الٓر ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْحَكِيمِ ﴿١﴾
(আলিফ-লাম-ৰা) এনেকুৱা আখৰৰ বিষয়ে ছুৰা আল-বাক্বাৰাৰ আৰম্ভ ণিত আলোচনা কৰা হৈছে। এই আয়াতসমূহ হৈছে সুদৃঢ় আৰু মজবুত কোৰআনৰ আয়াত, যিবোৰ হিকমত আৰু বিধানৰ ওপৰত আধাৰিত।
মুখ্য পৃষ্ঠা›তাফছীৰ›Yunus (10)
মক্কী · 109 আয়াত
الٓر ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْحَكِيمِ ﴿١﴾
(আলিফ-লাম-ৰা) এনেকুৱা আখৰৰ বিষয়ে ছুৰা আল-বাক্বাৰাৰ আৰম্ভ ণিত আলোচনা কৰা হৈছে। এই আয়াতসমূহ হৈছে সুদৃঢ় আৰু মজবুত কোৰআনৰ আয়াত, যিবোৰ হিকমত আৰু বিধানৰ ওপৰত আধাৰিত।
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍۢ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ ٱلْكَـٰفِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌۭ مُّبِينٌ ﴿٢﴾
মানুহৰ বাবে এয়া আচৰিত বিষয় নেকি যে, আমি সিহঁ তৰ মাজৰ পৰাই এজনক এই আদেশ প্ৰদান কৰি অহী প্ৰে ৰণ কৰিছোঁ যে, মানুহক আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা সতৰ্ক কৰা। হে ৰাছু ল! যিসকলে ঈমান আনিছে আপুনি তেওঁলোকক এই আনন্দ দায় ক সুসংবাদ দি দিয় ক যে, তেওঁলোকে যি সৎকৰ্ম আগলৈ প্ৰে ৰণ কৰিছে, তাৰ প্ৰতিফল স্বৰূপে তেওঁলোকৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত তেওঁলোকৰ বাবে আছে উচ্চ মৰ্যাদা। কাফিৰসকলে কয়ঃ নিশ্চয় এই ব্যক্তি জন,যিয়ে এই আয়াতসমূ হ লৈ আহিছে,তেওঁ হৈছে এজন প্ৰকাশ্যযাদুকৰ।
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٣﴾
হে আশ্চৰ্যকাৰীসকল! নিশ্চয় তোমালোকৰপ্ৰ তিপালক হৈছে সেই আল্লাহ,যিয়ে বিশাল আকাশ আৰুপ্ৰ শস্ত পৃথিৱীক ছয় দিনত সৃষ্টি কৰিছে। তাৰ পিছত আৰছত উঠি ছে। তেন্তে তোমালোকৰনিজৰমাজৰপৰাই প্ৰে ৰিত হোৱা এই ৰাছু ল সম্পৰ্কে কিয় আশ্চৰ্য প্ৰকাশ কৰিআছা? তেওঁ অকলেই তেওঁৰ প্ৰশস্ত ৰাজত্ব ত নিৰ্ণয় লয় আৰু ফয় চালা কৰে। তেওঁৰ অনুমতি আৰু তেওঁৰ সন্তু ষ্টি নোহোৱাকৈ তেওঁৰ ওচৰত কোনেও মধ্যস্ত তা কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী সত্তাই হৈছে তোমালোকৰ প্ৰতিপালক মহান আল্লাহ। এতেকে নিষ্ঠা সহকাৰে কেৱল তেওঁৰেই ইবাদত কৰা। তেওঁৰ একত্ব বাদ প্ৰমাণ কৰিব পৰা যুক্তি আৰু প্ৰমাণবোৰৰ জৰিয় তে তোমালোকে শিক্ষা গ্ৰহণ নকৰিবানে? যাৰ ভিতৰত কিঞ্চিত পৰিমাণেও শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰশক্তি আছে,তেওঁ ইয়াক বুজি পাবআৰুআল্লাহৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰিব।
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ ﴿٤﴾
ক্বি য়ামতৰ দিনা তোমালোকে তেওঁৰ পিনেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব লাগিব, যাতে তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰ কৰ্মৰ প্ৰতিফল দিব পাৰে। আল্লাহে মানুহক ইয়াৰ সত্য প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিছে, যিটো তেওঁ কেতিয়াও ভঙ্গ নকৰিব। নিশ্চয় তেওঁ এয়া কৰিবলৈ সক্ষম। তেওঁ পূৰ্বৰ কোনো উদাহৰণ নোহোৱাকৈয়ে সৃষ্টি ৰ শুভাৰম্ভ কৰিছে, আৰু মৃ ত্যুৰ পিছতো তেওঁ পুনৰ্জীৱিত কৰিব, যাতে সেইসকল লোকক ন্যায় ৰ সৈতে প্ৰতিফল প্ৰদান কৰিব পাৰে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে আৰু সৎকৰ্ম কৰিছে। তেওঁ সিহঁ তৰ নেকীও হ্ৰাস নকৰিব আৰু গুনাহো বৃদ্ধি নকৰিব। যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰিছে, এই অস্বীকাৰৰ ফল স্বৰূপে সিহঁ তৰ বাবে থাকিব উতলা পানী, যি পানীয়ে সিহঁ তৰ নাড়ী-ভুঁ ৰু ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন কৰি পেলাব, তথা সিহঁ তৰ বাবে থাকিব কষ্ট দায় ক শাস্তি ।
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءًۭ وَٱلْقَمَرَ نُورًۭا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ﴿٥﴾
তেৱেঁই সূৰ্যক দীপ্তি ৰ ভাণ্ডাৰ বনাইছে, যিয়ে আলো প্ৰসাৰিত কৰে, আৰু চন্দ্ৰ ক বনাইছে জ্যোতিৰ্ময় , যাৰ পৰা পোহৰ পোৱা যায় । লগতে চন্দ্ৰ ৰ বাবে আঠাইছ মঞ্জিল নিৰ্দিষ্ট কৰিতাৰগতি নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। জনা উচিত যে, মঞ্জিলৰদ্বাৰা সেই নিৰ্দিষ্ট সময় ক বুজোৱা হৈছে, যিটো চন্দ্ৰ ই অতিক্ৰ ম কৰিবলৈ এদিন এৰাতি সময় লাগে। হে মানৱজাতি! এইবোৰৰউদ্দেশ্যহৈছে যাতে তোমালোকে সূৰ্যৰসহায় ত দিন গণনা কৰিবপাৰা, আনহাতে চন্দ্ৰ ৰদ্বাৰা মাহ আৰু বছৰৰ হিচাপ ৰাখিব পাৰা। আল্লাহে আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী, লগতে ইয়াৰ মাজত থকা সকলো বস্তু ক সত্যৰ সৈতে সৃষ্টি কৰিছে। যাতে মানু হক بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ তেওঁ ৰ ক্ষমতা আৰু মহানতা দৰ্শন কৰাব পাৰে। আল্লাহে তেওঁ ৰ একত্ব ৰ এই স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু উজ্জ্বল যুক্তি বোৰ এনেকু ৱা লোকৰ বাবে বিস্তাৰিতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে, যিসকলে ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ ৰ একত্ব প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰে।
إِنَّ فِى ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ ﴿٦﴾
নিশ্চয় বান্দাসকলৰ বাবে দিন ৰাতিৰ আৱৰ্ত নত আৰু ইয়াৰ ফলত হোৱা অন্ধকাৰ আৰু পোহৰৰ মাজত, লগতে দিন-ৰাতি সৰু ডাঙৰ হোৱাৰ মাজত, আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত থকা সকলো সৃষ্টি ৰ মাজত, সেইসকল লোকৰ বাবে আল্লাহৰ ক্ষমতা দৰ্শাব পৰা নিদৰ্শন আছে, যিসকলে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰে।
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ ﴿٧﴾
নিশ্চয় কাফিৰসকলে আল্লাহৰ সাক্ষাৎ প্ৰত্যাশা নকৰে, যাৰ ফলত তেওঁক ভয় কৰিব আৰু তেওঁৰ সাক্ষাৎ কামনা কৰিব। তথা সিহঁ তে আখিৰাতৰ চিৰস্থায়ী জীৱনৰ পৰিবৰ্তে পৃথিৱীৰ ক্ষন্তে কীয়া জীৱনকলৈয়ে সন্তু ষ্ট। এই জীৱনকলৈ সন্তু ষ্টহৈয়ে সিহঁ তে আনন্দি ত হৈছে। সিহঁ তে আল্লাহৰ নিদৰ্শন আৰু তেওঁ ৰ প্ৰমাণসমূ হৰ পৰা অমনোযোগী হৈ বিমু খ হৈছে।
أُو۟لَـٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴿٨﴾
এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰঅধিকাৰী ব্যক্তি সকলৰঠি কনা হৈছে জাহান্নাম,য’ত সিহঁ তে অৱস্থান কৰিব। কাৰণ সিহঁ তে কু ফু ৰী কৰিছে আৰুক্বি য়ামতক অস্বীকাৰ কৰিছে।
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَـٰنِهِمْ ۖ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَـٰرُ فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ ﴿٩﴾
নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে আৰু নেক আমল কৰিছে, আল্লাহে তেওঁলোকক হিদায় তৰ আৰু এনেকু ৱা সৎকৰ্মৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিব যিটো তেওঁৰ সন্তু ষ্টি ৰ পিনে লৈ যায় । ফলত আল্লাহে তেওঁলোকৰ ঈমানৰ বিনিময় ত তেওঁলোকক ক্বি য়ামতৰ দিনা চিৰস্থায়ী জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাব,যাৰতলদেশত নদীসমূ হ প্ৰবাহিত থাকিব।
دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌۭ ۚ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٠﴾
জান্নাতত তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনা হ'ব আল্লাহৰ তাছবীহ আৰু তাক্ব দীছ (অৰ্থাৎ আল্লাহৰ প্ৰশংসা আৰু পৱিত্ৰতা), তথা তেওঁলোকৰ বাবে আল্লাহৰ, ফিৰিস্তাসকলৰ আৰু তেওঁলোকৰ পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ বাবে অভিবাদন হ'ব ছালাম। তথা তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সমাপ্তি হ'ব সৃষ্টি জগতৰ প্ৰতিপালক আল্লাহৰপ্ৰ শংসাৰজৰিয় তে।
۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١١﴾
يعمهون যদি মহান আল্লাহে মানু হৰ ক্ৰোধৰ সময় ত সিহঁ তে নিজৰ বাবে কৰা বদ্দুআ বা নিজৰ সন্তানৰ বাবে অথবা সম্পত্তিৰ বিৰুদ্ধে কৰা বদ্দুআ লগে লগে কবুল কৰিলেহেঁ তেন,যিদৰেতেওঁ সিহঁ তৰকল্যাণৰদুআসমূহ লগে লগে কবুল কৰে,তেন্তে সিহঁ ত ধ্বংস হ’লহেঁ তেন। কিন্তু আল্লাহে সিহঁ তক অৱকাশ দিয়ে । এতেকে তেওঁ সিহঁ তক এৰি দিয়ে যিসকলে তেওঁৰ সাক্ষাতৰ অপেক্ষাত নাই, কিয় নো সিহঁ তে শাস্তি কো ভয় নকৰে আৰু ছোৱাবৰো আশা নকৰে। যিসকলে হিচাপ দিৱস সম্পৰ্কে সংশয় ত আছে সিহঁ তক তেওঁ দোদুল্যমান অৱস্থাত এৰিদিয়ে । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًۭا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّۢ مَّسَّهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٢﴾
যেতিয়া এনেকু ৱা কোনো ব্যক্তিয়ে , যিয়ে নিজৰ ওপৰত অন্যায় কৰিছে, যেতিয়া কোনো বিপদ-আপদ অথবা বেমাৰৰ সন্মুখীন হয় , তেতিয়া সি পূৰ্ণ বিনম্ৰ তা আৰুবিনয় ৰসৈতে শুই শুই বা বহি বহি অথবা থিয় অৱস্থাতো আমাৰওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰে, এই আশাত যে, যি বিপদত সি আক্ৰান্ত হৈছে তাৰ পৰা যাতে ৰক্ষা পায় । এতেকে যেতিয়া আমি তাৰ প্ৰাৰ্থনা স্বীকাৰ কৰি লওঁ আৰু তাৰ বিপদ দূৰ কৰি দিওঁ , তেতিয়া সি আকৌ পূৰণি স্বভাৱলৈ ঘূৰি যায় । এনেকু ৱা লাগে যেনিবা সি কেতিয়াও কোনো বিপদৰ সময় ত উদ্ধাৰৰ বাবে আমাক আহ্বান কৰাই নাছিল। যিদৰে এই উলঙ্ঘাকাৰীৰ বাবে পথভ্ৰ ষ্টতাত নিমজ্জিত থকাক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিয়া হৈছে, সেইদৰে কু ফৰৰ দ্বাৰা সীমালঙ্ঘনকাৰীৰ বাবেও সেই কু ফৰ আৰু অৱজ্ঞাক সুশোভিত কৰি দিয়া হৈছে, যিবোৰসিহঁ তে কৰিছিল। এতেকে সিহঁ তে ইয়াক কেতিয়াও পৰিত্যাগ নকৰিব।
