মুখ্য পৃষ্ঠা›তাফছীৰ›Aal-i-Imraan (3)
মাদানী · 200 আয়াত
الٓمٓ ﴿١﴾
আলিফ-লাম-মীম, এইবোৰক হৰূফে মুকাত্তাআত বুলি কোৱা হয় । এনেকু ৱা আখৰ ছু ৰা বাক্বাৰাৰ আৰম্ভ ণিতো আহিছে। এইবোৰ আখৰৰ জৰিয় তে ইংগিত কৰা হৈছে যে, গোটেই আৰববাসীয়ে আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰাৰপিছতো এনেকু ৱা কোৰআন প্ৰস্তু ত কৰিবলৈ সক্ষম নহয় । যদিও সম্পূৰ্ণ কোৰআন এইবোৰআখৰৰেই সমষ্টি ,যিবোৰএই ছু ৰাৰআৰম্ভ ণিত আহিছে আৰুযিবোৰআখৰেৰেসিহঁ তে শব্দ গঠণ কৰিকথাকয় ।
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾
আল্লাহ সেইজন, যাৰ বাহিৰে আন কোনেও ইবাদতৰ যোগ্য নহয় । তেওঁ এনেকু ৱা পূৰ্ণাংগ জীৱনৰ অধিকাৰী, য’ত কোনো ত্ৰুটি নাই আৰু মৃ ত্যুও নাই। তেওঁ সকলো সত্ত্বাৰ ধাৰক, তেওঁ স্বয়ং প্ৰতিষ্ঠি ত। সেয়ে তেওঁ সকলো সৃষ্টি ৰ পৰা অমু খাপেক্ষী। আনহাতে সকলো সৃষ্টি য়ে তেওঁ ৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠি ত, সেয়ে সিহঁ ত কোনো অৱস্থাতেই তেওঁ ৰঅমু খাপেক্ষী নহয় ।
نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾
مِن قَبْلُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴿٤﴾
হে নবী! তেওঁ আপোনাৰওপৰত সত্য সংবাদসহ আৰুন্যায় পূৰ্ণ বিধানৰসৈতে কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছে, ই পূৰ্বৱৰ্তী ঐশীগ্ৰ ন্থসমূহৰসমৰ্থক। উক্ত গ্ৰন্থসমূহৰ মাজত কোনো মতবিৰোধ নাই। আপোনাৰ ওপৰত কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰাৰ পূৰ্বে মূছাৰ ওপৰত তাওৰাত আৰু ঈছাৰ ওপৰত ইঞ্জীল অৱতীৰ্ণ কৰিছিল। এই সকলোঐশীগ্ৰ ন্থমানুহৰবাবেদ্বীন আৰুদুনিয়াৰকল্যাণৰফালে পথপ্ৰ দৰ্শক। তেওঁ ফু ৰকান অৱতীৰ্ণ কৰিছে যাৰজৰিয় তে সত্য আৰু অসত্য পাৰ্থক্য কৰিব পাৰি, লগতে হিদায় ত আৰু ভ্ৰষ্টতা চিহ্নি ত কৰিব পাৰি। এতেকে যিয়ে আপোনাৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা আয়াতসমূ হক অস্বীকাৰ কৰিব তাৰ বাবে আছে কঠোৰ শাস্তি । আল্লাহ পৰাক্ৰ মশালী, তেওঁ ৰ ওপৰত কোনেও শক্তি প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ সেই সকলো লোকৰ পৰা প্ৰতিশোধ ল’ব, যিসকলে ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰে আৰু তেওঁ ৰ আদেশ অমান্যকৰে।
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَىْءٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ ﴿٥﴾
ى আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ কোনো বস্তু ৱে আল্লাহৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ ৰ জ্ঞানে সকলো প্ৰকাশ্য-অপ্ৰ কাশ্য বস্তু ক আগুৰি আছে।
هُوَ ٱلَّذِى يُصَوِّرُكُمْ فِى ٱلْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿٦﴾
তেৱেঁই তোমালোকক মাকৰ পেটত বিভিন্ন ৰূপত, নাৰী অথবা পুৰুষ, ভাল অথবা বেয়া, ক’লা অথবা বগা, যিদৰে বিচাৰে সৃষ্টি কৰে। তেওঁ ৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। তেওঁ প্ৰভুত্ব শালী, তেওঁৰ ওপৰত কোনেও শক্তি প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰে। সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, নিয় ন্ত্ৰ ণত আৰু বিধান প্ৰতুস্ত কৰাৰক্ষেত্ৰততেওঁ মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ مِنْهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحْكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ﴿٧﴾
হে নবী! তেৱেঁই আপোনাৰওপৰত কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছে। ইয়াত কিছু মান আয়াত আছে যাৰঅৰ্থ স্পষ্ট , যাৰমাজত কোনো ধৰণৰঅস্পষ্ট তা নাই। এইবোৰেই হৈছে গ্ৰন্থৰ মূল, আৰু ইয়াৰ সংখ্যাও অধিক লগতে মতভেদৰ সময় ত এইবোৰ আয়াতেই হৈছে মীমাংসাৰ উত্ স। আনহাতে আন কিছু মান আয়াত আছে যিবোৰৰএকাধিক অৰ্থ থকাৰসম্ভাৱনাআছে। লগতে অধিকাংশ মানু হৰবাবেসেইবোৰৰঅৰ্থ নিৰ্ণয় কৰাটোজটি ল। সেয়ে بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ যিসকলৰঅন্ত ৰত বক্ৰ তা আছে সিহঁ তে মুহকাম (স্পষ্ট অৰ্থ থকা) আয়াতবোৰক আওকাণ কৰিমুতাশ্বাবিহ (একাধিক অৰ্থ থকা) আয়াতৰপিছত লাগি থাকে। দৰাচলতে সিহঁ তে ইয়াৰ দ্বাৰা সন্দে হ সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে আৰু মানুহক বিভ্ৰান্ত কৰিব বিচাৰে, আৰু নিজৰ ফালৰ পৰা এনেকু ৱা ব্যাখ্যা কৰিব বিচাৰে, যিটো সিহঁ তৰ কু -মানসিকতাৰ পৰিচয় বহন কৰে। অথচ ইয়াৰ প্ৰকৃ ত অৰ্থ আৰু ইয়াৰ সঠি ক ব্যাখ্যা আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে। পক্ষান্ত ৰে গভীৰ জ্ঞানৰ অধিকাৰীসকলে কয় , আমি সম্পূৰ্ণ কোৰআনৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰোঁ, কিয় নো ই সম্পূৰ্ণৰূপে আমাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা অৱতীৰ্ণ। তেওঁলোকে মুতাশ্বাবেহ আয়াতৰ ব্যাখ্যা মুহকাম আয়াত অনুসাৰে কৰে। এতেকে উপদেশ কেৱল সঠি ক বিবেকৱান সকলেহে গ্ৰহণ কৰে।
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ ﴿٨﴾
আৰু এই গভীৰ জ্ঞানৰ অধিকাৰীসকলে কয় , হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমাক হিদায় ত দিয়াৰ পিছত আমাৰ অন্ত ৰসমূ হক সত্যৰ পৰা আঁতৰাই নিদিবা। লগতে সত্যৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হোৱা লোকৰ পৰিণামৰ পৰা আমাক সুৰক্ষিত ৰাখিবা। লগতে তুমি আমাক ব্যাপক কৃ পা দান কৰা, যি কৃ পায় আমাৰ অন্ত ৰসমূ হক পথ দেখুৱাবআৰুআমাক ভ্ৰষ্টতাৰপৰাসুৰক্ষিত কৰিব। হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! তু মি অত্যন্ত মহান দাতা।
رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوْمٍۢ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ ﴿٩﴾
হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি নিশ্চয় এনেকু ৱা এটা দিৱসত সকলো মানুহকে হিচাপ নিকাচৰ বাবে একত্ৰিত কৰিবা, যিটো দিৱস সম্পৰ্কে কোনো সন্দে হ নাই। হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! নিশ্চয় তু মি কেতিয়াওপ্ৰ তিশ্ৰুতি ভঙ্গ নকৰা।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًۭٔا ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ وَقُودُ ٱلنَّارِ ﴿١٠﴾
যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰিছে, সিহঁ তৰ ধন-সম্পত্তিয়ে আৰু সিহঁ তৰ সন্তান-সন্ত তিয়ে সিহঁ তক আল্লাহৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব, পৃথিৱীতো নোৱাৰিব আৰু আখিৰাততো নোৱাৰিব। এইসকল লোকেই ক্বি য়ামতৰ দিনা জাহান্নামৰ ইন্ধন হ'ব, যাৰ দ্বাৰা জুই জ্বলোৱা হ'ব।
كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ﴿١١﴾
এইসকল কাফিৰৰ অৱস্থাও ফিৰআউনৰ সঙ্গী-সাৰথিসকলৰ দৰে তথা সিহঁ তৰ পূৰ্বৰ লোকসকলৰ দৰে, যিসকলে আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ নিদৰ্শনসমূহক অস্বীকাৰ কৰিছিল। ফলত সিহঁতৰ গুনাহৰ কাৰণে আল্লাহে সিহঁতক শাস্তি বিহিছিল, সেই সময় ত সিহঁতৰ ধন-সম্পত্তি আৰু সিহঁ তৰ সন্তান-সন্ত তিয়ে কোনো উপকাৰ কৰিব পৰা নাছিল। নিশ্চয় আল্লাহে সিহঁ তক কঠোৰ শাস্তি প্ৰদান কৰিব যিসকলে তেওঁ ক অস্বীকাৰ কৰে আৰু তেওঁ ৰ নিদৰ্শনক অমান্য কৰে।
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ﴿١٢﴾
হে নবী! বিভিন্ন ধৰ্মৰকাফিৰসকলক কৈ দিয় ক, শীঘ্ৰে ই মুমিনসকলে তোমালোকৰওপৰত বিজয় লাভ কৰিব। তোমালোক কু ফু ৰী অৱস্থাতে মৃত্যুবৰণ কৰিবা,আৰুআল্লাহে তোমালোকক একত্ৰিত কৰিজাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিব। সেয়াকিমান যে নিকৃ ষ্টবিছনা।
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌۭ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا ۖ فِئَةٌۭ تُقَـٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌۭ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ ۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةًۭ لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَـٰرِ ﴿١٣﴾
তোমালোকৰ বাবে এটা সংকেত আৰু এটা শিক্ষা আছে সেই দুই দলৰ মাজত, যি দুটা দলে বদৰৰ যুদ্ধৰ দিনা পৰস্পৰে মু খামু খি হৈছিল। তাৰে মাজৰ এটা দল আছিল ঈমান্দাৰসকলৰ, আৰু সেইটোৱে আছিল আল্লাহৰ ৰাছু ল আৰু তেওঁ ৰ ছাহাবীসকলৰ। তেওঁ লোকে আল্লাহৰ পথত এই কাৰণে যুদ্ধ কৰি আছিল, যাতে আল্লাহৰ কলিমা সৰ্বোচ্চ মৰ্যদা পায় আৰু কাফিৰসকলৰ কথা তলত পৰি থাকে। আনহাতে আনটো দল আছিল কাফিৰসকলৰ। এইসকল কাফিৰ আছিল মক্কাৰ অধিবাসী, সিহঁ তে অহংকাৰ, গৌৰৱ আৰু বিদ্বে ষৰ সৈতে ওলাই আহিছিল। ঈমান্দাৰসকলক সিহঁ তৰ দৃষ্টি ত বাস্ত ৱত দ্বি গুন দেখি আছিল। আল্লাহে তেওঁ ৰ বন্ধুসকলক সহায় কৰিলে, নিশ্চয় আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে সহায় কৰি সমৰ্থন কৰে। ইয়াত শিক্ষা আৰু উপদেশ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ আছে বিবেকৱানসকলৰ বাবে, যাতে সিহঁ তে গম পায় যে, সহায় তা কেৱল ঈমান্দাৰসকলকহে কৰা হয় , যদিও তেওঁ লোকৰ সংখ্যা যিমানেই কম নহওক কিয় । আনহাতে পৰাজয় কেৱল বাতিলপন্থীসকলৰবাবেই নিশ্চিত,যদিও সিহঁ ত সংখ্যাগৰিষ্ঠ নহওক কিয় ।
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَـٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ ﴿١٤﴾
আল্লাহে জনাই দিছে যে, তেওঁ মানুহক পৰীক্ষা কৰিবলৈ পৃথিৱীৰ মনোমোহা বস্তু বোৰৰ মুহাব্বতক সৌন্দ ৰ্যময় কৰি দিছে। যেনে- নাৰী, সন্তান-সন্ত তি, সোণ-ৰূপৰ স্তু প, উত্ কৃ ষ্টচিহ্নি ত ঘোড়া তথা উট, গৰু আৰু ছাগলীৰ দৰে জন্তু লগতে শস্য-খেতি। এই সকলোবোৰ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ বস্তু. যিবোৰৰ দ্বাৰা খন্তে ক সময় ৰবাবেউপকৃ ত হোৱা যায় ,তাৰপিছত নিঃশেষ হৈ যায় । সেয়ে মু মিনসকলৰবাবেএইবোৰৰসৈতে সীমাহীন আন্ত ৰিকতা অৱলম্বন কৰাটো সমীচিন নহয় । উত্তম আৱাস হৈছে একমাত্ৰ আল্লাহৰ ওচৰত, আৰু সেয়া হৈছে জান্নাত। যাৰ প্ৰশস্ত তা আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ সমান।
۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍۢ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ وَرِضْوَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ ﴿١٥﴾
ه হে নবী! কৈ দিয় ক যে, মই তোমালোকক এনেকু ৱা এটা সংবাদ নিদিমনে, যিটো এইবোৰ আকৰ্ষণীয় বস্তু তকৈও উত্তম? যিসকলে আল্লাহৰ আনুগত্য কৰি তথা তেওঁৰ অবাধ্যতাৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁক ভয় কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে আছে এনেকু ৱা জান্নাত, যাৰ অট্টালিকা আৰু বৃক্ষৰ তলেদি নিজৰা প্ৰবাহিত থাকিব। তেওঁলোকে তাত চিৰকাল থাকিব। তাত তেওঁলোকৰ মৃত্যুও নহ’ব আৰু তেওঁলোক ধ্বংসও নহ'ব। তাত তেওঁলোকৰ বাবে ধৰণ- গঠন আৰু চৰিত্ৰ আদিত ত্ৰুটি নথকা স্ত্ৰী থাকিব। ইয়াৰ বাহিৰেও তেওঁলোকে আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি লাভ কৰিব আৰু তেওঁ কেতিয়াও তেওঁলোকৰ ওপৰত অসন্তু ষ্টনহ’ব। মহান আল্লাহ তেওঁৰবান্দাসকলৰঅৱস্থা সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। তেওঁৰপৰা কোনো বস্তু ৱেগোপন নহয় । অচিৰেই তেওঁ সিহঁ তক প্ৰতিদান দিব।
ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٦﴾
জান্নাতৰ এই অধিবাসীসকলেই তেওঁলোকৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত দুআ কৰি কয়ঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমি তোমাৰ প্ৰতি ঈমান আনিছোঁ আৰু সেইসমূহ গ্ৰন্থৰপ্ৰ তিওঈমান আনিছোঁযিবোৰতু মি ৰাছু লসকলৰওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছা। লগতে আমি তোমাৰচৰীয় ত পালন কৰিছোঁ। তু মি আমাৰ গুনাহসমূ হ ক্ষমা কৰি দিয়া আৰু আমাক জাহান্নামৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।
ٱلصَّـٰبِرِينَ وَٱلصَّـٰدِقِينَ وَٱلْقَـٰنِتِينَ وَٱلْمُنفِقِينَ وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلْأَسْحَارِ ﴿١٧﴾
তেওঁলোকে সত্ কৰ্ম পালনৰ ক্ষেত্ৰত আৰু অসত্ কৰ্ম ত্যাগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, লগতে এই পথত যি কষ্ট সহ্য কৰিবলগীয়া হয় সেই সকলো ক্ষেত্ৰতে ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰে। তেওঁ লোক নিজৰ কথা আৰু কৰ্মত সত্যবাদী, আল্লাহৰ পূৰ্ণ আনু গত্যকাৰী। তেওঁ লোকেই আল্লাহৰ পথত নিজৰ ধন-সম্পদ ব্যয় কৰে আৰু তেওঁ লোকে ৰাতিৰ শেষ ভাগত ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰে। কিয় নো এই সময় ছোৱাত দুআ অধিক কবুল হয় , লগতে অন্ত ৰ অন্যান্য ব্যস্ত তাৰ পৰা মু ক্তথাকে।
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿١٨﴾
আল্লাহে সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিছে যে, তেৱেঁই একমাত্ৰ সত্য উপাস্য। তেওঁৰবাহিৰেআন কোনো সত্য উপাস্য নাই। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ ধৰ্মীয় আৰুবৈষয়ি ক বহুতো প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে, যিবোৰে তেওঁৰ একক উপাস্য হোৱাৰ প্ৰমাণ বহন কৰে। এই সাক্ষ্য ফিৰিস্তাসকলেও প্ৰদান কৰিছে আৰু জ্ঞানৱান লোকসকলেও তাওহীদ বৰ্ণনা কৰি মানুহক এইপিনে আহ্বান কৰি এই সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিছে। দৰাচলতে এই সকলো লোকে আটাইতকৈ ডাঙৰ সাক্ষ্যযোগ্য এটা বিষয় ত সাক্ষ্য দিছে যে, আল্লাহ একক আৰু তেওঁ সৃষ্টি ৰ ক্ষেত্ৰত আৰু চৰীয় ত প্ৰস্তু ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ন্যায় ৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত। তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। তেওঁ পৰাক্ৰ মশালী, তেওঁক কোনেও পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে। সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, পৰিচালনা আৰু চৰীয় ত প্ৰস্তু তকৰাৰক্ষেত্ৰততেওঁ মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿١٩﴾
ه নিশ্চয় আল্লাহৰ ওচৰত ইছলামেই হৈছে একমাত্ৰ মনোনীত ধৰ্ম। ইছলামৰ অৰ্থ হৈছে, একনিষ্ঠ ভাৱে কেৱল আল্লাহৰ আনুগত্য কৰা আৰু নিজকে তেওঁ ৰইবাদতৰবাবেনিয়োজিত কৰা। লগতে সকলো ৰাছু লৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰা, বিশেষকৈ সৰ্বশেষ ৰাছু ল মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰতি, যাৰ জৰিয় তে ৰাছুলসকলৰ ধাৰাবাহিকতা সমাপ্ত কৰা হৈছে। এতেকে তেওঁ অহাৰ পিছত তেওঁৰ চৰীয় তৰ বাহিৰে আন কোনো চৰীয় ত গ্ৰহণযোগ্য নহয় । ইয়াহুদী আৰু খৃষ্টানসকলে সিহঁ তৰ ধৰ্মৰ মাজত যি বিভেদ সৃষ্টি কৰিছে আৰু বিভিন্ন দলত বিভক্ত হৈছে, ইয়াৰ একমাত্ৰ কাৰণ হৈছে, জ্ঞান আৰু প্ৰমাণ অহাৰ পিছতো পাৰ্থিৱ জীৱনৰ প্ৰতি সিহঁতৰ লোভ-লালসা আৰু ঈৰ্ষা। এতেকে যিয়ে ৰাছুলৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ হোৱা আল্লাহৰ আয়াতসমূ হক অস্বীকাৰ কৰিব, সি জনা উচিত যে, আল্লাহে কু ফৰী কৰাসকলক আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰা লোকসকলক অনতিপলমে শাস্তি বিহিব।
فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَـٰغُ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ ﴿٢٠﴾
হে ৰাছু ল! সিহঁ তে যদি আপোনাৰলগত সেই সত্যসম্পৰ্কে বিতৰ্ক কৰেযিটোআপোনাৰপ্ৰ তি অৱতীৰ্ণ কৰাহৈছে,তেন্তে আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় কঃমই আৰু মোৰ অনু সাৰী মু মিনসকলে আল্লাহৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিছোঁ। হে ৰাছু ল! ঐশী গ্ৰন্থপ্ৰাপ্ত সকলক আৰু মু শ্বৰিকসকলক সোধক! তোমালোকে একনিষ্ঠ তাৰে আল্লাহৰ আনুগত্য কৰিবানে, আৰু মই যি লৈ আহিছোঁ তাৰ অনুসৰণ কৰিবানে? যদি সিহঁতে আল্লাহৰ আনুগত্যকাৰী হৈ যায় আৰু আপোনাৰচৰীয় ত মতে আমল কৰেতেন্তে সিহঁ তে সঠি ক পথতে আছে। আনহাতে যদি সিহঁ তে ইছলামৰপৰা মুখ ঘূৰাই লয় তেন্তে আপোনাৰকৰ্ত ব্যহৈছে কেৱল আপোনাৰ কথা সিহঁ তক জনাই দিয়া, আৰু সিহঁ তৰ বিষয় টো আল্লাহৰ ওপৰতে সমৰ্পিত। নিশ্চয় তেওঁ নিজৰ বান্দাসকলৰ বিষয়ে সম্যক অৱগত, আৰু তেওঁ প্ৰত্যেককে নিজৰ নিজৰ আমলৰ ফলাফল দান কৰিব।
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ وَيَقْتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِٱلْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢١﴾
بعذاب أليم যিসকলে আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা প্ৰমাণসমূহক অস্বীকাৰ কৰে, আৰু নবীসকলৰ প্ৰতি অত্যাচাৰ, শত্ৰুতা, বিদ্বে ষ পোষণ কৰি অন্যায় ভাৱে হত্যা কৰে, আৰু সেইসকল লোককো হত্যা কৰে, যিসকলে ন্যায় ৰ আদেশ দিয়ে অৰ্থাৎ যিসকলে সত্ কৰ্মৰ আদেশ দিয়ে আৰু অসত্ কৰ্মৰ পৰা মানুহক নিষেধ কৰে। এনেকু ৱাহত্যাকাৰীকাফিৰসকলক কষ্ট দায় ক শাস্তি ৰসংবাদ দিয় ক।
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ ﴿٢٢﴾
এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী লোকৰেই আমলসমূহ বিনষ্ট হৈছে। এতেকে সিহঁতে ইয়াৰ দ্বাৰা পৃথিৱীতো উপকৃ ত হ’ব নোৱাৰে আৰু আখিৰাততো নহয় । কিয় নোআল্লাহৰপ্ৰ তি সিহঁ তৰঈমান নাই। সেয়ে সিহঁ তক শাস্তি ৰপৰাৰক্ষাকৰিবলৈ কোনোসহায় ক নাথাকিব।
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَـٰبِ ٱللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾
م عرضون হে নবী! আপুনি সেইসকল ইয়াহুদীৰ অৱস্থা দেখা নাইনে, যিসকলক আল্লাহে তাওৰাতৰ জ্ঞানৰ এটা অংশ দান কৰিছিল তথা তাত আপোনাৰ নুবুওৱতৰো প্ৰমাণ আছিল। যেতিয়া সিহঁ তক আল্লাহৰ গ্ৰন্থতাওৰাতৰ পিনে আহ্বান কৰা হৈছিল, যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা সিহঁ তৰ বিবাদসমূহৰ মীমাংসা কৰা যায় , তেতিয়া সিহঁ তৰ ধৰ্মগুৰু আৰু প্ৰমূখ লোকসকলৰ এটা দলে ইয়াৰ পৰা মুখ ঘূৰাই লৈছিল, কিয় নো ইয়াৰ বিধান সিহঁ তৰ আকংক্ষাৰ অনুকূ ল নাছিল। যিহেতু সিহঁ তে তাওৰাতৰ মু তাবিক আমল কৰে বুলি দাবী কৰে, সেয়ে সিহঁ তে ইয়াৰ মীমাংসাৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰ হী হ'ব লাগিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۖ وَغَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿٢٤﴾
সত্যৰ পৰা মু খ ঘূৰাই লোৱা আৰু পলায় ন কৰাৰ কাৰণ হৈছে, সিহঁ তে দাবী কৰে যে, ক্বি য়ামতৰ দিনা জুয়ে সিহঁ তক কেৱল কেইদিন মানহে স্পৰ্শ কৰিব। তাৰপিছত সিহঁ তে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব। সিহঁ তৰএই মিছা দাবী আৰুঅসত্যভ্ৰ মে সিহঁ তক প্ৰৱঞ্চনাত ৰাখিছে আৰুসিহঁ তে আল্লাহ আৰুতেওঁ ৰদ্বীনৰ ওপৰত দুঃসাহস দেখুৱাইছে। فكيف إذا جمعنهم ليوم لا ريب فيهووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَـٰهُمْ لِيَوْمٍۢ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٢٥﴾
উফ! কেনেকু ৱা হ'বসিহঁ তৰঅৱস্থা আৰুকিমান যে সিহঁ ত পৰিতাপ কৰিব! নিশ্চয় সিহঁ তৰঅৱস্থা অত্যন্ত শোচনীয় হ’বসেইদিনা,যিদিনা আমি সিহঁ তক হিচাপ-নিকাচৰ বাবে একত্ৰিত কৰিম, সেই দিৱসটো অৱধাৰিত, ইয়াত সন্দে হৰ কোনো অৱকাশ নাই, সেইটো হৈছে ক্বি য়ামত দিৱস। প্ৰত্যেক প্ৰাণীকেই তাৰ কৰ্মৰ পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিফল দিয়া হ’ব। সিহঁ তৰ নেকী হ্ৰাস কৰি অথবা গুনাহ বৃদ্ধি কৰি, সিহঁ তৰ প্ৰতি কোনো ধৰণৰ অন্যায় কৰা নহ'ব।
قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿٢٦﴾
ى হে ৰাছু ল! আপুনি আপোনাৰ প্ৰতিপালকৰ প্ৰশংসা আৰু তেওঁ ৰ মহত্ব বৰ্ণনা কৰি কওকঃ হে আল্লাহ! তু মিয়ে ই পৃথিৱী আৰু আখিৰাতৰ গোটেই ৰাজত্ব ৰ অধিকাৰী। তোমাৰ সৃষ্টি ৰ মাজৰ পৰা তু মি যাক ইচ্ছা কৰা ৰাজত্ব প্ৰদান কৰা, আৰু তু মি যাৰ পৰা ইচ্ছা কৰা ৰাজত্ব কাঢ়ি লোৱা। তু মি যাক ইচ্ছা কৰা সন্মানিত কৰা, আৰু যাক ইচ্ছা কৰা অপমানিত কৰা। এই সকলোবোৰ তোমাৰ হিকমত আৰু ন্যায় ৰ দ্বাৰাই হয় । সকলো ধৰণৰ কল্যাণ কেৱল তোমাৰেই হাতত,তু মি সকলোবস্তু ৰওপৰতে ক্ষমতাৱান।
تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍۢ ﴿٢٧﴾
بغير حساب তোমাৰ ক্ষমতাৰ নিদৰ্শনসমূহৰ অন্যতম নিদৰ্শন হৈছে, তু মি ৰাতিক দিনৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰোৱা, ফলত দিনৰ সময় ছোৱা দীৰ্ঘ হৈ যায় , আৰু দিনক ৰাতিৰমাজত প্ৰৱেশ কৰোৱাফলত ৰাতি দীৰ্ঘ হৈ যায় । তু মিয়ে ই নিৰ্জীৱৰপৰাসজীৱউলিয়াই আনা। যেনে- কাফিৰৰপৰামু মিন আৰুশস্যদানাৰপৰা খেতি। আনহাতে তু মিয়ে ই সজীৱৰ পৰা নিৰ্জীৱ উলিয়াই আনা। যেনে- ঈমান্দাৰসকলৰ পৰা কাফিৰ আৰু মু ৰ্গীৰ পৰা কণী। হে আল্লাহ! তু মি যাক ইচ্ছা কৰাপ্ৰ চু ৰপৰিমাণে জীৱিকাদান কৰা।
لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةًۭ ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾
ه হে ঈমান্দাৰসকল! তোমালোকে কাফিৰসকলক নিজৰ অন্ত ৰঙ্গ বন্ধু হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিবা, আৰু মু মিনসকলক এৰি সিহঁ তৰ লগত আন্ত ৰিকতা নকৰিবা আৰু সিহঁ তক সহায় নকৰিবা। যিয়ে এনেকু ৱা কৰিব আল্লাহৰ লগত তাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, আৰু আল্লাহৰো তাৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। কিন্তু যদি তোমালোকে সিহঁ তৰ অধীনত থাকা আৰু সিহঁ তৰ ফালৰ পৰা যদি প্ৰাণৰ ক্ষতি সাধন হোৱাৰ আশংকা থাকে তেন্তে এনেকু ৱা পৰিস্থি তিত সিহঁ তৰ অন্যায় ৰ পৰা বাচিবলৈ অন্ত ৰত বিদ্বে ষ ৰাখি কথাত আৰু কৰ্মত কোমলতা প্ৰকাশ কৰিলেও কোনো অসুবিধা নাই। আল্লাহে তোমালোকক তেওঁৰ ভয় পোষণ কৰিবলৈ কয় , এতেকে তেওঁক ভয় কৰা। গুনাহত লিপ্ত হৈ তেওঁৰ ক্ৰোধৰ চিকাৰ নহ'বা। বান্দাসকলে নিজৰ কৰ্মৰ ফলাফল গ্ৰহণ কৰিবলৈ কিয়ামতৰ দিনা একমাত্ৰ তেওঁ ৰ ওচৰলৈকেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব লাগিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قُلْ إِن تُخْفُوا۟ مَا فِى صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿٢٩﴾
شىء قدير হে নবী! কৈ দিয় ক যে, আল্লাহে তোমালোকক যিটোৰ পৰা নিষেধ কৰিছে, যেনে- কাফিৰসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰা, ইয়াক তোমালোকে অন্ত ৰত গোপন ৰখা অথবা প্ৰকাশ কৰা আল্লাহে সকলো জানে, আৰু তেওঁৰ পৰা একোৱে গোপন নহয় । বৰং তেওঁ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ সকলো বিষয়ে অৱগত। নিশ্চয় আল্লাহ সকলোবস্তু ৰওপৰতে ক্ষমতাৱান,একোৱেই তেওঁ ৰশক্তি ৰবাহিৰত নহয় ।
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍۢ مُّحْضَرًۭا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍۢ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًۭا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ ﴿٣٠﴾
ক্বি য়ামতৰদিনা প্ৰত্যেক জীৱই নিজৰসত্ কৰ্ম কোনো ধৰণৰহ্ৰাস নোহোৱাকৈ নিজৰসন্মুখত উপস্থি ত পাব, তথা যিয়ে অসত্ কৰ্ম কৰিছিল সি কামনা কৰিব যে, তাৰ আৰু সেই অসত্ কৰ্মৰ মাজত দীৰ্ঘ সময় ৰ ব্যৱধান হওক। কিন্তু তাৰ এই আশা কেনেকৈ পূৰণ হ'ব! আল্লাহে তোমালোকক তেওঁৰ ভয় পোষণ কৰিবলৈ কয় । এতেকে গুনাহত লিপ্ত হৈ তেওঁৰক্ৰোধৰঅংশীদাৰনহ’বা। নিশ্চয় আল্লাহ বান্দাসকলৰপ্ৰ তি অতি দয়ালু। সেয়ে তেওঁ সিহঁ তক ভয় দেখুৱায় আৰুসতৰ্ক কৰে।
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٣١﴾
হে ৰাছুল! আপুনি কৈ দিয় ক, যদি তোমালোকে সঁচাকৈয়ে আল্লাহক ভালপোৱা তেন্তে প্ৰকাশ্য আৰু অপ্ৰ কাশ্য সকলো ক্ষেত্ৰতে মই লৈ অহা ধৰ্মৰ অনুসৰণ কৰা। এনে কৰিলে তোমালোকে আল্লাহৰ মুহাব্বত অৰ্জ ন কৰিব পাৰিবা, আৰু তেওঁ তোমালোকৰ পাপসমূহ মাৰ্জ না কৰিব। নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলৰ প্ৰতি ক্ষমাশীল আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি অত্যন্ত দয়ালু।
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٣٢﴾
হে ৰাছু ল! কৈ দিয় ক যে, তোমালোকে আদেশসমূ হ পালন কৰিআৰু নিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰৰাছু লৰঅনু সৰণ কৰা। যদি সিহঁ তে ইয়াৰপৰা মু খ ঘূৰাই লয় তেন্তে জানি থওক! আল্লাহে তেওঁ ৰ আদেশ আৰু তেওঁ ৰৰাছু লৰআদেশ অমান্যকাৰী কাফিৰসকলক পছন্দ নকৰে।
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًۭا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٣٣﴾
নিসন্দে হে আল্লাহে আদমক নিৰ্বাচন কৰিছিল আৰু ফিৰিস্তাসকলৰ দ্বাৰাই তেওঁ ক ছাজদাহ কৰোৱাইছিল। এইদৰে নূ হক নিৰ্বাচন কৰি পৃথিৱীবাসীৰ বাবে প্ৰথম ৰাছু ল হিচাপে প্ৰে ৰণ কৰিছিল। ইব্ৰাহীমৰবংশধৰসকলৰপৰা নিৰ্বাচন কৰিতেওঁৰবংশত নুবুওৱত অৱশিষ্ট ৰাখিছিল। লগতে নিৰ্বাচন কৰিছিল ইমৰাণৰপৰিয়ালক। এই সকলোকে তেওঁ নিৰ্বাচন কৰিছিলআৰুতেওঁ লোকক সমকালীন লোকসকলৰওপৰত শ্ৰে ষ্ঠত্বপ্ৰদান কৰিছিল।
ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾
ওপৰত যিসকল নবীৰ নাম আৰু তেওঁলোকৰ অনুসাৰী সন্তানসকলৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তেওঁলোক হৈছে ইজনে সিজনৰ বংশধৰ, আৰু তেওঁলোকে পৰস্পৰৰ পৰা একেশ্বৰবাদ (তাওহীদ) আৰু সত্কৰ্মৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। লগতে তেওঁলোকে পৰস্পৰৰ সদ্ব্যৱহাৰ আৰু উত্কৃ ষ্টবৈশিষ্ট্যসমূহৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁৰ বান্দাসকলৰ কথা শ্ৰৱণ কৰে আৰু সিহঁ তৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত। সেয়ে তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰে নিৰ্বাচন কৰে আৰু যাক ইচ্ছা কৰে বাচনি কৰে।
إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًۭا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٣٥﴾
হে ৰাছু ল! স্মৰণ কৰা সেই সময় ক, যেতিয়া ইমাৰণৰ পত্নী মৰিয় মৰ মাকে কৈছিলঃ হে মোৰ প্ৰতিপালক! মই মোৰ ওপৰত অনিবাৰ্য কৰি লৈছোঁ যে, মোৰগৰ্ভ ত যি সন্তান আছে,তাক মই কেৱল তোমাৰসন্তু ষ্টি অৰ্জ নৰউদ্দেশ্যেউৎসৰ্গ কৰিদিম,যাতে সেই সন্তানে সকলোব্যস্ত তাৰপৰামু ক্তহৈ তোমাৰ بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ আৰু তোমাৰ ঘৰৰ সেৱা আগবঢ়াব পাৰে। তু মি মোৰ এই দুআ কবুল কৰা। নিশ্চয় তু মি মোৰ দুআ শ্ৰৱণকাৰী আৰু মোৰ নিয়্যত সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত।
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴿٣٦﴾
গৰ্ভ ৰসময় সম্পূৰ্ণ হোৱাৰপিছত যেতিয়া সন্তান প্ৰসৱকৰিলে। তেতিয়া ইমৰাণৰপত্নীয়ে - যিহেতু তেওঁ মনে মনে আশা পোষণ কৰিছিল যে, পুত্ৰ সন্তান জন্ম হ’ব, কিন্তু তেওঁৰ আশাৰ বিপৰীতে ছোৱালীহে জন্ম হ’ল, সেয়ে মিনতি কৰি ক’লেঃ“হে মোৰ প্ৰতিপালক! মই কন্যা সন্তানহে জন্ম দিছোঁ!” যদিও আল্লাহে ভালকৈ জানে যে, কি সন্তান জন্ম হৈছে, কিন্তু তেওঁ যি সন্তান জন্ম দিছে সেই সন্তান তেওঁ কামনা কৰা পুত্ৰ সন্তানতকৈ শাৰীৰিক দিশত অধিক শক্তিশালী। লগতে তেওঁ আৰু ক’লেঃ মই ইয়াৰ নাম ৰাখিছোঁ মাৰয়াম, লগতে ইয়াক আৰু ইয়াৰ সন্তানক বিতাড়ি ত চয় তানৰ অনিষ্ট ৰ পৰা সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ মই তোমাৰওচৰত আশ্ৰ য় প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ।
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍۢ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًۭا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًۭا ۖ قَالَ يَـٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٧﴾
ه আল্লাহে তেওঁৰ এই মান্নত উত্তমভাৱে স্বীকাৰ কৰিলে, আৰু মাৰয়ামক উত্তমভাৱে লালন-পালন কৰিলে, তেওঁৰ নেক বান্দাসকলৰ অন্ত ৰত মৰিয় মৰ বাবে দয়া ওপজাই দিলে, আৰু মাৰয়ামৰ সংৰক্ষণৰ দায়ি ত্বজাকাৰিয়্যা আলাইহিচ্ছালামক অৰ্পন কৰিলে। জাকাৰিয়্যা আলাইহিচ্ছালামে যেতিয়াই উপাসনালয় ত প্ৰৱেশ কৰিছিল তেতিয়াই মাৰয়ামৰ ওচৰত বিভিন্ন ধৰণৰ উত্তম জীৱিকা দেখিবলৈ পাইছিল। এই দেখি জাকাৰিয়্যা আলাইহিচ্ছালামে আচৰিত হৈ সুধিছিলঃ হে মাৰয়াম! তোমাৰ ওচৰত এইবোৰ খাদ্য ক’ৰ পৰা আহে? তেওঁ উত্তৰ দি কৈছিলঃ এইবোৰ খাদ্য আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা দিয়া হৈছে। নিশ্চয় আল্লাহে যাক ইচ্ছাকৰেপ্ৰ চু ৰপৰিমাণে জীৱিকাদান কৰে।
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴿٣٨﴾
যেতিয়া জাকাৰিয়্যা আলাইহিচ্ছালামে ইমৰাণৰ কন্যা মাৰয়ামৰ ওচৰত সাধাৰণ নিয় মৰ বিপৰীতে আল্লাহে প্ৰদান কৰা খাদ্য বস্তু দেখা পালে, তেতিয়া তেওঁ ৰ অন্ত ৰত এই আশাৰ সঞ্চাৰ হ’ল যে, তেওঁ বৃদ্ধাৱস্থাত উপনীত হোৱাৰ পিছতো আৰু তেওঁ ৰ পত্নী বন্ধা হোৱাৰ পিছতো আল্লাহে তেওঁ লোকক সন্তান প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম। সেয়ে তেওঁ প্ৰাৰ্থনাকৰিলেঃহে মোৰপ্ৰ তিপালক! মোক এজন পৱিত্ৰসন্তান দান কৰা। নিশ্চয় তু মি প্ৰাৰ্থনাকাৰীৰপ্ৰাৰ্থনাশ্ৰ ৱণ কৰাي আৰু সেয়া কবুল কৰা।
فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌۭ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًۭا وَحَصُورًۭا وَنَبِيًّۭا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٣٩﴾
ফিৰিস্তাসকলে তেওঁক মাতি ক'লে যেতিয়া তেওঁ ইবাদতৰ ঠাইত ছালাত আদায় কৰি আছিলঃ আল্লাহে আপোনাক এজন পুত্ৰ সন্তানৰ সুসংবাদ দিছে। যাৰ নাম হ'ব ইয়াহয়া। তেওঁ ৰ বিশেষত্ব হ'ব এইটো যে, তেওঁ আল্লাহৰ কলিমা অৰ্থাৎ মাৰয়ামৰ পুত্ৰ ঈছাক সমৰ্থন কৰিব। ঈছাক আল্লাহৰ কলিমা এই বাবেই কোৱা হৈছে যে, তেওঁ আল্লাহৰএটা বিশেষ শব্দৰজৰিয় তে সৃষ্টি হৈছে। এতেকে জ্ঞান তথা ইবাদতৰক্ষেত্ৰত সেই সন্তানটোৱেনিজৰসম্প্ৰ দায় ৰ নেতৃ ত্বদিব। নিজকে কু প্ৰবৃত্তিৰপৰা বিৰত ৰাখিব, ইয়াৰমাজত নাৰীসকলৰনিকটৱৰ্তী হোৱাৰবিষয় টোও অন্ত ৰ্ভু ক্ত। তেওঁ নিজকে আল্লাহৰইবাদতৰ বাবে সমৰ্পিত কৰিব, লগতে তেওঁ হ'ব এজন সত্যবাদী নবী।
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌۭ وَقَدْ بَلَغَنِىَ ٱلْكِبَرُ وَٱمْرَأَتِى عَاقِرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ ﴿٤٠﴾
যেতিয়া ফিৰিস্তাসকলে জাকাৰিয়্যা আলাইহিচ্ছালামক সুসংবাদ দিলে, তেতিয়া তেওঁ ক’লেঃ হে মোৰ প্ৰতিপালক! মোৰ ঘৰত পুত্ৰ কেনেকৈ জন্ম লাভ কৰিব, অথচ মই বৃদ্ধাৱস্থাত উপনীত হৈছোঁ আৰু মোৰ পত্নীও হৈছে বন্ধ্যা, তাইৰ সন্তান নহয় ? তেতিয়া আল্লাহে উত্তৰত ক’লেঃ তোমাৰ বৃদ্ধাৱস্থা আৰু তোমাৰ পত্নী বন্ধ্যা হোৱাৰ পিছতো ইয়াহয়াৰ জন্ম হ’ব, কাৰণ আল্লাহে সাধাৰণ নিয় মৰ বিপৰীতেও যি ইচ্ছা কৰে সেইটোৱে সৃষ্টি কৰে। কিয় নো আল্লাহ সকলো বস্তু ৰ ওপৰতে ক্ষমতাৱান। তেওঁ নিজৰ হিকমত আৰু জ্ঞানেৰে যিটো ইচ্ছা সেইটোৱেই সৃষ্টি কৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةًۭ ۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًۭا ۗ وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًۭا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَـٰرِ ﴿٤١﴾
জাকাৰিয়্যাই ক’লেঃ হে মোৰ প্ৰতিপালক! মোৰ দ্বাৰা মোৰ পত্নী গৰ্ভ ৱতী হোৱাৰ বিষয়ে এটা সংকেত দিয়া মোক। আল্লাহে ক’লেঃ তু মি যিটো সংকেত বিচাৰি আছা, সেয়া হৈছে এই যে, তু মি তিনিদিন আৰু তিনি ৰাতিলৈকে মানুহৰ সৈতে কথা ক’ব নোৱাৰিবা, কেৱল ইঙ্গিতেৰে কথা ক’ব পাৰিবা। এই অৱস্থা কোনো বেমাৰৰকাৰণে নহ’ব। এতেকে তু মি পুৱা-গধূলি বেছি বেছি আল্লাহৰতাছবীহ পাঠ কৰা।
وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٤٢﴾
হে ৰাছু ল! সেই সময় ছোৱাক স্মৰণ কৰক, যেতিয়া ফিৰিস্তাসকলে মাৰয়াম আলাইহিচ্ছালামক কৈছিলঃ আল্লাহে তোমাক তোমাৰ উত্ কৃ ষ্টবৈশিষ্ট্যৰ ফলত নিৰ্বাচন কৰিছে। তোমাক বিভিন্ন ত্ৰুটি ৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰিছে আৰু তোমাৰ যুগৰ সকলো নাৰীৰ মাজৰ পৰা তোমাক নিৰ্বাচিত কৰিছে।
يَـٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴿٤٣﴾
হে মাৰয়াম! ছালাতৰ ক্বি য়াম (থিয় হৈ থকা অৱস্থা) দীৰ্ঘ কৰা, নিজ প্ৰতিপালকক ছাজদাহ কৰা আৰু তেওঁৰ ৰুকু কাৰী নেক বান্দাসকলৰ সৈতে ৰুকু কৰা।
ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَـٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٤﴾
يختص مون জাকাৰিয়্যা আৰুমাৰয়াম আলাইহিমাচ্ছালাম সম্পৰ্কে উপৰোক্ত বৰ্ণনাসমূহ গায়ে বৰঅন্ত ৰ্ভু ক্ত,যিটো আমি -হে ৰাছু ল- আপোনাৰপ্ৰ তি অহী কৰিছোঁ। আপুনি সেই ধৰ্মগুৰু আৰু নেক মানুহসকলৰ ওচৰত উপস্থি ত নাছিল, যেতিয়া তেওঁলোকে পৰস্পৰে এই কথাত বাদানুবাদ কৰি আছিল যে, মাৰয়ামৰ লালন-পালনৰ অধিক হকদাৰ কোন? বিবাদ ইমান ডাঙৰ হৈ গ’ল যে, তেওঁলোকে এই বিষয়ে লটাৰী কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল, আৰু নিজৰ নিজৰ কলম নিক্ষেপ কৰিলে। ফলত জাকাৰিয়্যাআলাইহিচ্ছালামৰকলমে সফলতাঅৰ্জ ন কৰিলে।
إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ ﴿٤٥﴾
হে ৰাছু ল! সেই সময় ক স্মৰণ কৰক,যেতিয়া ফিৰিস্তাসকলে কৈছিলঃহে মাৰয়াম! আল্লাহে তোমালৈ এজন সুসন্তানৰসংবাদ প্ৰে ৰণ কৰিছে,যাৰজন্ম পিতৃ নোহোৱাকৈয়ে হ’ব। তেওঁ ৰ জন্ম আল্লাহৰ এটা শব্দৰ দ্বাৰা হ’ব, আল্লাহে ক'ব “কূ ন” (হ), ফলত আল্লাহৰ আদেশত পুত্ৰ সন্তান জন্ম লাভ কৰিব। তেওঁৰ নাম হ’ব মছীহ ঈছা ইবনে মৰিয় ম। তেওঁ পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত উচ্চ মৰ্যাদা লাভ কৰিব, লগতে তেওঁ আল্লাহৰ নৈকট্যপ্ৰাপ্ত বান্দাসকলৰ অন্ত ৰ্ভুক্ত হ'ব।
وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٤٦﴾
তেওঁ কথা কোৱাৰ বয় সত উপনীত হোৱাৰ পূৰ্বেই কোলাত থকা অৱস্থাতে মানু হৰ লগত কথা ক’ব, আৰু সেই সময় তো কথা ক'ব যেতিয়া তেওঁ ডাঙৰ হৈ শক্তি শালী হ’ব আৰু পুৰুষত পৰিণত হ’ব। তেওঁ মানু হক এনেকু ৱা কথাৰ উপদেশ দিব যিটো সিহঁ তৰ দ্বীন আৰু দুনিয়াৰ কল্যাণ হ’ব লগতে তেওঁ কথা আৰু কৰ্মত সত্যবাদী হ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٤٧﴾
كن فيكون স্বামী নোহোৱাকৈ সন্তান লাভ কৰিব বুলি শুনি মাৰয়ামে আচৰিত হৈ ক'লেঃ মোৰ কেনেকৈ সন্তান হ'ব, অথচ কোনো পুৰুষেই বৈধ অথবা অবৈধ কোনোভাৱেই মোৰ ওচৰলৈ অহা নাই, ফিৰিস্তাই ক'লেঃ যিদৰে আল্লাহে পিতৃ নোহোৱাকৈ তোমাৰ সন্তান সৃষ্টি কৰিব, ঠি ক সেইদৰে তেওঁ যি ইচ্ছা কৰে সেইটোকে প্ৰাকৃ তিক নিয় মৰ বিপৰীতে সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া তেওঁ কোনো কাম কৰাৰ ইচ্ছা পোষণ কৰে, তেতিয়া কেৱল কয় “কূ ন” (হ) ফলত সেয়া হৈ যায় । তেওঁ ক কোনেও অপাৰগ কৰিব নোৱাৰে।
وَيُعَلِّمُهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾
আল্লাহে তেওঁক লিখন-কলা শিকাব, সঠি ক কথা তথা সত্ কৰ্ম কৰাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰিব, মুছা আলাইহিচ্ছালামৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ গ্ৰন্থতাওৰাতৰ জ্ঞান দিব, লগতে ইঞ্জীলৰ শিক্ষা দিব, যিটো অচিৰেই তেওঁ ৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হ'ব।
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٤٩﴾
এইদৰে আল্লাহে তেওঁক বনী ইছৰাঈললৈ ৰাছুল হিচাপে প্ৰে ৰণ কৰিব। তেওঁ সিহঁতক ক'বঃ মই তোমালোকৰ প্ৰতি আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা প্ৰে ৰিত ৰাছু ল। মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ এনেকু ৱা নিদৰ্শন লৈ আহিছোঁ, যিবোৰে মোৰ নুবুওৱতৰ সত্যতাৰ প্ৰমাণ বহন কৰে। সেইবোৰ হৈছেঃ মই মাটি ৰে এটা চৰাইৰ দৰে বনাম তাৰ পিছত তাত ফুঁ দিম আৰু সেইটো আল্লাহৰ অনুমতিত জীৱিত চৰাই হৈ যাব। এইদৰে মই জন্মান্ধ ব্যক্তিক ঠি ক কৰি দিম ফলত সি দেখিবলৈ পাব। লগতে কু ষ্ঠৰোগীক এনেকৈ ঠি ক কৰিম যে, সি সম্পূৰ্ণৰূপে আৰোগ্য লাভ কৰিব। লগতে মই মৃত ব্যক্তিকো জীৱিত কৰিম। এই সকলোবোৰআল্লাহৰআদেশত সংঘটি ত হ’ব। লগতে মই তোমালোকক সেই বিষয়ে ও জনাই দিম,তোমালোকে যি খোৱা আৰুঘৰত যি সঞ্চয় কৰা আৰু যিবোৰ তোমালোকে গোপন কৰি থোৱা। দৰাচলতে এই ডাঙৰ ডাঙৰ বিষয় সমূহ, যিবোৰৰ বিষয়ে মই তোমালোকক সংবাদ দিম সেয়া কোনো মানু হৰপক্ষে জনোৱা সম্ভ ৱনহয় ,সেয়ে এইটো স্পষ্ট প্ৰমাণ যে,মই তোমালোকৰপ্ৰ তি আল্লাহৰফালৰপৰা প্ৰে ৰিত ৰাছু ল। যদিহে তোমালোকে ঈমান পোষণ কৰিব বিচৰা, আৰু প্ৰমাণসমূ হক সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰা।
وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿٥٠﴾
وأ طيعون এইদৰে মই মোৰ পূৰ্বে অৱতীৰ্ণ হোৱা গ্ৰন্থতাওৰাতৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ তোমালোকৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ। লগতে মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ এই উদ্দেশ্যে আহিছোঁ, যাতে তোমালোকৰ বাবে এনে কিছু মান বিষয় লাঘৱ কৰিব পাৰোঁ আৰু তোমালোকৰ বাবে বৈধ কৰিব পাৰোঁ, যিবোৰ পূৰ্বে তোমালোকৰ বাবে অবৈধ আছিল। লগতে মই মোৰ কথাৰ সত্যতাৰ বাবে স্পষ্ট প্ৰমাণ লৈ আহিছোঁ। এতেকে তোমালোকে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰা, লগতে মই তোমালোকক যি বিষয় ৰ ফালে আহ্বান কৰি আছোঁ সেইটো তোমালোকে মানি লোৱা।
إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۗ هَـٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ ﴿٥١﴾
কাৰণ আল্লাহেই মোৰ আৰু তোমালোকৰ প্ৰতিপালক। কেৱল তেৱেঁই একমাত্ৰ যোগ্য, যাৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰিব লাগে আৰু যাৰ আদেশ পালন কৰিব লাগে। এতেকে তোমালোকে কেৱল তেওঁৰেই ইবাদত কৰা। মই যে তোমালোকক আল্লাহৰ ইবাদত আৰু তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰিবলৈ আদেশ দিলোঁ,এইটোৱেই হৈছে আচ-চিৰাত আল-মু তাস্ কীম (পোন পথ),যিটোত কোনোবক্ৰ তানাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٥٢﴾
بأ ن امسلمون যেতিয়া ঈছা আলাইহিচ্ছালামে অনুভৱ কৰিলে যে, সিহঁতে কু ফৰৰ প্ৰতি ঘাইকৈ লিপ্ত হৈছে, তেতিয়া তেওঁ বনী ইছৰাঈলক সম্বোধন কৰি ক’লেঃ আল্লাহৰপ্ৰ তি আহ্বান কৰাৰক্ষেত্ৰত কোনে মোক সহায় কৰিবা। তেওঁৰকেইজনমান অনুসাৰীয়ে ক'লেঃআমি আছোঁ আল্লাহৰদ্বীনৰসহায় ক। আমি আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছোঁ আৰু আপোনাক অনু সৰণ কৰিছোঁ। হে ঈছা! আপুনি সাক্ষী থাকক যে, আমি একমাত্ৰ আল্লাহৰ আদেশ পালনকাৰী আৰু তেওঁ ৰ আনু গত্যকাৰী।
رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ﴿٥٣﴾
