ পথত নিজৰ ধন তথা প্ৰাণৰ সৈতে জিহাদ কৰি আছিল। ফলস্বৰূপে আল্লাহে তেওঁলোকক বিজয় আৰু যুদ্ধলব্ধ সম্পদৰূপে পাৰ্থিৱ লাভ প্ৰদান কৰিলে, লগতে আখিৰাতৰো লাভ প্ৰদান কৰিব, যেনে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাৰসৌভাগ্য, লক্ষ্যস্থানত উপনীত হোৱাৰসফলতা, আৰু ভয় ৰপৰা মু ক্তি ও ইয়াৰঅন্ত ৰ্ভু ক্ত।

أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٨٩﴾

আল্লাহে তেওঁলোকৰ বাবে এনেকু ৱা জান্নাত প্ৰস্তু ত কৰি ৰাখিছে, যাৰ অট্টালিকাসমূহৰ তলদেশত নিজৰাসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব। তাত তেওঁলোকে চিৰকাল অৱস্থান কৰিব। তাত তেওঁ লোকৰ কেতিয়াও মৃ ত্যু নহ’ব। এইটোৱেই হৈছে সেই সফলতা, যাৰসমান আন কোনো সফলতা হ'ব নোৱাৰে।

وَجَآءَ ٱلْمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٩٠﴾

عذاب أليم মদিনা আৰু ইয়াৰ ওচৰ-চু বুৰীয়া গাওঁ ৰ পৰা কিছু মান লোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰলৈ অনু মতি বিচাৰি আহিলে, যাতে তেওঁ সিহঁ তক আল্লাহৰ পথত জিহাদৰ পৰা অব্যাহতি দি ঘৰতে বহি থকাৰ অনুমতি দিয়ে । আনহাতে আন কিছু মান লোকে কোনো অনুমতি নোলোৱাকৈয়ে ঘৰতে বহি থাকিল। সিহঁ তৰ এই ব্যৱহাৰৰ কাৰণ আছিল যে, সিহঁ তে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক বিশ্বাস কৰা নাছিল আৰু আল্লাহৰ ওপৰতো সিহঁ তৰ ভৰসা নাছিল। এনেকু ৱা প্ৰকৃ তিৰ লোকসকলে নিজৰ কু ফৰী কাৰ্যৰ কাৰণে কষ্ট দায় ক শাস্তি ভোগ কৰিব।

لَّيْسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۚ مَا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍۢ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٩١﴾

ى নাৰী, শিশু, অসুস্থ , বৃদ্ধ, অন্ধ আৰু দুখীয়া মানুহ যিসকলৰ ওচৰত যুদ্ধত ব্যয় কৰিবলৈ একো নাই, এইধৰণৰ লোকসকলে যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰাটো কোনো গুনাহৰ বিষয় নহয় । কিয় নো তেওঁলোকৰ কাৰণসমূহ গ্ৰহণযোগ্য। তেওঁলোকে যদি আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ বাবে নিষ্ঠাৱান থাকে আৰু চৰীয় তৰ প্ৰতি আমল কৰি থাকে তেন্তে এনেকু ৱা উপযুক্ত কাৰণ থকা সত্ কৰ্মপৰায় ণ লোকসকলৰ ওপৰত শাস্তি অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ কোনো অৱকাশ নাই। আল্লাহে সত্ কৰ্মপৰায় ণ লোকসকলৰগুনাহসমূ হ ক্ষমা কৰিবআৰুতেওঁ লোকৰপ্ৰ তি কৃ পা কৰিব।

وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا۟ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا۟ مَا يُنفِقُونَ ﴿٩٢﴾

يجدوا ما ينفقون তথা হে ৰাছু ল! এইদৰে সেইসকল লোকৰ ওপৰতো কোনো গুনাহ নহ'ব, যিসকলে আপোনাৰ ওচৰলৈ বাহন বিচাৰি আগ্ৰ হেৰে আহিছিল আৰু আপুনি তেওঁ লোকক কৈছিলঃ মই তোমালোকৰ বাবে কোনো বাহনৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ সক্ষম নহয় , এই শুনি তেওঁ লোকে কষ্ট সহিব নোৱাৰি বাধ্য হৈ চকু লো টু কি উভতি গৈছিল, কাৰণ তেওঁ লোকৰ ওচৰত যুদ্ধত ব্যয় কৰিব পৰা একো নাছিল আৰু আপোনাৰ ফালৰ পৰাও তেওঁ লোকক দিব পৰা একো নাছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

۞ إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَآءُ ۚ رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ ٱلْخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٩٣﴾

لا يعلمون আল্লাহে যেতিয়া সেইসকল লোকৰ বিষয়ে উল্লে খ কৰিলে যিসকলৰ ওচৰত যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰাৰ উচিত কাৰণ আছিল, তাৰ পিছতেই তেওঁ সেইসকল লোকৰ কথাও উল্লে খ কৰিছে যিসকলৰ ওচৰত উচিত কাৰণ নাছিল আৰু সিহঁ ত হৈছে শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য তথা সিহঁ তক জবাবদিহি কৰা হ’ব। সেয়ে তেওঁ কৈছেঃ শাস্তি তথা জবাবদিহিৰ সন্মুখীন সেইসকল লোক হ'ব, যিসকলে বিনাকাৰণে আপোনাৰ পৰা যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰাৰ অনু মতি বিচাৰে, অথচ সিহঁ তৰওচৰত যুদ্ধৰপ্ৰ স্তু তিৰসকলো সাধন মজুত আছে, লগতে সিহঁ তে এই ক্ষেত্ৰত পূৰ্ণ সক্ষম। সিহঁ তে মহিলাসকলৰলগত ঘৰতে বহি থকাক অগ্ৰাধিকাৰদি অপমানক পছন্দ কৰিলৈছে। তথা আল্লাহে সিহঁ তৰঅন্ত ৰত মোহৰমাৰিদিছে। সেয়ে সিহঁ তৰওপৰত কোনো উপদেশৰপ্ৰ ভাৱ নপৰে। এই মোহৰৰ কাৰণেই সিহঁ তে গম নাপায় যে, কোনটো কাম সিহঁ তৰ বাবে কল্যাণকৰ, যিটো কৰিলে সিহঁ তৰ বাবে ভাল হ'ব, আৰু কোনটো কাম সিহঁ তৰ বাবে ক্ষতিকৰ, যিটো কৰিলে সিহঁ তৰ ক্ষতি হ'ব।

يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٤﴾

মুছলিমসকলে যেতিয়া যুদ্ধৰ পৰা উভতি আহিল, তেতিয়া যুদ্ধৰ পৰা পিছু ৱাই থকা মুনাফিকসকলে তেওঁলোকৰ সন্মুখত দুৰ্বল অজুহাত দাঙি ধৰিলে, ইপিনে আল্লাহে তেওঁ ৰ নবীক আৰু মু মিনসকলক এইদৰে উত্তৰ দিবলৈ নিৰ্দে শ দিছে যে, তোমালোকে মিছা অজুহাত নেদেখুৱাবা, তোমালোকে যিবোৰ বিষয় উত্থাপন কৰিছা সেইবোৰ কদাপিও বিশ্বাসযোগ্য নহয় । তোমালোকৰ অন্ত ৰত থকা সকলো গোপন বিষয় আল্লাহে আমাক অৱগত কৰাইছে। অচিৰেই আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লে লক্ষ্য কৰিব, তোমালোকে তাওবা কৰা নে নাই, ফলত আল্লাহে তোমালোকৰ তাওবা কবুল কৰিব, নে তোমালোক নিফাকৰওপৰতে অটল থাকা। অৱশেষত তোমালোকে আল্লাহৰপিনেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিবলাগিব,যিজন সকলো বিষয়ে সৰ্বজ্ঞ। তেওঁ তোমালোকক প্ৰত্যেক সেই বিষয়ে অৱগত কৰাব যিবোৰ তোমালোকে কৰিছিলা। তেওঁ তোমালোকক প্ৰতিদানো দিব। গতিকে তাওবা আৰু নেক আমলৰ প্ৰতি খৰধৰ কৰা।

سَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ إِذَا ٱنقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا۟ عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌۭ ۖ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴿٩٥﴾

كانوا يك سبون হে মু মিনসকল! যেতিয়া তোমালোকে উভতি আহিবা তেতিয়া যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰা এই মু নাফিকসকলে নিজৰ দাবীক সঁচা প্ৰমাণ কৰিবলৈ আল্লাহৰ মিছা শপত খাব, যাতে তোমালোকে সিহঁ তক ভৰ্ৎ সনা আৰু নিন্দা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকা। এতেকে তোমালোকে সিহঁ তক এৰি দিয়া, যিদৰে ক্ৰোধান্বি ত ব্যক্তিয়ে এৰিদিয়ে , আৰুসিহঁ তৰপৰা আঁতৰিথাকা। সিহঁ ত হৈছে অপৱিত্ৰ আৰুনিকৃ ষ্টহৃদয় ৰঅধিকাৰী। সিহঁ তৰবাসস্থান য’ত সিহঁ তে অৱস্থান কৰিব সেয়া হৈছে জাহান্নাম। এইটোৱে হৈছে সিহঁ তৰ সেই নিফাক আৰু গুনাহৰ পৰিণাম, যিবোৰ সিহঁ তে কৰিছিল।

يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا۟ عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا۟ عَنْهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَـٰسِقِينَ ﴿٩٦﴾

হে মু মিনসকল! যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰা এই মু নাফিকসকলে শপত খাব,যাতে তোমালোকে সিহঁ তৰপ্ৰ তি সন্তু ষ্টহোৱা,আৰুসিহঁ তৰঅজুহাত গ্ৰহণ কৰি লোৱা। এতেকে তোমালোক সিহঁ তৰপ্ৰ তি সন্তু ষ্টনহ'বা। আনহাতে যদি তোমালোকে সিহঁ তৰপ্ৰ তি সন্তু ষ্টহোৱাতেন্তে তোমালোকে নিজ প্ৰতিপালকৰ অবাধ্য হ'বা। কিয় নো আল্লাহে সেইসকল লোকৰ প্ৰতি সন্তু ষ্টনহয় , যিসকলে নিফাক আৰু কু ফৰৰ দ্বাৰা তেওঁ ৰ আনু গত্যৰ পৰা ওলাই যায় । এতেকে হে মু ছলিমসকল! তোমালোকেএনেকু ৱালোকৰপ্ৰ তি সন্তু ষ্টি প্ৰকাশ নকৰিবা,যিসকলৰপ্ৰ তি আল্লাহ সন্তু ষ্টনহয় ।

ٱلْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًۭا وَنِفَاقًۭا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا۟ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿٩٧﴾

গাৱঁলীয়া মানুহে যদি কু ফু ৰী কৰে বা নিফাক ৰাখে তেন্তে সিহঁ তৰ কু ফৰ চহৰীয়া লোকতকৈ অধিক দৃঢ় তৰ হ'ব। লগতে সিহঁ তৰ নিফাকো আন আন লোকতকৈ অধিক ঘাতক হ'ব। কাৰণ সিহঁ তে দ্বীন সম্পৰ্কে নজনাটোৱেস্বভাৱিক। লগতে ফাৰাইজ,ছু নান আৰুআন আন বিধি-বিধান যিবোৰৰাছু ল ওপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছে সেইবোৰ সম্পৰ্কে ও জ্ঞান নথকাটো স্বভাৱিক। কিয় নো সিহঁ ত হৈছে ৰূঢ় , কঠোৰ আৰু মানুহৰ লগত মেল-মিলাপ নাথাকে। নিশ্চয় আল্লাহ সিহঁ তৰঅৱস্থাসম্পৰ্কে অৱগত,তেওঁ ৰপৰাএকোৱেই গোপন নহয় । তেওঁ ব্যৱস্থাপনাত আৰুবিধান প্ৰণয় নত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًۭا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ ﴿٩٨﴾