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ ۙ وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴿١٣﴾
তথা হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকৰ পূৰ্বৱৰ্তী সম্প্ৰ দায় সমূহকো আমি ধ্বংস কৰিছোঁ, কাৰণ সিহঁ তে আল্লাহৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু গুনাহৰ কৰ্মত লিপ্ত হৈছিল। অথচ আমি প্ৰে ৰণ কৰা ৰাছুলসকলে সিহঁতৰ ওচৰলৈ স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু প্ৰকাশ্য দলীলৰ সৈতে আগমণ কৰিছিল। এনেকু ৱা প্ৰমাণ, যিবোৰে সত্যতা ৰূপায় ন কৰে যে, ৰাছু লে নিজ প্ৰতিপালকৰ পৰা লৈ অহা সকলো বিষয় হৈছে সত্য। তথাপিও সিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰা নাছিল,কাৰণ সিহঁ তৰমাজত ঈমান পোষণ কৰাৰযোগ্যতাই নাছিল। ফলত আল্লাহেও সিহঁ তক অসহায় অৱস্থাত এৰিদিছিল,আৰুঈমান পোষণ কৰাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰা নাছিল। যিদৰেআমি সেই অন্যায় কাৰী সম্প্ৰ দায় সমূহক শাস্তি বিহিছোঁ, ঠি ক সেইদৰেআমি প্ৰত্যেক যুগতে আৰুপ্ৰ ত্যেক স্থানতে থকা সিহঁ তৰ দৰে লোকক তেনেকু ৱা শাস্তি প্ৰদান কৰি থাকিম।
ثُمَّ جَعَلْنَـٰكُمْ خَلَـٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ مِنۢ بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ﴿١٤﴾
হে মানৱজাতি! তাৰ পিছত আমি তোমালোকক সেই অস্বীকাৰকাৰী সম্প্ৰ দায় সমূহৰ উত্তৰাধিকাৰী বনাইছোঁ যিসকলক আমি ধ্বংস কৰিছিলোঁ। যাতে আমি চাব পাৰোঁ তোমালোকে কেনেকু ৱা কৰ্ম কৰা। যদি কল্যাণমূলক কাম কৰা তেন্তে ভাল প্ৰতিফল পাবা, আনহাতে বেয়া কৰ্ম কৰিলে শাস্তি ৰ সন্মু খীন হ'বা।
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَـٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَـٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ ﴿١٥﴾
আৰু যেতিয়া সিহঁতৰ সন্মুখত কোৰআনৰ স্পষ্ট আৰু তাওহীদ প্ৰমাণ কৰিব পৰা আয়াতসমূহ তিলাৱত কৰা হয় , তেতিয়া আখিৰাতৰ পুনৰ্জীৱনক অস্বীকাৰ কৰা লোকসকলে, যিসকলে ছোৱাব প্ৰত্যাশা নকৰে আৰু শাস্তি কো ভয় নকৰে, সিহঁতে কয়ঃ হে মুহাম্মদ! মূৰ্তি পূজাক নিন্দা কৰা এই কোৰআনৰ পৰিবৰ্তে আমাৰ বাবে আন এখন কোৰআন লৈ আহা, য’ত পূৰ্বৰৱৰ্তী কিতাবৰ কিয় দাংশ অথবা পৰিপূৰ্ণ কিতাবখনকে সম্পূৰ্ণৰূপে আমাৰ প্ৰবৃত্তিৰ চাহিদা অনুসৰি ৰহিত কৰা হ’ব। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক, ইয়াক পৰিবৰ্ত ন কৰাটো মোৰ পক্ষে সম্ভ ৱ নহয় , আনহাতে ইয়াৰ পৰিবৰ্তে বেলেগ এখন কোৰআন লৈ অহাটো মোৰ পক্ষে আৰু সম্ভ ৱ নহয় । কেৱল আল্লাহেই নিজৰ ইচ্ছানুসৰি ইয়াত পৰিবৰ্ত ন কৰিব পাৰে। মই কেৱল সেই অহীৰঅনুসৰণ কৰোঁ, যিটো আল্লাহে মোৰপ্ৰ তি প্ৰে ৰণ কৰে। তোমালোকৰকথা শুনি যদি মই আল্লাহৰঅৱজ্ঞা কৰোঁ তেন্তে জানি থোৱা, নিশ্চয় মই সেই মহান দিৱসৰঅৰ্থাৎ ক্বি য়ামত দিৱসৰশাস্তি ক ভয় কৰোঁ।
قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًۭا مِّن قَبْلِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক যে, তোমালোকক কোৰআন তিলাৱত কৰি শুনোৱাটো যদি আল্লাহে নিবিচাৰিলেহেঁ তেন তেন্তে মই তোমালোকক সেয়া তিলাৱত কৰিনু শুনোৱালোহেঁ তেন আৰুতোমালোকৰওচৰলৈ লৈয়োনাহিলোঁহেঁ তেন। এইদৰেযদি আল্লাহে বিচাৰিলেহেঁ তেন তেন্তে মই তোমালোকক মোৰমুখেৰেকোৰআন সম্পৰ্কে অৱগত নকৰিলোঁহেঁ তেন। নিশ্চয় তোমালোকে জানা, তোমালোকৰমাজত মই এটা দীৰ্ঘ সময় অৰ্থাৎ ৪০ বছৰসময় অতিবাহিত কৰিছোঁ আৰু এই সময় ছোৱাত মই লিখা পঢ়া একোৱে জনা নাছিলোঁ। মই এনেকু ৱা কোনো বিষয়ো বিচৰা নাছিলোঁ আৰু সন্ধানো কৰা بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ নাছিলোঁ। তোমালোকে নিজৰ বিবেক বুদ্ধি প্ৰয়োগ কৰি এইটো বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰা নেকি যে, মই যি তোমালোকৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছোঁ, সেয়া হৈছে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা আৰু তাত মোৰ কোনো হস্ত ক্ষেপ নাই।
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿١٧﴾
এতেকে সেই ব্যক্তি তকৈ অধিক অন্যায় কাৰী আন কোনো হ'ব নোৱাৰে, যিয়ে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰে। তেন্তে মোৰ পক্ষে এয়া কেনেকৈ সম্ভ ৱ হ'ব যে, মই আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰি কোৰআন পৰিবৰ্ত ন কৰিম? প্ৰকৃ ততে যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰি তেওঁৰ সীমালঙ্ঘন কৰে, সিহঁ তে কেতিয়াও নিজৰ উদ্দেশ্যত সফল হ'ব নোৱাৰে।
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰٓؤُلَآءِ شُفَعَـٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾
ى মু শ্বৰিকসকলে আল্লাহৰ বাহিৰে এনেকু ৱা মনেসজা উপাস্যৰ উপাসনা কৰে, যিসকলে উপকাৰো কৰিব নোৱাৰে আৰু ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে প্ৰকৃ ত উপাস্য হৈছে তেওঁ , যিয়ে যেতিয়াই ইচ্ছা কৰে তেতিয়াই উপকাৰ কৰিব পাৰে আৰু ক্ষতিও কৰিব পাৰে। পক্ষান্ত ৰে সিহঁ তে নিজৰ উপাস্যবোৰৰ বিষয়ে কয় যে, সেইবোৰে আল্লাহৰ ওচৰত আমাৰ বাবে মধ্যস্ত তা কৰিব। ফলত আল্লাহে আমাক আমাৰ পাপ কৰ্মৰ প্ৰতিফল স্বৰূপে শাস্তি প্ৰদান নকৰিব। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কওক যে, তোমালোকে সৰ্বজ্ঞ আল্লাহক সংবাদ দি আছা নেকি যে, তেওঁ ৰ অংশী আছে? অথচ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত তেওঁ ৰ কোনো অংশী আছে বুলি তেওঁ নিজেই নাজানে। মু শ্বৰিকসকলে যিবোৰ অসত্য আৰু মিছা প্ৰচাৰ চলাই আছে তাৰ পৰা মহান আল্লাহ অত্যন্ত পাক আৰু পৱিত্ৰ।
وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿١٩﴾
সকলো মানৱএটাই উম্মতৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তআছিল, মুমিন আছিল আৰুএকত্ব বাদী আছিল। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময় ছোৱাত সিহঁ তৰমাজত বিভেদ সৃষ্টি হৈছে। ফলত সিহঁতৰ মাজৰ কিছুমানে মুমিন হৈ থাকিল আৰু আন কিছুমানে কাফিৰত পৰিণত হ'ল। যদি আল্লাহৰ ফালৰ পৰা এয়া পূৰ্ব নিৰ্দিষ্ট নাথাকিলহেঁ তেন যে, তেওঁ মানু হৰ মাজৰ মতানৈক্যৰ ফয় চালা পৃথিৱীত নকৰিব, বৰং সিহঁ তৰ মাজৰ মতভেদৰ মীমাংসা ক্বি য়ামতৰ দিনা কৰিব, তেন্তে যি বিষয় ক লৈ সিহঁ তে মতভেদ কৰি আছে, তাৰ মীমাংসা আল্লাহে পৃথিৱীতেই কৰি দিলেহেঁ তেন। ফলত এয়া স্পষ্ট হৈ গ’লহেঁ তেন যে, কোন হিদায় তৰ পথত আছে আৰুকোন পথভ্ৰ ষ্ট।
وَيَقُولُونَ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ ﴿٢٠﴾
মুশ্বৰিকসকলে কয়ঃ মুহাম্মদৰ প্ৰতি তাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা এনেকু ৱা কোনো আয়াত কিয় অৱতীৰ্ণ নহয় যি আয়াতে তাৰ সত্যতা ৰূপায় ন কৰিব। হে ৰাছুল! আপুনি সিহঁতক কৈ দিয় কঃ আয়াত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ বিষয় টো এটা অদৃশ্য বিষয় , যিটোৰ জ্ঞান কেৱল আল্লাহৰ সৈতে নিৰ্দিষ্ট । এতেকে তোমালোকে সেইবোৰ ভৌতিক নিদৰ্শনৰ অপেক্ষা কৰা, যিবোৰৰ বিষয়ে তোমালোকে পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছা। ময়ো তোমালোকৰ লগত অপেক্ষা কৰি আছোঁ।
وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةًۭ مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌۭ فِىٓ ءَايَاتِنَا ۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴿٢١﴾
تمكرون যেতিয়া আমি মুশ্বৰিকসকলক দুৰ্ভিক্ষ আৰু বিপদ-আপদৰ পিছত বৰষুণ আৰু সেউজীয়া পথাৰৰ সোৱাদ দিওঁ, তেতিয়া সিহঁ তে আমাৰ নিদৰ্শনসমূহক লৈ উপহাস কৰে আৰু সেইবোৰক অস্বীকাৰ কৰে। হে ৰাছু ল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক কৈ দিয় ক যে, আল্লাহৰ কৌশল অতি তীব্ৰতৰ, আৰু তেওঁ তোমালোকক অৱকাশ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত আৰু শাস্তি প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰতো ক্ষীপ্ৰ তাৰ অধিকাৰী। নিশ্চয় তোমালোকে যিবোৰ চক্ৰান্ত কৰি আছা, সেই সকলোবোৰ নিয়োজিত ফিৰিস্তাসকলে লিখি আছে। তেওঁলোকৰ পৰা কোনো বিষয়ে বাদ নপৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ সৃষ্টি কৰ্তাৰ পৰা কেনেকৈ বাদ পৰিব?আল্লাহে নিশ্চয় তোমালোকক তোমালোকৰচক্ৰান্ত ৰপ্ৰ তিফল প্ৰদান কৰিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
هُوَ ٱلَّذِى يُسَيِّرُكُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍۢ طَيِّبَةٍۢ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌۭ وَجَآءَهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍۢ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿٢٢﴾
ه হে মানৱজাতি! আল্লাহেই তোমালোকক স্থলত খোজকঢ়াৰআৰুবাহনত উঠি চলাফু ৰা কৰাৰসুবিধা প্ৰদান কৰিছে, আৰুতেৱেঁই তোমালোকক সাগৰত জাহাজৰ জৰিয় তে চলাফু ৰা কৰায় । যেতিয়া তোমালোকে সাগৰত জাহাজৰ মাজত থাকা, আৰু জাহাজে সুন্দ ৰ বতাহৰ মাজত গমন কৰে, তেতিয়া আৰোহীসকলে আনন্দি ত হৈ পৰে। এই আনন্দ ৰ মাজতেই যেতিয়া প্ৰবল ধুমুহা আহে আৰু চাৰিওফালৰ পৰা সাগৰৰ ঢৌৱে সিহঁ তক চোঁচা লয় আৰু সিহঁ ত নিশ্চিত হৈ পৰে যে এতিয়া আৰু ৰক্ষা নাই। তেতিয়া সিহঁ তে কেৱল এক আল্লাহৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ ধৰে, তেওঁৰ লগত আন কাকো অংশীদাৰস্থাপন নকৰে। লগতে কয়ঃতু মি যদি আমাক এই বিপদৰপৰাৰক্ষাকৰাতেন্তে আমি তোমাৰএই অনু গ্ৰহত অৱশ্যেকৃ তজ্ঞতাজ্ঞাপন কৰিম।
فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَـٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٣﴾
إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتمتعملون ফলত যেতিয়া তেওঁ সিহঁ তৰ প্ৰাৰ্থনা কবুল কৰে আৰু সিহঁ তক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, তেতিয়া সিহঁ তে আকৌ পৃথিৱীত কু ফৰ, অৱজ্ঞা আৰু পাপকৰ্মত লিপ্ত হৈ উপদ্ৰ ৱ কৰিবলৈ ধৰে। হে মানৱজাতি! সজাগ হোৱা, কাৰণ তোমালোকৰ উপদ্ৰ ৱৰ পৰিণাম স্বয়ং তোমালোকেই ভোগ কৰিবা। কিয় নো তোমালোকৰ বিদ্ৰোহৰ দ্বাৰা আল্লাহৰ কোনো ক্ষতি নহ’ব। তোমালোকে পাৰ্থিৱ জীৱন উপভোগ কৰি আছা, অথচ এইটো হৈছে ধ্বংসশীল জীৱন। পিছত ক্বি য়ামতৰ দিনা তোমালোকে আমাৰ ওচৰলৈকেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব লাগিব। তেতিয়া আমি তোমালোকক অৱগত কৰাম, তোমালোকে কি গুনাহ কৰি আছিলা আৰু তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিম।
إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَـٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَـٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًۭا فَجَعَلْنَـٰهَا حَصِيدًۭا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٤﴾
পাৰ্থিৱ জীৱন যিটোকলৈ আনন্দ উল্লাস কৰি আছা আৰু মতলীয়া হৈ আছা, এই জীৱন নিঃশেষ হোৱাৰ উদাহৰণ হৈছে বৰষুণৰ পানীৰ দৰে। যাৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ভূ মিজ উদ্ভিদ মানু হে ভক্ষণ কৰে, যেনেঃ শস্য আৰু ফলমূ ল আদি, আৰু পশুৱেও ভক্ষণ কৰে, যেনেঃ ঘাঁহ বন আদি, যিবোৰ ঘন সন্নি বিষ্ট হৈ উৎপন্ন হয় । অৱশেষত যেতিয়া পথাৰ সেউজীয়া হৈ পৰে আৰু সৌন্দ ৰ্যময় হয় , লগতে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছ-গছনিৰে ভৰি পৰে তথা সেই শস্য-শ্যামল খেতিৰ মালিকসকলে যেতিয়া নিশ্চিত হয় যে, সিহঁ তে কৰা খেতিৰ ফচল চপাবলৈ সক্ষম তথা গছৰ ফল আদি পাৰিবলৈ সামৰ্থৱান, হঠাৎ তেতিয়াই আমাৰ ফালৰ পৰা সেইবোৰ ধ্বংস হোৱাৰ আদেশ আহি পৰে, আৰু সেইবোৰ শস্য চপোৱা খেতিৰ দৰে খেতিত পৰিণত হৈ যায় , যেনিবা ইতিপূৰ্বে তাত কোনো ফচলে নাছিল। যিদৰে আমি তোমালোকৰ বাবে পৃথিৱীৰ স্থি তি আৰু ইয়াৰ ধ্বংস সম্পৰ্কে বিস্তাৰিত বৰ্ণনা দিছোঁ, ঠি ক সেইদৰে আমি চিন্তা- চৰ্চাকাৰী আৰু গৱেষকসকলৰ বাবে দলীল-প্ৰমাণ আৰু যুক্তি বোৰ স্পষ্ট কৰি দিওঁ ।
وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿٢٥﴾
আল্লাহে সকলোকে তেওঁ ৰ জান্নাতৰ পিনে আহ্বান কৰে, যিটো হৈছে শান্তি ৰ ঘৰ। য’ত মানু হে দুখ-কষ্ট আৰু বিপদ-আপদৰ পৰা সুৰক্ষিত থাকিব, লগতে মৃত্যুৰ পৰাও সুৰক্ষিত থাকিব। আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে দ্বীন ইছলাম মানি চলাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰে, আৰু এই ইছলামেই তাক শান্তি ৰ ঘৰলৈ লৈ যাব।
۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌۭ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌۭ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ﴿٢٦﴾
আল্লাহে অনিবাৰ্য্য কৰা আনু গত্য পালন কৰি তথা তেওঁ নিষিদ্ধ কৰা পাপকৰ্মক পৰিত্যাগ কৰি যিসকলে সৎকৰ্ম কৰিছে, তেওঁ লোকৰ বাবে আছে উত্তম প্ৰতিদান, সেয়া হৈছে জান্নাত। তথা তেওঁ লোকৰ বাবে ইয়াতকৈও উত্তম এটা প্ৰতিদান আছে, সেয়া হৈছে আল্লাহৰ সন্মানীয় মু খমণ্ডলৰ দৰ্শন। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ তেওঁলোকৰ চেহেৰাত নাথাকিব কোনো ময় লা বা ধূলি-বালি, আৰু কোনো অপমান বা তিৰস্কাৰৰ চিহ্নও নাথাকিব। নেকপৰায় ণতাৰ গুণেৰে বিভূষিত এইসকল লোকেই হৈছে জান্নাতৰ অধিবাসী, তাত তেওঁ লোকে চিৰকাল বসবাস কৰিব।
وَٱلَّذِينَ كَسَبُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍۭ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ﴿٢٧﴾
যিসকলে কু ফৰ তথা পাপকৰ্মৰ দৰে অপকৰ্ম কৰিছে, সিহঁ তে কৰা অপকৰ্মৰ প্ৰতিদান স্বৰূপে সিহঁ তে আল্লাহৰ ওচৰত সেই অনুপাতেই শাস্তি ভোগ কৰিব। সিহঁ তৰ চেহেৰাক তিৰস্কাৰ আৰু অপমানে আচ্ছন্ন কৰিব। আল্লাহে যেতিয়া সিহঁ তৰ ওপৰত শাস্তি অৱতীৰ্ণ কৰিব, তেতিয়া কোনেও সিহঁ তক তেওঁৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব, এনেকু ৱা লাগিব যেনিবা সিহঁ তৰ মুখমণ্ডলত অন্ধকাৰ ৰাতিৰ এন্ধাৰে বেৰি ধৰিছে, কাৰণ সিহঁ তক জাহান্নামৰ ধোঁৱা আৰু অন্ধকাৰে আৱৰি ৰাখিব। এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী লোকসকলেই হৈছে জাহান্নামৰ অধিবাসী, তাত সিহঁ তে চিৰস্থায়ী হ'ব।
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾
إ يانا تعبدون হে ৰাছু ল! আপুনি ক্বি য়ামত দিৱসক স্মৰণ কৰক, যেতিয়া আমি সকলো সৃষ্টি ক একত্ৰিত কৰিম। তেতিয়া আমি সেইসকল লোকক সুধিম, যিসকলে পৃথিৱীত আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰিছিল, হে মু শ্বৰিকসকল! তোমালোক আৰু তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে যিবোৰৰ উপাসনা কৰিছিলা সেই সকলোৱেনিজ নিজ স্থানত অৱস্থান কৰা, তেতিয়া আমি উপাসনাকাৰী আৰুউপাস্যবোৰৰমাজত তফাৎ সৃষ্টি কৰিম। ফলত উপাস্যবোৰেএই বুলি কৈ নিজকে আঁতৰাই আনিব যে, তোমালোকে পৃথিৱীত আমাৰ উপাসনাই কৰা নাছিলা।
فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَـٰفِلِينَ ﴿٢٩﴾
তেতিয়া সিহঁ তৰ এই উপাস্যবোৰে, যিবোৰক সিহঁ তে আল্লাহৰ বাহিৰে পূজা-অৰ্চ না কৰিছিল, এই বুলি কৈ পৃথক হৈ যাব যে, আল্লাহ সাক্ষী আছে –সাক্ষীৰ ক্ষেত্ৰত তেৱেঁই যথেষ্ট - আমি তোমালোকৰ উপাসনাত সন্তু ষ্টনাছিলোঁ, আৰু আমি ইয়াৰ আদেশো দিয়া নাছিলোঁ, আনকি তোমালোকৰ উপাসনা সম্পৰ্কে আমি অৱগতই নাছিলোঁ।
هُنَالِكَ تَبْلُوا۟ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّآ أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾
সেই মহান স্থানত, প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে নিজৰ পাৰ্থিৱ জীৱনত কৰা কৰ্মবোৰক পৰীক্ষা কৰিব, আৰু মুশ্বৰিকসকলক সিহঁ তৰ সত্য উপাস্য অৰ্থাৎ আল্লাহৰ ফালে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰোৱাহ'ব,তেওঁ সিহঁ তৰহিচাপ গ্ৰহণ কৰিব। বাতিল উপাস্যসম্পৰ্কে কৰাসিহঁ তৰসেই মধ্যস্ত তাৰদাবীকোনোকামত নাহিব।
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَـٰرَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿٣١﴾
হে ৰাছু ল! আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰা এই লোকসকলক সোধকচোন যে, আকাশৰ পৰা বৰষুণ বৰ্ষাই তোমালোকক কোনে জীৱিকা প্ৰদান কৰে? তথা ভূ মিৰ পৰা উদ্ভিদ সৃষ্টি কৰি আৰু মাটি ৰ তলত নিহিত থকা খনিজ সম্পদৰ দ্বাৰা কোনে তোমালোকক জীৱিকা প্ৰদান কৰে? কোনে নিৰ্জীৱৰ পৰা জীৱ সৃষ্টি কৰে? যেনে- শুক্ৰাণুৰ পৰা মানুহ আৰু কণীৰ পৰা চৰাই। এইদৰে কোনে নিৰ্জীৱক সজীৱৰ পৰা উলিয়ায় ? যেনে- জীৱৰ পৰা শুক্ৰাণু আৰু চৰাইৰ পৰা কণী। আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ মাজত থকা জীৱৰ সকলো প্ৰয়োজনীয় সা-সামগ্ৰী কোনে যোগান ধৰে? সিহঁ তে উত্তৰ দিবঃ এই সকলোবোৰ আল্লাহেই সম্পাদন কৰে। তেতিয়া আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, তেন্তে তোমালোকে এয়া নাজানা নেকি, আৰু তোমালোকে আল্লাহৰআদেশ পালন কৰিআৰু তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বিষয় ৰপৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় নকৰা কিয় ? بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿٣٢﴾
হে মানৱজাতি! যি সত্ত্বায় এই সকলোবস্তু যোগান ধৰিআছে,তেৱেঁই আল্লাহ তোমালোকৰপ্ৰ কৃ ত সৃষ্টি কৰ্তা। তেৱেঁই তোমালোকৰকৰ্মৰতত্বাৱধায় ক। এতেকে সত্য জনাৰ পিছতো সত্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিলে দূৰত্ব আৰু বিনাশৰ বাহিৰে আন কি হ’ব পাৰে? এতেকে এনেকু ৱা স্পষ্ট সত্য ত্যাগ কৰাৰ সময় ত তোমালোকৰবিবেক ক’লৈ গুচি যায় ?
كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓا۟ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٣﴾
হে ৰাছু ল! ৰূবূবিয়্যাত সম্পৰ্কে আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ কথা যিদৰে সত্য প্ৰমাণিত হৈছে, ঠি ক সেইদৰে যিসকলে সত্যৰ পৰা আঁতৰি গৈছে সিহঁ তৰ ক্ষেত্ৰতো ভাগ্য সম্পৰ্কে কৰা তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ কথা সত্য প্ৰমাণিত হ'ব যে, সিহঁ তে কেতিয়াও ঈমান পোষণ নকৰিব।
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ﴿٣٤﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক সোধক যে, তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে যিবোৰৰ উপাসনা কৰা সেইবোৰৰ মাজত এনেকু ৱা কোনোবা আছে নেকি, যিয়ে পূৰ্বৱৰ্তী কোনো উদাহৰণ নোহোৱাকৈয়ে কিবা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব, আৰু তাৰ মৃত্যুৰ পিছত পুনৰ্জীৱিত কৰিব পাৰিব? সিহঁ তক কওক যে, একমাত্ৰ আল্লাহেই এই কাম কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু তেৱেঁই মৃ ত্যুৰ পিছত পুনৰ্জীৱিত কৰিব। তেন্তে হে মু শ্বৰিকসকল! তোমালোকে সত্যৰ পৰা অসত্যৰ ফালে কিয় আঁতৰি যোৱা?
