তাফসির Al-Qiyaama (75) — القيامة

لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ﴿١﴾

আল্লাহ কিয়ামত দিবসেরশপথ করলেন যে দিন মানু ষ জগতসমূ হেরপ্র তিপালকেরউদ্দেশ্যেদÐায় মান হবে।

وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ ﴿٢﴾

তিনি ওই ভালো আত্মার নামে শপথ করলেন যে সৎ কাজে ক্রুটি ও পাপ কাজের জন্য নিজেকে দোষারোপ করে। তিনি এতদুভয়ে র নামে শপথ করলেন এই বলে যে, অবশ্যই তিনি মানু ষকে হিসাব ও প্রতিদানের উদ্দেশ্যে পুনরুত্থিত করবেন।

أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ ﴿٣﴾

মানু ষ কি ধারণা করেছে যে, তার মৃ ত্যুর পর পুনরুত্থানের উদ্দেশ্যে আমি তাদের হাড্ডিগুলোকে সমবেত করতে অক্ষম?!

بَلَىٰ قَـٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ ﴿٤﴾

হ্যাঁ, অবশ্যই আমি তার অঙ্গুলিগুলোর মাথাসহ পূর্বের ন্যায় সেগুলো পরিপূর্ণভাবে জড়ো করতে সক্ষম।

بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ ﴿٥﴾

বরংমানু ষ পুনরুত্থানকে অবিশ্বাস করারমাধ্যমে এটি চায় যে, সে কোনরূপ প্রতিবন্ধকতা ব্যতিরেকে ভবিষ্যতে পাপমু খী থাকতে।

يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ ﴿٦﴾

সে অসম্ভ বভেবেকিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেযে,কখন তাসংঘটি ত হবে?

فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ ﴿٧﴾

অতঃপরচক্ষু যখন এ যাবৎ যে বিষয়ে রপ্র তি মিথ্যারোপ করতোতাপ্র ত্যক্ষ করবেতখন সে হয় রান ও হতচকিত হয়ে যাবে।

وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ ﴿٨﴾

আর চন্দ্রে রজ্যোতি দূরীভূ ত হবে।

وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ﴿٩﴾

উপরন্তু চন্দ্র ও সূর্যের অবয় বকে জড়ো করা হবে।

يَقُولُ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ ﴿١٠﴾

সে দিন পাপিষ্ঠ বলবে:পলায় ন করারস্থান কোথায় ?! بلغ আল-কু রআন · তাফসীর كلا لا وزر

كَلَّا لَا وَزَرَ ﴿١١﴾

তখন বলা হবে, আজকের দিন পালিয়ে যাওয়ার কোন সুযোগ নেই। না আশ্র য় নেয়ার মতো বা আঁকড়ে ধরার মতো পাপীর কোন আশ্র য় স্থল বা কোন কিছু আছে।

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ ﴿١٢﴾

বরংহে রাসূল! এ দিন আপনাররবেরকাছেই হিসেবও প্রতিদানেরজন্য প্রত্যাবর্ত ন করতে হবে।

يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿١٣﴾

সে দিন মানু ষকে তার পূর্বাপর কৃ ত আমলের সংবাদ দেয়া হবে।

بَلِ ٱلْإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌۭ ﴿١٤﴾

বরংমানু ষ নিজেরউপরই নিজে সাক্ষীহবে। তারঅঙ্গপ্র ত্যঙ্গ উপার্জিত পাপ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করবে। ولو ألق معاذيره

وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ﴿١٥﴾

যদিও সে নিজের প্রতিরক্ষার উদ্দেশ্যে এ বলে কৈফিয় ত উপস্থি ত করে যে, সে কোন পাপ করে নি তবুও তা তার কোন উপকারে আসবে না।

لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ ﴿١٦﴾

হে রাসূল! আপনারকাছ থেকে কু রআন বিস্মৃত হয়ে যাওয়ারভয়ে আপনি তাড়াহুড়া করেনিজেরজিহŸা নাড়াচাড়া করবেন না। إن علينا جمعه وقرءانه

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ ﴿١٧﴾

আমার দায়ি ত্বহলো যে, আমি তা আপনার বক্ষদেশে একত্রিত করবো এবং এর পঠনকে আপনার রসনায় স্থি র করে দিবো।

فَإِذَا قَرَأْنَـٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ ﴿١٨﴾

অতঃপরজিবরীল যখন তাঁরপাঠ সম্পন্ন করেন তখন আপনি তাঁরপঠনেরপ্র তি নিরবতাঅবলম্বন করুন ও মনোযোগ দিন। ثم إن علينا بيانه

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ ﴿١٩﴾

এরপর আপনার উদ্দেশ্যে এর ব্যাখ্যা দেয়ার দায়ি ত্বও আমার।

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ ﴿٢٠﴾

কষ্মিনকালেও ব্যাপারটি তেমন নয় যেমনটি তোমরা পুনরুত্থান অসম্ভ ব বলে দাবী করো। কেননা, তোমরা এ কথা জানো যে, যিনি তোমাদেরকে প্রথমবারের মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম তিনি তোমাদের মৃ ত্যুর পর পুনরুত্থানে কখনোই অপারগ নন। বরং পুনরুত্থানকে অস্বীকার করার মূ ল কারণ হলো ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার জীবনের প্রতি তোমাদের চরম মোহ। بلغ আল-কু রআন · তাফসীর

وَتَذَرُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ﴿٢١﴾

আর পরকালের জীবনকে চরমভাবে পরিত্যাগ করা। যার সঠি ক পথ হলো আল্লাহর নির্দে শিত বিষয়াদির আনুগত্য এবং তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে বিরত থাকা। وجوه يومئذ ناضرة

وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾

ঈমানদারও সৌভাগ্যবানদেরচেহারায় সে দিন আনন্দে রছাপ থাকবে। সেগুলোতে জ্যোতি বহমান থাকবে। إلى ربها ناظرة

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ﴿٢٣﴾

সেগুলো স্বীয় প্রতিপালকেরদর্শন উপভোগ করেতাঁরপ্র তি চেয়ে থাকবে। ووجوه يومئ ذباسرة

وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌۭ ﴿٢٤﴾

পক্ষান্ত রে কাফির ও হতভাগ্যদের চেহারা সে দিন কু ঞ্চিত থাকবে। تظن أن يفعل بها فاقرة

تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۭ ﴿٢٥﴾

সে দৃঢ় ভাবে বিশ্বাস করবে যে, তার উপর মহা শাস্তি ও কষ্ট দায় ক ভোগান্তি অবধারিতভাবে নেমে আসবে।

كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ ﴿٢٦﴾

ব্যাপারটি মূলতঃ মুশরিকদের ধারণা অনুযায়ী নয় । যে তারা মারা গেলে তাদেরকে আর শাস্তি প্রদান করা হবে না। বস্তু তঃ তাদের কারো প্রাণ যখন কণ্ঠনালীতে এসে পৌঁছাবে।

وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍۢ ﴿٢٧﴾

আর তারা পরস্পর বলাবলি করবে, কেউ কি একে ঝাড় ফুঁ ক করবে; যাতে সে অরোগ্য লাভ করতে পারে?!

وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ ﴿٢٨﴾

যে মৃ ত্যুরযন্ত্র ণায় তখন আক্রান্ত সে নিশ্চিত হয়ে যাবেযে, এখনই দুনিয়া থেকে মরণেরমাধ্যমে তাকে পৃথক হতে হবে।

وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ ﴿٢٩﴾

দুনিয়ারশেষ প্রান্তে এবংআখিরাতেরশুরুতে তখন সকল বিপদাপদ একত্রিত হবে।

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ ﴿٣٠﴾

যখন এ পরিস্থি তি তৈরী হবে তখন মৃ ত ব্যক্তি কে তার রবের দিকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে। بلغ আল-কু রআন · তাফসীর فلا صدق ولا صل

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ﴿٣١﴾

বস্তু তঃকাফিরস্বীয় রাসূল তারনিকট যানিয়ে আগমন করেছেন সে সেটি কে সত্যায় ন করেনি। আরনামহান আল্লাহরউদ্দেশ্যেসে নামায পড়ে ছে। ولكن كذب وتولى

وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٣٢﴾

বরংসে স্বীয় রাসূল তারনিকট যা নিয়ে আগমন করেছেন সে সেটি রপ্র তি মিথ্যারোপ করেছে এবংতা থেকে বিমু খ থেকেছে।

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ ﴿٣٣﴾

অতঃপর এ কাফির স্বীয় পরিজনের নিকট তার পদচালনায় অহঙ্কার প্রদর্শন করে চলে যায় । أولى لك فأولى

أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ﴿٣٤﴾

ফলে আল্লাহ উক্ত কাফিরকে এ বলে সাবধান করলেন যে,তারশাস্তি তারপেছন ধরেছে এবংসেটি তারনিকটবর্তী হয়ে ছে।

ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ ﴿٣٥﴾

অতঃপর তিনি বাক্যটি কে তাগিদের জন্য পুনর্বার আওড়ালেন। তাই তিনি বললেন, অতঃপর শাস্তি তার পেছন ধরেছে এবং সেটি তার নিকটবর্তী হয়ে ছে।

أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ﴿٣٦﴾

মানু ষ কি মনে করেছে যে, আল্লাহ তারউপরকোনরূপ বিধি-বিধান আরোপ করা ব্যতীত দায়ি ত্বহীনভাবেতাকে ছেড়ে দিয়ে ছেন? ألم يك نطفة من م نى يمن

أَلَمْ يَكُ نُطْفَةًۭ مِّن مَّنِىٍّۢ يُمْنَىٰ ﴿٣٧﴾

এ মানু ষটি কি একদিন বীর্যের ফোটারূপে ছিলো না। যা গর্ভাশয়ে স্থি র করা হতো। ثم كان علقةفخلق فسو

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴿٣٨﴾

অতঃপর তা একটি জমাট রক্ত পিÐে পরিণত হয় । অতঃপর আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেন এবং তার সৃষ্টি কে পরিপূর্ণতা দেন।

فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ ﴿٣٩﴾

পরিশেষে তিনি তাকে পুরুষ ও নারী হিসাবে দু’ ভাগে বিভক্ত করেন?!

أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ ﴿٤٠﴾

বস্তু তঃ যিনি মানুষকে বীর্য থেকে সৃষ্টি করেছেন অতঃপর তাকে রক্তপিÐে পরিণত করেছেন তিনি কি মৃতদেরকে হিসাব ও প্রতিদানের উদ্দেশ্যে নতু ন করেজীবন দিতে সক্ষম নন?! হ্যাঁ,অবশ্যই তিনি তাকরতে সক্ষম। সূত্র: আল-মুখতাসার ফী তাফসীরিল কু রআনিল কারীম