গাঁৱলীয়া মু নাফিকসকলৰ কিছু মানে ভাবে যে, আল্লাহৰ পথত ধন ব্যয় কৰাটো হৈছে একপ্ৰ কাৰ লোকচান তথা জৰিমনা। সিহঁ তৰ ভু ল ধাৰণাটো হৈছে এই যে, ব্যয় কৰিলে কোনো ধৰণৰপ্ৰ তিদান পোৱা নাযাব। আনহাতে ব্যয় নকৰিলেও আল্লাহে সিহঁতক শাস্তি প্ৰদান নকৰিব। কিন্তু ইয়াৰপিছতো সিহঁ তে কেতিয়াবা কেতিয়াবা মানুহক দেখুৱাবলৈ তথা নিৰাপত্তাৰ বাবে ব্যয় কৰে। হে মুমিনসকল! সিহঁ তে এই অপেক্ষাত আছে যে, তোমালোকৰ ওপৰত কোনো বিপদ আহক, ফলত সিহঁ তে তোমালোকৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিব। কিন্তু আল্লাহে সেই বিপদক তথা গম্ভীৰ পৰিণামৰ কালচক্ৰ ক যিটো সিহঁ তে মু মিনসকলৰ বাবে কামনা কৰি আছিল, সেইটো মু মিনসকলৰ পৰিবৰ্তে সিহঁ তৰ বাবেই নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছে। সিহঁ তে যিবোৰ কয় , আল্লাহ সেইবোৰ শ্ৰৱণকাৰী,আৰুসিহঁ তৰগোপন কৰাবিষয় সম্পৰ্কে ওতেওঁ সৰ্বজ্ঞ।

وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَـٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِ ۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرْبَةٌۭ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِى رَحْمَتِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٩٩﴾

গাঁৱলীয়াসকলৰমাজত কিছু মান এনেকু ৱাও আছে যিসকলে আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰুক্বি য়ামত দিৱসৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰে,আৰুআল্লাহৰপথত যি ব্যয় কৰে তাক তেওঁ লোকে আল্লাহৰ নৈকট্য লাভৰ মাধ্যম বুলি গণ্য কৰে তথা ৰাছু ল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ দুআ আৰু ইস্তি গফাৰ লাভৰ সাধন বুলি ভাবে। জানি থোৱা! আল্লাহৰ পথত ব্যয় কৰা আৰু ৰাছু ল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তেওঁৰ বাবে দুআ কৰাটো হৈছে তেওঁৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰত নৈকট্য লাভৰ অন্যতম কাৰণ। অচিৰেই তেওঁ আল্লাহৰ ওচৰত ইয়াৰ প্ৰতিদান পাব, আল্লাহে এনেকু ৱা ব্যক্তিক তেওঁৰ অসীম ৰহমতত প্ৰৱেশ কৰাব, যাৰ মাজত থাকিব আল্লাহৰ ক্ষমা আৰু তেওঁ ৰ জান্নাত। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰে।

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾

যিসকলে পোন প্ৰথমে ঈমানৰ প্ৰতি আগুৱাই আহিছিল, সেইসকল মু হাজিৰীন যিসকলে নিজৰ ঘৰ-দুৱাৰ আৰু স্বদেশ ত্যাগ কৰি আল্লাহৰ পিনে হিজৰত কৰিছিল, আৰু আনচাৰসকলৰ মাজৰ যিসকলে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক সমৰ্থন কৰিছিল আৰু সহায় কৰিছিল, লগতে যিসকলে পোন প্ৰথমে ঈমান পোষণ কৰা মুহাজিৰীন আৰু আনচাৰসকলক ইহছানৰ সৈতে তেওঁলোকৰ কথা, কৰ্ম আৰু বিশ্বাসৰ অনুসৰণ কৰিছিল, আল্লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰতি সন্তু ষ্টহৈছে, আৰু তেওঁ লোকৰ আনু গত্য স্বীকাৰ কৰিছে। আৰু তেওঁ লোকেও আল্লাহৰ প্ৰতি সন্তু ষ্ট , কাৰণ আল্লাহে তেওঁ লোকক মহাপ্ৰ তিদান দান কৰিছে। লগতে তেওঁলোকৰ বাবে এনেকু ৱা জান্নাত নিৰ্মাণ কৰি থৈছে, যাৰ অট্টালিকাসমূহৰ তলদেশত নদীসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব। তাত তেওঁলোকে চিৰস্থায়ী হ'ব। এইটোৱে হৈছে মহা সফলতা।

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ مُنَـٰفِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا۟ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍۢ ﴿١٠١﴾

مر تين ثم يردون إلى عذاب عظيم গাঁৱলীয়াসকলৰমাজৰযিসকলে মদীনাৰপাৰ্শ্বৱৰ্তী এলেকাত বসবাস কৰেসিহঁ তৰমাজতো কিছু মান মু নাফিক আছে। আনহাতে মদীনাত অৱস্থান কৰা লোকসকলৰ মাজতো আছে কিছুমান মুনাফিক, সিহঁতো নিফাকৰ ওপৰত অটল আছে। হে ৰাছুল! আপুনি সিহঁতক চিনি নাপায় , কিন্তু আল্লাহে ভালদৰেই সিহঁ তক চিনি পায় । আল্লাহে সিহঁ তক দুবাৰকৈ শাস্তি বিহিব। প্ৰথমে সিহঁ তক পৃথিৱীত সিহঁ তৰ নিফাক প্ৰকাশ কৰি হত্যা আৰু বন্দী বনাই শাস্তি বিহিব, আৰু দ্বি তীয় বাৰ সিহঁ তক কবৰৰ শাস্তি বিহিব। তাৰ পিছত সিহঁ তক ক্বি য়ামতৰ দিনা জাহান্নামৰ একেবাৰে নিম্ন তস্ৰত মহা শাস্তি ৰ পিনে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰোৱাহ'ব।

وَءَاخَرُونَ ٱعْتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا۟ عَمَلًۭا صَـٰلِحًۭا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٠٢﴾

তথা মদীনাবাসীসকলৰ মাজত কিছুমান এনেকু ৱা লোকো আছিল, যিসকলে কোনো ধৰণৰ অজুহাত নেদেখুৱাকৈ যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণৰ পৰা বিৰত আছিল। তেওঁ লোকে নিজেই স্বীকাৰ কৰিছে যে, তেওঁ লোকৰ কোনো অজুহাত নাছিল, তেওঁ লোকে কোনো মিছা ওজৰো দাঙি ধৰা নাছিল। দৰাচলতে তেওঁলোকে পূৰ্বৱৰ্তী নেক আমলৰ সৈতে যেনে আল্লাহৰ আনুগত্য, তেওঁৰ বিধি-বিধানসমূহক মজবুতভাৱে ধাৰণ কৰা আৰু তেওঁৰ পথত জিহাদ কৰা আদি আমলৰ সৈতে এটা বেয়া কৰ্মৰ সংমিশ্ৰ ণ ঘটাইছে। তেওঁ লোকে আশা পোষণ কৰিছে যে, আল্লাহে তেওঁ লোকৰ তাওবা কবুল কৰি তেওঁ লোকক بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ক্ষমা কৰিব। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি কৃ পা কৰে।