তেওঁৰসত্যবাদীসঙ্গীসকলে এই কথাও ক'লেঃহে আমাৰপ্ৰ তিপালক! আমি সেই ইঞ্জীলৰপ্ৰ তি ঈমান আনিছোঁ,যিখন তু মি অৱতীৰ্ণ কৰিছাআৰুআমি ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ অনুসৰণ কৰিছোঁ। এতেকে তু মি আমাক সত্যৰ সাক্ষী প্ৰদানকাৰীসকলৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তকৰা, যিসকলে তোমাৰ প্ৰতি আৰু তোমাৰ ৰাছু লসকলৰপ্ৰ তি ঈমান আনিছে।
وَمَكَرُوا۟ وَمَكَرَ ٱللَّهُ ۖ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَـٰكِرِينَ ﴿٥٤﴾
বনী ইছৰাঈলৰ কাফিৰসকলে ষড় যন্ত্ৰ ৰচিলে আৰু ঈছা আলাইহিচ্ছালামক হত্যা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিলে। ফলত আল্লাহে কৌশল অৱলম্বন কৰিলে আৰু সিহঁতক সিহঁতৰ পথভ্ৰ ষ্টতাত এৰি দিলে, আৰু আন এজন ব্যক্তিক ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ সদৃশ কৰি দিলে। নিশ্চয় আল্লাহ উত্তম কৌশল অৱলম্বনকাৰী। কিয় নো শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে আল্লাহতকৈ সঠি ক কৌশল আন কোনেও অৱলম্বন কৰিব নোৱাৰে।
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾
আল্লাহে সিহঁ তৰ বিৰুদ্ধে তেতিয়াও সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁ ঈছা আলাইহিচ্ছালামক সম্বোধন কৰি কৈছিলঃ হে ঈছা! মই তোমাক মৃত্যু নিদিয়াকৈয়ে পৰিগ্ৰ হণ কৰিম, তোমাক শৰীৰ তথা আত্মাৰ সৈতে মোৰ ওচৰলৈকে উঠাই আনিম, তোমাক কাফিৰসকলৰ অপৱিত্ৰতাৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰিম আৰু সিহঁ তৰ পৰা তোমাক আঁতৰাই আনিম, আৰু সত্য ধৰ্মত তোমাৰ অনু সাৰীসকলক- ইয়াৰ ভিতৰত মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰাও অন্ত ৰ্ভু ক্ত- কিয়ামত পৰ্যতন্ কাফিৰসকলৰ ওপৰত স্পষ্ট প্ৰমাণ আৰু প্ৰভুত্ব ৰ জৰীয় তে প্ৰাধান্য দান কৰিম। তাৰ পিছত কিয়ামতৰ দিনা তোমালোকে মোৰওচৰলৈকেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিবা। সেইদিনামই ন্যায় ৰসৈতে তোমালোকৰমতভেদসমূ হ মীমাংসাকৰিম।
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًۭا شَدِيدًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ ﴿٥٦﴾
আৰু যিসকলে তোমাক আৰু তু মি লৈ অহা চৰীয় তক অস্বীকাৰ কৰিছে, মই সিহঁ তক পৃথিৱীতে হত্যা, গ্ৰে প্তাৰ তথা অপমান আদিৰ দ্বাৰা কঠি ন শাস্তি প্ৰদান কৰিম, আৰু আখিৰাতত জাহান্নামৰ জুইৰ দ্বাৰা শাস্তি প্ৰদান কৰিম। এই শাস্তি ৰ পৰা মু ক্তি দিব পৰা সিহঁ তৰ কোনো সহায় ক নাথাকিব।
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٥٧﴾
আৰু যিসকলে তোমাৰ প্ৰতি আৰু তু মি লৈ আহা চৰীয় তৰ প্ৰতি ঈমান আনিছে, লগতে ছালাত, চওম, যাকাত আদি সুচাৰুৰূপে পালন কৰিছে আৰু আত্মীয় -স্বজনৰ সৈতে সদ্ব্যৱহাৰ ইত্যাদিৰ দৰে সত্ কৰ্ম কৰিছে, আল্লাহে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিদান প্ৰদান কৰিব, আৰু তাত কোনো ধৰণৰ হ্ৰাস কৰা নহ’ব। দৰাচলতে ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ অনুসাৰীসকলৰ বিষয়ে এই কথাবোৰ মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম প্ৰে ৰিত হোৱাৰবহুত আগৰকথা, অথচ তেখেতৰবিষয়ে সুসংবাদ স্বয়ংঈছা আলাইহিচ্ছালামে দিছিল। নিশ্চয় আল্লাহে অন্যায় কাৰীসকলক পছন্দ নকৰে, আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ অন্যায় হৈছে আল্লাহৰ সৈতে অংশীদাৰ স্থাপন কৰা, আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ ﴿٥٨﴾
আমি আপোনাক ঈছা আলাইহিচ্ছালাম সম্পৰ্কে যি সংবাদ পাঠ কৰিশুনাই আছোঁ, সেয়া এই কথাৰস্পষ্ট প্ৰমাণ যে, আপোনাৰপ্ৰ তি যি অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছে সেইটোপ্ৰ কৃ ত সত্য। ই মু ত্তাক্বীসকলৰবাবেহৈছে উপদেশ,লগতে এইখন ইমান পৰিপক্ক যে,বাতিলে ইয়াৰকাষোচাপিবনোৱাৰে।
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾
দৰাচলতে আল্লাহৰ দৃষ্টি ত ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ সৃষ্টি ৰ উদাহৰণ হৈছে আদম আলাইহিচ্ছালামৰ দৰেই, যিদৰে আল্লাহে তেওঁ ক মাটি ৰে সৃষ্টি কৰিছিল। আল্লাহে তেওঁ ক পিতৃ মাতৃ নোহোৱাকৈ সৃষ্টি কৰিছিল। আল্লাহে কেৱল কৈছিলঃমানু হত পৰিণত হোৱা,ফলত আল্লাহে যিদৰেবিচাৰিছিল সেইদৰেই সেই মাটি মানু হত পৰিণত হৈছিল। তেন্তে ইহঁ তে ঈছাক কেনেকৈ উপাস্য হিচাপে দাবী কৰে, এই কাৰণে নেকি যে, তেওঁ পিতৃ নোহোৱাকৈ সৃষ্টি হৈছে? অথচ সিহঁ তে এই কথা স্বীকাৰ কৰে যে, আদম আলাইহিচ্ছালাম হৈছে এজন মানৱ। যদিও তেওঁ ক পিতৃ আৰু মাতৃ দুয়ো নোহোৱাকৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল।
ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴿٦٠﴾
ঈছা আলাইহিচ্ছালাম সম্পৰ্কে এইটোৱেই সত্য, যিটো আপোনাৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছে, ইয়াত কোনো সন্দে হ নাই। এতেকে আপুনি দোদুল্যমান সন্দে হ পোষণকাৰী সকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তনহ'ব, বৰংআপুনি যি সত্যৰওপৰত আছে, তাৰওপৰতে অটল থাকক।
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰذِبِينَ ﴿٦١﴾
হে ৰাছুল! আপোনাৰ ওচৰত ঈছা আলাইহিচ্ছালামৰ বিষয়ে সঠি ক জ্ঞান অহাৰ পিছতো যদি নাজৰানৰ খৃষ্টানসকলে আপোনাৰ লগত ঈছা আলাইহিচ্ছালাম আল্লাহৰ বান্দা নহয় বুলি বাদানুবাদ কৰে, তেন্তে সিহঁতক কৈ দিয় কঃ আহা আমি উপস্থি ত কৰোঁ, আমি আমাৰ পুত্ৰসকলক আৰু তোমালোকে তোমালোকৰ পুত্ৰসকলক, আমাৰ স্ত্ৰীসকলক আৰু তোমালোকৰ স্ত্ৰীসকলকো, লগতে আমিও থাকিম আৰু তোমালোকেও তাত থাকিবা। তাৰ পিছত আমি সকলোৱে কাকূ তি-মিনতি কৰি আল্লাহৰ ওচৰত দুআ কৰিম যে, তেওঁ যেন আমাৰ মাজৰ মিছলীয়া পক্ষক অভিসম্পাত কৰে।
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿٦٢﴾
ঈছা আলাইহিচ্ছালাম সম্পৰ্কে আমি আপোনাক যি সংবাদ দিলোঁ সেয়া নিশ্চিতভাৱে সত্য। ইয়াত কোনো ধৰণৰ মিছা তথা সন্দে হৰ অৱকাশ নাই। একমাত্ৰ আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁৰ ৰাজত্ব ত মহাপৰাক্ৰ মশালী। তেওঁ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত, বিধি-নিষেধ আৰু সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُفْسِدِينَ ﴿٦٣﴾
ইয়াৰ পিছতো যদি আপুনি লৈ অহা চৰীয় তৰ পৰা সিহঁ তে মুখ ঘূৰাই লয় , আৰু আপোনাৰ অনুসৰণ নকৰে, তেন্তে এইটোৱেই হৈছে সিহঁ তৰ বিপৰ্যয় । নিশ্চয় পৃথিৱীত বিপৰ্যয় সৃষ্টি কাৰীসকলক আল্লাহে ভালকৈয়ে জানে, আৰু সিহঁ তক ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍۢ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًۭٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤﴾
হে ৰাছু ল! কৈ দিয় কঃহে ইয়াহুদী আৰুখৃষ্টানসকল আহা আমি এনেকু ৱা এটা ন্যায় ৰবিষয় ত একমত হওঁ , যিটো বিষয় ত আমি সকলোৱেসমান। সেয়া হৈছে, আমি কেৱল আল্লাহৰ ইবাদত কৰিম, তেওঁৰ বাহিৰে আন কাৰো ইবাদত নকৰোঁ, যদিও তাৰ পদ যিমানেই ডাঙৰ আৰু তাৰ স্থান যিমানেই উচ্চ নহওক কিয় । আমাৰ মাজৰ কোনেও যাতে ইজনে সিজনক ৰব্ব (প্ৰতিপালক) হিচাপে গ্ৰহণ নকৰে, যাক আল্লাহৰ বাহিৰে উপাসনা কৰা হয় , বা যাৰ আদেশ পালন কৰাহয় । এতেকে এই সত্যৰপৰাযদি সিহঁ তে মু খ ঘূৰাই লয় যিটোৰপ্ৰ তি তোমালোকে আহ্বান কৰিআছা,তেন্তে হে মু মিনসকল! بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ তোমালোকে কোৱাঃ তোমালোকে সাক্ষী থাকা যে, আমি মু ছলিম আৰু আল্লাহৰ আনু গত্যকাৰী।
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوْرَىٰةُ وَٱلْإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعْدِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٥﴾
হে আহলে কিতাব (ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকল)! তোমালোকে ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামৰ দ্বীন সম্পৰ্কে বিবাদ কিয় কৰা? ইয়াহূ দীসকলে দাবী কৰে যে, ইব্ৰাহীম ইয়াহূ দী আছিল, আনহাতে খৃষ্টানসকলে দাবী কৰে যে, তেওঁ খৃষ্টান আছিল। অথচ তোমালোকে জানা যে, ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টান ধৰ্ম তেওঁ ৰ মৃ ত্যুৰ বহু বছৰ পিছত প্ৰকাশ পাইছে। তোমালোকে বুজি নোপোৱা নেকি যে, তোমালোকৰ কথাত কিমান সত্যতা আছে আৰু তোমালোকৰ ধাৰণা কিমান ত্ৰুটি পূ ৰ্ণ।
هَـٰٓأَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ حَـٰجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾
হে আহলে কিতাব (ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকল)! তোমালোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লগত নিজৰ ধৰ্ম আৰু নিজৰ গ্ৰন্থসম্পৰ্কে বাদ-বিবাদ কৰিছা ঠি কে আছে, এই বিষয়ে তোমালোকৰজ্ঞান আছে, কিন্তু ইব্ৰাহীম আৰুতেওঁ ৰদ্বীন সম্পৰ্কে কিয় বিবাদ কৰা, যিটো বিষয় ত তোমালোকৰকোনো জ্ঞানেই নাই। কিয় নো তেওঁ ৰ বিষয়ে তোমালোকৰ গ্ৰন্থতো একো উল্লে খ নাই আৰু তোমালোকৰ নবীসকলেও একো কোৱা নাই। দৰাচলতে আল্লাহেই সকলো বিষয় ৰ বাস্তাৱতা আৰু অদৃশ্য বিষয় সম্পৰ্কে অৱগত। তোমালোকে এই বিষয়েي একো নাজানা।ي
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّۭا وَلَا نَصْرَانِيًّۭا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِيفًۭا مُّسْلِمًۭا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿٦٧﴾
ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালাম ইয়াহূ দী ধৰ্মৰো নাছিল আৰু খৃষ্টান ধৰ্মৰো নাছিল। বৰং তেওঁ আছিল অসত্য ধৰ্মৰ পৰা দূৰত, আল্লাহৰ প্ৰতি আত্মসমৰ্পনকাৰী এজন তাওহীদ পন্থী। তেওঁ কেতিয়াও সিহঁ তৰ অন্ত ৰ্ভু ক্তনাছিল যিসকলে আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্থাপন কৰে, যেনে আৰবৰ মুশ্বৰিকসকলে দাবী কৰিছিল যে, সিহঁ তে তেওঁ ৰ ধৰ্মৰওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত।
إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِىُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٦٨﴾
ইব্ৰাহীমৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপনৰ আটাইতকৈ বেছি অধিকাৰ আছে তেওঁ লোকৰ, যিসকলে তেওঁ ৰ যুগত তেওঁ ক অনু সৰণ কৰিছিল। এইদৰে তেওঁ ৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপনৰ অধিক হকদাৰ হৈছে নবী মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম আৰু তেওঁ ৰ অনু সাৰীসকলৰ। নিশ্চয় আল্লাহ মু মিনসকলৰ সহায় ক আৰু অভিভাৱক।
وَدَّت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٦٩﴾
হে মুমিনসকল! ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকলৰ ধৰ্মগুৰুসকলে তোমালোকক এই সত্যৰ পৰা পথভ্ৰ ষ্টকৰিব বিচাৰে, যিটোৰ হিদায় ত আল্লাহে তোমালোকক প্ৰদান কৰিছে। যদিওসিহঁ তে নিজকেই পথভ্ৰ ষ্টকৰিআছে। কাৰণ মুমিনসকলক পথভ্ৰ ষ্টকৰাৰপ্ৰ য়াসে সিহঁ তৰনিজৰভ্ৰ ষ্টতাহে বৃদ্ধি কৰে,অথচ সিহঁ ত নিজৰ কৰ্মৰ পৰিণাম সম্পৰ্কে নাজানে।
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٧٠﴾
হে গ্ৰন্থপ্ৰাপ্ত ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকল! তোমালোকৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা সেইবোৰ আয়াতক কিয় অস্বীকাৰ কৰা, যিবোৰ আয়াতত মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নুবুওৱতৰ সংকেত আছে, অথচ তোমালোক সাক্ষী যে, মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নুবুওৱত হৈছে সত্য, ইয়াৰ বৰ্ণনা তোমালোকৰগ্ৰ ন্থতোউল্লে খআছে।
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَـٰطِلِ وَتَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٧١﴾
হে আহলে কিতাব! তোমালোকৰ গ্ৰন্থত যি সত্য অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছে, তাৰ লগত তোমালোকৰ অসত্য কথাবোৰক কিয় মিশ্ৰি ত কৰা। তোমালোকে নিজৰগ্ৰ ন্থত থকা সত্যক কিয় গোপন কৰা, য’ত মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক সত্য নবী বুলি স্বীকৃ তি দিয়া হৈছে। অথচ তোমালোকে بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ ভালদৰেই জানা কোনটো সত্য আৰু কোনটো অসত্য, তথা কোনটো হিদায় ত আৰু কোনটো ভ্ৰষ্টতা?
وَقَالَت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ ءَامِنُوا۟ بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَجْهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكْفُرُوٓا۟ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٧٢﴾
يرجعون ইয়াহূ দী ধৰ্মগুৰুসকলৰ এটা দলে কয়ঃ মুছলিমসকলৰ ওপৰত যি কোৰআন অৱতীৰ্ণ হৈছে তাৰ প্ৰতি তোমালোকে পুৱাৰ ভাগত ঈমান পোষণ কৰিবা আৰুসন্ধিয়াপৰত অস্বীকাৰকৰিবা। যাতে সিহঁ তে তোমালোকৰঈমান পোষণ কৰাৰপিছত আকৌ কু ফৰীলৈ উভতি অহাৰকাৰণে নিজৰধৰ্মত সন্দে হ পোষণ কৰে। অৱশেষত এই কথা কৈ যাতে সিহঁ তে ইছলাম পৰিত্যাগ কৰেযে, ইহঁ তে আমাতকৈ আল্লাহৰগ্ৰ ন্থসম্পৰ্কে অধিক জ্ঞানী, তথাপিও ইহঁ তে এই দ্বীন পৰিত্যাগ কৰিছে।
وَلَا تُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ ٱلْهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤْتَىٰٓ أَحَدٌۭ مِّثْلَ مَآ أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ﴿٧٣﴾
ه সিহঁ তে এই কথাও কয়ঃ তোমালোকে কেৱল তাৰেই কথা বিশ্বাস কৰিবা আৰু অনুসৰণ কৰিবা, যিজন তোমালোকৰ ধৰ্মৰ অনুসাৰী। হে ৰাছু ল! কৈ দিয় ক, সত্যৰ পথ একমাত্ৰ আল্লাহৰ পথ। সত্যৰ পথ, মিছা আৰু অবাধ্যতাৰ পথ নহয় , যিটোৰ ওপৰত তোমালোকে আছা। তোমালোকৰ ভয় কেৱল এইটোৱে যে, আন কোনোবাই সেইদৰে অনুগ্ৰ হপ্ৰাপ্ত নহওক, যিদৰে তোমালোকে লাভ কৰিছিলা। অথবা তোমালোকৰ ভয় এইটো যে, যদি তোমালোকে সিহঁ তৰ প্ৰতি যি অৱতীৰ্ণ হৈছে তাৰ সত্যতা স্বীকাৰ কৰা, তেন্তে সিহঁ তে তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে আল্লাহৰ সন্মুখত প্ৰমাণ দাঙি ধৰিব। হে ৰাছু ল! আপুনি কৈ দিয় ক, নিশ্চয় অনুগ্ৰ হ হৈছে কেৱল আল্লাহৰ হাতত, তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰে প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ দয়া কোনো সম্প্ৰ দায় বিশেষ পৰ্যতন্ সীমিত নহয় । নিশ্চয় আল্লাহ অসীম অনু গ্ৰহকাৰী,তেওঁ ভালকৈয়ে জানে,কোনে তেওঁ ৰঅনু গ্ৰহ পোৱাৰবেছি উপযুক্ত ।
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ ﴿٧٤﴾
তেওঁ নিজ সৃষ্টি ৰ মাজৰ পৰা যাক ইচ্ছা কৰে ৰহমতৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰি লয় । লগতে তাক হিদায় ত, নুবুওৱত আৰু বহুতো প্ৰকাৰৰ উপহাৰৰ দ্বাৰা সন্মানিত কৰে। নিশ্চয় আল্লাহ মহা দানশীল আৰু তেওঁ ৰ দানশীলতাৰ কোনো সীমা নাই।
۞ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍۢ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍۢ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًۭا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٌۭ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٥﴾
আহলে কিতাবসকলৰ মাজত এনেকু ৱা ব্যক্তিও আছে, যদি তু মি তাৰ ওচৰত প্ৰচু ৰ পৰিমাণে ধন-সম্পত্তিও আমানত হিচাপে ৰাখা, সি তোমাক সেই ধন ঘূৰাই দিব। লগতে সিহঁ তৰ মাজত এনেকু ৱা ব্যক্তিও আছে, যদি তাৰ ওচৰত অলপমান ধন আমানত হিচাপে ৰাখা, তথাপিও সি তোমাক ঘূৰাই নিদিব। কিন্তু যদি তু মি তাক বাধ্যকৰোৱা বা সদায় বিচাৰিথাকা, তেতিয়াহে সি আদায় কৰিব। এইটো সিহঁ তৰএই কথা আৰুএই কুঃধাৰণাৰকাৰণে যে, সিহঁ তে কয়ঃ আৰবীয়ানসকলৰ সম্পদ আত্মসাৎ কৰিলে আমাৰ কোনো গুনাহ নহ'ব, কিয় নো আল্লাহে আমাৰ বাবে এইটো বৈধ কৰিছে। সিহঁ তে এইটো মিছা কথাকয় ,অথচ সিহঁ তে জানে যে,সিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ তি এয়ামিছাআৰোপ কৰিআছে।
بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٧٦﴾
বিষয় টো তেনেকু ৱা নহয় যিদৰেসিহঁ তে দাবী কৰে, বৰংসিহঁ তৰগুনাহ নিশ্চয় হ'ব। এতেকে যিয়ে আল্লাহৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি পালন কৰিআল্লাহৰপ্ৰ তি আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে, তথা মানুহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰি সিহঁ তৰ আমানত আদায় কৰে, লগতে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁৰ তাক্ব ৱা অৱলম্বন কৰে, তেন্তে জানি থোৱা! নিশ্চয় আল্লাহে মুত্তাক্বীসকলক ভালপায় । শীঘ্ৰে ই তেওঁ তেওঁ লোকক ইয়াৰসৰ্বোত্তম প্ৰতিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ وَأَيْمَـٰنِهِمْ ثَمَنًۭا قَلِيلًا أُو۟لَـٰٓئِكَ لَا خَلَـٰقَ لَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿٧٧﴾
নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা গ্ৰন্থৰ বিধি-বিধানক আৰু ৰাছু লৰ বাণীক বিকৃ ত কৰে আৰু আল্লাহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিবলগীয়া শপত ভঙ্গ কৰে, আৰু ইয়াৰ বিনিময় ত পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সামান্য মূল্য গ্ৰহণ কৰে, আখিৰাতত সিহঁতে ছোৱাবৰ কোনো অংশ নাপাব। আল্লাহে সিহঁতৰ লগত সুখদায় ক কোনো কথাই নক'ব, আৰু ক্বি য়ামতৰ দিনা আল্লাহে সিহঁ তৰ প্ৰতি ৰহমতৰ দৃষ্টি ৰেও নাচাব, সিহঁ তক কু ফৰ আৰু গুনাহৰ ময় লা-আৱৰ্জ নাৰ পৰা পৱিত্ৰও নকৰিব, বৰং সিহঁ তৰ বাবে আছে কষ্ট দায় ক শাস্তি ।
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٨﴾
ইয়াহূ দীসকলৰ এটা দল এনেকু ৱাও আছে, যিসকলে আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা তাওৰাতত নথকা কথাবোৰ বৰ্ণনা কৰাৰ সময় ত এনেকু ৱা অঙ্গী-ভঙ্গীৰে পাঠ কৰে, যাতে তোমালোকে ভাবা যে সিহঁ তে তাওৰাত পাঠ কৰিআছে। অথচ সেয়া তাওৰাতৰঅংশ নহয় , বৰংসেয়া হৈছে আল্লাহৰপ্ৰ তি আৰোপ কৰা মিছা কথা। সিহঁ তে কয়ঃআমি যি পাঠ কৰিআছোঁ সেয়া আল্লাহৰতৰফৰপৰা অৱতীৰ্ণ। অথচ সেইটো আল্লাহে অৱতীৰ্ণ কৰা নাই। দৰাচলতে সিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ তি মিছা আৰোপ কৰিআছে। সিহঁ তে এইটো ভালকৈ জানে যে, এয়া আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰৰাছু লৰপ্ৰ তি মিথ্যাৰোপ।
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًۭا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩﴾
কোনো মানু হৰ বাবেই উচিত নহয় যে, আল্লাহে তেওঁ ক অৱতীৰ্ণ গ্ৰন্থপ্ৰদান কৰাৰ পিছত, আৰু জ্ঞান বুদ্ধি দান কৰাৰ পিছত, লগতে নবীৰ দৰে সন্মানীয় পদত অধিষ্ঠি ত কৰাৰ পিছত, তেওঁ মানুহক ক'ব যে, তোমালোকে আল্লাহক এৰি মোৰ উপাসনা কৰা। বৰং তেওঁ এইটোহে ক’ব যে, তোমালোকে সত্ কৰ্মকাৰী আলিম হোৱা, মানু হক সদাচৰণৰ শিক্ষা দিয়া আৰু সিহঁ তৰ জীৱন সংশোধনকাৰী হৈ যোৱা। কাৰণ তোমালোকে আল্লাহৰ গ্ৰন্থৰ শিক্ষা দিয়া তথা সেইটো পাঠ কৰি মু খস্থ কৰা আৰু বুজি পোৱা।
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨٠﴾
এইদৰে তেওঁৰ বাবে এইটোও উচিত নহয় যে, তেওঁ তোমালোকক এই আদেশ দিব যে, তোমালোকে আল্লাহক এৰি ফিৰিস্তা আৰু নবীসকলক নিজৰ ৰব্ব বনাই লোৱা, আৰু তেওঁ লোকৰ উপাসনা কৰা। এইটো তেওঁ ৰ বাবে বৈধ হ'বনে যে, তোমালোকে ইছলাম গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আৰু আনু গত্য স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত, তেওঁ তোমালোকক কু ফৰী কৰাৰ আদেশ দিব?