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهْدِى لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّىٓ إِلَّآ أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴿٣٥﴾
ى হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক সোধক যে, তোমালোকে অংশীদাৰ স্থাপন কৰা উপাস্যবোৰৰ মাজত, যিবোৰক তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে উপাসনা কৰা, এনেকু ৱা কোনোবা আছে নেকি, যিয়ে সত্যৰ পথ দেখুৱায় , আপুনি সিহঁ তক জনাই দিয় ক যে, কেৱল একমাত্ৰ আল্লাহেই সত্যৰ পথ দেখুৱায় । তেন্তে কোৱাচোন, কাৰ অনু সৰণ কৰা উচিত, যিয়ে সত্যৰ পথ দেখুৱায় তাৰ, নে তোমালোকৰ সেই উপাস্যবোৰৰ, যিসকলে নিজেই কোনো পথ বিচাৰি নাপায় যেতিয়ালৈকে আন কোনোবাই সিহঁ তক পথ দেখুৱাই নিদিয়ে ? তোমালোকৰ হৈছে কি, কেনেকৈ তোমালোকে অযথা সিদ্ধান্ত লোৱা যে, ইহঁ ত হৈছে আল্লাহৰ অংশীদাৰ? সৰ্বশক্তি মান আল্লাহ তাআলা তোমালোকৰ এনেকু ৱা অদ্ভূ দ দাবীৰ পৰা বহু ঊৰ্দ্ধ ত।
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾
মুশ্বৰিকসকলৰঅধিকাংশই এনেকু ৱা বিষয় ৰঅনুসৰণ কৰে, যি বিষয়ে সিহঁ তৰকোনো জ্ঞানেই নাই। সিহঁ তে কেৱল ভ্ৰম আৰুসন্দে হৰঅনুসৰণ কৰি আছে। এতেকে এই কথা নিশ্চিত যে, সন্দে হে কেতিয়াও জ্ঞানৰ স্থান ল’ব নোৱাৰে, আনকি জ্ঞানৰ পৰা অমুখাপেক্ষীও কৰিব নোৱাৰে। সিহঁ তে যি কৰিছে নিশ্চয় আল্লাহ সেই সম্পৰ্কে অৱগত। সিহঁ তৰকোনোকৰ্মই তেওঁ ৰপৰাগোপন নহয় । অচিৰেই তেওঁ সিহঁ তক ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
وَمَا كَانَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٣٧﴾
এই কোৰআন এনেকু ৱা কোনো গ্ৰন্থনহয় , যিখন মানুহে ৰচনা কৰা সম্ভ ৱ, লগতে আল্লাহৰ বাহিৰে আনৰ লগত ইয়াক সম্পৃক্ত কৰাও উচিত নহয় , কিয় নো মানুহে ইয়াৰ অনুৰূপ কোনো গ্ৰন্থই লিখা সম্ভ ৱ নহয় । প্ৰকৃ ততে এই কোৰআনে পূৰ্বে অৱতীৰ্ণ হোৱা গ্ৰন্থসমূহৰ সমৰ্থন কৰে আৰু সেই গ্ৰন্থসমূহৰ বিধানৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ প্ৰতুস্ত কৰে। ইয়াত কোনো সন্দে হ নাই যে, এইখন হৈছে সৃষ্টি জগতৰ প্ৰতিপালক পৱিত্ৰ আল্লাহৰ ফালৰ পৰা অৱতীৰ্ণহোৱাগ্ৰ ন্থ। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿٣٨﴾
বৰংমু শ্বৰিকসকলে কয় যে, মু হাম্মদে নিজেই এই কোৰআন ৰচনা কৰিছে, আৰুআল্লাহৰলগত সম্পৃক্ত কৰিছে। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক প্ৰত্যুত্তৰদি কওক যে, তোমালোকৰ দাবী অনু সৰি যদি মই নিজেই এই কোৰআন ৰচনা কৰিছোঁ- যদিও মই তোমালোকৰ দৰেই এজন মানু হ- তেন্তে তোমালোকেও ইয়াৰ অনু ৰূপ এখন ছু ৰা প্ৰস্তু ত কৰা, সহায় ৰ বাবে তোমালোকে যাক ইচ্ছা মাতি লোৱা, যদি তোমালোকে নিজৰ এই দাবীত সত্যবাদী যে, এই কোৰআন হৈছে মনেসজা আৰু মিছা গ্ৰন্থ। দৰাচলতে তোমালোকে এয়া কেতিয়াও কৰিব নোৱাৰিবা। যদি তোমালোকে বিশিষ্ট ভাষাবিদ হোৱাৰ পিছতো এই কাম কৰিবনোৱাৰাতেন্তে এই কথাপ্ৰ মাণিত যে,নিশ্চয় কোৰআন হৈছে আল্লাহৰফালৰপৰাঅৱতীৰ্ণ হোৱাগ্ৰ ন্থ।
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٣٩﴾
সিহঁ তে কোৰআনৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱা নাছিল, বৰং বুজা আৰু চিন্তা-চৰ্চা কৰাৰ পূৰ্বেই আৰু যি শাস্তি ৰ পৰা সিহঁ তক সতৰ্ক কৰা হৈছিল সেই শাস্তি ৰ অহাৰ পূৰ্বেই সিহঁতে ইয়াক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ ততাতৈয়া কৰিছিল। অথচ সেই শাস্তি অহাৰ সময় সন্নি কট হৈ পৰিছিল। ইহঁতৰ দৰেই পূৰ্বৱৰ্তী সম্প্ৰ দায় সকলেও অস্বীকাৰকৰিছিল। ফলত সিহঁ তে শাস্তি ৰসন্মুখীন হৈছিল। এতেকে হে ৰাছু ল! চিন্তা কৰক,অস্বীকাৰকাৰী সম্প্ৰ দায় ৰশেষ পৰিণতি কেনেকু ৱা আছিল? নিশ্চিতৰূপে আল্লাহে সিহঁ তক ধ্বংস কৰিছে।
وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ ﴿٤٠﴾
মুশ্বৰিকসকলৰ মাজৰ কিছু মানে মৃত্যুৰ পূৰ্বে কোৰআনৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিব, কিন্তু আন কিছু মানে অহংকাৰৰ ফলত আৰু স্বৈৰাচাৰীতাৰ ফলত ঈমান পোষণ নকৰিব, অৱশেষত সিহঁতে সেই অৱস্থাতে মৃত্যুবৰণ কৰিব। হে ৰাছুল! কু ফূ ৰীক খামুচী ধৰা লোকসকলক আপোনাৰ প্ৰতিপালকে ভালদৰেই জানে,আৰুসিহঁ তক সিহঁ তৰকু ফু ৰীকাৰ্যৰপ্ৰ তিদান নিশ্চয় দিব।
وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লোকসকলে যদি আপোনাক অস্বীকাৰ কৰে তেন্তে আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় কঃ মোৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান মই উপভোগ কৰিম, আৰু মোৰ কৰ্মৰ দায়ি ত্বমই বহন কৰিব লাগিব। আনহাতে তোমালোকৰ কৰ্মৰ প্ৰতিফল তোমালোকৰ বাবে, আৰু ইয়াৰ শাস্তি ও তোমালোকেই ভোগ কৰিবা। মই যি কৰি আছোঁ সেই সম্পৰ্কে তোমালোকক সোধ-পোচ কৰা নহ'ব। আনহাতে তোমালোকৰ কৰ্মৰ শাস্তি ৰ লগত মোৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾
হে ৰাছু ল! মুশ্বৰিকসকলৰমাজত কিছু মান এনেকু ৱাও আছে, যিসকলে আপুনি যেতিয়া কোৰআন তিলাৱত কৰেতেতিয়া সিহঁ তে মনোযোগ সহকাৰে শ্ৰৱণ কৰে, কিন্তু মানিবলৈ বা পালন কৰাৰ উদ্দেশ্যে নহয় । এতেকে আপুনি তাক শুনাব পাৰিবনে যাৰ পৰা শ্ৰৱণশক্তি কাঢ়ি লোৱা হৈছে? গতিকে আপুনি সিহঁ তকো হিদায় তৰ পথ দেখুৱাব নোৱাৰিব, যিসকলে সত্য শুনাৰ ক্ষেত্ৰত শ্ৰৱণশক্তি হীন। এতেকে সিহঁ তে ইয়াক বুজি নাপায় ।
وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾
হে ৰাছু ল! মুশ্বৰিকসকলৰ কিছু মানে আপোনাৰ প্ৰতি কেৱল বাহ্যিক দৃষ্টি ৰে চায় , অন্ত ৰদৃষ্টি ৰে নাচায় । এতেকে আপুনি সেইসকল লোকক দেখুৱাব পাৰিবনে যিসকলে নিজৰ দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাইছে? নিশ্চয় আপুনি এয়া কৰিবলৈ সক্ষম নহয় । এইদৰে আপুনি সেইসকল লোককো হিদায় তৰ পথ দেখুৱাব নোৱাৰিব, যিসকল অন্ত ৰদৃষ্টি ৰ পৰা বঞ্চিত। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْـًۭٔا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾
নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁৰবান্দাসকলৰওপৰত অন্যায় -অত্যাচাৰকৰাৰপৰা পৱিত্ৰ। তেওঁ সিহঁ তৰওপৰত অণু পৰিমাণেও অত্যাচাৰনকৰে। কিন্তু সিহঁ তে নিজেই অসত্যৰ পক্ষ লৈ তথা অহংকাৰ আৰু স্বৈ ৰাচাৰীতাৰ মাধ্যমত নিজকে বিনাশৰ পথত পৰিচালিত কৰি নিজেই নিজৰ অন্যায় কৰে।
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةًۭ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ ﴿٤٥﴾
مهتدين ক্বি য়ামতৰ দিনা যেতিয়া আল্লাহে মানুহক হিচাপ-কিতাপৰ বাবে একত্ৰিত কৰিব, তেতিয়া সিহঁ তৰ এনেকু ৱা লাগিব যে, পৃথিৱীত আৰু কবৰত সিহঁ তে কেৱল দিনৰকিছু অংশহে অতিবাহিত কৰিছিল, ইয়াতকৈ বেছি নহয় । তাত ইজনে সিজনক চিনি পাব। কিন্তু ক্বি য়ামত দিৱসৰকঠি ন ভয়াৱহতাৰ ফলত সিহঁতৰ পৰিচয় সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন হৈ যাব। প্ৰকৃ ততে সেইসকল লোক ক্ষতিগ্ৰ তস্ হৈছে, যিসকলে ক্বি য়ামতৰ দিনা নিজ প্ৰতিপালকৰ সাক্ষাতক অস্বীকাৰ কৰিছে। পৃথিৱীত সিহঁ তে পুনৰুত্থানকো বিশ্বাস কৰা নাছিল যে, ক্ষতিগ্ৰ তস্তাৰ পৰা ৰক্ষা পাব।
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ ﴿٤٦﴾
হে ৰাছু ল! আমি সিহঁ তক যি শাস্তি ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছোঁ, তাৰে কিছু অংশ যদি আমি আপোনাক আপোনাৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই দেখুৱাই দিওঁ অথবা তাৰ পূৰ্বেই আপোনাক মৃ ত্যুদিওঁ , তেন্তে দুয়ো অৱস্থাতেই সিহঁ তে আমাৰওচৰতেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিবলাগিব। সিহঁ তে যি যি কৰিআছে, সেই সকলো বিষয়ে আল্লাহ অৱগত। আল্লাহৰপৰাকোনোবিষয়ে ই গোপন নহয় । শীঘ্ৰে ই তেওঁ সিহঁ তক সিহঁ তৰকৰ্মৰপ্ৰ তিফলদিব।
وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٤٧﴾
পূৰ্বৱৰ্তী সম্প্ৰ দায় সমূহৰ মাজৰ প্ৰত্যেক সম্প্ৰ দায় ৰ ওচৰলৈ একোজনকৈ ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰা হৈছিল। এতেকে প্ৰে ৰিত ৰাছু লজনে যেতিয়া সেই বাৰ্তা পৌঁচাই দিছিল, যিটো পৌঁচাই দিয়াৰ দায়ি ত্বতেওঁক দিয়া হৈছিল, তেতিয়া মানুহে সেই বাৰ্তাক অস্বীকাৰ কৰিছিল, ফলত সিহঁ তৰ আৰু ৰাছু লৰ মাজত ন্যায় অনুসাৰে ফয় চালা কৰি দিয়া হৈছিল। ইপিনে আল্লাহে নিজ অনুগ্ৰ হত তেওঁৰ ৰাছু লক ৰক্ষা কৰিছিল আৰু অস্বীকাৰকাৰীসকলক ন্যায় অনুসাৰে ধ্বংস কৰিছিল। সিহঁ তৰকৰ্মৰপ্ৰ তিফলত অকণোঅন্যায় কৰানহয় ।
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿٤٨﴾
এই কাফিৰসকলে স্বৈৰাচাৰীতা দেখুৱাই প্ৰত্যাহ্বান জনাই কয় যে, তু মি আমাক যি শাস্তি ৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি দিছা, যদি তু মি নিজৰদাবীত সত্যবাদী হোৱা, তেন্তে কোৱা সেই শাস্তি ৰসময় কেতিয়া আহিব? ر
قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٤٩﴾
يستقدمون হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কওক যে, মোৰ এইখিনিও ক্ষমতা নাই যে, মই মোৰ ক্ষতি সাধন কৰিব পাৰিম অথবা ক্ষতিৰ পৰা মই নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰিম। এইদৰে মোৰ কোনো উপকাৰ কৰাৰো অধিকাৰ নাই যে, নিজৰে কিবা উপকাৰ সাধিম। তেনে ক্ষেত্ৰত, মই আনক কিদৰে উপকাৰ কৰিম বা অপকাৰ কৰিম? সেইটোৱে হয় যিটো আল্লাহে ইচ্ছা কৰে, তেনে ক্ষেত্ৰত অদৃশ্যৰ জ্ঞান মই কেনেকৈ আয় ত্বকৰিম? প্ৰত্যেক সম্প্ৰ দায় , যাক আল্লাহে ধ্বংস কৰিব বুলি সতৰ্ক কৰিছে, সেই সম্প্ৰ দায় ৰ বিনাশৰ এটা নিৰ্ধাৰিত সময় আছে, ইয়াৰ সঠি ক জ্ঞান কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতহে আছে। এতেকে যেতিয়া তাৰ বিনাশৰ সময় আহি পৰে তেতিয়া সেই সময় অহাত অকণো পলম নহয় আৰু অলপো আগুৱাইয়ো নাহে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُهُۥ بَيَـٰتًا أَوْ نَهَارًۭا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿٥٠﴾
হে ৰাছু ল! সেইসকল লোকক সোধক,যিসকলে শীঘ্ৰে ই শাস্তি ৰকামনাকৰে। তোমালোকে কোৱাচোন! তোমালোকৰওপৰত আল্লাহৰএই শাস্তি ৰাতিৰ ভাগতে হওক অথবা দিন ভাগতে আকস্মিক আহিব পাৰে, তেনে অৱস্থাত তোমালোকে এই শাস্তি ক কিয় ইমান খৰখেদাকৈ কামনা কৰি আছা?