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌۭ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾

হে ৰাছু ল! আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পদৰ যাকাত সংগ্ৰ হ কৰক, ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি তেওঁলোকক গুনাহৰ অশুদ্ধতাৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰিব আৰু পৰিশোধিত কৰিব পাৰিব, আৰু তেওঁলোকৰ সৎকৰ্মক বিকশিত কৰিব। তথা সেয়া সংগ্ৰ হ কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ বাবে দুআ কৰক, নিশ্চয় আপোনাৰ দুআ তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰশান্তি কৰ আৰু সন্তু ষ্টি ৰ কাৰণ। অৱশ্যে আল্লাহ আপোনাৰ দুআ শ্ৰৱণকাৰী, আৰু তেওঁলোকৰ আমল আৰু নিয়্যত সম্পৰ্কেও অৱগত।

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَـٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٠٤﴾

জিহাদত অংশগ্ৰ হণ নকৰা এইসকল লোকে আৰু তাওবাকাৰী লোকসকলে জনা উচিত যে, আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলৰ তাওবা কবুল কৰে, আৰু তেওঁ ছাদাক্বাহ কবুল কৰে, যদিও তেওঁ ইয়াৰ পৰা অমুখাপেক্ষী। লগতে তেওঁ ছাদাক্বাকাৰীক চাদাক্বাৰ বাবত নেকী প্ৰদান কৰে। তেৱেঁই তাওবা কবুলকাৰী, বান্দাসকলৰ তাওবা কবূল কৰে আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি দয়া কৰে।

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٠٥﴾

تعملون হে ৰাছু ল! আপুনি এই জিহাদত অংশগ্ৰ হণ নকৰা ব্যক্তিসকলক আৰু নিজৰ গুনাহৰ পৰা তাওবা কৰা ব্যক্তিসকলক কৈ দিয় ক যে, তোমালোকে যিটো কাম কৰিব পৰা নাই তাৰ ক্ষতিপূৰণৰ বাবে তোমালোকে আমল কৰা, নিষ্ঠাৰ সৈতে আল্লাহৰ বাবে কৰ্ম কৰা আৰু তেওঁ ক সন্তু ষ্টকৰিব পৰা কৰ্ম কৰা। নিশ্চয় আল্লাহে, তেওঁ ৰ ৰাছু লে আৰু মু মিনসকলে তোমালোকৰ কৰ্ম লক্ষ্য কৰিব। শীঘ্ৰে ই তোমালোকে ক্বি য়ামতৰ দিনা নিজ প্ৰতিপালকৰ পিনে উভতি যাবা, যিজন সকলো বিষয়ে অৱগত। তেওঁ তোমালোকৰ প্ৰকাশ্য- অপ্ৰ কাশ্য সকলো বিষয়ে অৱগত। লগতে তোমালোকে পৃথিৱীত যি কৰিছিলা সেইবোৰো তেওঁ তোমালোকক অৱগত কৰাব, আৰু তেওঁ ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব।

وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿١٠٦﴾

তাবুকৰ যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰা কিছুমান এনেকু ৱা লোকো আছে যিসকলে কোনো অজুহাত দাঙি ধৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ বিষয় টো আল্লাহৰ ফয় চালা আৰু তেওঁ ৰ আদেশ নহালৈকে স্থগিত ৰখা হৈছে। আল্লাহে তেওঁ লোকৰ বিষয়ে যি ইচ্ছা সেইটোৱে ফয় চালা কৰিব পাৰে। যদি তাওবা নকৰে তেন্তে শাস্তি বিহিব পাৰে, আনহাতে তাওবা কৰিলে তেওঁলোকৰ তাওবা কবুল কৰিব পাৰে। কোন ব্যক্তি আল্লাহৰ শাস্তি ৰ উপযুক্ত আৰু কোন তেওঁৰ ক্ষমাৰ পাত্ৰ, সেয়া আল্লাহে ভালদৰেই জানে। তেওঁ বিধি-বিধান প্ৰণয় নত আৰু ব্যৱস্থাপনাত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। সেই অংশগ্ৰ হণ নকৰা লোক কেইজন হৈছেঃ মু ৰাৰাহ বিন ৰাবী, কাআব বিন মালিক, হিলাল বিন উমায়্যাহ।

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسْجِدًۭا ضِرَارًۭا وَكُفْرًۭا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًۭا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ ﴿١٠٧﴾

ى মুনাফিকসকলৰ মাজৰ কিছু মানে এখন মছজিদ নিৰ্মাণ কৰিছে, কিন্তু সেইখন আল্লাহৰ আনুগত্য কৰাৰ বাবে নহয় , বৰং মুছলিমসকলক ক্ষতি কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিৰ্মাণ কৰিছে। কু ফৰ প্ৰকাশ কৰি মুনাফিকসকলক শক্তিশালি কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰু মুমিনসকলৰ মাজত বিভেদ সৃষ্টি কৰাৰ নিমিত্তে, আৰু মছজিদ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, সিহঁ তৰ বাবে প্ৰস্তু তি লোৱাৰ স্থান হিচাপে তথা খাপ পাতি ৰৈ থকাৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাই হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছে। নিশ্চয় এই মুনাফিকসকলে তোমালোকৰ সন্মুখত শপত খাই ক'ব যে, আমাৰ উদ্দেশ্য আছিল কেৱল মু ছলিমসকলক সহায় কৰা। জানি থোৱা! আল্লাহে সাক্ষ্যদিয়ে যে,নিশ্চয় সিহঁ তৰএই দাবীহৈছে মিছলীয়া। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًۭا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌۭ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ ﴿١٠٨﴾