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مُّصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ﴿٨١﴾
ى হে ৰাছু ল! সেই সময় ছোৱাক স্মৰণ কৰক,যেতিয়াআল্লাহে সকলোনবীৰপৰাএই কথাকৈ দৃঢ় অঙ্গীকাৰলৈছিল যে,মই তোমালোকক যি গ্ৰন্থই প্ৰদান নকৰোঁ কিয় , যিমান হিকমতেই দান নকৰোঁ কিয় , আৰু যিমানেই সন্মান, প্ৰতিষ্ঠা আৰু পদ প্ৰদান নকৰোঁ কিয় , যেতিয়া তোমালোকৰ ওচৰলৈ মোৰ ফালৰ পৰা এজন নবী আহিব (ইয়াত মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক বুজোৱা হৈছে) যিজনে তোমালোকৰ ওচৰত থকা গ্ৰন্থআৰু হিকমতৰ সমৰ্থন কৰে, তেন্তে তোমালোকে অৱশ্যে তেওঁৰ কথা মানি ল’বা আৰু তেওঁৰ অনুসৰণকাৰী হৈ তেওঁক সহায় কৰিবা। হে নবীসকল! তোমালোকে এইটো স্বীকাৰ কৰিলানে আৰু মোৰ এই দৃঢ় অঙ্গীকাৰ গ্ৰহণ কৰিলানে? তেওঁ লোকে উত্তৰ প্ৰদান কৰি কৈছিলঃ আমি এইটো স্বীকাৰ কৰিলোঁ। আল্লাহে কৈছিলঃ তোমালোকে নিজৰ বাবে আৰু তোমালোকৰ উম্মতৰ বাবে সাক্ষী হৈ থাকা, লগতে ময়ো তোমালোকৰ আৰু সিহঁ তৰ সাক্ষী হৈ ৰ’লোঁ। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ﴿٨٢﴾
এতেকে যিসকলে এই অঙ্গীকাৰৰ পৰা মু খ ঘূৰাই লৈছে, যিটোক আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ সাক্ষীৰ জৰীয় তে মজবুত কৰা হৈছিল; সিহঁ তেই আল্লাহৰ দ্বীন আৰু তেওঁ ৰ আনু গত্যৰ পৰা বহিষ্কৃ ত।
أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُۥٓ أَسْلَمَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًۭا وَكَرْهًۭا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾
আল্লাহৰ আনু গত্য আৰু তেওঁ ৰ দ্বীনৰ পৰা বহিষ্কৃ ত এই লোকসকলে, আল্লাহৰ মনোনীত দ্বীন ইছলামৰ বাহিৰে বেলেগ কোনো ধৰ্ম বিচাৰি আছে নেকি? অথচ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ সকলো সৃষ্টি য়ে ইচ্ছাতে হওক অথবা অনিচ্ছাতে তেওঁ ৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পন কৰিছে, স্ব -ইচ্ছাই যেনে- মু ছলিমসকলে আৰু অনিচ্ছাই যেনে- কাফিৰসকলে আত্মসমৰ্পণ কৰিছে। অৱশেষত কিয়ামতৰ দিনা সকলো সৃষ্টি য়ে হিচাপ-নিকাচৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰতেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব।
قُلْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾
ى হে ৰাছু ল! কৈ দিয় ক, আমি আল্লাহক উপাস্য হিচাপে মানিছোঁ, তেওঁ আমাক যি আদেশ কৰিছে সেয়া পালন কৰিছোঁ, আৰুঈমান আনিছোঁ সেই অহীৰ প্ৰতি যিটো আমাৰ ওপৰত তেওঁ অৱতীৰ্ণ কৰিছে, লগতে যিটো ইব্ৰাহীম, ইছমাঈল, ইছহাক্ব আৰু ইয়াকূ বৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছিল, এইদৰে সেইবোৰ গ্ৰন্থৰ প্ৰতিও ঈমান আনিছোঁ যিবোৰ অৱতীৰ্ণ হৈছিল ইয়াকূ বৰ সন্তানসকলৰ ওপৰত, আৰু যিবোৰ গ্ৰন্থআৰু নিদৰ্শন মুছা, ঈছা আৰু সকলো নবীকে আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল। আমি নবীসকলৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰি কিছু মানৰ প্ৰতি ঈমান আৰু আন কিছু মানক অস্বীকাৰ নকৰোঁ। আমি কেৱল আল্লাহৰ আনু গত্য কৰোঁ আৰু একমাত্ৰ তেওঁ ৰ ওচৰতেই শিৰ নত কৰোঁ।
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَـٰمِ دِينًۭا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ﴿٨٥﴾
যিয়ে সেই ধৰ্মৰ বাহিৰে আন কোনো ধৰ্ম অনু সন্ধান কৰিব, যি ধৰ্মক আল্লাহে মনোনীত কৰিছে, আৰু সেয়া হৈছে- ইছলাম ধৰ্ম- এনে ব্যক্তি ৰ পৰা আল্লাহে অন্য কোনো ধৰ্মক কেতিয়াও স্বীকাৰ নকৰিব, আৰু সিقআখিৰাতত জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰি নিজৰে ক্ষতিসাধন কৰিব।
كَيْفَ يَهْدِى ٱللَّهُ قَوْمًۭا كَفَرُوا۟ بَعْدَ إِيمَـٰنِهِمْ وَشَهِدُوٓا۟ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقٌّۭ وَجَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ ۚ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٨٦﴾
আল্লাহে তেওঁৰ নিজৰ প্ৰতি আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিবলৈ সেইসকল লোকক কেনেকৈ তাওফীক দিব, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰাৰ পিছত তথা ৰাছু ল মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে লৈ অহা চৰীয় তক সত্য বুলি স্বীকৃ তি দিয়াৰ পিছত পুনৰ কাফিৰ হৈ গৈছে। অথচ সিহঁ তৰ ওচৰত ইয়াৰ সত্যতাৰ সকলো স্পষ্ট নিদৰ্শন আহি পৰিছিল? আল্লাহে এনেকু ৱা অত্যাচাৰী সম্প্ৰ দায় ক ঈমানৰ তাওফীক নিদিয়ে , যিসকলে হিদায় তৰপৰিবৰ্তে ভ্ৰষ্টতাঅৱলম্বনকৰে।
أُو۟لَـٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾
নিশ্চয় এনেকু ৱা ভ্ৰষ্টতা অৱলম্বনকাৰী যালিমসকলৰ প্ৰতিদান এইটোৱেই যে, সিহঁ তৰ ওপৰত আল্লাহৰ আৰু ফিৰিস্তাসকলৰ আৰু গোটেই মানৱ জাতিৰ অভিসম্পাত হওক। এতেকে সিহঁ ত আল্লাহৰ দয়াৰ পৰা আঁতৰ হ'ব আৰু বঞ্চিত হ'ব।
خَـٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾
সিহঁ ত জাহান্নামত চিৰস্থায়ী হ’ব আৰু তাৰ পৰা ওলাব নোৱাৰিব। সিহঁ তৰ শাস্তি ও লাঘৱ কৰা নহ'ব আৰু সিহঁ তক তাওবা তথা ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাৰো সুযোগ দিয়া নহ'ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾
কিন্তু যিসকলে কু ফু ৰী আৰুঅন্যায় কৰাৰপিছত আকৌ আল্লাহৰপিনে উভতি আহিছে আৰুনিজৰকৰ্মৰসংশোধন কৰিছে, তেন্তে জানি থোৱা! নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁ ৰতাওবাকাৰী বান্দাসকলৰপ্ৰ তি অতি ক্ষমাশীল, পৰম দয়ালু।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بَعْدَ إِيمَـٰنِهِمْ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًۭا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلضَّآلُّونَ ﴿٩٠﴾
যিসকলে ঈমান পোষণ কৰাৰ পিছত আকৌ কু ফু ৰী কৰিছে, আৰু সেই কু ফু ৰীতে মৃ ত্যুক সাৱটি লৈছে, এতেকে মৃ ত্যু উপস্থি ত হোৱাৰ পিছত তাৰ তাওবা কেতিয়াও গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব, কিয় নো তেতিয়া আৰু তাওবাৰ সময় নাথাকে। এইসকল লোকেই আল্লাহৰ পোন পথৰ পৰা পথভ্ৰ ষ্ট।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌۭ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ ٱلْأَرْضِ ذَهَبًۭا وَلَوِ ٱفْتَدَىٰ بِهِۦٓ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ ﴿٩١﴾
عذاب أليم وما لهم من نصرين যিসকলে কু ফু ৰী কৰিছে আৰু সেই কু ফু ৰী অৱস্থাতেই মৃত্যুবৰণ কৰিছে, যদি সিহঁ তে জাহান্নামৰ পৰা মুক্তিৰ বাবে পৃথিৱীৰ সমানো সোণ সংগ্ৰ হ কৰি মু ক্তি পণ দিব বিচাৰে তথাপিও সেয়া গ্ৰহণ নকৰা নহ'ব। সিহঁ তৰ বাবে আছে কষ্ট দায় ক শাস্তি লগতে কিয়ামতৰ দিনা সিহঁ তক শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ কোনো সহায় ক নাথাকিব।
لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ ﴿٩٢﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকে তেতিয়ালৈকে পূণ্যৱান লোকসকলৰ ছোৱাব আৰু তেওঁলোকৰ স্থান লাভ কৰিব নোৱাৰিবা, যেতিয়ালৈকে তোমালোকে নিজৰ সেই ধন আল্লাহৰ পথত ব্যয় নকৰিবা যিটো তোমালোকৰ ওচৰত অধিক প্ৰি য় । তোমালোকে যি দান কৰা, সেয়া কম হওক অথবা বেছি, নিশ্চয় আল্লাহে তোমালোকৰ নিয়্যত আৰু কৰ্ম সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত, আৰু তেওঁ প্ৰত্যেককে তাৰ কৰ্মৰ প্ৰতিদান দিব।ل
۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّۭا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوْرَىٰةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا۟ بِٱلتَّوْرَىٰةِ فَٱتْلُوهَآ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿٩٣﴾
সকলো ধৰণৰ পৱিত্ৰ খাদ্য বনী ইছৰাঈলৰ বাবে হালাল আছিল। ইয়াৰ মাজৰ একোৱে সিহঁ তৰ বাবে হাৰাম নাছিল, কেৱল সেইটোৰ বাহিৰে যিটো ইয়াকূ বে তাওৰাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ পূৰ্বেই নিজৰ ওপৰত হাৰাম কৰি লৈছিল। বিষয় টো তেনেকু ৱা নহয় , যিদৰে ইয়াহূ দীসকলে ধাৰণা কৰে যে, এইবোৰ বস্তু তাওৰাতত হাৰাম কৰা হৈছিল। হে নবী! আপুনি কৈ দিয় ক, তোমালোকে তাওৰাত আনাচোন আৰুপাঠ কৰিশুনোৱা, যদিহে তোমালোকে নিজৰ দাবীত সত্যবাদী। ফলত সিহঁ ত উত্তৰহীন হৈ পৰিল আৰুতাওৰাত নানিলে। এইটোহৈছে এটাউদাহৰণ,যিয়ে প্ৰমাণ কৰেযে,ইয়াহুদীসকলে তাওৰাতৰ প্ৰতিও মিছাআৰোপ কৰিছিল,লগতে ইয়াৰবিষয় বস্তু বিকৃ ত কৰিছিল।
فَمَنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٩٤﴾
এতেকে এই কথা স্পষ্ট হোৱাৰ পিছত যে ইয়াকূ ব আলাইহিচ্ছালামে যি যি নিজৰ ওপৰত হাৰাম কৰি লৈছিল, সেয়া তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ ওপৰতহে হাৰাম কৰিলৈছিল, আল্লাহে হাৰাম কৰা নাছিল। যিসকলে স্পষ্ট প্ৰমাণ অহাৰপিছতো সত্য পৰিত্যাগ কৰে, সেইসকল লোকেই হৈছে নিজৰ ওপৰত অন্যায় কাৰী।
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ ۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿٩٥﴾
হে নবী! আপুনি জনাই দিয় ক যে,আল্লাহে ইয়াকূ বআলাইহিচ্ছালাম সম্পৰ্কে যি সংবাদ দিছে সেয়াসত্য,লগতে তেওঁ অৱতীৰ্ণ কৰাপ্ৰ ত্যেক বিষয় আৰু বিধি-বিধানৰ ক্ষেত্ৰতো সত্যবাদী। এতেকে তোমালোকে ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামৰ ধৰ্মৰ অনুসৰণ কৰা। তেওঁ সকলো ধৰ্মৰ পৰা বিমুখ হৈ কেৱল ইছলামক আঁকোৱালী লৈছিল। তেওঁ কেতিয়াও আল্লাহৰলগত অংশীদাৰস্থাপন (শ্বি ৰ্ক ) কৰা নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ إن أول بيت وضع للناس للذى ببكةمباركا وهدى للعلمين
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًۭا وَهُدًۭى لِّلْعَـٰلَمِينَ ﴿٩٦﴾
পৃথিৱীৰ বুকু ত সৰ্বপ্ৰ থম ইবাদত ঘৰ হৈছে সেইখন, যিখন সকলো মানুহৰ বাবে আল্লাহৰ ইবাদত কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, সেইখন হৈছে আল্লাহৰ সেই পৱিত্ৰ ঘৰ,যিখন মক্কাত অৱস্থি ত। সেই ঘৰখন হৈছে অত্যন্ত বৰকতময় । দ্বীনি আৰুদুনিয়াৱী উপকাৰৰকেন্দ্ৰ বিন্দু। তাত আছে গোটেই মানৱ জাতিৰ বাবে হিদায় ত।
فِيهِ ءَايَـٰتٌۢ بَيِّنَـٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٩٧﴾
সেই ঘৰখনত আছে ইয়াৰ শ্ৰে ষ্ঠত্বআৰু উত্ কৃ ষ্টতাৰ কিছু মান স্পষ্ট নিদৰ্শন। যেনে- হজ্জৰ কাৰ্যসমূহ আৰু ইয়াৰ নিৰ্ধাৰিত স্থান। এই নিদৰ্শনসমূহৰ মাজত আছে এনেকু ৱা এডোখৰশিল, যিটোৰওপৰত থিয় হৈ ইব্ৰাহীম আলাইহিচ্ছালামে কাবা ঘৰনিৰ্মাণ কৰিছিল। এইদৰেআন এটা নিদৰ্শন হৈছে এই যে, যিয়ে ইয়াত প্ৰৱেশ কৰিব তাৰ ভয় -ভীতি আঁতৰ হ’ব আৰু কোনো কষ্ট ই তাক স্পৰ্শ নকৰিব। আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি অৰ্জ নৰ উদ্দেশ্যে হজ্জৰ আৰ্কানসমূ হ আদায় কৰিবলৈ এই ঘৰলৈ যোৱাটো মানু হৰ বাবে ওৱাজিব। এই আদেশ সেইসকল লোকৰ বাবে, যিসকলৰ ওচৰত তালৈ যোৱাৰ সামৰ্থ আছে। এতেকে যিয়ে ফৰজ হজ্জক অস্বীকাৰ কৰিব, সি জানি থোৱা উচিত যে, আল্লাহ এনেকু ৱা কাফিৰৰ পৰা আৰু বিশ্বজগতৰ সকলোৰে পৰা অমু খাপেক্ষী।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ ﴿٩٨﴾
কোৱা, ‘হে কিতাবধাৰী ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকল! তোমালোকে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বিষয়ে সত্য নবী হোৱাৰ প্ৰমাণসমূ হক কিয় অস্বীকাৰ কৰা, অথচ ইয়াৰে কিছুমান প্ৰমাণ তাওৰাত আৰু ইঞ্জীলতো আছে। নিশ্চয় আল্লাহ তোমালোকৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে অৱগত, আৰু তেওঁ শীঘ্ৰে ই তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদানো দিব’।
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًۭا وَأَنتُمْ شُهَدَآءُ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٩﴾
হে নবী আপুনি কৈ দিয় ক যে, ‘হে কিতাবধাৰী ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকল! তোমালোকে মু মিনসকলক আল্লাহৰ পথৰ পৰা কিয় বিৰত ৰাখা? তোমালোকে বিচৰা নেকি যে, তেওঁলোকে আল্লাহৰ সত্য ধৰ্মৰ পৰা অসত্যলৈ আৰু হিদায় তৰ পৰা ভ্ৰষ্টতালৈ উভতি যাওক। তোমালোকেও দেখোন জানা যে, এই ধৰ্মই হৈছে সত্য ধৰ্ম, আৰু এই ধৰ্মই তোমালোকৰ গ্ৰন্থত থকা সংবাদককো সমৰ্থন কৰে। জানি থোৱা! তোমালোকে যিবোৰ কু ফৰী কৰ্ম কৰি আছা, আৰু মানু হক সত্যৰপৰা বাধা প্ৰদান কৰিআছা, ইয়াৰপৰা কিন্তু আল্লাহ অমনোযোগী নহয় । ইয়াৰপ্ৰ তিফল তেওঁ তোমালোকক শীঘ্ৰে ই প্ৰদান কৰিব’।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تُطِيعُوا۟ فَرِيقًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَـٰنِكُمْ كَـٰفِرِينَ ﴿١٠٠﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ অনু সাৰীসকল! যদি তোমালোকে কিতাপধাৰী ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকলৰ কোনো দলৰ কথা মানি লোৱা, আৰু সিহঁতৰ মন্ত ব্যক গ্ৰহণ কৰা তেন্তে সিহঁতৰ অন্ত ৰত থকা ঈৰ্ষা আৰু ভ্ৰষ্টতাৰ কাৰণে সিহঁতে তোমালোকক ঈমানৰ পিছত আকৌ কু ফু ৰীলৈওভোতাইনিব।
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُۥ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿١٠١﴾
তোমালোকে ঈমান পোষণ কৰাৰ পিছত আকৌ কেনেকৈ কু ফু ৰী কৰিবা, অথচ তোমালোকৰ ওচৰত আছে ঈমানৰ ওপৰত অটল থকাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উপকৰণ। আল্লাহৰ আয়াতসমূহ তোমালোকৰ সন্মুখত তিলাৱত কৰা হৈছে, আৰু স্বয়ং আল্লাহৰ ৰাছু ল মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তোমালোকক সেইবোৰ বিশ্লেষণ কৰিছে। এতেকে যিয়ে আল্লাহৰ গ্ৰন্থআৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ ছু ন্নতক দৃঢ় ভাৱে খামুচি ধৰিব, নিশ্চিতভাৱে আল্লাহে তাক সেই পোন পথৰতাওফীক দান কৰিব,যি পথত কোনোবক্ৰ তানাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠٢﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ অনুসাৰীসকল! নিজ প্ৰতিপালকক তেনেকৈয়ে ভয় কৰা, যিদৰে তেওঁক ভয় কৰা উচিত। ইয়াৰ বাবে তোমালোকে তেওঁ ৰ আদেশসমূ হ পালন কৰিব লাগিব আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগিব, লগতে তেওঁ ৰ অনু গ্ৰহমূ হৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব লাগিব। এতেকে তোমালোকে দ্বীন ইছলামক মৃ ত্যু নহালৈকে মজবুতভাৱে খামু চি ধৰা।
وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠٣﴾
ى হে মু মিনসকল! কিতাব আৰু ছু ন্নতক দৃঢ় ভাৱে খামু চি ধৰা আৰু এনেকু ৱা কোনো কাম নকৰিবা যাৰ দ্বাৰা মতভেদ সৃষ্টি হয় । তোমালোকৰ ওপৰত থকা আল্লাহৰ সেই পুৰষ্কাৰসমূহক স্মৰণ কৰা, ইছলাম পূৰ্বে যেতিয়া তোমালোক ইজনে সিজনৰ শত্ৰু আছিলা, সৰু সৰু কথাত পৰস্পৰে যুদ্ধ কৰিছিলা। পিছত তেওঁ ইছলামৰজৰিয় তে তোমালোকৰঅন্ত ৰত প্ৰীতি স্থাপন কৰিলে। ফলত তোমালোকে তেওঁ ৰকৃ পাত পৰস্পৰৰপ্ৰ তি দয়ালু আৰুশুভাকাংক্ষী হৈ ধাৰ্মিক ভাই ভাই হৈ গ’লা। অথচ ইতিপূৰ্বে তোমালোকে কু ফু ৰীৰকাৰণে জাহান্নামৰদুৱাৰডলিত থিয় হৈ আছিলা। এতেকে আল্লাহে তোমালোকক ইছলামৰ দ্বাৰা তাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু ঈমানৰ পথ দেখুৱালে। যিদৰে আল্লাহে তোমালোকৰ বাবে এইটো বৰ্ণনা কৰিছে, ঠি ক সেইদৰে তেওঁ তোমালোকৰ বাবে সেই সকলো কথা বৰ্ণনা কৰিছে, যিবোৰ পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত তোমালোকৰ বাবে কল্যাণকৰ, যাতে তোমালোক সত্ পথৰ পথিক হোৱা আৰু ঈমানৰ পথত পৰিচালিত হোৱা।
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌۭ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤﴾
হে মু মিনসকল! তোমালোকৰ মাজৰ পৰা এনেকু ৱা এটা দল হোৱা উচিত, যিসকলে প্ৰত্যেক সেই কল্যাণৰ পিনে মানু হক আহ্বান কৰিব, যিটো আল্লাহে পছন্দ কৰে, আৰু সেই সত্ কৰ্মৰ আদেশ দিব যিটো চৰীয় তৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত আৰু যাক মানৱীয় বিবেকে সঠি ক বুলি ভাবে। তথা সেই অসত্ কৰ্মৰ পৰা মানুহক বিৰত ৰাখিব, যিটোৰ পৰা চৰীয় তে বিৰত ৰাখিছে, আৰু মানৱীয় বিবেকেও যিটোক বেয়া বুলি ভাবে। এনেকু ৱা বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তিয়ে ই হৈছে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত সাফল্যমণ্ডিত।
وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ﴿١٠٥﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকে সেইসকল কিতাপধাৰীৰ দৰে হৈ নাযাবা, যিসকলে বিভিন্ন দলত বিভক্ত হৈছিল। সিহঁতে আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা স্পষ্ট প্ৰমাণাদি অহাৰপিছতো মতভেদ সৃষ্টি কৰিছিল। এইসকল লোকৰবাবেই আল্লাহৰতৰফৰপৰা আছে কষ্ট দায় ক শাস্তি ।
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌۭ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌۭ ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَـٰنِكُمْ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿١٠٦﴾
تكفرون সিহঁ তক এই প্ৰচণ্ড শাস্তি ক্বি য়ামতৰ দিনা বিহা হ’ব, যেতিয়া মুমিনসকলৰ মুখমণ্ডল আনন্দ আৰু সন্তু ষ্টি ৰে উজ্জ্বলিত হ’ব। আনহাতে কাফিৰসকলৰ মু খমণ্ডল দুখ আৰু শোকত ক’লা হৈ পৰিব। সিহঁ তক ধমক দি কোৱা হ’বঃ তোমালোকে আল্লাহৰ তাওহীদক কিয় অস্বীকাৰ কৰিছিলা, আৰু তেওঁ ৰ সেই অঙ্গীকাৰক কিয় অস্বীকাৰ কৰিছিলা, যিটোত কোৱা হৈছে, অঙ্গীকাৰ সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ লগত আন কাকো অংশীদাৰ স্থাপন নকৰিবা?! এতেকে তোমালোকে এতিয়াসেই শাস্তি উপভোগ কৰা,যিটোআল্লাহে তোমালোকৰকু ফু ৰীৰকাৰণে প্ৰস্তু ত কৰিৰাখিছে।
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ ٱللَّهِ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ﴿١٠٧﴾
আৰু যিসকলৰ মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হ’ব, তেওঁলোকৰ ঠি কনা হ’ব নিয়ামত ভৰা জান্নাত। তেওঁলোকে তাত চিৰকাল থাকিব। তেওঁলোকে এনেকু ৱা নিয়ামতৰ মাজত থাকিব, যিবোৰ কেতিয়াও ধ্বংস নহ’ব আৰু কেতিয়াও পৰিবৰ্ত ন নহ’ব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًۭا لِّلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٠٨﴾
হে নবী! আমি আপোনাক আল্লাহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি তথা সতৰ্ক বাণীৰে ভৰা সত্য আৰু ন্যায় ৰ ওপৰত আধাৰিত আয়াতসমূহ পাঠ কৰি শুনাওঁ। জানি থওক! আল্লাহে বিশ্ব জগতৰকাৰো প্ৰতি অন্যায় কৰিবনিবিচাৰে, বৰংযাক শাস্তি বিহা হয় , তাক তাৰঅসত্ কৰ্মৰঅনু পাতেই শাস্তি প্ৰদান কৰা হয় ।
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ ﴿١٠٩﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ ৰাজত্ব একমাত্ৰ আল্লাহৰ, আৰু এই দুয়োৰে মাজত থকা সকলো বস্তু ৰ সৃষ্টি আৰু পৰিচালনাৰ দায়ি ত্বও একমাত্ৰ তেওঁ ৰেই। প্ৰত্যেক সৃষ্টি ৰ সকলো বিষয় তেওঁৰ পিনেই প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে, অৱশেষত তেওঁ প্ৰত্যেককে নিজ নিজ কৰ্মৰ প্ৰতিফল দিব, যিটোৰ সিহঁত হকদাৰ (অধিকাৰী)।
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَـٰبِ لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ﴿١١٠﴾
হে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ উম্মতীসকল! তোমালোক হৈছা ঈমান আৰু কৰ্মৰ ফালৰ পৰা আটাইতকৈ শ্ৰে ষ্ঠউম্মত, যিসকলক মানৱ জাতিৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। তোমালোক হৈছা মানৱ জাতিৰ বাবে শুভাকাংক্ষী। তোমালোকে সেই সত্কৰ্মৰ আদেশ দিয়া যিটো চৰীয় তৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত, তথা বিবেকেও যিটোক সঠি ক বুলি মানি লয় । লগতে সেইবোৰ অসত্ কৰ্মৰ পৰা তোমালোকে নিষেধ কৰা, যিটোৰ পৰা চৰীয় তে নিষেধ কৰিছে, আৰু এনেকু ৱা কৰ্মক বিবেকেও অসত্ কৰ্ম বুলি গণ্য কৰে। লগতে তোমালোকে আল্লাহৰ প্ৰতি দৃঢ় ঈমান পোষণ কৰা যিটো তোমালোকৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত। কিতাবধাৰী ইয়াহূ দী আৰু খৃষ্টানসকলে যদি মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰিলেহেঁ তেন তেন্তে সিহঁ তে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত কল্যাণ লাভ কৰিলেহেঁ তেন। কিতাবধাৰীসকলৰ খুউব কম সংখ্যক লোকেই মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে লৈ অহা গ্ৰন্থৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰে। আনহাতে সিহঁ তৰঅধিকাংশ লোকেই আল্লাহৰদ্বীন আৰুতেওঁ ৰচৰীয় তৰপৰাবহিষ্কৃ ত।
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًۭى ۖ وَإِن يُقَـٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ﴿١١١﴾
হে মু মিনসকল! সিহঁ তে যিমানেই শত্ৰুতা পোষণ নকৰক কিয় , তোমালোকক অথবা তোমালোকৰ দ্বীনক কোনো ধৰণৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব। সিহঁ তে কেৱল মৌখিকভাৱে তোমালোকৰ ধৰ্মৰ ওপৰত দোষাৰোপ কৰি তথা তোমালোকক উপহাস কৰি তোমালোকক কষ্ট দিয়ে । যদি সিহঁ তে তোমালোকৰ লগত যুদ্ধ কৰেতেন্তে সিহঁ তে পৰাজিত হৈ দৌৰিপলাব,আৰুতোমালোকৰবিৰুদ্ধে সিহঁ তক কোনোসহায় কৰানহ’ব।
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍۢ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ ﴿١١٢﴾
ইয়াহূ দীসকল য’তেই নাথাকক কিয় , সিহঁ তক চাৰিওফালৰপৰা অপমান আৰু তিৰস্কাৰেৰেপৰিবেষ্ট ন কৰিৰখা হৈছে। সিহঁ ত তেতিয়াই শান্তি ত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবপাৰিব, যেতিয়া সিহঁ তে অঙ্গীকাৰপালন কৰিবঅথবা আল্লাহৰআশ্ৰ য় পাবনাইবা মানুহৰআশ্ৰ য় পাব। সিহঁ তে আল্লাহৰপ্ৰ কোপত পৰিছে আৰু সিহঁতৰ ওপৰত আল্লাহে নিৰ্ধনতা আৰু দুৰ্ভীক্ষ জাপি দিছে। এইটো এই কাৰণে যে, সিহঁতে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু অন্যায় ভাৱেনবীসকলক হত্যা কৰিছে লগতে এই কাৰণেও যে, সিহঁ তে অবাধ্যতা কৰিছিল আৰুআল্লাহে বান্ধি দিয়া সীমা অতিক্ৰ ম কৰিছিল।
۞ لَيْسُوا۟ سَوَآءًۭ ۗ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ أُمَّةٌۭ قَآئِمَةٌۭ يَتْلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴿١١٣﴾
সকলো আহলে কিতাবৰ অৱস্থা একে নহয় । সিহঁ তৰ মাজৰ এটা দল আল্লাহৰ দ্বীনৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠি ত আছিল, সিহঁ তে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত আছিল। সিহঁ তে ৰাতিত নামাজ পঢ়া অৱস্থাত আল্লাহৰ আয়াতসমূহ তিলাৱত কৰিছিল। এই দলটো আছিল নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম প্ৰে ৰিত হোৱাৰ পূৰ্বে। সিহঁ তৰ মাজৰ যিসকলে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ যুগ পাইছিল তেওঁলোকে ইছলাম গ্ৰহণ কৰিছিল। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿١١٤﴾
তেওঁলোকে আল্লাহ তথা শেষ দিৱসৰ প্ৰতি মজবুত ঈমান পোষণ কৰিছিল, তেওঁলোকে কল্যাণ তথা সত্কৰ্মৰ আদেশ দিছিল, লগতে বেয়া তথা অসত্ কৰ্মৰ পৰা মানুহক বিৰত ৰাখিছিল। তেওঁলোক নেক কামত অগ্ৰ গামী আছিল, লগতে তেওঁলোকে নেকী কৰাৰ বিভিন্ন মূহূ ৰ্তৰ পৰা উপকৃ ত হৈছিল। এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তি সকলেই হৈছে আল্লাহৰ এনেকু ৱা বান্দা, যিসকলৰ কৰ্ম আৰু নিয়্যত সঠি ক।
وَمَا يَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُتَّقِينَ ﴿١١٥﴾
তেওঁলোকে কম বেছি যি সত্ কৰ্মই কৰিছে, তেওঁলোকৰ কোনো পূণ্য অথলে নাযাব আৰু হ্ৰাসো কৰা নহ’ব। আল্লাহে অতি ভালকৈ জানে সেইসকল মুত্তাক্বী ব্যক্তিক, যিসকলে তেওঁৰ আদেশ পালন কৰে আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকে। তেওঁলোকৰ কোনো আমলেই তেওঁৰ পৰা গোপন নহয় । তেওঁ অনতিপলমে তেওঁ লোকক এইবোৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিব।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًۭٔا ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ﴿١١٦﴾
নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰিছে, সিহঁ তৰ ধন-সম্পত্তি আৰু সিহঁ তৰ সন্তান-সন্ত তিয়ে কেতিয়াও আল্লাহৰ সিদ্ধান্ত ক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে। সিহঁ তে তেওঁ ৰ শাস্তি ও দূৰ কৰিব নোৱাৰিব আৰু তেওঁ ৰ দয়াও আনিব নোৱাৰিব। বৰং সিহঁ তৰ শাস্তি আৰু পৰিতাপহে বৃদ্ধি পাব। এইসকল লোকেই হৈছে জাহান্নামৰঅধিবাসী,তাত সিহঁ ত চিৰস্থায়ীহ’ব।
مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١١٧﴾
এই কাফিৰসকলে পূণ্যৰ পথত যি ব্যয় কৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিফলৰ বাবে যি প্ৰতীক্ষা কৰি আছে, তাৰ উদাহৰণ হৈছে, এনেকু ৱা শীতল বতাহৰ দৰে, যি বতাহে পাপিষ্ঠ সম্প্ৰ দায় ৰখেতি-বাতিক ধ্বংস কৰে, যদিও সিহঁ তে এই খেতিৰপৰা বহুত কল্যাণ কামনা কৰিছিল। এতেকে যিদৰেবতাহে সিহঁ তৰখেতি- বাতিক ধ্বংস কৰে আৰু তাৰ দ্বাৰা সিহঁ তে উপকৃ ত হ’ব নোৱাৰে, সেইদৰে সিহঁ তৰ কু ফৰী কৰ্মও সিহঁ তৰ সেই সকলো আমল ধ্বংস কৰিব, যিবোৰৰ পৰা সিহঁ তে কল্যাণ কামনা কৰে। দৰাচলতে আল্লাহে সিহঁ তৰওপৰত অন্যায় কৰা নাই, বৰংসিহঁ তে কু ফু ৰতথা ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰকৰিনিজৰওপৰত নিজেই অন্যায় কৰিছে।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًۭا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١١٨﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু ৰাছু লৰ অনুসাৰীসকল! তোমালোকে মুমিনসকলৰ বাহিৰে আন কাকো নিজৰ অন্ত ৰঙ্গ বন্ধু হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিবা, যাক তোমালোকে নিজৰভিতৰোৱা কথা আৰু বিশেষ পৰিস্থি তি সম্পৰ্কে অৱগত কৰা। কিয় নো সিহঁ তে তোমালোকৰপৰিস্থি তি বিনষ্ট কৰাত আৰুক্ষতি সাধন কৰাত অলপো পলম নকৰিব। সিহঁ তৰকামনা হৈছে তোমালোকে কষ্ট ত পতিত হোৱা। তোমালোকৰধৰ্মৰওপৰত দোষাৰোপ কৰি, তোমালোকৰ মাজত বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি কৰি আৰু তোমালোকৰ ভিতৰোৱা কথাসমূ হ প্ৰকাশ কৰি, সিহঁ তে নিজ মু খেৰে শত্ৰুতা আৰু বিদ্বে ষ প্ৰকাশ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও সিহঁ তে যি ঘৃণা নিজৰ অন্ত ৰত গোপন কৰি ৰাখিছে, সেয়া ইয়াতকৈও অধিক ডাঙৰ। হে মুমিনসকল! আমি তোমালোকৰ সন্মুখত স্পষ্ট প্ৰমাণসমূহ বৰ্ণনা কৰিছোঁ, যাৰ মাজত আছে তোমালোকৰ বাবে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতৰ কল্যাণ। যদিহে তোমালোকে তোমালোকৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ হোৱা তোমালোকৰ প্ৰতিপালকৰ আয়াতসমূ হ বুজি পোৱা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
هَـٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَـٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴿١١٩﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকে সিহঁ তক মুহাব্বত কৰা আৰু সিহঁ তৰ কল্যাণ কামনা কৰা, অথচ সিহঁ তে তোমালোকক ভাল নাপায় আৰু তোমালোকৰ কল্যাণো নিবিচাৰে, বৰংবিপৰীতে তোমালোকৰলগত শত্ৰুতা পোষণ কৰে। তোমালোকে সকলো গ্ৰন্থৰপ্ৰ তি বিশ্বাস পোষণ কৰা, যাৰমাজত সিহঁ তৰ গ্ৰন্থও আছে, কিন্তু সিহঁতে সেই গ্ৰন্থৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰে, যিখন আল্লাহে তোমালোকৰ নবীৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ কৰিছে। সিহঁতে যেতিয়া তোমালোকৰ লগত মিলিত হয় , তেতিয়া মৌখিকভাৱে স্বীকাৰ কৰে যে, আমি সত্য মানি লৈছোঁ, কিন্তু যেতিয়া অকলশৰীয়া অৱস্থাত থাকে, তেতিয়া তোমালোকৰ একতা, অখণ্ডতা আৰু ইছলামৰ শক্তি তথা নিজৰ অপমান দেখি ক্ৰোধ আৰু দুখত নিজৰে আঙু লি কামু ৰে। হে নবী! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক,তোমালোকে এই অৱস্থাতেই থাকা,অৱশেষত ক্ৰোধআৰুদুখৰফলতে মৃ ত্যুবৰণ কৰা। নিশ্চয় আল্লাহে তোমালোকৰঅন্ত ৰৰঈমান আৰুকু ফু ৰী তথাসৎ আৰুঅসৎ সংকল্প সম্পৰ্কে অৱগত।
إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌۭ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌۭ يَفْرَحُوا۟ بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ ﴿١٢٠﴾
হে মু মিনসকল! তোমালোকে যদি কোনো নিয়ামত প্ৰাপ্ত হোৱা, যেনে- শত্ৰুৰওপৰত জয় লাভ অথবা অধিক ধন-সম্পত্তি আৰু সন্তান-সন্ত তিৰঅধিকাৰী হোৱা, তেন্তে সিহঁ তে কষ্ট পায় আৰু চিন্তি ত হয় । আনহাতে তোমালোকে কোনো বিপদগ্ৰ তস্ হ’লে, যেনে- শত্ৰুসকল জিকিলে অথবা ধন-সম্পত্তি তথা সন্তান-সন্ত তিত কোনো ক্ষতি সাধন হ’লে, তেতিয়া সিহঁ ত আনন্দি ত হৈ পৰে। কিন্তু যদি তোমালোকে আল্লাহৰআদেশ আৰুভাগ্যৰওপৰত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰা আৰু তেওঁ ৰ ক্ৰোধৰ পৰা বাচি থাকা, তেন্তে সিহঁ তৰ ষড় যন্ত্ৰ আৰু কষ্ট ই তোমালোকক কোনো ধৰণৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। নিশ্চয় আল্লাহে সিহঁ তৰ চক্ৰান্ত ক পৰিবেষ্ট ন কৰিৰাখিছে আৰুনিশ্চয় তেওঁ সিহঁ তক অসফলকৰিপঠাব।
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ ٱلْمُؤْمِنِينَ مَقَـٰعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٢١﴾
হে নবী! স্মৰণ কৰক, যেতিয়া আপুনি দিনৰ অগ্ৰ ভাগতে মদীনাৰ পৰা উহূদলৈ ৰাওনা হৈছিল মুশ্বৰিকসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ, য’ত আপুনি মু মিনসকলক যুদ্ধৰ বাবে সাজু কৰি আছিল, প্ৰত্যেককে আপুনি নিজৰ নিজৰ স্থান দেখুৱাই দিছিল। নিশ্চয় আল্লাহে আপোনালোকৰ কথা শ্ৰৱণ কৰে আৰু আপোনালোকৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত।
إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿١٢٢﴾
হে নবী! স্মৰণ কৰক সেই ঘটনা, যিটো সংঘটি ত হৈছিল মুমিনসকলৰ দুটা দল বনী ছালিমা আৰু বনী হাৰিছাৰ ক্ষেত্ৰত, যেতিয়া তেওঁলোকে মুনাফিকসকলক উভতি যোৱা দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ মাজত দুৰ্বলতা অনুভৱ কৰি উভতি অহাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, অথচ আল্লাহেই হৈছে সহায় কাৰী। ইয়াৰ পিছত আল্লাহেই তেওঁলোকক যুদ্ধত দৃঢ় তা প্ৰদান কৰিছিল তথা তেওঁলোকক এই সিদ্ধাতন্ৰ পৰা আঁতৰাই আনি সহায় কৰিছিল। সেয়ে মু মিনসকলে নিজৰ সকলো পৰিস্থি তিতে আল্লাহৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰা উচিত।
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍۢ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌۭ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٢٣﴾
নিশ্চয় আল্লাহে বদৰৰ যুদ্ধত মু শ্বৰিকসকলৰ বিৰুদ্ধে তোমালোকক সহায় কৰিছিল, যেতিয়া তোমালোক সংখ্যাত আৰু অস্ত্ৰ বলৰ ক্ষেত্ৰত একেবাৰে দুৰ্বল আছিলা। এতেকে আল্লাহক ভয় কৰা, যাতে তোমালোকে তেওঁ ৰ অনু গ্ৰহৰ কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰা।
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ ﴿١٢٤﴾
হে নবী! স্মৰণ কৰক, যেতিয়া মুমিনসকলে বদৰৰ যুদ্ধত মুশ্বৰিকসকলৰ সহায় ৰ খবৰ পালে, তেতিয়া মই তেওঁলোকক সাহস প্ৰদান কৰি কৈছিলোঁঃ এইটো তোমালোকৰ বাবে যথেষ্ট নহয় নে যে, আল্লাহে তোমালোকক আকাশৰ পৰা অৱতীৰ্ণ তিনি হাজাৰ ফিৰিস্তাৰ জৰিয় তে সহায় কৰিব, যাতে তোমালোকে যুদ্ধত অটল থাকিব পাৰা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
بَلَىٰٓ ۚ إِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ ءَالَـٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴿١٢٥﴾
কিয় নহ’ব, নিশ্চয় এয়া তোমালোকৰ বাবে যথেষ্ট । ইয়াৰ বাহিৰেও তোমালোকৰ বাবে আৰু এটা শুভ সংবাদ আছে, যদি তোমালোকে যুদ্ধত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰা আৰুআল্লাহক ভয় কৰা, পক্ষান্ত ৰেতোমালোকৰশত্ৰুৱেযদি জৰুৰীকালীন সহায় প্ৰাপ্ত হয় আৰুসিহঁ তে তোমালোকৰওপৰত আক্ৰ মণ কৰে, যদি তোমালোক এনেকু ৱা পৰিস্থি তিৰ সন্মুখীন হোৱা তেন্তে তোমালোকৰ প্ৰতিপালকে তোমালোকক এনেকু ৱা পাঁচ হাজাৰ ফিৰিস্তাৰ জৰিয় তে সহায় কৰিব, যিসকল প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত আৰু তেওঁ লোকৰ ঘোড়াৰ থাকিব স্পষ্ট চিহ্ন ।