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓ ۚ ءَآلْـَٔـٰنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِۦ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾
তোমালোকক যি শাস্তি ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছে, সেই শাস্তি তোমালোকৰ ওপৰত আহি পৰাৰ পিছত তোমালোকে ঈমান আনিবা নেকি? অথচ সেই সময় ৰ ঈমানে কোনো ব্যক্তিকে লাভান্বি ত নকৰিব, যদি সি পূৰ্বে ঈমান পোষণ কৰা নাই। তোমালোকে এতিয়া ঈমান আনিবা, অথচ ইতিপূৰ্বে তোমালোকে অস্বীকাৰ কৰি শাস্তি ৰ বাবে খৰধৰ কৰি আছিলা?
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ﴿٥٢﴾
এতেকে সিহঁ তক শাস্তি ত প্ৰৱেশ কৰোৱাৰ পিছত আৰু সেই শাস্তি ৰ পৰা সিহঁ তে যেতিয়া মুক্তি বিচাৰি আবেদন কৰিব, তেতিয়া সিহঁ তক কোৱা হ'বঃ আখিৰাতৰ চিৰস্থায়ী শাস্তি ৰ সোৱাদ উপভোগ কৰা।قতোমালোকক কেৱল তোমালোকৰ কু ফু ৰী আৰু পাপকৰ্মৰেই প্ৰতিদান দিয়া হ'ব।
۞ وَيَسْتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِى وَرَبِّىٓ إِنَّهُۥ لَحَقٌّۭ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ ﴿٥٣﴾
হে ৰাছু ল! মু শ্বৰিকসকলে আপোনাক সোধে যে, আমাক যি শাস্তি ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছে সেয়া সত্য নে? আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, হয় । আল্লাহৰ শপত! নিশ্চয় এয়া সত্য, আৰু তোমালোক ইয়াৰ পৰা ৰক্ষা নাপাবা।
وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍۢ ظَلَمَتْ مَا فِى ٱلْأَرْضِ لَٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٥٤﴾
মু ক্তি পণ প্ৰদান কৰি নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ যদি সুবিধা থাকিলহেঁ তেন আৰু মু শ্বৰিকসকল যদি পৃথিৱীৰ সকলো অমূ ল্যসম্পদৰ মালিক হ’লহেঁ তেন, তেন্তে প্ৰত্যেকেই আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ সেই সকলোবোৰ সম্পদ মুক্তিপণ হিচাপে প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অকণো দ্বিধাবোধ নকৰিলেহেঁ তেন। মুশ্বৰিকসকলে ক্বি য়ামতৰ দিনা যেতিয়া শাস্তি প্ৰত্যক্ষ কৰিব, তেতিয়া সিহঁ তে কু ফৰৰ প্ৰতি সিহঁ তৰ অনুতাপ গোপন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। আল্লাহে সিহঁ তৰমাজত ন্যায় ৰসৈতে ফয় চালাق কৰিব, আৰুকাৰো প্ৰতি অন্যায় কৰা নহ’ব, বৰংসিহঁ তক সিহঁ তৰকৰ্মৰপ্ৰ তিফল দিয়া হ'ব।
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ أَلَآ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٥﴾
জানি থোৱা! আকাশমণ্ডলত যি আছে আৰুপৃথিৱীত যি আছে সেই সকলোবোৰৰএকমাত্ৰ মালিক হৈছে মহান আল্লাহ। জানি থোৱা! কাফিৰসকলক শাস্তি প্ৰদানৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি নিশ্চিতভাৱেপূৰণ হ'ব,ইয়াত কোনোসন্দে হ নাই। কিন্তু অধিকাংশ লোকে এই বিষয় টোনাজানে,সেয়ে সিহঁ ত সংশয় ত পতিত হৈ আছে। هو يحى ويميت وإليه ترجعون
هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٥٦﴾
সেই পৱিত্ৰ সত্ত্বাই মৃতক জীৱিত কৰে, আৰু জীৱিতক মৃত্যু দান কৰে। ক্বি য়ামতৰ দিনা কেৱল তেওঁৰ ওচৰতেই তোমালোকে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিবা, আৰু তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌۭ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧﴾
হে মানৱজাতি! তোমালোকৰ ওচৰলৈ কোৰআন আহি পৰিছে, য'ত আছে উপদেশ, প্ৰে ৰণা আৰু সতৰ্কবাণী। এইখনে অন্ত ৰত থকা সন্দে হ আৰু সংশয় মূ লক ব্যাধি নিৰ্মূল কৰে, সত্যৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। তথা তাত মু মিনসকলৰ বাবে আছে দয়া, কিয় নো তেওঁ লোকেই ইয়াৰ দ্বাৰা উপকৃ ত হয় ।
قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿٥٨﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি মানু হক জনাই দিয় ক যে, মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ যিখন কোৰআন লৈ আহিছোঁ, সেইখন হৈছে তোমালোকৰ বাবে আল্লাহৰ ফালৰ পৰা এটা অনুগ্ৰ হ, ইয়াৰ জৰিয় তে তেওঁ তোমালোকৰ ওপৰত কৃ পা কৰিছে। এতেকে এই কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰি আল্লাহে তোমালোকৰ প্ৰতি যি অনুগ্ৰ হ আৰু দয়া কৰিছে, তাৰ পৰিপ্ৰে ক্ষিতত তোমালোকে আনন্দ প্ৰকাশ কৰা। কিয় নো মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে নিজ প্ৰতিপালকৰ ফালৰ পৰা যি লৈ আহিছে, সেয়া এই ধ্বংসশীল পৃথিৱীৰ সকলো সা-সামগ্ৰীতকৈ উত্তম, যিবোৰ সিহঁ তে সঞ্চয় কৰি আছে।
قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍۢ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًۭا وَحَلَـٰلًۭا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ ﴿٥٩﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই মুশ্বৰিকসকলক কওক যে, আল্লাহে তোমালোকৰ প্ৰতি জীৱিকা অৱতীৰ্ণ কৰি যি উপকাৰ কৰিছে, সেই সম্পৰ্কে কোৱাচোন, যিবোৰক তোমালোকে নিজৰ ইচ্ছা মতে কিছু মানক হাৰাম কৰিছা আৰু কিছু মানক হালাল কৰিছা। সিহঁ তক সোধকঃ তোমালোকে যিবোৰক হালাল কৰিছা সেইবোৰক হালাল কৰাৰ আৰু যিবোৰক হাৰাম কৰিছা সেইবোৰক হাৰাম কৰিবলৈ আল্লাহে তোমালোকক অনুমতি প্ৰদান কৰিছে নেকি? নে তোমালোকে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপ কৰিছা?
وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٦٠﴾
আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা আৰোপকাৰীসকলৰ ধাৰণা কি? ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁ তৰ লগত কেনেকু ৱা ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব? সিহঁ তে ভাবে নেকি যে, সিহঁ তক ক্ষমা কৰি দিয়া হ'ব? এয়া বহুত দূৰৰ কথা। প্ৰকৃ ততে আল্লাহ বৰ দয়ালু, তেওঁ মানু হক অৱকাশ দিয়ে , আৰু সিহঁ তক শাস্তি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত খৰধৰ নকৰে। কিন্তু সিহঁ তৰমাজৰঅধিকাংশই আল্লাহৰনিয়ামতক অস্বীকাৰকৰে। সিহঁ তে তেওঁ ৰপ্ৰ তি কৃ তজ্ঞতাপ্ৰ কাশ নকৰে।
وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍۢ وَمَا تَتْلُوا۟ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍۢ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرَ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍ ﴿٦١﴾
م بين হে ৰাছু ল! আপুনি যি কৰ্মতেই নাথাকক কিয় আৰু কোৰআনৰ পৰা যিখিনিয়ে তিলাৱত নকৰক কিয় , তথা হে মুমিনসকল! তোমালোকে যি কামেই নকৰা কিয় , মই তোমালোকক দেখোঁ, তোমালোকৰ বিষয়ে জানো আৰু তোমালোকক শুনা পাওঁ, যেতিয়া তোমালোকে কৰ্ম আৰম্ভ কৰা। তোমাৰ প্ৰতিপালকৰজ্ঞানৰপৰা আকাশ আৰু পৃথিৱীৰকোনো বস্তু ৱেই অদৃশ্য নহয় । সৰুৱেই হওক অথবা ডাঙৰ। প্ৰত্যেকটো বিষয় স্পষ্ট গ্ৰন্থত লিপিবদ্ধ আছে। এনেকু ৱাগ্ৰ ন্থয’ত সৰুবৰসকলোকথাই লিপিবদ্ধ আছে।
أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾
জানি থোৱা! নিশ্চয় আল্লাহৰ অলীসকলৰ বাবে ক্বি য়ামতৰ ভয়াৱহতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ কোনো ভয় নাই। আনকি পৃথিৱীত এৰি থৈ যোৱা অংশৰ বিষয়ে ও কোনো চিন্তা নহ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾
এওঁলোক হৈছে আল্লাহৰ সেইসকল অলী, যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিছিল, তথা আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰিছিল।
لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٦٤﴾
তেওঁ লোকৰ বাবে তেওঁ লোকৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা পৃথিৱীত সুসংবাদ স্বৰূপে আছে নেক সপোন আৰু মানু হৰ প্ৰশংসা। লগতে তেওঁ লোকৰ বাবে সুসংবাদ আছে ফিৰিস্তাসকলৰ ফালৰ পৰা যেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰাণ হৰণ কৰা হ'ব, এইদৰে মৃত্যুৰ পিছত আৰু হাচৰৰ ময় দানতো আছে সুসংবাদ। আল্লাহে তেওঁ লোকৰলগত যি প্ৰতিশ্ৰুতি কৰিছে তাত কোনোপৰিবৰ্ত ন নহ'ব। এই প্ৰতিফলেই হৈছে মহাসফলতা। কাৰণ ইয়াত আছে উদ্দেশ্যৰপ্ৰাপ্তি আৰু ভয় ৰ পৰা মু ক্তি ।
وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٦٥﴾
হে ৰাছু ল! ইহঁ তে আপোনাৰ ধৰ্ম সম্পৰ্কে যি তিৰস্কাৰ আৰু ঠাট্টা-মস্কৰা কৰে, তাত আপুনি দুখী নহ'ব। নিশ্চয় সকলো ধৰণৰ প্ৰভুত্ব আৰু আধিপত্য কেৱল আল্লাহৰবাবে। ইয়াক কোনেও বিৱশ কৰিবনোৱাৰে। নিশ্চয় তেওঁ সিহঁ তৰকথাশ্ৰ ৱণকাৰীআৰুসিহঁ তৰকৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত। শীঘ্ৰে ই তেওঁ সিহঁ তকইয়াৰপ্ৰ তিফলপ্ৰ দান কৰিব।