হে নবী! আপুনি এনেকু ৱা মছজিদত ছালাত আদায় ৰ বাবে মুনাফিকসকলৰ আহ্বানত সঁহাৰি নিদিব। কিয় নো কু ফৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি স্থাপিত এই মছজিদতকৈ,কু বামছজিদ যিটোআৰম্ভ ণিৰপৰাই তাক্ব ৱাৰওপৰত স্থাপিত,তাত ছালাত আদায় কৰাটোআপোনাৰপক্ষে অধিক গুৰুত্ব বহন কৰে। কু বা মছজিদত এনেকু ৱা কিছু মান লোক আছে যিসকলে অপৱিত্ৰতাৰ পৰা পানীৰ দ্বাৰা পৱিত্ৰ হোৱাক আৰু গুনাহৰ পৰা তাওবা আৰু ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয় তে স্বচ্ছথকাক পছন্দ কৰে। এতেকে আল্লাহেও অশুদ্ধতা, অপৱিত্ৰতা আৰু পাপ-পঙ্কিলতাৰ পৰা পৱিত্ৰ থকা ব্যক্তি সকলক ভালপায় ।

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍۢ فَٱنْهَارَ بِهِۦ فِى نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٠٩﴾

যিয়ে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি, তথা বেছি বেছি নেক কৰ্ম কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ সন্তু ষ্টি অৰ্জ ন কৰিবলৈ তাক্ব ৱাৰ ওপৰত নিজৰ ভৱনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছে, তেওঁ সেই ব্যক্তিৰ দৰে নেকি যিয়ে মুছলিমসকলক ক্ষতি কৰিবলৈ আৰু কু ফৰক শক্তি শালী কৰিবলৈ, লগতে মু ছলিমসকলৰ মাজত বিভেদ সৃষ্টি কৰিবলৈ মছজিদ নিৰ্মাণ কৰিছে? দুয়োজন ব্যক্তি কেতিয়াও সমান হ'ব নোৱাৰে। প্ৰথম ব্যক্তি ৰ ভৱন শক্তি শালী আৰু মজবুত হ'ব, আৰু সেই ভৱন ধ্বংস হোৱাৰ কোনো আশংকা নাই। আনহাতে দ্বি তীয় ব্যক্তি ৰ উদাহৰণ হৈছে সেই ব্যক্তি ৰ দৰে, যিয়ে কোনো গৰাখহনীয়াৰ পাৰত ভৱন নিৰ্মাণ কৰিছে আৰু অৱশেষত সেই ভৱন ধ্বংস তূস্পত পৰিণত হৈ জাহান্নামৰ নিম্ন তস্ৰত খহি পৰিব। প্ৰকৃ ততে আল্লাহে কু ফৰআৰুনিফাকৰদ্বাৰাঅন্যায় কৰাব্যক্তি সকলক পোন পথৰহিদায় ত নিদিয়ে ।

لَا يَزَالُ بُنْيَـٰنُهُمُ ٱلَّذِى بَنَوْا۟ رِيبَةًۭ فِى قُلُوبِهِمْ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١١٠﴾

সিহঁ তৰ এই মছজিদ, যিখনক সিহঁ তে মুছলিমসকলৰ ক্ষতি কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিৰ্মাণ কৰিছে, সদায় সেইটো সিহঁ তৰ অন্ত ৰত সন্দে হ আৰু নিফাকৰ ৰূপত প্ৰতিষ্ঠি ত হৈ থাকিব, আৰু এই ধাৰাবাহিকতা তেতিয়ালৈকে থাকিব যেতিয়ালৈকে সিহঁতে মৃত্যু তথা তৰোৱালৰ দ্বাৰা হত্যা নহ'ব। আল্লাহ তেওঁৰ বান্দাসকলৰকৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত,আৰুতেওঁ ভাল-বেয়াপ্ৰ তিদান দিয়াত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿١١١﴾

ى নিঃসন্দে হে আল্লাহে তেওঁৰ কৃ পাত মুমিনসকলৰ পৰা তেওঁলোকৰ প্ৰাণ অধিক মূল্যত অৰ্থাৎ জান্নাতৰ বিনিময় ত কিনি লৈছে, (যদিও তেওঁলোক আল্লাহৰেই অধীনস্থ )। কিয় নো তেওঁ লোকে কাফিৰসকলৰ লগত আল্লাহৰ বাণী সুউচ্চ কৰিবলৈ যুদ্ধ কৰে, তেওঁ লোকে কাফিৰসকলক হত্যাও কৰে আৰু সিহঁ তৰ হাতত নিজেও নিহত হয় । আল্লাহে ইয়াৰ সত্য প্ৰতিশ্ৰুতি মূছা আলাইহিচ্ছালামৰ গ্ৰন্থতাওৰাতত আৰু ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ গ্ৰন্থইঞ্জীলত, লগতে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ গ্ৰন্থকোৰআনত প্ৰদান কৰিছে। এতেকে আল্লাহতকৈ অধিক প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণকাৰী আন কোনো নাই। গতিকে হে মুমিনসকল! তোমালোকে এই ব্যৱসায় ত আনন্দ প্ৰকাশ কৰা, যিটো তোমালোকে আল্লাহৰ লগত কৰিছা। দৰাচলতে তোমালোকে এই ক্ষেত্ৰত বহুত লাভৱান হৈছা,আৰুএই ব্যৱসায় হৈছে এটামহাসফলতা।

ٱلتَّـٰٓئِبُونَ ٱلْعَـٰبِدُونَ ٱلْحَـٰمِدُونَ ٱلسَّـٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّـٰجِدُونَ ٱلْـَٔامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَـٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٢﴾

এই প্ৰতিফল লাভ কৰালোকসকল হৈছে সেইসকল,যিসকলে আল্লাহৰঅপছন্দ নীয় কৰ্ম পৰিত্যাগ কৰিতেওঁ ৰপছন্দ নীয় কৰ্মৰপিনে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰে, আল্লাহৰভয় ত বিনয় শীল হৈ তেওঁৰইবাদতত মনোযোগ দিয়ে , সদায় নিজ প্ৰতিপালকৰপ্ৰ শংসা কৰে, ছওম পালন কৰে, ছালাত আদায় কৰে, আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লে দিয়া বিধানৰ দ্বাৰা মানু হক উপদেশ দিয়ে , লগতে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লে নিষেধ কৰা বস্তু ৰ পৰা মানু হক বিৰত ৰাখে, অনু সৰণৰ দ্বাৰাআল্লাহৰবিধান সুৰক্ষিত ৰাখে আৰুবিৰত থকাৰজৰিয় তে তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত আদেশ পালন কৰে। হে ৰাছু ল! এনেকু ৱাবৈশিষ্ট্যৰঅধিকাৰী بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ব্যক্তি সকলক সেই পুৰষ্কাৰৰ সুসংবাদ দিয় ক, যিটোৱে তেওঁ লোকক পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত আনন্দি ত কৰিব।

مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟ أُو۟لِى قُرْبَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَحِيمِ ﴿١١٣﴾

মু শ্বৰিকসকলৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰত ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰা নবীৰ বাবে উচিত নহয় , আৰু মু মিনসকলৰ বাবেও উচিত নহয় , যদিও সি তেওঁ লোকৰ আত্মীয় নহওক কিয় । যিহেতু এই কথাস্পষ্ট وহৈছে যে,মু শ্বৰিক অৱস্থাত মৃ ত্যুবৰণকাৰীব্যক্তি হৈছে জাহান্নামীসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্ত।

وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍۢ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوٌّۭ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٌۭ ﴿١١٤﴾

حليم ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামে তেওঁ ৰ পিতৃ ৰ বাবে কেৱল এই কাৰণে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, কিয় নো তেওঁ নিজ পিতৃ ক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে, তেওঁ তাৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰত অৱশ্যে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিব, এই আশাত কৈছিল যাতে তেওঁ এই শুনি ইছলাম কবুল কৰে। কিন্তু যেতিয়া ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামৰ সন্মুখত এয়া স্পষ্ট হৈ গ’ল যে, তেওঁৰ পিতা হৈছে আল্লাহৰ শত্ৰু, কাৰণ তেওঁৰ উপদেশত তাৰ কোনো পৰিবৰ্ত ন দেখা নগ’ল, অথবা তেওঁ অহীৰ জৰিয় তে জ্ঞাত হ'ল যে, তেওঁৰ পিতৃ য়ে কাফিৰ অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰিব, ফলত তেওঁ নিজ পিতৃ ৰ পৰা পৃথক হৈ গ'ল, আৰু তেওঁৰ ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাটো আছিল এক প্ৰকাৰ ইজতিহাদ। এইটো আল্লাহে তেওঁ ৰ পিনে অহী কৰা কোনো বিধানৰ পৰিপন্থী নাছিল। নিশ্চয় ইব্ৰাহীম আছিল অত্যাধিক বিনয় শীল, আৰু তেওঁ ৰ অত্যাচাৰী সম্প্ৰ দায় ৰ প্ৰতি অধিক ক্ষমাশীল।

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًۢا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ﴿١١٥﴾

আল্লাহে কোনো সম্প্ৰ দায় ক হিদায় তৰ তাওফীক দিয়াৰ পিছত, তেওঁ লোকৰ বাবে পথভ্ৰ ষ্টতাৰ ফয় চালা নকৰে, যেতিয়ালৈকে তেওঁ লোকৰ বাবে সেইবোৰ নিষিদ্ধ বস্তু স্পষ্ট কৰিনিদিয়ে ,যিবোৰৰপৰাবিৰত থকাঅনিবাৰ্য্য। কিন্তু হাৰাম বস্তু উল্লে খ কৰাৰপিছতোযদি সেই সম্প্ৰ দায় ৰলোকসকলে সেইবোৰৰ পৰাবিৰত নাথাকে,তেতিয়াহে সিহঁ তৰওপৰত পথভ্ৰ ষ্টতাৰবিধান জাপি দিয়ে । নিশ্চয় আল্লাহ সকলোবিষয়ে সৰ্বজ্ঞ। তেওঁ ৰপৰাকোনোবিষয় গোপন নহয় । তেৱেঁই তোমালোকক সেইবোৰ বিষয়ে জ্ঞান দিছে, যিবোৰ তোমালোকে জনা নাছিলা।

إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ ﴿١١٦﴾

নিশ্চয় আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ ৰাজত্ব একমাত্ৰ আল্লাহৰেই। ইয়াত তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই। আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ কোনো বস্তু ৱেই তেওঁ ৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ যাক জীৱিত কৰিব বিচাৰে, তাক জীৱিত কৰিব পাৰে, আৰু তেওঁ যাক মৃ ত্যু দিব বিচাৰে তাক মৃ ত্যুদান কৰিব পাৰে। হে মানৱজাতি! আল্লাহৰ বাহিৰে তোমালোকৰ কোনোবা অভিভাৱক আছে নেকি, যিয়ে তোমালোকৰ কৰ্মৰ তত্বাৱধায় ন কৰিব, আৰু এনেকু ৱা কোনো সহায় ক আছে নেকি, যিয়ে তোমালোকৰ পৰা বিপদ দূৰ কৰিব, শত্ৰুৰ বিপক্ষে সহায় কৰিব।

لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِىِّ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ ٱلْعُسْرَةِ مِنۢ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍۢ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُۥ بِهِمْ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١١٧﴾

আল্লাহে নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ তাওবা কবূল কৰিছে, কিয় নো তেওঁ মুনাফিকসকলক তাবুক যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ নকৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল। তথা মু হাজিৰ আৰু আনচাৰসকলৰো তাওবা কবুল কৰিছে, কাৰণ তেওঁ লোকে (হে নবী) আপোনাৰ লগ এৰা নাছিল, বৰং তেওঁ লোকে প্ৰচণ্ড গৰম, আৰ্থিক অনাটন আৰু শক্তি শালী শত্ৰুৰ মু খামু খি হোৱা সত্ত্বে ও আপোনাৰ লগত ওলাই পৰিছিল। যদিও এটা দলৰ অন্ত ৰ বিপৰীত পৰিস্থি তিৰ কাৰণে পৰিবৰ্ত ন হোৱাৰ উপক্ৰ ম হৈছিল, আৰু তেওঁ লোকে যুদ্ধক্ষেত্ৰ ত্যাগ কৰাৰ পণ লৈছিল। কিন্তু আল্লাহে তেওঁ লোকক স্থি ৰতা প্ৰদান কৰিছিল, যুদ্ধৰ বাবে ওলাবলৈ তাওফীক প্ৰদান কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ তাওবা কবূল কৰিছিল। নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁলোকৰ প্ৰতি অত্যন্ত কৃ পাশীল আৰু দয়ালু, তেওঁ অত্যন্ত দয়াৱান কাৰণেই তেওঁ লোকক তাওবাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিছে আৰু তেওঁ লোকৰ তাওবা কবূল কৰিছে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