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦ ۗ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ ﴿١٢٦﴾
আৰু ফিৰিস্তাসকলৰদ্বাৰা এই সহায় ক আল্লাহে কেৱল তোমালোকৰবাবেএটা শুভসংবাদহে বনাই দিছিল, যাতে তোমালোকৰঅন্ত ৰসন্তু ষ্টহয় । অন্যথা প্ৰকৃ ত সহায় কেৱল প্ৰকাশ্য উপকৰণৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয় , বৰংপ্ৰ কৃ ত সহায় সেই মহাপৰাক্ৰ মশালী আল্লাহৰ পৰা আহে, যাক কোনেও পৰাজিত কৰিবনোৱাৰে,যিজন পৰিচালনাআৰুবিধান প্ৰস্তু ত কৰাত মহাপ্ৰ জ্ঞাৱান।
لِيَقْطَعَ طَرَفًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا۟ خَآئِبِينَ ﴿١٢٧﴾
বদৰৰ যুদ্ধত তোমালোকে যি সহায় পাইছিলা, ইয়াৰ দ্বাৰা আল্লাহৰ উদ্দেশ্য আছিল কাফিৰসকলৰ এটা দলক হত্যা কৰি নিঃশেষ কৰা, আৰু আনটো দলক অপমানিত কৰাতথাসিহঁ তৰপৰাজয় ত সিহঁ তক ক্ৰোধান্বি ত কৰা,তাৰপিছত যাতে সিহঁ তে অপমানিত হৈ আৰুঅসফল হৈ উভতি যায় ।
لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـٰلِمُونَ ﴿١٢٨﴾
যেতিয়া ৰাছু লুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে উহুদৰ ময় দানত মু শ্বৰিকসকলৰ অত্যাচাৰ সহ্য কৰাৰ পিছত, সিহঁ তৰ ধ্বংস কামনা কৰি বদ্দুআ কৰিলে, তেতিয়া আল্লাহে ক’লেঃ সিহঁ তৰ বিষয় টো আপোনাৰ হাতত নহয় , বৰং বিষয় টো আল্লাহৰ হাতত। এতেকে আপুনি ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰক, যেতিয়ালৈকে আল্লাহে আপোনালোকৰমাজত কোনো সিদ্ধান্ত নলয় । অথবা সিহঁ তক ইছলাম গ্ৰহণ কৰিবলৈ তাওবাৰতাওফীক নিদিয়ে , নাইবা সিহঁ তে কু ফৰৰশাস্তি ভোগ নকৰালৈকে। কাৰণ সিহঁ ত অন্যায় কাৰী,সেয়ে সিহঁ ত শাস্তি ভোগ কৰাৰযোগ্য।
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٢٩﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীত যি আছে সেই সকলো আল্লাহৰেই। তেৱেঁই সেই সকলোবোৰক সৃষ্টি কৰিছে আৰু তেৱেঁই পৰিচালনা কৰে। তেওঁ নিজ বান্দাসকলৰ মাজৰ পৰা যাক ইচ্ছা কৰে, নিজৰ দয়া আৰু অনু গ্ৰহেৰে ক্ষমা কৰি দিয়ে । আনহাতে যাক ইচ্ছা কৰে ন্যায় অনু সাৰে শাস্তি প্ৰদান কৰে। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁ ৰ তাওবাকাৰী বান্দাসকলক ক্ষমা কৰে, আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰতি দয়া কৰে।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٣٠﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ অনু সাৰীসকল! নিজৰ মূ ল ধনৰ ওপৰত চক্ৰ বৃদ্ধি হাৰত সুত লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকা। যিদৰে অজ্ঞতা যুগৰ লোকসকলে লৈছিল। আল্লাহৰ আদেশসমূ হ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰা। যাতে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত যিটো কল্যাণ তোমালোকে বিচৰা, সেইটো অৰ্জ ন কৰিব পাৰা।
وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِىٓ أُعِدَّتْ لِلْكَـٰفِرِينَ ﴿١٣١﴾
আৰু তোমালোকে নিজকে সেই অগ্নিৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ পথ অৱলম্বন কৰা, যিটো আল্লাহে কাফিৰসকলৰ বাবে প্ৰস্তু ত কৰি ৰাখিছে। এইটো কেৱল নেক আমলৰজৰিয় তে আৰুহাৰাম বস্তু পৰিত্যাগ কৰাৰজৰিয় তেহে সম্ভ ৱ। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٣٢﴾
তোমালোকে আদেশ পালন কৰি আৰু নিষেধকৃ ত বস্তু সমূ হ পৰিত্যাগ কৰি, আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ আনু গত্য কৰা। যাতে তোমালোকে পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত ৰহমতপ্ৰাপ্ত হ’বপাৰা।
۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٣﴾
তোমালোকে সত্কৰ্মৰ জৰিয় তে আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পূণ্যৱান কামৰ জৰিয় তে আল্লাহৰ নৈকট্য লাভ কৰিবলৈ ক্ষীপ্ৰ তাৰে আগুৱাই যোৱা, যাতে তোমালোকে আল্লাহৰ মহা ক্ষমা প্ৰাপ্ত হোৱা আৰু এনেকু ৱা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰা, যাৰ প্ৰশস্ত তা আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ সমান। সেইখনক আল্লাহে তেওঁ ৰ মু ত্তাক্বী বান্দাসকলৰ বাবে তৈয়াৰ কৰি ৰাখিছে।
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾
মু ত্তাক্বী হৈছে সেইসকল লোক, যিসকলে সুবিধা আৰু অসুবিধা সকলো পৰিস্থি তিতেই নিজৰ ধন-সম্পদ আল্লাহৰ পথত ব্যয় কৰে, তথা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সামৰ্থ থকা সত্বে ও তেওঁলোকে প্ৰতিশোধ নলয় , আৰু অন্যায় কাৰী সকলক ক্ষমা কৰি দিয়ে । আল্লাহে এনেকু ৱা চৰিত্ৰৰ নেক লোকসকলক পছন্দ কৰে।
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾
يصرواعل ما فعلواوهم يعلمون ى এইসকল লোকেই যেতিয়া কোনো ডাঙৰ গুনাহ কৰি পেলায় অথবা কোনো সৰু গুনাহ কৰি নিজৰ ছোৱাব হ্ৰাস কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে আল্লাহক স্মৰণ কৰে তথা মু ত্তাক্বীসকলৰ বাবে দিয়া আল্লাহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু পাপিষ্ঠ সকলৰ বাবে দিয়া আল্লাহৰ সতৰ্ক বাণী স্মৰণ কৰে। লগতে তেওঁ লোকে নিজ প্ৰতিপালকৰ সন্মুখত লজ্জিত হৈ গুনাহসমূহ গোপন কৰিবলৈ আৰু শাস্তি নিদিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে। কিয় নো আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনেও গুনাহ ক্ষমা কৰিব নোৱাৰে। লগতে তেওঁ লোকৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হৈছে এই যে, তেওঁ লোকে গুনাহ কৰাৰ পিছত গুনাহৰ ওপৰত অটল নাথাকে। নিশ্চয় আল্লাহে সকলো গুনাহ ক্ষমা কৰি দিব।
أُو۟لَـٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّـٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَـٰمِلِينَ ﴿١٣٦﴾
এইবোৰ ভাল বৈশিষ্ট্য আৰু উত্তম অভ্যাসৰ অধিকাৰী ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতিদান হৈছে এই যে, আল্লাহে তেওঁলোকৰ গুনাহসমূহ গোপন কৰিব আৰু তেওঁ লোকক ক্ষমা কৰি দিব। তেওঁ লোকৰ বাবে আখিৰাতত থাকিব এনেকু ৱা জান্নাত, যাৰ অট্টালিকাৰ তলেদি নিজৰা প্ৰবাহিত হ’ব। তেওঁ লোকে তাত চিৰস্থায়ী হ’ব। আল্লাহৰ আনু গত্যকাৰী সকলৰ বাবে এইটো কিমান যে উত্তম প্ৰতিদান।
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌۭ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ ﴿١٣٧﴾
উহুদৰ দিনা মুমিনসকলক বিপদত পেলাই পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। সেয়ে আল্লাহে তেওঁলোকক সান্ত্ব না প্ৰদান কৰি কৈছেঃ তোমালোকৰ পূৰ্বেও কাফিৰসকলক বিনাশ কৰিবলৈ তথা মুমিনসকলক পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ পৰিণাম মঙ্গলময় কৰাৰ কেইবাটাও ঐশী উদাহৰণ পূৰ্বেই অতিবাহিত হৈছে। এতেকে তোমালোকে পৃথিৱীত বিচৰণ কৰা আৰু শিক্ষা লোৱাৰ উদ্দেশ্যে ভ্ৰমণ কৰি চোৱাচোন, আল্লাহ আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলক অস্বীকাৰ কৰা ব্যক্তি সকলৰ পৰিণাম কি হৈছিল। সিহঁ তৰ ঘৰ দুৱাৰ জনশূ ন্যহৈ পৰিছিল আৰু সিহঁ তৰ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস হৈ সমাপ্ত হৈছিল। هذا بيان للناس وهدى وموعظةللمتقين
هَـٰذَا بَيَانٌۭ لِّلنَّاسِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةٌۭ لِّلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٨﴾
এই কোৰআনে সত্য বৰ্ণনা কৰে তথা গোটেই মানৱ জাতিক অসত্যৰ পৰা সতৰ্ক কৰে। লগতে এইখন হৈছে হিদায় তৰ পথপ্ৰ দৰ্শক তথা মু ত্তাক্বীসকলৰ বাবেসতৰ্ক বাণী। কাৰণ এওঁ লোকেই ইয়াৰপথপ্ৰ দৰ্শন আৰুহিদায় তৰদ্বাৰাউপকৃ ত হয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣٩﴾
হে মু মিনসকল! তোমালোকে দুৰ্বল নহ’বা আৰু উহুদৰ ময় দানত পোৱা কষ্ট ৰ প্ৰতি দুখ নকৰিবা। এয়া তোমালোকৰ বাবে উচিতো নহয় । তোমালোকেই সৰ্বোচ্চ মৰ্যাদাৰ অধিকাৰী, কিয় নো তোমালোক মুমিন। আল্লাহৰ সহায় আৰু তেওঁৰ সহযোগিতা কামনা কৰাৰ কাৰণে তোমালোকেই সৰ্বোচ্চ। যদি তোমালোকে আল্লাহৰ সেই প্ৰতিশ্ৰুতিক বিশ্বাস কৰা, যিটো তেওঁ মু ত্তাক্বী বান্দাসকলৰ সৈতে কৰিছে।
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌۭ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌۭ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٤٠﴾
হে মু মিনসকল! যদি তোমালোকে আঘাত প্ৰাপ্ত হৈছাআৰুতোমালোকৰমাজৰকিছু মানে শ্বাহাদত বৰণ কৰিছে তেন্তে সেইদৰেকাফিৰসকলেও আঘাত প্ৰাপ্ত হৈছে আৰু সিহঁ তৰো কিছু মান নিহত হৈছে। আল্লাহে দিনবোৰক মুমিন আৰু কাফিৰসকলৰ মাজত যিদৰে ইচ্ছা কৰে বিজয় আৰু পৰাজয় ত পৰিবৰ্ত ন কৰি থাকে। ইয়াৰ অন্ত ৰালত আছে কেইবাটাও হিকমত, তাৰে এটা হৈছে, মু মিনসকলে যাতে মু নাফিকসকলৰ বাস্ত ৱতা গম পায় । আন এটা হিকমত হৈছে এই যে, আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁৰ পথত শ্বাহাদত নচীব কৰে। আল্লাহৰ পথৰ জিহাদ পৰিত্যাগ কৰি নিজৰ ওপৰত অন্যায় কৰা ব্যক্তি ক আল্লাহে কেতিয়াও পছন্দ নকৰে।
وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَمْحَقَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿١٤١﴾
আন এটা হিকমত হৈছে এই যে, মুমিনসকলক গুনাহৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰা আৰু মুমিনসকলৰ শাৰীক মুনাফিকৰ পৰা মুক্ত কৰা। যাতে আল্লাহে কাফিৰসকলক ধ্বংস কৰে আৰু সিহঁ তক পৃথিৱীৰ পৰা মচি দিয়ে ।
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّـٰبِرِينَ ﴿١٤٢﴾
হে মু মিনসকল! তোমালোকে ভাবিছা নেকি যে, কোনো পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈয়ে এনেই জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিবা, আল্লাহৰ পথত আন্ত ৰিকতাৰে জিহাদকাৰী সকলৰ দৰে ধৈৰ্য্য ধাৰণ নকৰাকৈ আৰু এই পথত অহা বিপদ-আপদত ধৈৰ্য্য ধাৰণকাৰী সকলৰ দৰে ধৈৰ্য্য ধাৰণ নকৰাকৈ?
وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ ٱلْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴿١٤٣﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকে দেখোন মৃত্যু আৰু ইয়াৰ কঠি ন মূহূ ৰ্তৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পূৰ্বে কাফিৰসকলৰ বিপক্ষে মুখামখী হোৱাৰ কামনা কৰিছিলা, যাতে তোমালোকেও নিজৰ সেই ভাতৃ সকলৰ দৰে আল্লাহৰ পথত শ্বহীদ হোৱাৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিব পাৰা, যিসকলে বদৰৰ যুদ্ধত শ্বহীদ হৈছিল। চোৱা, এতিয়া তোমালোকে উহুদৰ ময় দানত সেই দৃশ্য নিজ চকু ৰে দেখিলা, যিটো তোমালোকে কামনা কৰিছিলা।
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿١٤٤﴾
আৰু মু হাম্মদো আল্লাহৰ অন্য ৰাছু লৰ দৰেই এজন ৰাছু ল, যিসকলে ইতিপূৰ্বে মৃ ত্যু বৰণ কৰিছে অথবা হত্যা কৰা হৈছে। যদি এওঁ মৃ ত্যুবৰণ কৰে অথবা এওঁক হত্যা কৰা হয় তেন্তে তোমালোকে ইছলামৰ পৰা আঁতৰি যাবা নেকি, আৰু জিহাদ এৰি দিবা নেকি? শুনা! তোমালোকৰ মাজৰ যিয়ে দ্বীন ত্যাগ কৰিব,ইয়াৰফলত আল্লাহৰকোনো ক্ষতি নহয় । কিয় নো তেওঁ মহান পৰাক্ৰ মশালী। ধৰ্ম পৰিত্যাগকাৰী ব্যক্তি য়ে নিজৰেই ক্ষতি সাধন কৰিব,ফলত সি পৃথিৱী আৰু আখিৰাত উভয় তে ক্ষতিগ্ৰ তস্ হ’ব। আল্লাহে কৃ তজ্ঞতা জ্ঞাপনকাৰী সকলক তেওঁৰ দ্বীনৰ ওপৰত অটল ৰাখি আৰু তেওঁৰ পথত জিহাদ কৰাৰতাওফীক প্ৰদান কৰিআটাইতকৈ উত্তম প্ৰতিদান দান কৰিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَـٰبًۭا مُّؤَجَّلًۭا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِى ٱلشَّـٰكِرِينَ ﴿١٤٥﴾
আল্লাহৰ ফয় চালা অবিহনে কোনো প্ৰাণীয়ে ই মৃত্যু বৰণ কৰিব নোৱাৰে। প্ৰতিটো প্ৰাণী তেতিয়াই মৃত্যুবৰণ কৰে যেতিয়া তাৰ নিৰ্ধাৰিত সময় সমাপ্ত হয় । সেই সময় তকৈ আগুৱাইয়ো যাব নোৱাৰে আৰু পিছু ৱাবও নোৱাৰে। যিয়ে নিজৰ আমলৰ বিনিময় ত পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ফলাফল বিচাৰে, আমি তাক তাৰ ভাগ্যত লিখা অনুসাৰে প্ৰদান কৰোঁ, কিন্তু আখিৰাতত সি কোনো অংশ নাপাব। আনহাতে যিয়ে নিজৰ আমলৰ বিনিময় ত আখিৰাতৰ প্ৰতিদান বিচাৰে,নিশ্চয় আমি তাকতাৰপ্ৰ তিদান প্ৰদান কৰিম। শীঘ্ৰে ই আমি তেওঁ লোককমহাপ্ৰ তিদান প্ৰদান কৰিম,যিসকলেকৃ তজ্ঞতাজ্ঞাপন কৰে।
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّۢ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌۭ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِينَ ﴿١٤٦﴾
আল্লাহৰ নবীসকলৰ মাজৰ এনেকু ৱা বহুতো নবী অতিবাহিত হৈছে, যিসকলৰ সৈতে মিলি তেওঁলোকৰ অনুসাৰীসকলৰ ডাঙৰ ডাঙৰ দলে যুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁ লোকে আল্লাহৰ পথত হোৱা হত্যা আৰু আঘাতক ভয় কৰি যুদ্ধত সাহস হেৰুৱা নাছিল আৰু শত্ৰুৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত দুৰ্বলো হোৱা নাছিল, লগতে সিহঁতৰ সন্মুখত নতজানুও হোৱা নাছিল। বৰং তেওঁলোকে ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰিছিল আৰু অটল আছিল। নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল লোকক পছন্দ কৰে, যিসকলে তেওঁ ৰপথত সন্মুখীন হোৱা কঠি ন অৱস্থাত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰে।
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىٓ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿١٤٧﴾
যেতিয়া তেওঁলোকৰ ওপৰত বিপদ আহিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল এই বাক্যই কৈছিলঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমাৰ গুনাহসমূহক আৰু সীমালংঘনৰ অপৰাধসমূ হক ক্ষমা কৰি দিয়া, লগতে শত্ৰুৰ মু খামু খী হোৱাৰ সময় ত আমাক অটল ৰাখিবা আৰু কাফিৰ সম্প্ৰ দায় ৰ বিৰুদ্ধে তু মি আমাক সহায় কৰা।
فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ ٱلْـَٔاخِرَةِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٤٨﴾
ফলত আল্লাহে তেওঁলোকক পাৰ্থিৱ জীৱনৰ বিনিময় স্বৰূপে সহায় কৰিছিল আৰু ৰাজত্ব প্ৰদান কৰিছিল। লগতে আখিৰাতৰ বিনিময় স্বৰূপে আল্লাহে তেওঁলোকৰ ওপৰত সন্তু ষ্টহৈছিল, আৰু তেওঁলোকক চিৰস্থায়ী জান্নাতত চিৰস্থায়ী নিয়ামত প্ৰদান কৰিলে। নিশ্চয় আল্লাহে উত্তমভাৱে ইবাদতকাৰী ব্যক্তি সকলক আৰু উত্তম ব্যৱহাৰকাৰী ব্যক্তি সকলক ভালপায় ।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تُطِيعُوا۟ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ ﴿١٤٩﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰ ৰাছু লৰ অনু সাৰীসকল! যদি তোমালোকে ইয়াহুদী খৃষ্টান আৰু মু শ্বৰিক আদি কাফিৰসকলৰ সেই সমূ হ আদেশ মানি লোৱা, যিবোৰৰ দ্বাৰা সিহঁ তে তোমালোকক সঠি ক পথৰ পৰা বিভ্ৰান্ত কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সিহঁ তে তোমালোকক ঈমানৰ পিছত পুনৰ কাফিৰঅৱস্থালৈ আঁতৰাই নিব। এনে কৰিলে তোমালোকে পৃথিৱীআৰুআখিৰাতত ক্ষতিগ্ৰ তস্সকলৰঅন্ত ৰ্ভু ক্তহৈ যাবা।
بَلِ ٱللَّهُ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلنَّـٰصِرِينَ ﴿١٥٠﴾
তোমালোকে এইসকল কাফিৰৰ কথা মানিলেও সিহঁ তে কিন্তু তোমালোকক কেতিয়াও সহায় নকৰে, বৰং একমাত্ৰ আল্লাহেই তোমালোকৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে তোমালোকক সহায় কৰিব। সেয়ে তোমালোকে কেৱল তেওঁৰেই আনুগত্য কৰা। তেৱেঁই উত্তম সহায় ক। তেওঁৰ সহায় ৰ পিছত তোমালোকক আন কাৰো আৱশ্যকতা নাই। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَـٰنًۭا ۖ وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٥١﴾
আল্লাহক অস্বীকাৰকাৰী সকলৰ অন্ত ৰত আমি শীঘ্ৰে ই ভয় -ভীতিৰ সঞ্চাৰ কৰিম। যাতে সিহঁ তে যুদ্ধত তোমালোকৰ সন্মুখত টি কিব নোৱাৰে। কাৰণ সিহঁ তে এনেকু ৱা কিছু মানক আল্লাহৰ সমকক্ষ স্থি ৰ কৰিছে, যিবোৰৰ পূজা পাঠ সিহঁ তে নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ চাহিদাৰ ফলত কৰে, আল্লাহে ইয়াৰ সপক্ষে কোনোপ্ৰ মাণ অৱতীৰ্ণ কৰানাই। আখিৰাতত সিহঁ তৰপ্ৰ ত্যাৱৰ্ত নৰঠাই হ’বজাহান্নাম। অত্যাচাৰীসকলৰবাবেজাহান্নাম কিমান যে নিকৃ ষ্টঠাই!!
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَـٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾
নিশ্চয় আল্লাহে উহুদৰ দিনা শত্ৰুসকলৰ বিৰুদ্ধে তোমালোকক সহায় কৰাৰ যি প্ৰতিশ্ৰুতি আছিল সেয়া পূৰণ কৰি দেখুৱাইছে, যেতিয়া তোমালোকে তেওঁৰ অনুমতিত সিহঁ তক শিৰচ্ছেদ কৰি আছিলা। অৱশেষত যেতিয়া তোমালোকে কাপুৰষত্ব দেখুৱালা আৰু ৰাছু লৰ আদেশৰ ওপৰত অটল থকাৰ পৰিবৰ্তে দুৰ্বল হৈ গ'লা আৰু এই কথাত মতানৈক্য কৰিবলৈ ধৰিলা যে, নিজ নিজ স্থানত দৃঢ় হৈ থাকিবা নে স্থান ত্যাগ কৰি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ গোটাবা, ফলত তোমালোকে ৰাছু লৰ সেই আদেশ অমান্য কৰিলা, য’ত তেখেতে কৈছিল যে, তোমালোকে কোনো অৱস্থাতেই স্থান ত্যাগ নকৰিবা। এই ঘটনা সংঘটি ত হৈছিল আমি তোমালোকক শত্ৰুৰ ওপৰত বিজয় দৃশ্য দেখুৱাৰ পিছত, যিটো তোমালোকে কামনা কৰিছিলা। তোমালোকৰ মাজৰ কিছু মানৰ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ সম্পদৰ প্ৰতি লোভ আছিল। সেইসকলেই নিজৰ স্থান ত্যাগ কৰিছিল, আৰু আন কিছু মানে আখিৰাতৰ প্ৰতিদান কামনা কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকে ৰাছুলৰ কথা অনুসাৰে নিজৰ স্থানত অটল আছিল। তাৰ পিছত আল্লাহে তোমালোকক সিহঁতৰ পৰা ঘূৰাই দিলে, আৰু সিহঁতক তোমালোকৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰি দিলে, যাতে তোমালোকক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে যে, বিপদৰ সময় ত কোনে ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰে আৰু কাৰ ভৰি পিচলে আৰু কাৰ অন্ত ৰ দুৰ্বল হয় । ৰাছু ল চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আদেশ উলংঘা কৰি তোমালোকে যি পাপ কৰিছিলা আল্লাহে সেয়া ক্ষমা কৰি দিছে। আল্লাহ মুমিনসকলৰ প্ৰতি অনুগ্ৰ হশীল, সেয়ে তেওঁ তেওঁলোকক ঈমানৰ পথ দেখুৱাইছে, তেওঁলোকৰ পাপসমূহ মাৰ্জ না কৰিছে আৰু তেওঁলোকক বিপদৰবিনিময় ত ছোৱাবদান দিছে।
۞ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٍۢ وَٱلرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِىٓ أُخْرَىٰكُمْ فَأَثَـٰبَكُمْ غَمًّۢا بِغَمٍّۢ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ أَصَـٰبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٥٣﴾
হে মুমিনসকল! স্মৰণ কৰা সেই সময়ক, উহূদৰ দিনা যুদ্ধত যেতিয়া ৰাছুলৰ আদেশ উলংঘা কৰাৰ ফলত তোমালোকে বিফল হৈছিলা, আৰু তোমালোকে দ্ৰুত গতিত দৌৰি পলায়ন কৰিছিলা, তোমালোকৰ মাজৰ কোনেও কাকো ঘূৰি চোৱা নাছিল, অথচ ৰাছুলে তোমালোকৰ আৰু মু শ্বৰিকসকলৰ মাজত থিয় হৈ এই কথাৰে আহ্বান কৰি আছিলঃ হে আল্লাহৰ বান্দাসকল! মোৰ ফালে আহা, হে আল্লাহৰ বান্দাসকল! মোৰ ফালে আহা। ইয়াৰ ফলত আল্লাহে তোমালোকক যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আৰু সহায় ৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ দুখ প্ৰদান কৰিছিল, ইয়াৰ পিছতো আৰু এটা দুখ আৰু চিন্তা আছিল, সেয়া হৈছে নবী নিহত হোৱা বুলি অপপ্ৰ চাৰ। আল্লাহে তোমালোকক এই মু চিবতত এই কাৰণেই আক্ৰান্ত কৰিছিল, যাতে নবী নিহত হোৱা নাই বুলি জনাৰ পিছত তোমালোকৰ সেই দুখ নাথাকে, যিটো তোমালোকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ তথা সহায় ৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ ফলত লগতে আঘাত আৰু হত্যাৰ ৰূপত দেখা পাইছিলা। কিয় নো ইয়াৰ পিছত তোমালোকৰ সকলো দুখ চিন্তা সহ্য কৰা সহজ হৈ গৈছিল। নিশ্চয় আল্লাহ তোমালোকৰ কৰ্ম সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। তোমালোকৰ অন্ত ৰৰ কোনো অৱস্থা ই তেওঁ ৰ পৰা গোপন নহয় আৰু শৰীৰৰ অংগ-প্ৰত্যংগৰ দ্বাৰা কৰা কোনো কৰ্মই তেওঁ ৰ পৰাগোপন নহয় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةًۭ نُّعَاسًۭا يَغْشَىٰ طَآئِفَةًۭ مِّنكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌۭ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌۭ مَّا قُتِلْنَا هَـٰهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴿١٥٤﴾
তাৰ পিছত তেওঁ দুখ আৰু সংকীৰ্ণতাৰ পিছত তোমালোকৰ ওপৰত সন্তু ষ্টি আৰু বিশ্বাস অৱতীৰ্ণ কৰিলে। তোমালোকৰ মাজৰ যিসকলে আল্লাহৰ কথাত ভৰসা পোষণ কৰিছিল, এনেকু ৱা এটা দলক তেওঁ লোকৰ অন্ত ৰত থকা শান্তি আৰু স্থি ৰতাৰ কাৰণে তেওঁ লোকক কলাঘূমটি য়ে ধৰিছিল। পক্ষান্ত ৰে আন এটা দল আছিল এনেকু ৱা যিসকলে এই শান্তি আৰু কলাঘূমটি ৰ পৰা বঞ্চিত আছিল। এইটো আছিল মুনাফিকসকলৰ দল, যিসকলে কেৱল নিজৰ সুৰক্ষাৰ কথা ভাবিছিল। সিহঁ ত অস্থি ৰ আৰু ভীত অৱস্থাত আছিল। সিহঁ তে আল্লাহ সম্পৰ্কে এনেকু ৱা বেয়া বেয়া ধাৰণা পোষণ কৰিছিল যে, আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছুলক সহায় নকৰে আৰু তেওঁৰ বান্দাসকলকো সমৰ্থন নকৰে। সিহঁতৰ ধাৰণা অজ্ঞতা যুগৰ সেইসকল লোকৰ ধাৰণাৰ দৰে, যিসকলে আল্লাহক তেওঁৰ মৰ্যদা অনুপাতে সন্মান কৰা নাছিল। এইসকল মুনাফিকে আল্লাহৰ পৰা অমনোযোগী হোৱাৰ কাৰণে কয় , যুদ্ধত ওলোৱা বিষয় ত আমাৰ সিদ্ধান্ত ক কোনো গুৰুত্ব দিয়া নহয় । যদি আমাৰ সিদ্ধান্ত ক গুৰুত্ব দিয়া হ’লহেঁ তেন তেন্তে আমি যুদ্ধৰ বাবে ওলাই নাহিলোঁহেঁ তেন। হে নবী! আপুনি ইয়াৰ উত্তৰ দি কওক যে, "নিশ্চয় আদেশ কেৱল আল্লাহৰহে চলে। তেওঁ যি ইচ্ছা কৰে সিদ্ধাতন্ লয় আৰু যি ইচ্ছা কৰে নিৰ্ধাৰণ কৰে। তেৱেঁই তোমালোকৰ ভাগ্যত লিখিছে যে, তোমালোকে ওলাই আহিবা"। এইসকল মুনাফিকে নিজৰ অন্ত ৰত এনেকু ৱা সংশয় আৰু বেয়া ধাৰণা পোষণ কৰে, যিটো আপোনাৰ সন্মুখত প্ৰকাশ নকৰে। সেয়ে সিহঁতে কয়ঃ ওলাই অহাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ কথা মানি লোৱাহেঁতেন তেন্তে আমি ইয়াত নিহত নহ’লোঁহেঁ তেন। হে নবী! আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক, যদি তোমালোকে মৃ ত্যু আৰু হত্যাৰ ঠাইৰ পৰা দুৰৈত নিজৰ ঘৰতো বহি থাকিলাহেঁ তেন, তেতিয়াও তোমালোকৰ মাজৰ পৰা যাৰ ভাগ্যত আল্লাহে মৃত্যু লিখিছে, সি অৱশ্যে নিজৰ মৃত্যুৰ ঠাইলৈকে ওলাই আহিলহেঁ তেন। আল্লাহে যুদ্ধ এই কাৰণেই অনিবাৰ্য কৰিছে, যাতে তেওঁ তোমালোকৰ অন্ত ৰৰ নিয়্যত আৰু উদ্দেশ্যৰ পৰীক্ষা ল’ব পাৰে। লগতে যাতে ঈমানক নিফাকৰ পৰা পৃথক কৰি দিয়ে । নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁ ৰবান্দাসকলৰঅন্ত ৰৰঅৱস্থা সম্পৰ্কে অৱগত। তেওঁ ৰপৰা কোনো বস্তু গোপন নহয় ।
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا۟ ۖ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ ﴿١٥٥﴾
غفور حليم হে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ছাহাবাসকল! উহূ দৰ ময় দানত যিদিনা মুশ্বৰিকসকল আৰু মুছলিমসকল পৰস্পৰে মুখামুখী হোৱাৰ পিছত যিসকলে পৰাজিত হৈছিল, তেওঁলোকক চয় তানেই কিছু মান পাপ কৰ্মৰ কাৰণে ভুল কৰিবলৈ উত্ সাহিত কৰিছিল। আল্লাহে তেওঁৰ দয়া আৰু কৃ পাত তেওঁ লোকক ক্ষমাز কৰি দিছে। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবাকাৰী সকলৰ বাবে ক্ষমাশীল আৰু সহনশীল, তেওঁ শাস্তি প্ৰদানত খৰখেদা নকৰে।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخْوَٰنِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ كَانُوا۟ غُزًّۭى لَّوْ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِيَجْعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةًۭ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿١٥٦﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু ৰাছু লৰ অনুসাৰীসকল! তোমালোকে মুনাফিকসকলৰ মাজৰ কাফিৰসকলৰ দৰে নহ’বা। যিসকলে নিজৰ সেইসকল আত্মীয় ক কয় , যিসকলে জীৱিকা উপাৰ্জ নৰ বাবে ভ্ৰমণ কৰে আৰু তাত মৃত্যুবৰণ কৰে অথবা যুদ্ধত ওলাই যায় আৰু নিহত হয় , কয় যে, “সিহঁ তে ভ্ৰমণত কিংবা যুদ্ধত নগৈ যদি আমাৰ লগত থাকিলহেঁ তেন, তেন্তে সিহঁ তে মৃত্যুবৰণো নকৰিলেহেঁ তেন আৰু নিহতও নহ’লহেঁ তেন”। আল্লাহে সিহঁ তৰ অন্ত ৰত এই ধাৰণা এই কাৰণেই সৃষ্টি কৰিছিল, যাতে সিহঁ তে অধিক অনুতাপ কৰে আৰু অধিক চিন্তি ত হয় । নিশ্চয় কেৱল আল্লাহেই তেওঁৰ ইচ্ছাত জীৱন দান কৰেআৰুমৃত্যু প্ৰদান কৰে। বহি থাকিলেও সেই নিৰ্ধাৰিত সময় ৰৈনাথাকে আৰুওলাই গ’লেও সেই নিৰ্ধাৰিত সময় আগতীয়াকৈ নাহে। নিশ্চয় আল্লাহ তোমালোকৰ কৰ্ম দেখি আছে। তোমালোকৰ কোনো কৰ্মই তেওঁৰ পৰা গোপন নহয় আৰু অচিৰেই তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰ প্ৰতিদান দিব।
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿١٥٧﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকে যদি আল্লাহৰ পথত মৃত্যুবৰণ কৰা অথবা নিহত হোৱা, তেন্তে নিশ্চয় আল্লাহে তোমালোকক মহা ক্ষমা প্ৰদান কৰিব আৰু তেওঁ ৰ ফালৰ পৰা তোমালোকক এনেকু ৱা দয়া কৰিব, যিটো তোমালোকৰ বাবে এই পৃথিৱী তথা এই পৃথিৱীৰ সকলো ক্ষণস্থায়ী নিয়ামততকৈও উত্তম, بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ যিবোৰ পৃথিৱীবাসীয়ে একত্ৰিত কৰি আছে।
وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴿١٥٨﴾
যদি তোমালোকে মৃ ত্যুবৰণ কৰা, আৰু মৃ ত্যু যি অৱস্থাতেই নহওক কিয় , অথবা তোমালোকক হত্যা কৰা হ’লে, একমাত্ৰ আল্লাহৰ ওচৰতেই প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিবলাগিব। যাতে তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰকৰ্মৰপ্ৰ তিদান দিয়ে ।
فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾
ه হে নবী আপোনাৰ প্ৰতি আল্লাহৰ ডাঙৰ এটা কৃ পা এই যে, আপুনি আপোনাৰ সঙ্গীসকলৰ লগত বিনম্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে। যদি আপুনি নিজৰ কথা আৰু কৰ্মত কঠোৰ তথা নিষ্ঠু ৰ হ’লহেঁ তেন তেন্তে সিহঁ ত আপোনাৰ পৰা আঁতৰি গ’লহেঁ তেন। এতেকে আপুনি তেওঁ লোকৰ ভু লবোৰ ক্ষমা কৰি দিয় ক আৰু তেওঁলোকৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰক। লগতে যিবোৰ বিষয় ত পৰামৰ্শৰ প্ৰয়োজন হয় , সেইবোৰ বিষয় ত তেওঁলোকৰ পৰা পৰামৰ্শ লওক, আৰু পৰামৰ্শ লোৱাৰপিছত যেতিয়া কোনো কাম কৰাৰসিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব, তেতিয়া সেইটো কৰিপেলাওক। লগতে আল্লাহৰপ্ৰ তি ভৰসা কৰক। নিশ্চয় আল্লাহে সেইসকল লোকক ভালপায় যিসকলে তেওঁ ৰ ওপৰত ভৰসা কৰে। লগতে তেওঁ লোকক তাওফীক দিয়ে আৰু তেওঁ লোকক সমৰ্থন কৰে।
إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿١٦٠﴾
যদি আল্লাহে তেওঁৰ সহায় ৰ দ্বাৰা তোমালোকক সমৰ্থন কৰে, তেন্তে কোনেও তোমালোকক পৰাজিত কৰিব নোৱাৰে, যদিও গোটেই পৃথিৱীবাসী তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত নহওক কিয় । আনহাতে যদি তেওঁ তোমালোকক সহায় কৰা এৰি দিয়ে আৰু তোমালোকক তোমালোকৰ ওপৰত এৰি দিয়ে তেন্তে ইয়াৰ পিছত কোনেও তোমালোকক সহায় কৰিব নোৱাৰিব। সহায় কেৱল একমাত্ৰ তেওঁৰেই হাতত। সেয়ে মুমিনসকলে কেৱল তেওঁৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰা উচিত, আন কাৰো ওপৰত নহয় ।
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦١﴾
আল্লাহে নবীৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ নকৰা অতিৰিক্ত গনীমতৰ সম্পদ লৈ বিশ্বাসঘাতকতা কৰাটো কোনো নবীৰ বাবেই সম্ভ ৱ নহয় । তোমালোকৰ মাজৰ যিয়ে গনীমতৰ সম্পদ লৈ বিশ্বাসঘাতকতা কৰে, কিয়ামতৰ দিনা তাক লাঞ্ছিত কৰি শাস্তি বিহা হ’ব। ফলত সি সকলোৰে সন্মুখত সেই সম্পদ বহন কৰি আনিব। তাৰ পিছত প্ৰত্যেককে নিজ নিজ কৰ্মৰ পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিদান দিয়া হ’ব। সেইদিনা কাৰো গুনাহ বৃদ্ধি কৰি অথবা নেকী হ্ৰাস কৰি কাৰো প্ৰতি অন্যায় কৰা নহ’ব।
أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴿١٦٢﴾
যিয়ে আল্লাহৰ সন্তু ষ্টি লাভৰ উদ্দেশ্যে কৰ্ম কৰে, যেনে- ঈমান আৰু সত্কৰ্মৰ পথ অৱলম্বন কৰে, আনহাতে যিয়ে আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰে আৰু অসত্কৰ্ম কৰে লগতে আল্লাহৰ কঠি ন ক্ৰোধত পতিত হয় , এই উভয় ব্যক্তি কেতিয়াও সমান হ’ব নোৱাৰে, বৰং শেষোক্ত ব্যক্তিৰ ঠি কনা হৈছে জাহান্নাম।এইটোঅতিনিকৃ ষ্টআৱাসস্থ ল।
هُمْ دَرَجَـٰتٌ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿١٦٣﴾
সিহঁ তৰস্থান পৃথিৱীতোভিন্ন আৰুআল্লাহৰওচৰত আখিৰাততোভিন্ন। নিশ্চয় আল্লাহে সিহঁ তৰকৰ্ম দেখি আছে। কোনোবস্তু তেওঁ ৰপৰাগোপন নহয় । তেওঁ প্ৰত্যেককে নিজ নিজ আমলৰপ্ৰ তিদান দিব। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍ ﴿١٦٤﴾
আল্লাহে মুমিনসকলৰ উপকাৰ কৰিছে আৰু তেওঁলোকক ডাঙৰ নিয়ামত প্ৰদান কৰিছে যে, তেওঁ তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰাই তেওঁলোকৰ প্ৰতি এজন ৰাছু ল প্ৰে ৰণ কৰিছে। যিয়ে তেওঁ লোকৰ সন্মুখত কোৰআন তিলাৱত কৰে আৰু তেওঁ লোকক শ্বি ৰ্কআৰু বেয়া চৰিত্ৰৰ পৰা পৱিত্ৰ কৰে। তেওঁ লোকক কোৰআন আৰু ছু ন্নতৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰে। অথচ তেওঁলোকে এই ৰাছু ল প্ৰে ৰিত হোৱাৰ পূৰ্বে হিদায় তৰ পৰা বহু আঁতৰত আৰু স্পষ্ট ভ্ৰষ্টতাৰ মাজত আছিল।
أَوَلَمَّآ أَصَـٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌۭ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَـٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٦٥﴾
(হে মু মিনসকল!) যেতিয়া তোমালোকে উহুদৰ ময় দানত পৰাজয় ৰূপে এটা মু চিবতৰ সন্মুখীন হৈছিলা, আৰু তোমালোকৰ মাজৰ কিছু মান শ্বহীদ হৈছিল, অথচ ইয়াৰ পূৰ্বে বদৰৰ যুদ্ধত তোমালোকে নিজৰ শত্ৰুসকলক দ্বি গুণ হত্যা আৰু গ্ৰে প্তাৰ কৰিছিলা, তথাপিও তোমালোকে কৈছা নেকি যে, এই মু চিবত ক’ৰ পৰা আহিল অথচ আমি ঈমান্দাৰ আৰু আমাৰ মাজত আল্লাহৰ নবীও উপস্থি ত আছে? হে নবী কৈ দিয় কঃ তোমালোকৰ ওপৰত এই মু চিবত অহাৰ কাৰণ হৈছে, তোমালোকে বিভেদ কৰিছিলা আৰু ৰাছু লক অৱজ্ঞা কৰিছিলা। নিশ্চয় আল্লাহ প্ৰত্যেক বস্তু ওপৰতে ক্ষমতাৱান। তেওঁ যাক ইচ্ছা কৰে সহায় কৰে, আৰু যাক ইচ্ছা কৰে লাঞ্ছিত কৰে।
وَمَآ أَصَـٰبَكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلِيَعْلَمَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٦٦﴾
আৰু উহুদৰ দিনা, যেতিয়া তোমালোকৰ দল আৰু মুশ্বৰিকসকলৰ দল মুখামুখী হৈছিল। সেইদিনা তোমালোকে যি পৰাজয় বৰণ কৰিছিলা আৰু যি আঘাত প্ৰাপ্ত হৈছিলা আৰু শ্বাহাদত বৰণ কৰিছিলা, সেই সকলো আল্লাহৰ অনু মতি আৰু তেওঁ ৰ ফয় চালা অনু সাৰে আছিল। ইয়াৰ মাজত এটা ডাঙৰ হিকমত হৈছে এই যে,যাতে সত্যবাদীমু মিনসকল স্পষ্ট ৰূপে চিহ্নি ত হয় ।
وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ قَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدْفَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًۭا لَّٱتَّبَعْنَـٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَـٰنِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَٰهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ﴿١٦٧﴾
এইদৰে যাতে মু নাফিকসকলো চিহ্নি ত হয় , যেতিয়া সিহঁ তক কোৱা হৈছিল, আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰা অথবা মু ছলিমসকলৰ সংখ্যাবল বৃদ্ধি কৰি আত্মৰক্ষা কৰা। তেতিয়া সিহঁ তে উত্তৰ দিছিলঃ “যদি আমি জানিলোহেঁ তেন যে, যুদ্ধ হ'ব তেন্তে আমি নিশ্চয় তোমালোকৰ লগত থাকিলোঁহেঁ তেন, কিন্তু আমি দেখিলোঁ যে, তোমালোকৰ আৰু সিহঁতৰ মাজত যুদ্ধ হোৱাৰ কোনো সম্ভ ৱনা নাই”। সিহঁত সেই সময় ত ঈমানৰ তুলনাত কু ফৰৰ বেছি নিকটৱৰ্তী আছিল। সিহঁ তে নিজ মুখেৰে এনেকু ৱা কথা কৈছিল, যিটো সিহঁ তৰ অন্ত ৰত নাছিল। নিশ্চয় আল্লাহে সিহঁ তৰ অন্ত ৰৰ সকলো গোপন কথাই জানে, আৰুঅনতিপলমে তেওঁ সিহঁ তক ইয়াৰশাস্তি ওপ্ৰ দান কৰিব।
ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ لِإِخْوَٰنِهِمْ وَقَعَدُوا۟ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا۟ ۗ قُلْ فَٱدْرَءُوا۟ عَنْ أَنفُسِكُمُ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿١٦٨﴾
ইহঁ ত হৈছে সেইসকল লোক, যিসকলে যুদ্ধৰ পৰা নিজেই পিছু ৱাই আছিল কিন্তু নিজৰ সেইসকল আত্মীয় সম্পৰ্কে যিসকলে উহুদত শ্বহীদ হৈছে মন্ত ব্যকৰিকয়ঃ“যদি ইহঁ তে আমাৰকথামানিলেহেঁ তেন আৰুযুদ্ধত অংশ গ্ৰহণ নকৰিলেহেঁ তেন তেন্তে মৃ ত্যবৰণ নকৰিলেহেঁ তেন”। হে নবীআপুনি সিহঁ তক উত্তৰ প্ৰদান কৰি কওক! যদি তোমালোকে নিজৰ এই দাবীত সত্যবাদী যে, ইহঁত যদি তোমালোকৰ লগত থাকিলহেঁতেন তেন্তে মৃত্যুবৰণ নকৰিলেহেঁতেন, তেন্তে তোমালোকে নিজৰ মৃত্যু প্ৰতিৰোধ কৰি দেখুৱাচোন, আৰু প্ৰমাণ কৰি দেখুৱা যে, আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ নকৰি ঘৰত বহি থকাটোৱে মৃ ত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ উপায় । بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾
হে নবী! আপুনি এইটো নাভাবিব যে, আল্লাহৰ পথত যিসকলে শ্বহীদ হৈছে তেওঁলোকে মৃত্যুবৰণ কৰিছে, বৰং তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত সন্মানীয় ঠাইত বিশেষ জীৱন লাভ কৰিবজীৱিত হৈ আছে। তেওঁ লোকে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰএনেকু ৱাজীৱিকাপায় ,যি বিষয়ে আল্লাহৰবাহিৰেআন কোনেও নাজানে।
فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا۟ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾
يحزنون তেওঁ লোকৰ ওপৰত সুখৰ ছাঁ আছে আৰু তেওঁ লোক আনন্দ ৰে পৰিবেষ্টি ত হৈ আছে। তেওঁ লোকে আল্লাহৰ অনু গ্ৰহ পাই অত্যন্ত ধন্য আৰু আনন্দি ত। আনকি তেওঁলোকে এই আশা আৰু প্ৰতীক্ষা কৰি আছে যে, তেওঁলোকৰ আন আন ভাতৃ সকলে, যিসকল পৃথিৱীত আছে তেওঁলোকৰ সৈতে শীঘ্ৰে ই আহি মিলিত হয় । এইসকল লোকেও যদি তেওঁলোকৰ দৰে আল্লাহৰ পথত শ্বহীদ হয় তেন্তে এওঁলোকেও তেওঁলোকৰ দৰেই আল্লাহৰ অনুগ্ৰ হপ্ৰাপ্ত হ’ব। আখিৰাতৰ বিষয় সম্পৰ্কে তেওঁ লোকৰ কোনো ভয় নাথাকিব আৰু পৃথিৱীত এৰি থৈ যোৱা সা-সামগ্ৰীৰ প্ৰতিও কোনো চিন্তা নাথাকিব।
۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍۢ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٧١﴾
ইয়াৰ উপৰিও আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা পাবলগীয়া মহাপ্ৰ তিদান তথা ইয়াৰ বাহিৰে আৰু বহুত ডাঙৰ ডাঙৰ প্ৰতিদান লাভ কৰি তেওঁলোক সন্তু ষ্ট। তেওঁ লোকৰ আনন্দ ৰ এটা কাৰণ এইটোও যে, আল্লাহে ঈমান্দাৰসকলৰ প্ৰতিফল বিনষ্ট নকৰে। বৰং তেওঁ লোকক পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিদান আনকি তাতকৈও অধিকপ্ৰ তিদান প্ৰদান কৰে।
ٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ مِنْهُمْ وَٱتَّقَوْا۟ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٢﴾
উহুদৰ যুদ্ধত মু ছলিমসকলে আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ পিছত, যেতিয়া তেওঁ লোকক হামৰাউল আছাদৰ যুদ্ধত মু শ্বৰিকসকলৰ লগত মু কাবালা কৰিবলৈ আৰু আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হ’ল, সেই সময় ত যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ আহ্বানত সঁহাৰি দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ আঘাতে তেওঁলোকক আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰ আদেশ মানিবলৈ বাধা দিয়া নাছিল, তেওঁলোকৰ মাজৰ যিসকলে সত্ কৰ্ম কৰিছে তথা আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছু লৰআদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰিছে, তেওঁ লোকৰবাবেআছে মহাপ্ৰ তিদান অৰ্থাৎ জান্নাত।
ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًۭا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ ﴿١٧٣﴾
এওঁলোককেই কিছুমান মুশ্বৰিকে কৈছিলঃ কু ৰাইছসকলে আবু ছুফিয়ানৰ নেতৃত্ব ত তোমালোকৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ আৰু তোমালোকক নিঃশেষ কৰিবলৈ এটা বৃহত সৈন্যবাহিনী প্ৰস্তু ত কৰিছে। গতিকে সিহঁ তক ভয় কৰা আৰু সিহঁ তৰ মু খামু খী হ’বলৈ বিৰত থাকা। কিন্তু সিহঁ তৰ এই কথা আৰু ভয় প্ৰদৰ্শনে আল্লাহৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ভৰসা আৰু তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি বিশ্বাস, অধিক বৃদ্ধি কৰি দিলে। তেওঁলোকে এই কথা কৈ মুশ্বৰিকসকলৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই পৰিল যে,আমাৰবাবেআল্লাহেই যথেষ্ট । তেওঁ অতি উত্ কৃ ষ্ট ,যাৰওচৰত আমি আমাৰসকলোবিষয় অৰ্পন কৰিছোঁ।
فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍۢ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوٓءٌۭ وَٱتَّبَعُوا۟ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴿١٧٤﴾
হামৰাউল আছাদলৈ তেওঁ লোকে ওলাই অহাৰ পিছত, তেওঁ লোকে আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা বহুত ডাঙৰ প্ৰতিফল লৈ উভতিছিল। তেওঁ লোকৰ মৰ্যদা বৃদ্ধি পাইছিল লগতে শত্ৰুসকলৰ পৰা সুৰক্ষিতও হৈছিল, ফলত তেওঁ লোকে শ্বহীদো হোৱা নাছিল আৰু আঘাত প্ৰাপ্ত ও হোৱা নাছিল। তেওঁ লোকে এনেকু ৱা কথাৰ অনু সৰণ কৰিছিল, যিটো আল্লাহে পছন্দ কৰে। যেনে- তেওঁ ৰ আনু গত্যত অটল থকা লগতে তেওঁ ৰ অৱজ্ঞাৰ পৰা আঁতৰত থকা। নিশ্চয় আল্লাহ তেওঁ ৰ মু মিন বান্দাসকলৰপ্ৰ তি অত্যন্ত দয়ালু। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٧٥﴾
তোমালোকক ভয় দেখুৱাজন হৈছে চয় তান। সি নিজৰসহযোগী আৰুএজেন্ট সকলৰদ্বাৰা তোমালোকক ভীত-সন্ত্ৰ তস্ কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰে। এতেকে তোমালোকে সিহঁ তৰ সন্মুখত দুৰ্বলতা নেদেখুৱাবা। কিয় নো সিহঁ তৰ ওচৰত কোনো শক্তি নাই। এতেকে আল্লাহৰ আনু গত্য কৰি কেৱল তেওঁ কেই ভয় কৰা। যদিহে তোমালোকظ প্ৰকৃ ত মু মিন হোৱা।
وَلَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّۭا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٦﴾
ولهم عذاب عظيم হে ৰাছু ল! মুনাফিকসকলৰ মাজৰ যিসকলে পিছমোৱা হৈ কু ফৰৰ পিনে অতি দ্ৰুত গতিত পলায় ন কৰি আছে, সিহঁ তৰ বিষয়ে আপুনি দুখ নকৰিব। কিয় নো সিহঁ তে আল্লাহৰ কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। বৰং আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আৰু তেওঁ ৰ আনু গত্যৰ পৰা দুৰ হৈ সিহঁ তে নিজৰেই ক্ষতি সাধন কৰি আছে। আল্লাহে সিহঁতক এই কাৰণে এৰি দিছে আৰু তাওফীক দিয়া নাই, যাতে আখিৰাতৰ নিয়ামতৰ পৰা সিহঁত বঞ্চিত হয় , আৰু সিহঁতৰ বাবে জাহান্নামত আছে অতি কঠি ন শাস্তি ।
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿١٧٧﴾
নিশ্চয় যিসকলে ঈমানৰপৰিবৰ্তে কু ফৰী ক্ৰয় কৰিছে,সিহঁ তে আল্লাহৰকোনো ক্ষতি কৰিবনোৱাৰে। বৰংসিহঁ ত নিজেই নিজৰক্ষতি সাধন কৰিআছে, আৰুআখিৰাতত আছে সিহঁ তৰবাবেকষ্ট দায় ক শাস্তি ।
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌۭ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِثْمًۭا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ ﴿١٧٨﴾
নিজ প্ৰতিপালকক অস্বীকাৰকাৰীসকলে আৰু তেওঁৰ চৰীয় তৰ লগত শত্ৰুতা পোষণকাৰীসকলে কেতিয়াও এই কথা ভাবিব নালাগে যে, সিহঁতক অৱকাশ দিয়াটো আৰু সিহঁ তৰ কু ফৰী কৰাৰ পিছতো সিহঁ তক দীৰ্ঘায়ু কৰাটো সিহঁ তৰ বাবে কল্যাণকৰ। বিষয় টো তেনেকু ৱা নহয় , যিদৰে সিহঁ তে ভাবে। প্ৰকৃ ততে আমি সিহঁ তক এই কাৰণে অৱকাশ দিওঁ ,যাতে সিহঁ তে বেছি বেছি পাপ কৰ্ম কৰিগুনাহ বৃ্দ্ধি কৰিবপাৰে। অৱশেষত সিহঁ তৰবাবেআছে অতি লাঞ্ছনাদায় কশাস্তি ।
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌۭ ﴿١٧٩﴾
ه হে মুমিনসকল! এইটো আল্লাহৰ হিকমত নহয় যে, তেওঁ তোমালোকক মুনাফিকসকলৰ পৰা পৃথক নকৰাকৈ এইদৰেই মিশ্ৰি ত হৈ থাকিবলৈ দিব, য’ত প্ৰকৃ ত মুমিনসকলক চিহ্নিত কৰিব পৰা নাযায় , বৰং তেওঁ তোমালোকক বিভিন্ন ধৰণৰ বিধান আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা পৃথক কৰিব, যাতে এজন পৱিত্ৰ মু মিন, নিকৃ ষ্টমু নাফিকৰ পৰা পৃথক হৈ যায় । আনহাতে আল্লাহৰ হিকমত এইটোও নহয় যে, তেওঁ তোমালোকক অদৃশ্যৰ সংবাদ দিব আৰু তোমালোকে নিজেই মু মিন আৰু মু নাফিকসকলৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিবা। বৰং আল্লাহে তেওঁ ৰ ৰাছু লসকলৰ মাজত যাক ইচ্ছা কৰে মনোনীত কৰি লয় আৰু তেওঁ ক কিছুমান অদৃশ্যৰ সংবাদ দিয়ে । যিদৰে তেওঁ নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক মুনাফিকসকলৰ অৱস্থা সম্পৰ্কে সংবাদ দিছিল। এতেকে তোমালোকে আল্লাহ আৰু তেওঁৰৰাছু লৰপ্ৰ তি নিজৰঈমান মজবুত কৰা, যদি তোমালোকে প্ৰকৃ ত মুমিন হ’ববিচৰা। লগতে আল্লাহৰআদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰনিষেধকৃ ত বস্তু ৰপৰাرবিৰত থাকি যদি তেওঁ ক ভয় কৰা, তেন্তে আল্লাহৰওচৰত তোমালোকৰবাবেআছে মহা প্ৰতিফল।
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ ﴿١٨٠﴾
ه আল্লাহে প্ৰদান কৰা নিয়ামতক ব্যয় কৰিবলৈ যিসকলে কৃ পণালী কৰে, আৰু তাৰ পৰা আল্লাহৰ অধিকাৰ আদায় নকৰে, সিহঁ তে যেন ইয়াক নিজৰ বাবে কল্যাণ বুলি নাভাবে, বৰং এইটো হৈছে সিহঁ তৰ বাবে অত্যন্ত অকল্যাণকৰ। কিয় নো সিহঁ তে যি সম্পদৰ ক্ষেত্ৰত কৃ পণালী কৰি আছে, সেইটো শীঘ্ৰে ই কিয়ামতৰদিনা শাস্তি স্বৰূপে সিহঁ তৰডিঙিত হাৰহৈ ওলমি থাকিব। আকাশমণ্ডল আৰুপৃথিৱীৰসকলো বস্তু আল্লাহৰপিনে প্ৰত্যাৱৰ্ত ন কৰিব। সকলো بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ সৃষ্টি ধ্বংস হোৱাৰ পিছত কেৱল তেৱেঁই জীৱিত থাকিব। নিশ্চয় আল্লাহ তোমালোকৰ সূক্ষ্মতকৈ সূক্ষ্ম কৰ্ম সম্পৰ্কেও অৱগত। অচিৰেই তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌۭ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا۟ وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ وَنَقُولُ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ﴿١٨١﴾
আল্লাহে ইয়াহুদীসকলৰ এই ককৰ্থন শুনিছে, যেতিয়া সিহঁতে কৈছে যে, নিশ্চয় আল্লাহ হৈছে অভাৱগ্ৰ তস্, কিয় নো তেওঁ আমাৰ পৰা ঋণ বিচাৰে। আনহাতে আমি হৈছোঁ ঐশৰ্যশীল, কিয় নো আমাৰ ওচৰত ধন আছে। নিশ্চয় আমি লিখি ৰাখিম নিজ প্ৰতিপালকৰ প্ৰতি আৰোপ কৰা সিহঁ তৰ এই অপবাদ,লগতে অন্যায় ভাৱেৰাছু লসকলক হত্যাকৰাৰঅপৰাধোলিপিবদ্ধ কৰিছোঁ। শীঘ্ৰে ই আমি সিহঁ তক কম যে,অগ্নিদগ্ধ হৈ জাহান্নামৰশাস্তি ভোগ কৰা।
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍۢ لِّلْعَبِيدِ ﴿١٨٢﴾
হে ইয়াহুদীসকল! এই শাস্তি তোমালোকৰ নিজৰ গুনাহ আৰু কু কৰ্মৰ কাৰণেহে। জানি থোৱা! আল্লাহে তেওঁৰ কোনো বান্দাৰ প্ৰতিয়ে ই অন্যায় - অত্যাচাৰ নকৰে।
ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَآ أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍۢ تَأْكُلُهُ ٱلنَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَآءَكُمْ رُسُلٌۭ مِّن قَبْلِى بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَبِٱلَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ﴿١٨٣﴾
ইহঁতেই মিছা আৰোপ লগাই কৈছিলঃ “আল্লাহে আমাক তেওঁৰ গ্ৰন্থআৰু নবীৰ জৰিয়তে উপদেশ দিছে যে, আমি যেন কোনো ৰাছুলৰ প্ৰতি তেতিয়ালৈকে ঈমান পোষণ নকৰোঁ, যেতিয়ালৈকে তেওঁ নিজৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ কোনো অলৌকিকতা লৈ নাহিব। লগতে ইয়াৰ পদ্ধতি হ’ব লাগিব এই ধৰণৰ যে, তেওঁ আল্লাহৰ নৈকট্য অৰ্জ ন কৰিবলৈ দান কৰিব, আৰু সেই দানকৃ ত বস্তু টোক আকাশৰ পৰা জুই আহি জ্বলাই দিব লাগিব”। দৰাচলতে সিহঁ তে আল্লাহৰ এই অচিয় তৰ ক্ষেত্ৰত আৰু ৰাছু লসকলৰ সত্যতা প্ৰমাণৰ সীমাবদ্ধতাৰ ক্ষেত্ৰত মিছা পন্থা অৱলম্বন কৰিছে। সেই কাৰণে মহান আল্লাহে নবী মু হাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক আদেশ দিছে যে, আপুনি সিহঁ তক কৈ দিয় ক যে, মোৰ পূৰ্বে অহা ৰাছু লসকলে তোমালোকৰ ওচৰলৈ স্পষ্ট প্ৰমাণ লৈ আহিছিল, লগতে তোমালোকে বিৱৰণ দিয়া সেই কু ৰবানীও লৈ আহিছিল যিটোক আকাশৰ পৰা অহা জুয়ে জ্বলাইছে। এতেকে যদি তোমালোকে নিজৰ কথাত সত্যবাদী হোৱাহেঁ তেন তেন্তে তোমালোকে তেওঁ লোকক কিয় অস্বীকাৰ কৰিছিলা আৰু তেওঁ লোকক কিয় হত্যা কৰিছিলা।
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌۭ مِّن قَبْلِكَ جَآءُو بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُنِيرِ ﴿١٨٤﴾
হে নবী! যদি সিহঁ তে আপোনাক অস্বীকাৰ কৰিছে তেন্তে আপুনি চিন্তি ত নহ’ব। কাফিৰসকলৰ এইটোৱে চৰিত্ৰ। আপোনাৰ পূৰ্বেও বহুতো ৰাছু লক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। তেওঁ লোকে স্পষ্ট প্ৰমাণ, উপদেশমূ লক গ্ৰন্থ , য’ত আছিল বিধি-বিধান আৰু চৰীয় তৰ পিনে পথপ্ৰ দৰ্শনকাৰী নিৰ্দে শনা আদিও লৈ আহিছিল।
كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾
প্ৰত্যেক প্ৰাণীয়ে ই, সি যিয়ে ই নহওক কিয় , মৃ ত্যুৰসোৱাদ ল’বই লাগিব। এতেকে কোনো সৃষ্টি য়ে ই এই পৃথিৱীৰমোহত পৰিবনালাগে। কিয়ামতৰদিনা তোমালোকক নিজৰ কৰ্মৰ পৰিপূৰ্ণ প্ৰতিদান দিয়া হ’ব, কোনো ধৰণৰ হ্ৰাস নকৰাকৈ। এতেকে আল্লাহে যাক জাহান্নামৰ পৰা দূৰৈত ৰাখিব আৰু জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাব,তেন্তে জানি থোৱা,তেৱেঁই সেই কল্যাণ লাভ কৰিব,যিটো তেওঁ আশা কৰিছিল,লগতে সেই অকল্যাণৰপৰা ৰক্ষা পাব,যিটোক তেওঁ ভয় কৰিছিল। পাৰ্থিৱজীৱন হৈছে ধ্বংসশীল এটাসামগ্ৰী। ইয়াৰপ্ৰ তি কেৱল ব্যৰ্থ ব্যক্তি য়ে হে মনোনিবেশ কৰিবপাৰে। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
۞ لَتُبْلَوُنَّ فِىٓ أَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ أَذًۭى كَثِيرًۭا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ ٱلْأُمُورِ ﴿١٨٦﴾
হে মুমিনসকল! তোমালোকক তোমালোকৰ ধন-সম্পত্তিৰ ক্ষেত্ৰত নিশ্চয় পৰীক্ষা কৰা হ’ব যে, তোমালোকে এই ক্ষেত্ৰত আৱশ্যকীয় অধিকাৰসমূহ আদায় কৰিছা নে নাই। আনকি এই ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন ধৰণৰ বিপদ-আপদৰ দ্বাৰাও তোমালোকক পৰীক্ষা কৰা হ’ব। লগতে তোমালোকক আৰু পৰীক্ষা কৰা হ’ব চৰীয়তৰ আদেশ পালন তথা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মুচিবতৰ দ্বাৰা। লগতে তোমালোকে ইয়াহুদী, খ্ৰীষ্টান আৰু মুশ্বৰিকসকলৰ ফালৰ পৰা তোমালোকৰ বিষয়ে তথা তোমালোকৰ দ্বীনৰ বিষয়ে বহুতো কষ্ট দায় ক কথা শুনিবলৈ পাবা। এইবোৰ বিপদ-আপদ আৰু কষ্ট ত যদি তোমালোকে ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰা, লগতে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা আঁতৰত থাকি তেওঁক ভয় কৰা, তেন্তে এইটো হৈছে এটা এনেকু ৱা কাম,যাৰবাবেপ্ৰ য়োজন হয় মজবুত সংকল্প ৰ। এই বিষয়ে প্ৰতিযোগীসকলে প্ৰতিযোগিতাকৰে।
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴿١٨٧﴾
হে নবী! আপুনি সেই সময় ছোৱাক স্মৰণ কৰক, যেতিয়া আল্লাহে ইয়াহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ ধৰ্মগুৰসকলৰ পৰা দৃঢ় অঙ্গীকাৰ লৈছিল যে, তোমালোকে আল্লাহৰ গ্ৰন্থমানুহৰ সন্মুখত পাঠ কৰিবা, আৰু তাৰ ভিতৰত যি হিদায় ত আছে সেয়া গোপন নকৰিবা। লগতে মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বিষয়ে বৰ্ণিত হোৱা ভৱিষ্যত বাণীকো গোপন নকৰিবা। কিন্তু সিহঁ তে এই অঙ্গীকাৰক পিছফালে পেলাই দিলে আৰুসেই পিনে ঘূৰিও নাচালে। এতেকে সিহঁ তে সত্য গোপন কৰিঅসত্য প্ৰকাশ কৰিছে, আৰুসিহঁ তে আল্লাহৰঅঙ্গীকাৰৰবিনিময় ত একেবাৰেতু চ্ছমূল্য গ্ৰহণ কৰিছে। যেনে- পদ আৰুধন- সম্পত্তি আদি। এয়াকিমান যে নিকৃ ষ্টমূ ল্যযিটোসিহঁ তে আল্লাহৰঅঙ্গীকাৰৰবিনিমত গ্ৰহণ কৰিছে।
لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوا۟ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا۟ بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا۟ فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍۢ مِّنَ ٱلْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿١٨٨﴾
عذاب أليم হে নবী! যিসকলে বেয়া কাম কৰি ভাল পায় , লগতে সিহঁ তে এইটো বিচাৰে যে, মানুহে সিহঁ তক এনেকু ৱা সত্ কৰ্ম সৈতে সম্পৃক্ত কৰি প্ৰশংসা কৰক যিটো সিহঁ তে কৰা নাই, আপুনি সিহঁ তক কেতিয়াও শাস্তি ৰ পৰা সুৰক্ষিত থকা বুলি আৰু দুৰৈত থকা বুলি নাভাবিব। বৰং সিহঁ তৰ ঠি কনা হৈছে জাহান্নাম, আৰুতাত সিহঁ তক অতি কষ্ট দায় ক শাস্তি বিহাহ'ব।
وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿١٨٩﴾
আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী তথা এই দুয়োৰে মাজত যি যি আছে, সেই সকলোবোৰৰ সৃষ্টি আৰু পৰিচালনাৰ দায়ি ত্বএকমাত্ৰ আল্লাহৰেই হাতত। নিশ্চয় আল্লাহ সকলোবিষয় তে ক্ষমতাৱান।
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ﴿١٩٠﴾
নিশ্চয় আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ কোনো পূৰ্বৱৰ্তী উদাহৰণবিহীন সৃষ্টি ত তথা দিন-ৰাতিৰ আৱৰ্ত নত আৰু দিন-ৰাতিৰ দীঘল চু টি হোৱাত, সেইসকল লোকৰ বাবে স্পষ্ট নিদৰ্শন আছে, যিসকল সুস্থ বিবেকৰ অধিকাৰী। এইবোৰ নিদৰ্শনে পৃথিৱীৰ সেই সৃষ্টি কৰ্তাৰ প্ৰমাণ বহন কৰে, যিজন এককভাৱে ইবাদতৰ অধিকাৰী সত্ত্বা।
ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًۭا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٩١﴾
এইসকল লোকেই থিয় হৈ, বহি আৰু শুই থাকিও আল্লাহক স্মৰণ কৰে, তথা আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টি ত চিন্তা-গৱেষণা কৰি কয়ঃ হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি ইমান ডাঙৰসৃষ্টি এনেই সৃষ্টি কৰানাই। নিশ্চয় তু মি উদ্দেশ্যহীন কৰ্মৰপৰাপৱিত্ৰ। তু মি আমাক সত্ কৰ্মৰতাওফীক প্ৰদান কৰিআৰু بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ বেয়া কৰ্মৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখি, জাহান্নামৰ শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।
رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ ﴿١٩٢﴾
হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! তু মি যাক জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰা, নিশ্চয় তু মি তাক লাঞ্ছিত কৰা। কিয়ামতৰদিনা অন্যায় কাৰী সকলৰবাবেকোনো সহায় ক নাথাকিব, যিয়ে সিহঁ তক আল্লাহৰ আজাব আৰু শাস্তি ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।
رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًۭا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾
হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! আমি এজন আহ্বায় কক (অৰ্থাৎ মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক) এই বুলি আহ্বান কৰা শুনিছোঁ, তোমালোকে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰা, তেৱেঁই তোমালোকৰ একমাত্ৰ ৰব্ব। এতেকে আমি তেওঁৰ কথা মানিছোঁ আৰু তেওঁৰ চৰীয় তৰ প্ৰতি আমল কৰিছোঁ। তু মি আমাৰ পাপসমূহ গোপনে ৰাখিবা আৰু আমাক অপমানিত নকৰিবা, লগতে আমাৰ ভুল-ত্ৰুটি বোৰ ক্ষমা কৰা আৰু সেই বিষয়ে আমাক জবাবদিহি নকৰিবা। লগতে আমাক ভাল কাম কৰিবলৈ আৰু বেয়া কৰ্মৰ পৰা বিৰত থকাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰি আমাক সৎলোকৰ সৈতে মৃ ত্যু প্ৰদান কৰা।
رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ ﴿١٩٤﴾
হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তু মি তোমাৰ ৰাছু লসকলৰ জৰিয় তে যিবোৰ বস্তু ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিলা, সেইবোৰ আমাক প্ৰদান কৰা। অৰ্থাৎ পৃথিৱীত হিদায় ত আৰুসহায় প্ৰদান কৰা, আৰুকিয়ামতৰদিনা জাহান্নামত নিক্ষেপ কৰিআমাক অপমানিত নকৰিবা। হে আমাৰপ্ৰ তিপালক! নিশ্চয় তু মি অতি দয়ালু, তু মি কেতিয়াওতোমাৰপ্ৰ তিশ্ৰুতি ভঙ্গ নকৰা।
فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍۢ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ثَوَابًۭا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾
وأخرجوامن ديرهم وأوذوا فى سبيلى وقتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سئاتهم ولأدخلنهم جنت تجرى من ه তেওঁ লোকৰ প্ৰতিপালকে তেওঁ লোকৰ প্ৰাৰ্থনা কবুল কৰিলে আৰু ক’লেঃ মই তোমালোকৰ কোনো কৰ্মৰে প্ৰতিদান বিনষ্ট নকৰোঁ, সেয়া কম হওক বা বেছি, আৰু আমলকাৰী নাৰী হওক অথবা পুৰুষ। এই উম্মতত তোমালোক সকলোৰে বিধান একেই। পুৰুষ হোৱাৰ কাৰণে কাকো ছোৱাব বৃদ্ধি কৰি দিয়া নহ’ব আৰু নাৰী হোৱাৰ কাৰণে কাৰো ছোৱাব হ্ৰাস কৰা নহ’ব। এতেকে যিসকলে আল্লাহৰ পথত হিজৰত কৰিছে আৰু কাফিৰসকলে যিসকলক নিজৰ ঘৰৰ পৰা উলিয়াই দিছে, আল্লাহৰ আনুগত্য কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যিসকলে কষ্ট ৰ সন্মুখীন হৈছে, আৰু আল্লাহৰ পতাকা উত্তোলন কৰাৰ নিমিত্তে যিসকলে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধ কৰিছে আৰু শ্বহীদ হৈছে, আমি কিয়ামতৰ দিনা নিশ্চয় তেওঁলোকৰ গুনাহ ক্ষমা কৰি দিম, আৰু তেওঁলোকৰ পাপসমূহ মাৰ্জ না কৰিম, লগতে তেওঁলোকক এনেকু ৱা জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰাম, যাৰঅট্টালিকাৰতলদেশত নিজৰাসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব। এইটো হৈছে আল্লাহৰ তৰফৰপৰাপ্ৰ তিদান। নিশ্চয় আল্লাহৰওচৰতেই আছে উত্তম প্ৰতিদান,যাৰকোনোতু লনানহয় ।
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى ٱلْبِلَـٰدِ ﴿١٩٦﴾
হে নবী! কাফিৰসকলৰ দেশ-বিদেশলৈ কৰা অবাধ বিচৰণে আৰু তাত থকা সিহঁ তৰ ক্ষমতা লগতে সিহঁ তৰ ব্যৱসায়ি ক প্ৰসাৰতা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ বিস্তাৰে যাতে আপোনাক বিচলিত নকৰে। সিহঁ তৰ এই অৱস্থাৰ ফলত আপোনাৰ যাতে চিন্তা আৰু দুখ অনু ভৱ নহয় ।
مَتَـٰعٌۭ قَلِيلٌۭ ثُمَّ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ﴿١٩٧﴾
এই পৃথিৱী হৈছে কেৱল খন্তে কীয়া উপভোগৰ সামগ্ৰীহে মাত্ৰ, ইয়াৰ কোনো স্থায়ীত্ব নাই। ইয়াৰ পিছত ক্বি য়ামতৰ দিনা সিহঁ তৰ প্ৰত্যাৱৰ্ত নৰ ঠি কনা হৈছে জাহান্নাম। নিশ্চয় অগ্নি হ’বসিহঁ তৰবাবেঅতিনিকৃ ষ্টবিছনা। بلغ আল-কোৰআন · তাফছীৰ
لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّـٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلًۭا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ لِّلْأَبْرَارِ ﴿١٩٨﴾
للأبرار কিন্তু যিসকলে আল্লাহৰ আদেশ পালন কৰি তথা তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰে, তেওঁ লোকৰ বাবে আছে এনেকু ৱা জান্নাত, যাৰ অট্টালিকাৰ তলদেশত নিজৰাসমূহ প্ৰবাহিত থাকিব, য’ত তেওঁলোকে চিৰস্থায়ী হ’ব। এয়া হৈছে আল্লাহে প্ৰতুস্ত কৰা প্ৰতিদান। আল্লাহে তেওঁৰ পূণ্যৱান বান্দাসকলৰ বাবে যি প্ৰস্তু ত কৰি ৰাখিছে, সেয়া পৃথিৱীৰ সেই ভোগ-বিলাসতকৈ অধিকগুণ উত্তম, যি ভোগ-বিলাস কাফিৰসকলে উপভোগ কৰি আছে।
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَـٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿١٩٩﴾
ه সকলো আহলে কিতাব একে নহয় । তেওঁ লোকৰ মাজত এনেকু ৱা এটা দলো আছে, যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি আৰু তোমালোকৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা হিদায় ত আৰুসত্যৰপ্ৰ তি ঈমান পোষণ কৰেতথা সেই সত্যৰপ্ৰ তিও ঈমান পোষণ কৰেযিটো তেওঁলোকৰগ্ৰ ন্থত অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে আল্লাহৰ ৰাছু লসকলৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নকৰে। তেওঁলোকে আল্লাহৰ সন্মুখত তেওঁৰ প্ৰতিদানৰ আশাত শিৰ নত কৰিছে আৰু আত্মসমৰ্পণ কৰিছে। তেওঁ লোকে আল্লাহৰ আয়াতৰ বিনিময় ত পাৰ্থিৱ জীৱনৰ তু চ্ছমূ ল্যগ্ৰহণ নকৰে। এইবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী ব্যক্তি সকলৰ বাবে তেওঁ লোকৰ প্ৰতিপালকৰওচৰত আছে বৰডাঙৰপ্ৰ তিদান। নিশ্চয় আল্লাহে কৰ্মৰঅতি দ্ৰুত হিচাপ গ্ৰহণ কৰিবআৰুঅতি সোনকালে ইয়াৰপ্ৰ তিদান দিব।
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱصْبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾
হে আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণকাৰী আৰু তেওঁ ৰাছু লৰ অনুসাৰীসকল! তোমালোকে চৰীয় তৰ আদেশসমূহ নিয় মিতভাৱে পালন কৰা তথা পাৰ্থিৱ বিপদ-আপদত ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰা, আৰু ধৈৰ্য্য ধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত কাফিৰসকলৰ মুকাবিলা কৰা, যাতে ধৈৰ্য্য ধাৰণত সিহঁত তোমালোকক চেৰ পেলাব নোৱাৰে। লগতে আল্লাহৰ পথত যুদ্ধৰ সময় ত অটল থাকিবা আৰু তেওঁ ৰ আদেশ পালন কৰি আৰু তেওঁ ৰ নিষেধকৃ ত বস্তু ৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ক ভয় কৰা। যাতে তোমালোকৰ উদ্দেশ্য সফল হয় অৰ্থাৎ জাহান্নামৰ পৰা মু ক্তি পোৱা আৰু জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰা। উৎস: আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআন
অনুসৰণ · পুনৰাবৃত্তি · শুনোৱা · পঞ্জীয়ন নালাগে