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿٦٦﴾
জানি থোৱা! আকাশমণ্ডলত যি আছে আৰু পৃথিৱীত যি আছে সেই সকলোৰে একমাত্ৰ মালিক হৈছে মহান আল্লাহ। মুশ্বৰিকসকলে আল্লাহক এৰি যিবোৰৰউপাসনা কৰিআছে,সিহঁ তে দৰাচলতে কাৰঅনু সৰণ কৰিআছে? প্ৰকৃ ততে সিহঁ তে ভ্ৰম আৰুসন্দে হ-সংশয় ৰহে অনু সৰণ কৰিআছে। লগতে সিহঁ তে আল্লাহৰলগত অংশীদাৰস্থাপন কৰিকেৱল মিছা আৰোপ কৰিআছে। নিশ্চয় আল্লাহ সিহঁ তৰএই অবান্ত ৰকথাৰপৰা অতি উচ্চ আৰুমহান।
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ لِتَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَسْمَعُونَ ﴿٦٧﴾
হে মানৱজাতি! তেৱেঁই তোমালোকৰবাবেৰাতি বনাইছে যাতে তোমালোকে ভাগৰ,আমনি আৰুক্লান্তি ৰপৰা বিশ্ৰাম ল’বপাৰা। তেৱেঁই দিনক বনাইছে আলোকময় যাতে তোমালোকে জীৱনোপকৰণৰ বাবে লাভদায় ক বস্তু ৰ সন্ধান কৰিব পাৰা। নিশ্চয় ইয়াত সেইসকল লোকৰ বাবে আছে স্পষ্ট নিদৰ্শন, যিসকলে মানিবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে শুনে।
قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ۖ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَـٰنٍۭ بِهَـٰذَآ ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾
মুশ্বৰিকসকলৰ এটা দলে কয় যে, আল্লাহে ফিৰিস্তাসকলক নিজৰ কন্যা বনাই লৈছে। আল্লাহ সিহঁ তৰ এনেকু ৱা অবান্ত ৰ কথাৰ পৰা পৱিত্ৰ। পৱিত্ৰ আল্লাহ তেওঁৰ সকলো সৃষ্টি ৰ পৰা অমুখাপেক্ষী। আকাশমণ্ডলত যি আছে আৰু পৃথিৱীত যি আছে সেই সকলো তেওঁৰেই। হে মুশ্বৰিকসকল! তোমালোকৰ ওচৰত তোমালোকৰ এই কথাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই। কোনো ধৰণৰ প্ৰমাণ নোহোৱাকৈ আল্লাহৰ সন্তান দাবী কৰি তোমালোকে যি মহা অপৰাধ কৰিছা, ইয়াৰ সত্যতা সম্পৰ্কে তোমালোকৰ কোনো জ্ঞানেই নাই।
قُلْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾
হে ৰাছুল! সিহঁতক কৈ দিয় ক, যিসকলে আল্লাহৰ সন্তান আছে বুলি মিছা অভিযোগ উত্থাপন কৰে, সিহঁত কেতিয়াও নিজৰ উদ্দেশ্যত সফল হ'ব নোৱাৰে, আৰু যাক (যি শাস্তি ক) সিহঁ তে ভয় কৰে তাৰ পৰাও মু ক্তি পাব নোৱাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
مَتَـٰعٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلْعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ ﴿٧٠﴾
এতেকে সিহঁতে পৃথিৱীৰ সুখ সামগ্ৰী আৰু নিয়ামতৰ যি আনন্দ লৈ আছে, সেয়া যেন সিহঁতক প্ৰতাৰিত নকৰে। কিয়নো এয়া হৈছে নগণ্য ভোগসামগ্ৰীহে, তথা এইবোৰ হৈছে ধ্বংসশীল। তাৰ পিছত ক্বি য়ামতৰ দিনা আমাৰ ওচৰলৈকেই সিহঁ তে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব লাগিব। তেতিয়া আমি সিহঁ তক আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী কৰাৰ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰাৰ কাৰণে কঠোৰ শাস্তি ৰ সোৱাদ উপভোগ কৰাম।
۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةًۭ ثُمَّ ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ وَلَا تُنظِرُونِ ﴿٧١﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি এই অস্বীকাৰকাৰীমু শ্বৰিকসকলক নূ হ আলাইহিচ্ছালামৰবিষয়ে শুনাওকচোন,যেতিয়াতেওঁ নিজ সম্প্ৰ দায় ক সম্বোধন কৰিকৈছিলঃ হে মোৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লোকসকল! মই তোমালোকৰ সন্মুখত থিয় হোৱাটো তোমালোকে যদি সহ্য কৰিব নোৱাৰা, আৰু আল্লাহৰ আয়াতৰ জৰিয় তে মই তোমালোকক দিয়া উপদেশ আৰু মোৰ বক্ত ব্যযদি তোমালোকৰ বাবে কষ্ট কৰ হয় , তথা তোমালোকে যদি মোক হত্যা কৰাৰ সংকল্প লৈছাই, তেন্তে শুনা! মই তোমালোকৰ চক্ৰান্ত ক ৰোধ কৰিবলৈ কেৱল আল্লাহৰ ওপৰতে ভৰসা কৰিছোঁ। এতেকে তোমালোকে নিজৰ বিষয় টো সুনিশ্চিত কৰা, আৰু মোক হত্যা কৰাৰ পূৰ্ণ প্ৰতিজ্ঞা লোৱা, তথা সহায় ৰ বাবে তোমালোকৰ সকলো উপাস্যক মাতি লোৱা। তাৰ পিছত তোমালোকৰ চক্ৰান্ত ক গোপন ৰহস্য কৰি নাৰাখিবা, আৰু মোক হত্যা কৰিবলৈ তোমালোকে যি পৰিকল্প না কৰিছা সেইটো বাস্ত ৱায় ন কৰা, আৰু মোক অকণো অৱকাশ নিদিবা।
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴿٧٢﴾
যদি তোমালোকে মোৰ আহ্বানৰ পৰা বিমু খ হোৱা, তেন্তে তোমালোকেতো জানাই, মই মোৰ প্ৰতিপালকৰ বাৰ্তা পৌঁচাই দিয়াৰ বিনিময় ত তোমালোকৰ পৰা কোনো পাৰিশ্ৰ মিক বিচৰা নাই। তোমালোকে মোৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰা বা নকৰা, মোৰ প্ৰতিদান একমাত্ৰ আল্লাহৰ অধীনত। আল্লাহে মোক আদেশ দিছে মই যেন তেওঁ ৰইবাদত কৰোঁ আৰু সৎকৰ্মৰজৰিয় তে তেওঁ ৰআনু গত্য কৰোঁ।
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَـٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَـٰهُمْ خَلَـٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ ﴿٧٣﴾
তথাপিও তেওঁৰ সম্প্ৰ দায়ে তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিছিল, আৰু তেওঁক সমৰ্থন কৰা নাছিল। ফলত আমি তেওঁক আৰু তেওঁৰ সৈতে থকা মুমিনসকলক নাৱঁত আৰোহণ কৰোৱাই ৰক্ষা কৰিছিলোঁ, আৰু তেওঁলোকক পূৰ্বৱৰ্তী লোকসকলৰ উত্তৰাধিকাৰী কৰি দিছিলোঁ। আনহাতে যিসকলে তেওঁ লৈ অহা নিদৰ্শন আৰুপ্ৰ মাণবোৰক অস্বীকাৰকৰিছিল,সিহঁ তক আমি তু ফান তথামহাপ্লাৱনৰজৰিয় তে ধ্বংস কৰিছিলোঁ। এতেকে হে ৰাছু ল! চিন্তাকৰকচোন, যিসকলক নূ হ আলাইহিচ্ছালামে সতৰ্ক কৰিছিল কিন্তু সিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰানাছিল,সেইসকল লোকৰঅন্তি ম পৰিণাম কেনেকু ৱাআছিল?
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿٧٤﴾
ى নূ হ আলাইহিচ্ছালামৰ পিছত আমি বহুতো ৰাছু লক তেওঁ লোকৰ সম্প্ৰ দায় ৰ ওচৰলৈ প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। তথা ৰাছু লসকলে তেওঁ লোকৰ জাতিৰ ওচৰলৈ নিদৰ্শন আৰু প্ৰমাণ লৈ আহিছিল। কিন্তু ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰাৰ সিহঁ তৰ যি পুৰণি স্বভাৱ আছিল, তাৰ পৰিপ্ৰে ক্ষিতত সিহঁ তৰ মাজত ঈমান পোষণ কৰাৰকোনো লক্ষণ নাছিল। ফলত আল্লাহে সিহঁ তৰঅন্ত ৰত মোহৰমাৰিদিছিল। যিদৰেআমি পূৰ্বৱৰ্তী ৰাছু লসকলৰঅনুসাৰীসকলৰঅন্ত ৰত মোহৰ মাৰিছিলোঁ, ঠি ক সেইদৰে আমি প্ৰত্যেক ঠাই আৰু প্ৰত্যেক যুগৰ সেই কাফিৰসকলৰ অন্ত ৰত মোহৰ লগাই দিম, যিসকলে কু ফৰৰ পন্থা অৱলম্বন কৰি আল্লাহৰ সীমালঙ্ঘন কৰে।
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ بِـَٔايَـٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًۭا مُّجْرِمِينَ ﴿٧٥﴾
এটা দীৰ্ঘ সময় ৰ অন্ত ত এই ৰাছু লসকলৰ পিছত আমি মূ ছা আৰু তেওঁ ৰ ভাতৃ হাৰূন আলাইহিমাচ্ছালামক মিচৰৰ ৰজা ফিৰআউন আৰু তাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ নেতাসকলৰওচৰলৈ প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। আমি তেওঁ লোক দুয়োকে তেওঁ লোকৰসত্যতা প্ৰমাণকাৰী নিদৰ্শনৰসৈতে প্ৰে ৰণ কৰিছিলোঁ। কিন্তু সিহঁ তে بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ অহংকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে লৈ অহা বিষয় ৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰা নাছিল। দৰাচলতে সিহঁ ত আছিল অপৰাধী সম্প্ৰ দায় , কাৰণ সিহঁ তে আল্লাহৰ লগত কু ফু ৰী কৰিছিল আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰিছিল।
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوٓا۟ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿٧٦﴾
এতেকে যেতিয়া ফিৰআউন আৰু তাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ নেতাসকলৰ ওচৰত মূছা আৰু তেওঁৰ ভাতৃ য়ে লৈ অহা নিদৰ্শনসমূহ উপস্থাপন কৰা হ'ল, তেতিয়া সিহঁ তে মূছা আলাইহিচ্ছালামে নিজৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ লৈ অহা নিদৰ্শন সম্পৰ্কে মন্ত ব্যকৰি ক'লেঃ নিশ্চয় এইবোৰ হৈছে স্পষ্ট যাদু, এইবোৰ বাস্ত ৱনহয় ।
قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّـٰحِرُونَ ﴿٧٧﴾
মূছা আলাইহিচ্ছালামে তেতিয়া সিহঁ তক নিন্দা কৰি ক'লেঃ তোমালোকৰ ওচৰত সত্য অহাৰ পিছতো তোমালোকে সেইটোক যাদু বুলি কৈ আছা? কেতিয়াও নহয় ,এয়াযাদু নহয় । মই ভালদৰেজানোযাদুকৰকেতিয়াও সফল হ'বনোৱাৰে। তেন্তে মই কিয় এনেকু ৱাপন্থাত লিপ্ত হ'ম?
قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ﴿٧٨﴾
ফিৰআউনৰ সম্প্ৰ দায়ে মূ ছা আলাইহিচ্ছালামক এই বুলি উত্তৰ দিলে যে, তোমালোকে এই যাদু লৈ আমাৰ ওচৰলৈ এই কাৰণে আহিছা নেকি যে, যাতে তোমালোকে আমাক আমাৰ সেই ধৰ্মৰ পৰা আঁতৰাব পাৰা, যি ধৰ্মত আমি আমাৰ আজুককাসকলক পাইছিলোঁ, আৰু যাতে তু মি আৰু তোমাৰ ভাতৃ য়ে ৰাজত্ব লাভ কৰিব পাৰা? হে মূ ছা আৰু হাৰূন! দৰাচলতে আমি এইটো কেতিয়াও স্বীকাৰ নকৰোঁ যে, তোমালোকক আমাৰ ওচৰলৈ ৰাছু ল হিচাপে প্ৰে ৰণ কৰা হৈছে।
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِى بِكُلِّ سَـٰحِرٍ عَلِيمٍۢ ﴿٧٩﴾
ফিৰআউনে নিজ সম্প্ৰ দায় ক আদেশ কৰি ক’লে, মোৰ ওচৰলৈ এনেকু ৱা প্ৰত্যেক যাদুকৰসকলক উপস্থি ত কৰা, যিসকলে যাদুৰ ক্ষেত্ৰত পৰিপূৰ্ণ জ্ঞান ৰাখে তথাএই ক্ষেত্ৰত অতি দক্ষ।
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلْقُوا۟ مَآ أَنتُم مُّلْقُونَ ﴿٨٠﴾
ফিৰআউনৰ ওচৰলৈ যেতিয়া যাদুকৰসকলক অনা হ'ল, ইপিনে মূ ছা আলাহিচ্ছালাম পূৰ্ণ বিশ্বাসী আছিল যে, সিহঁ তৰ ওপৰত তেৱেঁই বিজয় লাভ কৰিব, সেয়ে তেওঁ সিহঁ তক উদ্দেশি ক'লেঃহে যাদুকৰসকল! নিক্ষেপ কৰা, তোমালোকৰযি নিক্ষেপ কৰিবলগীয়া আছে।
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴿٨١﴾
সিহঁ তৰ ওচৰত যি নিক্ষেপ কৰিবলগীয়া আছিল, সিহঁ তে যেতিয়া সেয়া নিক্ষেপ কৰিলে, তেতিয়া মূ ছা আলাইহিচ্ছালামে সিহঁ তক ক'লেঃ তোমালোকে যি দেখুৱাই আছা সেইটোহে যাদু। তোমালোকে যি দেখুৱাই আছা এইটোক আল্লাহে নিশ্চিতভাৱে এনেকৈ বিনষ্ট কৰিব যে, ইয়াৰ কোনো চিহ্নও অৱশিষ্ট নাথাকিব। দৰাচলতে তোমালোকে যাদুৰদ্বাৰাপৃথিৱীত বিপৰ্যয় সৃষ্টি কৰিআছা। নিশ্চয় আল্লাহে বিপৰ্যয় সৃষ্টি কাৰীসকলৰকৰ্ম সংশোধন নকৰে।
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿٨٢﴾
আল্লাহে ভাগ্য সম্পৰ্কীয় বাণীৰ দ্বাৰা আৰু চৰীয় তৰ মাজত থকা প্ৰমাণ আৰু যুক্তিৰে সত্যক সত্য বুলি প্ৰমাণিত কৰে তথা প্ৰতিষ্ঠি ত কৰে। যদিও ফিৰআউন সম্প্ৰ দায় ৰঅপৰাধীকাফিৰসকলে বেয়াপায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴿٨٣﴾
সিহঁ তে প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ স্থি তিত পৰিপূ্ৰ্ণৰূপে অটল আছিল। এতেকে মূ ছা আলাইহিচ্ছালামে প্ৰকাশ্য নিদৰ্শন আৰু স্পষ্ট প্ৰমাণ অনাৰ পিছতো তেওঁ ৰ সম্প্ৰ দায়ে অৰ্থাৎ বনী ইছৰাঈলৰ কেৱল কেইজন মান যুৱকেহে তেওঁক সমৰ্থন কৰিছিল। তথাপিও তেওঁলোকে ফিৰআউন আৰু তাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ নেতাসকলৰ পৰা ভীত-সন্ত্ৰ তস্ হৈ আছিল যে, যদি তেওঁলোকৰ বিষয় টো প্ৰকাশ পাই যায় তেন্তে সিহঁ তে তেওঁলোকক শাস্তি প্ৰদান কৰি ঈমানৰ পৰা বিচলিত কৰিব। দৰাচলতে ফিৰআউন আছিল অহংকাৰী আৰু মিচৰ তথা ইয়াৰ অধিবাসীসকলৰ ওপৰত প্ৰভূত্ব শালী। নিঃসন্দে হে সি কু ফু ৰী ক্ষেত্ৰত আৰু বনী ইছৰাঈলক হত্যা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তথা সিহঁ তক শাস্তি প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত সীমালঙ্ঘনকাৰী আছিল।
وَقَالَ مُوسَىٰ يَـٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ﴿٨٤﴾
মূছা আলাইহিচ্ছালামে নিজ সম্প্ৰ দায় ক সম্বোধন কৰি ক'লেঃ হে মোৰ সম্প্ৰ দায় ৰ লোকসকল! যদি তোমালোকে সঁচাই আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিছা তেন্তে কেৱল তেওঁৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰা, যদিহে তোমালোক প্ৰকৃ ত আত্মসমৰ্পনকাৰী। কাৰণ আল্লাহৰ প্ৰতি ভৰসা কৰিলে তোমালোকৰ বিপদ দূৰ হ'ব, আৰু তোমালোকে কল্যাণ লাভ কৰিবা।
فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٨٥﴾
তেতিয়া তেওঁলোকে মূছা আলাইহিচ্ছালামক উত্তৰ দি ক'লেঃ আমি কেৱল আল্লাহৰ প্ৰতিহে ভৰসা কৰিছোঁ। হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তুমি আমাক অন্যায় কাৰীসকলৰঅধীনস্থ নকৰিবা। কাৰণ সিহঁ তে আমাক শাস্তি ,হত্যাআৰুপ্ৰ লোভন প্ৰদান কৰিধৰ্মৰপৰাবিচলিত কৰিব।
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٨٦﴾
হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি আমাক তোমাৰ কৃ পাত কাফিৰ ফিৰআউন সম্প্ৰ দায় ৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। কাৰণ সিহঁ তে আমাক দাস বনাই ৰাখিছে, লগতে আমাক শাস্তি আৰু হত্যাৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতন চলাইছে।
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧﴾
আমি মূছা আৰু তেওঁৰ ভাতৃ হাৰূন আলাইহিমাচ্ছালামক অহীৰ জৰিয় তে নিৰ্দেশ দিছিলোঁ যে, তোমালোকে নিজ সম্প্ৰ দায় ৰ বাবে কেৱল আল্লাহৰ ইবাদত কৰিবলৈ মিচৰত কিছুমান ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা, যিবোৰৰ দিশ কিব্লা (বাইতুল মাক্ব দিছ) অভিমুখে ৰাখিবা, আৰু পৰিপূৰ্ণভাৱে ছালাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবা। তথা হে মূছা! আপুনি মুমিনসকলক এই আনন্দ দায় ক শুভসংবাদ দিয় ক যে, আল্লাহে তেওঁলোকক সহায় কৰিব, তেওঁলোকক সমৰ্থন কৰিব, তেওঁ লোকৰ শত্ৰুক ধ্বংস কৰি তেওঁ লোকক পৃথিৱীত উত্তৰাধিকাৰী বনাব।
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ ﴿٨٨﴾
ى ى মূ ছা আলাইহিচ্ছালামে প্ৰাৰ্থনা কৰি ক'লেঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি ফিৰআউন আৰু তাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ নেতাসকলক পাৰ্থিৱ জীৱনৰ মূ ল্যৱান সম্পদ আৰু ভোগ ও শোভা-সামগ্ৰী প্ৰদান কৰিছা আৰু সিহঁ তক পৃথিৱীত ধন-সম্পত্তি প্ৰদান কৰিছা, তথাপিও সিহঁ তে তু মি প্ৰদান কৰা নিয়ামতৰ কৃ তজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা নাই। আনকি ইয়াৰ দ্বাৰা সিহঁ তে মানুহক তোমাৰ পথৰ পৰা বিভ্ৰান্ত কৰিছে। হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি সিহঁ তৰ ধন-সম্পদ ধ্বংস কৰি দিয়া, আৰু সিহঁ তৰ অন্ত ৰক কঠোৰ বনাই দিয়া, যাতে সিহঁ তে কঠি ন শাস্তি নিজ চকু ৰে নেদেখালৈকে ঈমান পোষণ নকৰে, যি সময় ত ঈমান পোষণ কৰিলে সেই ঈমানে কোনো উপকাৰ নকৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٨٩﴾
আল্লাহে কৈছেঃ হে মূছা আৰু হাৰূন! ফিৰআউন আৰু তাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ নেতাসকলৰ বিৰুদ্ধে কৰা তোমালোকৰ বদ্দুআ মই কবূল কৰিছোঁ। এতেকে তোমালোকে নিজৰ ধৰ্মত অটল থাকা, ইয়াৰ পৰা বিমু খ হৈ অজ্ঞানীসকলৰ অনু সৰণ নকৰিবা, যিসকলৰ ওচৰত সত্যৰ পথ সম্পৰ্কে একো জ্ঞান নাই।
۞ وَجَـٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠﴾
আৰু আমি সাগৰক দুভাগ কৰি বনী ইছৰাঈলৰ বাবে সাগৰ পাৰ কৰা সহজ কৰি দিছিলোঁ, আনকি তেওঁ লোকে অতি সহজে সুৰক্ষিত অৱস্থাত সাগৰ পাৰ কৰিছিল। তথাপিও ফিৰআউন আৰু তাৰ সেনাবাহিনীয়ে অন্যায় অত্যাচাৰত লিপ্ত হৈ তেওঁলোকক চোঁচা লৈছিল। কিন্তু যেতিয়া সাগৰৰ দুয়োভাগ মিলিত হ'ল আৰু সি ডু বিবলৈ ধৰিলে, আনকি তাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ কোনো উপায় বিচাৰি নাপালে তেতিয়া সি ক'লেঃ মই ঈমান আনিলোঁ, যাৰ বাহিৰে কোনো সত্য উপাস্য নাই, যি সত্ত্বাৰ প্ৰতি বনী ইছৰাঈলে ঈমান পোষণ কৰিছে, ময়ো সেই সত্ত্বাৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিলোঁ, আৰু মই আল্লাহৰ আনুগত্যকাৰীবান্দাসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহ'লোঁ।
ءَآلْـَٔـٰنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴿٩١﴾
জীৱনৰ পৰা নিৰাশ হোৱাৰ পিছত এতিয়া ঈমান আনিছা? অথচ হে ফিৰআউন! আল্লাহৰ শাস্তি অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ পূৰ্বে তু মি তাক অস্বীকাৰ কৰিছিলা, আৰু তেওঁৰ পথৰ পৰা মানুহক বিৰত ৰাখি আল্লাহৰ অবাধ্যতা কৰিছিলা, আৰু তু মি বিপৰ্যয় সৃষ্টি কাৰীসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তি আছিলা। কাৰণ তু মি নিজেই পথভ্ৰ ষ্টআছিলাআৰুআনকোপথভ্ৰ ষ্টকৰিছিলা।
فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةًۭ ۚ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَـٰتِنَا لَغَـٰفِلُونَ ﴿٩٢﴾
হে ফিৰআউন! আজি মই তোমাক সাগৰৰ পৰা উঠাই আনিম, আৰু এডোখৰ ওখ স্থানত থৈ দিম, যাতে তোমাৰ পিছত অহা লোকসকলে তোমাক দেখি শিক্ষালাভ কৰে। দৰাচলতে অধিকাংশ মানু হেই আমাৰক্ষমতাৰপ্ৰ মাণ আৰুযুক্তি সম্পৰ্কে উদাসীন। সেই সম্পৰ্কে চিন্তা-চৰ্চানকৰে।
وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍۢ وَرَزَقْنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ فَمَا ٱخْتَلَفُوا۟ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٩٣﴾
আৰু আমি বনী ইছৰাঈলক শ্বাম দেশৰ বৰকতময় ভূমিত এটা সুখ-দায় ক স্থান আৰু মনোমোহা, মনোৰম ভূমি প্ৰদান কৰিছিলোঁ, আৰু তেওঁলোকক খাবলৈ হালাল তথা পৱিত্ৰ জীৱিকা দান কৰিছিলোঁ। তেতিয়া তেওঁ লোকে নিজৰ ধৰ্ম সম্পৰ্কে মতভেদ সৃষ্টি কৰা নাছিল। অৱশেষত যেতিয়া তেওঁ লোকৰ ওচৰলৈ কোৰআন আহিল, যিয়ে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সেইসমূহ বৈশিষ্ট্যৰ সমৰ্থন কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে তাওৰাতত পঢ়ি ছিল। তেওঁ লোকে যেতিয়া ইয়াক অস্বীকাৰ কৰিলে তেতিয়া তেওঁ লোকৰ পৰা তেওঁ লোকৰ দেশ কাঢ়ি লোৱা হ'ল। হে ৰাছু ল! নিশ্চয় আপোনাৰ প্ৰতিপালকে ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁ তৰ মাজত যি বিষয়ে মতভেদ হৈছিল তাৰ মীমাংসা কৰিব। তাৰ পিছত তেওঁ সত্যবাদী আৰু অসত্যবাদীক নিজ নিজ যোগ্যতা অনু যায়ী প্ৰতিফল দিব।
فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّۢ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴿٩٤﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰপ্ৰ তি অৱতীৰ্ণ কৰা কোৰআনৰবাস্ত ৱতা সম্পৰ্কে যদি আপুনি সংশয় তথা সন্দে হত আছে, তেন্তে ঈমান পোষণ কৰা সেইসকল ইয়াহুদীক সুধি চাওক, যিসকলে তাওৰাত অধ্যয় ন কৰে, আৰু সেইসকল খৃষ্টানকো সুধি চাওক, যিসকলে ঈঞ্জীল পাঠ কৰে। তেওঁলোকে আপোনাক অৱগত কৰাব যে, আপোনাৰ প্ৰতি যি অৱতীৰ্ণ হৈছে সেয়া সত্য। কিয় নো তেওঁলোকৰ কিতাপতো ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য বৰ্ণনা হৈছে। প্ৰকৃ ততে আপোনাৰ ওচৰলৈ আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা সত্য আহি পাইছে, যাৰ মাজত কোনো সন্দে হ নাই। এতেকে আপুনি কেতিয়াও সন্দে হ পোষণকাৰীসকলৰ অন্ত ৰ্ভুক্ত নহ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ﴿٩٥﴾
আপুনি কেতিয়াও সেইসকল লোকৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তনহ'ব যিসকলে আল্লাহৰ স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু যুক্তিক অস্বীকাৰ কৰিছে। অন্যথা ইয়াৰ ফলত আপুনি সেইসকল লোকৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাব, যিসকলে কু ফু ৰী কৰাৰকাৰণে নিজে নিজকে বিনাশৰগৰালত ঠেলি দি নিজকে ক্ষতি সাধন কৰিছে। দৰাচলতে এই সতৰ্ক তা হৈছে সন্দে হ আৰু অস্বীকাৰৰ ক্ষতি তথা ভয়াৱহতা বৰ্ণনা কৰা উদ্দেশ্যে, অন্যথা নবী হৈছে নিৰ্দোষী নিৰপৰাধ তথা নিষ্পাপ, তেওঁ ৰ ফালৰ পৰা এনেকু ৱা কোনো কৰ্ম কেতিয়াও হোৱাটো সম্ভ ৱ নহয় ।
إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٩٦﴾
নিশ্চয় যিসকলৰ বিৰুদ্ধে আল্লাহৰ এই ফয় চালা সাব্যস্ত হৈছে যে, সিহঁতে কু ফু ৰীৰ ওপৰত অটল থকাৰ কাৰণে কু ফু ৰী অৱস্থাতেই মৃত্যুবৰণ কৰিব, সেইসকল লোকে কেতিয়াও ঈমান পোষণ কৰিব নোৱাৰিব।
وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ ﴿٩٧﴾
যদিও সিহঁ তৰওচৰত চৰীয় তি নিদৰ্শন আৰুপাৰ্থিৱসকলো ধৰণৰনিদৰ্শন আহি পৰে(তথাপিও সিহঁ তে ঈমান পোষণ নকৰিব)। কিন্তু কষ্ট দায় ক শাস্তি নিজ চকু ৰেদেখিলেহে সিহঁ তে ঈমান পোষণ কৰিব,অথচ সেই সময় ৰঈমানে সিহঁ তক কোনোউপকাৰনকৰিব।
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَـٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَـٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ ﴿٩٨﴾
ومتعنهم إلى حين আমি ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰা এনেকু ৱা কোনো জনবসতি নাই, যি জনবসতিয়ে শাস্তি প্ৰত্যক্ষ কৰি ঈমান আনিছে আৰু সিহঁ তৰ ঈমানে কোনো উপকাৰ সাধিছে, কিন্তু ইউনুছ আলাইহিচ্ছালামৰ সম্প্ৰ দায় এই ক্ষেত্ৰত ব্যতিক্ৰম। কিয় নো তেওঁলোকে যেতিয়া সঁচা ঈমান পোষণ কৰিছিল তেতিয়া আমি তেওঁ লোকৰ ওপৰৰ পৰা পাৰ্থিৱ জীৱনৰ অপমান আৰু তিৰস্কাৰমূ লক শাস্তি উঠাই লৈছিলোঁ, আৰু তেওঁ লোকক মৃ ত্যু পৰ্যতন্ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সামগ্ৰীৰ দ্বাৰা উপকৃ ত হোৱাৰঅৱকাশ দিছিলোঁ।
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾
হে ৰাছু ল! আপোনাৰ প্ৰতিপালকে যদি পৃথিৱীৰ সকলো মানুহকে মুমিন বনাব বিচাৰিলেহেঁ তেন, তেন্তে সকলোৱে ঈমান পোষণ কৰিলেহেঁ তেন। কিন্তু তেওঁ বিশেষ হিকমত (প্ৰজ্ঞা) অনুযায়ী এয়া বিচৰা নাই। এতেকে তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁৰ ন্যায় সিদ্ধাতন্ৰে সঠি ক পথৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ে , আৰু যাক ইচ্ছা কৰে নিজ কৃ পাত সঠি ক পথত পৰিচালিত কৰে। সেয়ে আপুনি মানুহক ঈমান পোষণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব নোৱাৰিব। কিয় নো সিহঁ তক ঈমান পোষণ কৰাৰতাওফীক প্ৰদানকাৰীহৈছে একমাত্ৰআল্লাহ তাআলা।
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٠﴾
কোনোব্যক্তি ৰপক্ষেই সম্ভ ৱনহয় যে,সি আল্লাহৰঅনু মতি অবিহনে নিজে নিজেই ঈমান পোষণ কৰিব। যিহেতু আল্লাহৰইচ্ছানোহোৱাকৈ ঈমান লাভ কৰাটো সম্ভ ৱ নহয় , সেয়ে আপুনি সিহঁ তকলৈ পৰিতাপ নকৰিব। আল্লাহে সেইসকল লোকৰ ওপৰত শাস্তি আৰু অপমান জাপি দিয়ে , যিসকলে তেওঁ ৰ প্ৰমাণ আৰু যুক্তি সমূ হ তথা তেওঁ ৰআদেশ-নিষেধসমূ হ বুজিবলৈ যত্ন নকৰে।
قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْـَٔايَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠١﴾
হে ৰাছুল! আপুনি সেইসকল মুশ্বৰিকক কৈ দিয় ক, যিসকলে আপোনাৰ ওচৰত নিদৰ্শন সম্পৰ্কে প্ৰশ্নকৰেঃ ভাবি চোৱাচোন, আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত আল্লাহৰক্ষমতা আৰুএকত্ব বাদ সাব্যস্ত কৰা প্ৰমাণসমূহ কি কি আছে। যিসকলে কু ফু ৰীত অটল থকাৰকাৰণে ঈমান পোষণ কৰিবলৈ প্ৰস্তু ত নহয় , সিহঁ তৰ বাবে ৰাছু ল প্ৰে ৰণ, যুক্তি আৰু আয়াত অৱতীৰ্ণ কৰা আদিয়ে কোনো উপকাৰ নকৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ ﴿١٠٢﴾
তেন্তে এই অস্বীকাৰকাৰীসকলে তেনেকু ৱা দুৰ্ঘটনাৰ অপেক্ষাত আছে নেকি, যেনেকু ৱা দুৰ্ঘটনাত আল্লাহে পূৰ্বে অতিবাহিত অস্বীকাৰকাৰী সম্প্ৰ দায় ক পতিত কৰিছিল। হে ৰাছু ল! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় কঃ তোমালোকে আল্লাহৰ শাস্তি ৰ অপেক্ষা কৰা, আৰু মই তোমালোকৰ লগত মোৰ প্ৰতিপালকৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰঅপেক্ষাত আছোঁ।
ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾
তাৰ পিছত আমি সিহঁ তক শাস্তি বিহিলোঁ আৰু আমাৰ ৰাছু লসকলক উদ্ধাৰ কৰিলোঁ তথা তেওঁ লোকৰ লগত থকা মু মিনসকলকো ৰক্ষা কৰিলোঁ। ফলত তেওঁলোকে সিহঁতৰ দৰে ক্ষতিগ্ৰ তস্ হোৱা নাছিল, যিদৰে তেওঁলোকৰ সম্প্ৰ দায়ে ক্ষতিগ্ৰ তস্ হৈছিল। এতেকে যিদৰে আমি সেই ৰাছুলসকলক আৰু তেওঁ লোকৰ লগত থকা মু মিনসকলক ৰক্ষা কৰিছিলোঁ, ঠি ক সেইদৰে আমি আল্লাহৰ এই ৰাছু লক আৰু তেওঁ ৰ লগত থকা মু মিনসকলকো ৰক্ষা কৰিম। এইটো বাস্ত ৱ তথা নিশ্চিত।
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّۢ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٤﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কওক যে,হে মানৱজাতি! যদি তোমালোকে মই আহ্বান কৰাদ্বীন সম্পৰ্কে সন্দে হত আছা,যিটোতাওহীতৰওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত দ্বীন। তেন্তে জানি থোৱা! মই নিশ্চিত যে, তোমালোকৰধৰ্ম হৈছে ভ্ৰষ্টধৰ্ম, সেই কাৰণেই মই সেইটোৰঅনুসৰণ নকৰোঁ। এতেকে মই সেইবোৰউপাস্যৰ উপাসনা নকৰোঁ, যিবোৰক তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে উপাসনা কৰা। কিন্তু মই সেই আল্লাহৰ ইবাদত কৰোঁ, যিয়ে তোমালোকক মৃত্যু দান কৰিব। মোক আদেশ দিয়াহৈছে,মই যেন নিষ্ঠাৱান মু মিনসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাওঁ ।
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٥﴾
এইদৰে তেওঁ মোক এই আদেশো দিছে যে, মই যেন সত্য দ্বীনৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত থাকোঁ। লগতে সকলো ধৰ্মৰ পৰা বিমুখ হৈ কেৱল সেই দ্বীনৰ ওপৰতেই অবিচল থাকোঁ। লগতে মোক মু শ্বৰিকসকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহ'বলৈ নিষেধকৰিছে।
وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًۭا مِّنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٠٦﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি আল্লাহৰ বাহিৰে মূৰ্তি আৰু প্ৰতিমাসমূহৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা নকৰিব, সেইবোৰ কোনো উপকাৰ কৰাৰ অধিকাৰ নাৰাখে যে আপোনাক উপকাৰ কৰিব, আৰু কোনো ক্ষতি কৰাৰো অধিকাৰ নাই যে, আপোনাৰ কোনো ক্ষতি সাধন কৰিব। যদি আপুনি সেইবোৰৰ উপাসনা কৰে তেন্তে আপুনি অন্যায় কাৰীসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তহ’ব, যিসকলে আল্লাহৰ আৰু নিজৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰি সীমালঙ্ঘন কৰে।
وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٠٧﴾
হে ৰাছু ল! আল্লাহে যদি আপোনাক কোনো বিপদত পেলায় , আৰু আপুনি যদি নিজকে সেই বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে আল্লাহৰ বাহিৰে ইয়াক কোনেও দূৰ কৰিব নোৱাৰিব। এতেকে আল্লাহে যদি আপোনাৰ কল্যাণ বিচাৰে তেন্তে কোনেও তেওঁ ৰ অনু গ্ৰহক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ নিজ বান্দাসকলৰ মাজৰ পৰা যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁৰ অনুগ্ৰ হৰ দ্বাৰা সন্মানিত কৰে। এতেকে তেওঁক কোনেও অপাৰগ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ তাওবাকাৰী বান্দাসকলৰপ্ৰ তি অত্যন্ত ক্ষমাশীল আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি অতি দয়ালু। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ ﴿١٠٨﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় কঃহে মানৱজাতি! তোমালোকৰওচৰলৈ তোমালোকৰপ্ৰ তিপালকৰতৰফৰপৰাকোৰআন আহিছে। এতেকে যিয়ে সঠি ক পথ অৱলম্বন কৰিব আৰু তাৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিব, তাৰ উপকাৰ সি নিজেই লাভ কৰিব। কিয় নো মহান আল্লাহ তেওঁৰ বান্দাসকলৰ আনুগত্যৰ পৰা অমুখাপেক্ষী। আনহাতে যিয়ে পথভ্ৰ ষ্টতাৰপথ অৱলম্বন কৰিব, সেই পথভ্ৰ ষ্টতাৰপ্ৰ ভাৱঅকল তাৰওপৰতেই পৰিব। কিয় নো বান্দাৰঅবাধ্যতাই আল্লাহৰ কোনো ক্ষতি সাধন কৰিব নোৱাৰে। মই তোমালোকৰ কৰ্মৰ নিৰীক্ষক নহয় যে, সেইবোৰ মই গণনা কৰিম, আৰু তোমালোকৰ পৰা তাৰ হিচাপ-নিকাচ বিচাৰিম।
وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَٱصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَـٰكِمِينَ ﴿١٠٩﴾
হে ৰাছু ল! আপুনি সেই অহীৰ অনুসৰণ কৰক, যিটো আপোনাৰ প্ৰতিপালকে আপোনাৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ কৰিছে, আৰু সেই অনুসৰি কৰ্ম কৰক। তথা আপুনি আপোনাৰ সম্প্ৰ দায় ৰ বিৰোধী লোকসকলৰ ফালৰ পৰা দিয়া কষ্ট ত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰক, লগতে যিটো বাৰ্তা আপোনাক পৌঁচাই দিয়াৰ দায়ি ত্বদিয়া হৈছে সেই ক্ষেত্ৰতো ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰক। সিহঁ তৰ বিষয়ে আল্লাহে ফয় চালা নকৰালৈকে আপুনি নিৰবিচ্ছিন্নভাৱে এনেকু ৱা ব্যৱহাৰত অবিচল থাকক। অৱশেষত আল্লাহে আপোনাক পৃথিৱীত সিহঁতৰ ওপৰত বিজয় প্ৰদান কৰিব, আৰু কু ফু ৰী অৱস্থাত যদি সিহঁতে মৃত্যুবৰণ কৰে তেন্তে আখিৰাতত সিহঁ তকশাস্তি প্ৰদান কৰিব। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন
অনুসৰণ · পুনৰাবৃত্তি · শুনোৱা · পঞ্জীয়ন নালাগে