وَعَلَى ٱلثَّلَـٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١١٨﴾

ه নিশ্চয় আল্লাহে তিনিজন ব্যক্তিৰ অৰ্থাৎ কাআব বিন মালিক, মুৰাৰাহ বিন ৰাবী আৰু হিলাল বিন ইমায়্যাৰো তাওবা কবূল কৰিছে, যিসকলৰ তাওবা পিছু ৱাই ৰখা হৈছিল। তাবুক যুদ্ধত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লগত অংশগ্ৰ হণ নকৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ তাওবা কবুল সংক্ৰান্তীয় বিষয় টো বিলম্বিত কৰা হৈছিল। ফলত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে চাহাবাসকলৰ প্ৰতি তেওঁলোকক বয় কট কৰাৰ নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ লোকেও দুখত আৰু শোকত ভাগি পৰিছিল, আনকি পৃথিৱী আহল বহল হোৱা সত্ত্বে ও তেওঁ লোকৰ বাবে সংকীৰ্ণ হৈ পৰিছিল। তেওঁ লোকে ইমান দুশ্চিন্তাত ভুগিছিল যে, তেওঁলোকৰ অন্ত ৰ সংকু চিত হৈ গৈছিল। তেওঁলোকে নিশ্চিত জ্ঞান পাইছিল যে, আল্লাহৰ বাহিৰে তেওঁলোকৰ আন কোনো আশ্ৰ য় স্থল নাই। অৱশেষত আল্লাহে তেওঁ লোকৰ প্ৰতি দয়া কৰিছে আৰু তাওবাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিছে, লগতে তেওঁ লোকৰ তাওবা কবুল কৰিছে। নিশ্চয় তেওঁ বান্দাসকলৰ তাওবা কবূলকাৰী আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি অত্যন্ত দয়ালু।

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ﴿١١٩﴾

হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ অনু সৰণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ চৰীয় ত মু তাবিক আমলকাৰীসকল! আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰা। লগতে ঈমানৰ ক্ষেত্ৰত আৰু কথা-বতৰা আৰু আমলৰ ক্ষেত্ৰত সত্যবাদীসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহোৱা,কাৰণ তোমালোকৰমু ক্তি আছে কেৱল সত্যৰপথতহে।

مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌۭ وَلَا نَصَبٌۭ وَلَا مَخْمَصَةٌۭ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًۭا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّۢ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌۭ صَـٰلِحٌ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٢٠﴾

মদীনাৰ অধিবাসী তথা ইয়াৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী অঞ্চলৰ লোকসকলৰ বাবে জিহাদৰ পৰা পিছুৱাই থকা উচিত নহয় , যেতিয়া স্বয়ং নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম জিহাদৰ বাবে ওলাই পৰে। নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰাণৰ চিন্তা নকৰি নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰাৰ চিন্তা কৰাটোও তেওঁলোকৰ বাবে উচিত নহয় । বৰংতেওঁ ৰপ্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰপ্ৰাণ আহুতি দিয়াটো হৈছে তেওঁ লোকৰকৰ্ত ব্য। কিয় নো আল্লাহৰপথত তেওঁ লোকে যি কষ্ট ই সহ্য কৰিব, যেনে- পিয়াঁহ, ক্লান্ত অথবা ভোক, তথা তেওঁলোক যি স্থানতেই অৱস্থান নকৰক কিয় , য’ত অৱস্থান কৰিলে কাফিৰসকলৰ ক্ৰোধ বৃদ্ধি পায় , লগতে তেওঁলোকে কোনো শত্ৰুক হত্যা, বন্দী অথবা পৰাজিত কৰে, ইয়াৰ বিনিময় ত আল্লাহে তেওঁলোকৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য সৎকৰ্মৰ ছোৱাব প্ৰদান কৰে। নিশ্চয় আল্লাহে সৎকৰ্মশীলসকলৰ প্ৰতিফল বিনষ্ট নকৰে। বৰং তেওঁ লোকক পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিফল দিয়ে , আনকি তাতকৈও অধিক বৃদ্ধি কৰি দিয়ে ।

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةًۭ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةًۭ وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٢١﴾

তেওঁলোকে যি ধন ব্যয় কৰে, কম হওক বা বেছি, লগতে তেওঁলোকে যি উপত্যকাই অতিক্ৰ ম কৰে, তেওঁলোকৰ এই ধন ব্যয় আৰু ভ্ৰমণৰ বিনিময় ত আল্লাহে প্ৰতিদান লিপিবদ্ধ কৰে। যাতে আল্লাহে আখিৰাতত তেওঁ লোকে কৰাকৰ্মৰউত্তম প্ৰতিদান দিবপাৰে।

۞ وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةًۭ ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌۭ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴿١٢٢﴾

মুমিনসকলৰ আটায়ে একেলগে যুদ্ধত অংশগ্ৰ হণ কৰা উচিত নহয় , যাতে শত্ৰু পক্ষই আক্ৰমণ কৰি তেওঁলোকক নিধন কৰি বিজয় লাভ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকৰ এটা দল জিহাদত অংশগ্ৰ হণ কৰা উচিত আৰু আনটো দল নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লগত থকা উচিত। যাতে তেওঁ লোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লগত থাকি কোৰআন আৰু চৰীয় তৰ বিধি-বিধান শিকে আৰু সেয়া নিজৰ গোত্ৰক অৱগত কৰায় , আৰু তেওঁলোকে যি শিকিছে তাৰ জৰিয় তে নিজ গোত্ৰীয় লোকসকলক সাৱধান কৰা উচিত। যাতে তেওঁলোকে আল্লাহৰ আদেশসমূহ পালন কৰে আৰু তেওঁৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকে। এই আয়াতটো সেইসকল সৈন্যবাহিনীৰক্ষেত্ৰত অৱতীৰ্ণ হৈছে যিসকলক নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ওচৰৰ অঞ্চলবোৰত প্ৰে ৰণ কৰিছিল, আৰু তাৰ বাবে তেখেতে চাহাবাসকলৰ এটা দল নিৰ্বাচিত কৰিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا۟ فِيكُمْ غِلْظَةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٣﴾

আল্লাহে মুমিনসকলক সেইসকল কাফিৰৰ লগত যুদ্ধ কৰাৰ নিৰ্দে শ দিছে, যিসকলে তেওঁলোকৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী এলেকাত থাকে। কিয় নো সিহঁ তে ওচৰত থকাৰ বাবে মুমিনসকলৰ কাৰণে অধিক ভয়াৱহ। লগতে সিহঁ তৰ সন্ত্ৰাস দমন কৰিবলৈ আৰু সিহঁ তৰ ষড় যন্ত্ৰ ক নিৰ্মূল কৰিবলৈ মুছলিমসকলক শক্তি আৰু কঠোৰতা দেখুৱাবলৈ আদেশ দিয়া হৈছে। দৰাচলতে আল্লাহৰ সহায় আৰু সমৰ্থন সেইসকল লোকৰ লগত থাকে, যিসকলে তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্ব ন কৰে।

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌۭ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـٰذِهِۦٓ إِيمَـٰنًۭا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـٰنًۭا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿١٢٤﴾

يستبشرون যেতিয়া আল্লাহে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওপৰত কোনো ছু ৰা অৱতীৰ্ণ কৰে, তেতিয়া মুনাফিকসকলৰ কিছু মানে উপহাস কৰি কয় যে, এই অৱতীৰ্ণ হোৱা ছু ৰাটোৱে মু হাম্মদে লৈ অহা চৰীয় তৰ অনু সাৰীসকলৰ মাজৰ পৰা কাৰ ঈমান বৃদ্ধি কৰিছে? প্ৰকৃ ত সত্য হৈছে এই যে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে আৰু তেওঁৰ নবীক সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰে, এই ছু ৰাই তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ ঈমানক আৰু বৃদ্ধি কৰি দিয়ে , আৰু অহী অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ লোকে আনন্দি ত হয় । কাৰণ তাত তেওঁ লোকৰ বাবে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতৰ উপকাৰ নিহিত আছে।

وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ ﴿١٢٥﴾

আনহাতে মু নাফিকসকলৰ বিষয় টো হৈছে এনেকু ৱা, আহকাম আৰু পূৰ্বে অতিবাহিত হোৱা জাতিসমূ হৰ বিৱৰণী দিয়া এই কোৰআন অৱতীৰ্ণই সিহঁ তৰ ব্যাধি, আৰু নিকৃ ষ্টমানসিকতা অধিক বৃদ্ধি কৰে, কিয় নো সিহঁ তে ইয়াক অস্বীকাৰ কৰে। এতেকে যিদৰে ধাৰাবাহিকভাৱে কোৰআন অৱতীৰ্ণ হয় , ক্ৰমে সিহঁ তৰোআন্ত ৰিক ব্যাধিবৃদ্ধি পাই থাকে। কাৰণ যেতিয়াই কোনোবিষয়ে আয়াত অৱতীৰ্ণ হয় তেতিয়াই সিহঁ তে তাত সন্দে হ পোষণ কৰে,ফলত কু ফু ৰী অৱস্থাতেই সিহঁ তৰমৃ ত্যুহয় । أولا يرون أن هم يفتنون فى كل عام مر ةأو مر تين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون

أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلِّ عَامٍۢ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٢٦﴾

এই মু নাফিকসকলে ভাবি নাচায় নেকি যে, আল্লাহে প্ৰত্যেক বছৰতে এবাৰ অথবা দুবাৰকৈ সিহঁ তক সংকটত পেলায় আৰু সিহঁ তৰ নিফাকৰ গোপন তথ্য প্ৰকাশ কৰি সিহঁ তক পৰীক্ষা কৰে? এইবোৰ আল্লাহেই কৰে, এই কথা সিহঁ তে জনাৰ পিছতো কু ফু ৰী কাৰ্যৰ পৰা তাওবা নকৰে আৰু নিফাকৰ পৰা বিৰত নাথাকে। লগতে সিহঁ তৰ লগত সংঘটি ত হোৱা সেই ঘটনাবোৰৰ পৰাও সিহঁ তে শিক্ষা নলয় , আৰু এইবোৰ যে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা সংঘটি ত হয় এই কথাও ভাবি নাচায় ।

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌۭ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَىٰكُم مِّنْ أَحَدٍۢ ثُمَّ ٱنصَرَفُوا۟ ۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَفْقَهُونَ ﴿١٢٧﴾

يفقهون আল্লাহে যেতিয়া তেওঁৰ ৰাছু লৰ ওপৰত কোনো ছু ৰা অৱতীৰ্ণ কৰে, য'ত মুনাফিকসকলৰ অৱস্থা সম্পৰ্কে বৰ্ণনা থাকে, তেতিয়া কিছু মান মুনাফিকে পৰস্পৰেপৰস্পৰৰপিনে চাই কয়ঃতোমালোকক কোনোবাই দেখি আছে নেকি, যদি কোনোবাই দেখা নাই তেন্তে তৎক্ষণাত সেই বৈঠকৰপৰা পলায় ন কৰে। জানি থোৱা! আল্লাহে সিহঁ তৰঅন্ত ৰক হিদায় ত আৰু কল্যাণৰপৰা আঁতৰাই দিছে। লগতে সিহঁ তক সিহঁ তৰঅৱস্থাত এৰিদিছে, কিয় নো সিহঁ ত হৈছেবিবেক-বুদ্ধি নথকাসম্প্ৰ দায় ।

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٢٨﴾

হে আৰববাসী! তোমালোকৰমাজৰপৰাই এজন ৰাছু ল তোমালোকৰওচৰলৈ আহিছে। তেওঁ তোমালোকৰদৰেই এজন আৰবীয়ান। তোমালোকৰ কষ্ট ত তেওঁ কষ্ট অনুভৱ কৰে। তেওঁ তোমালোকৰ হিদায় তৰ বাবে খুবেই ইচ্ছু ক, লগতে তোমালোকৰ প্ৰতি অতি যত্ন ৱান। বিশেষকৈ মুমিনসকলৰ প্ৰতি অতি কৃ পাশীল তথাদয়ালু। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ

فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْعَظِيمِ ﴿١٢٩﴾

এতেকে যদি সিহঁ তে বিমুখ হয় আৰু আপুনি লৈ অহা চৰীয় তৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰে তেন্তে হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, আল্লাহেই মোৰ বাবে যথেষ্ট । তেওঁ ৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। সেই একক আল্লাহৰ প্ৰতি মই ভৰসা কৰিছোঁ। তেওঁ পৱিত্ৰ, মহাসিংহাসনৰ গৰাকী। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন